『壹』 上海高考語文作文
我則么知道
『貳』 求近五年上海高考優秀作文
【2004年上海高考優秀作文】：
《掃「忙」》
可曾聽過海浪拍擊堤岸發出的陣陣聲響：可曾看過青翠山村與潺潺溪流交織的山林野趣；可曾品過陽明山上的菩提花茶，很多人說沒有，原因很簡單：沒有時間，忙。
學生說：「我要為分數而忙。」
大人說：「我在為賺錢而忙。」
老人說：「我……我為子女而忙。」
曾看見這么一幅漫畫：一個學生被各學科的試卷「五花大綁」，結果頭上出汗，連站也站不起來。試問這些「好學生」「高分兒」能否在將來要求全面素質的社會中站穩腳跟。有的也恐怕只是從書上讀來的大海的浩瀚、高山的雄偉、鮮花的繽紛。不是他們不想品味大自然的綺麗艷美，而是為了分數的忙碌縮略了自然的美。這種忙，該「掃」!
有句廣告語：「養家的男人多辛苦。」是啊!當今社會成人被賦予承擔家庭社會的重任，他們終年奔波於公司、飯局中，忙忙碌碌不曾停息。在廣告中，那位成功男士好不容易回家吃頓飯，家中老父、老母、女兒、妻子都翹首以盼，只盼能全家吃頓團圓飯。在忙賺錢養家的責任時，似乎也正缺少一種親情。那是不是忙碌帶來的情感疏離，這種忙，也該「掃」!
原來應該安享晚年，過著平淡清閑生活的老人，就是因為以上孫兒的忙碌而更為操心，見不得孫兒沉重碩大的書包壓著幼小的身軀，老人們二話不說，自己背。看著兒女們早出晚歸的疲倦身影，他們義務承包家裡的所有家務，買汰燒，樂此不疲。可是，一陣忙下來，老人們最希望的還是同兒女子孫們吃一頓團圓飯，這時一個電話打來，孫兒上晚補習，兒女有飯局，老人眼睜睜看著操持的滿桌飯菜，只有屋檐的辛酸。這樣的忙，該「掃」!
其實，大家為了自己的學業、事業、家庭忙碌無可厚非，可是當這忙碌成為一種束縛、一種負擔、一種情感上的障礙時，那麼我們就必須停下忙碌的身影，審視一下自己，選擇適合自己發展的道路。既修身養性，又能實現自己的理想。在為工作種種忙碌的同時，不妨先放慢腳步，聽聽泉涌細流之音，看看田園山水之秀麗，品品花茶之韻味，說不定會在這悠閑時刻找回學習的激情、事業的沖勁、親情的溫暖，然後加緊腳步，繼續趕路。
偶有聽得弦聲傳來，讓人記得曾有陶冶性情：內心安定而不是完全物化的傳統。但是現在在忙碌的人們心中，十分優秀的文化精神始終沒落，大步疾走時，自然顧不得旁邊的壇壇罐罐。不過請放慢忙碌的腳步，不妨看看沿途美妙的風景，這會使你在前進的道路上更有自信，更加堅定。
《忙，不亦樂乎》
忙，是人生中的一個步驟，每個人所忙的事務不同，但是不能是碌碌無為的白忙，要忙就忙得精彩，忙得不亦樂乎。
忙是問號。忙是看似簡單，但其中卻大有學問。忙是人生中不可缺少的－部分，但是，怎樣忙出精彩忙得不亦樂乎，卻並非簡單。人生如同一張地圖，我們一直在自己的地圖上行走，時不時我們眼前就出現一個十字路口，我們該向哪兒，面對那縱軸橫軸相交的十字路口，我們該怎樣選擇？不急，靜下心來分析一下，選擇適合自己的坐標軸才是最重要的。忙就是如此，選擇自己該忙的才能忙得有意義。忙是問號，這個問號一直提醒我們要忙得有意義，忙得不亦樂乎。
忙是省略號。四季在有規律地進行著冷暖交替，大自然就一直按照這樣的規律不停地忙，人們亦如此。為自己找個目標，為目標而不停地忙，讓這種忙一直忙下去，當目標已達成，那麼再找一個目標．繼續這種忙，就像省略號一樣，毫無休止地忙下去。翻開歷史的長卷，我們看見牛頓在忙著他的實驗；愛迪生在忙著思考；徐霞客在忙著記載遊玩；李時珍在忙著編寫《本草綱目》；再看那位以筆為刀花的充滿著朝氣與力量的文學泰斗魯迅，他正忙著用他獨有的刀和槍在不停地奮斗。忙是省略號，確定了一個目標那麼就直忙下去吧！這樣的忙一定會忙出生命靈動的色彩。
忙是驚嘆號，世界上的人都在忙著自己的事，大自然亦如此。小蜜蜂的忙，以蜂蜜為回報，那麼人呢？居里夫人的忙，以放射性元素的發現而得到了圓滿的休止符；愛因斯坦的忙；以相對論的問世而畫上了驚嘆號；李白的忙，以那豪放的詩歌而有了很大的成功；張衡的忙，因為那地動儀的出世而讓世人得以仰慕。每個人都應該有效率的忙，而不是整天碌碌無為地白忙。人生是有限的、短哲的。因此，每個人都應該在有限的生命里忙出屬於他的驚嘆號，都應在有限的生命里忙出他人生的精彩篇章。
成果忙是萬物、世界、人生中都不可缺少的一部分。地球在日夜忙著轉動，時間在日夜忙著流逝，而我們呢？作為這世上最高級的動物的我們，我們在忙些什麼呢？我們要忙得有意義、有價值，我們要忙出屬於我們的精彩。我們的忙不能永遠是問號，而應是省略號和感嘆號。忙就要忙得精彩，忙得不亦樂乎。
【2005年上海高考優秀作文】：
《我為武俠狂》
每一個男孩都有武俠情結，我也不例外。雖然父母、老師都曾對我曉之以理、動之以情，然而，你們中又有誰真正了解武俠？武俠並不只是「殺、恨、血」，我眼中的武俠有「俠、義、愛」。對此，你們又是否知道？
何為俠者？郭靖告訴我，俠之大者，為國為民。有些人習武為名為利，而郭靖習武卻是為國為民。他為了民族，固守襄陽風寒數載；他為了國家，置生死於度外。他是岳飛，雖是一介武夫，其心經綸天地，其志扶持社稷；他是范仲淹，進則憂其民，退而憂其君；他是辛稼軒，也曾像屈原一樣叩問蒼天，也曾像共工一樣怒撞不周；他也曾把欄桿拍遍、吳鉤看了，卻總是無人會、登臨意。
我願是郭靖這樣的大俠，在人生中做一個蒸不爛、煮不熟的大俠。
何為義者？義之大者，為朋友上山下海，為知己兩肋插刀。人們指責韋小寶到處留情，人們鄙視韋小寶牆頭草、兩邊倒。但在我眼裡，小寶是一個有情有義的大丈夫！他逃跑，卻從沒有丟下過朋友；他騙人，卻從沒有害過知己。他是荊軻，這條命，不給名不給利，只給知他、懂他的太子丹；他是俞伯牙，這輩子只將琴聲，給你鍾子期！
我願做情義如小寶的男人，對家人有情，對朋友有義，這不正是老師與父母所期望的嗎？
何為愛者？愛錢、愛名、愛利，這些愛，在我的武俠世界都只會「於我如浮雲」。郭靖不愛財，縱使金兵將金山銀山給他，他也只會用他的降龍十八掌將它們擊得粉碎；張無忌不愛名，明教教主、武林盟主，他什麼都不要。
就像陶淵明，他只屬於那座南山，他只想著門前的五棵綠柳。「富貴非吾願，帝鄉不可期」是他的座右銘。在宦海之中，他選擇了山林，「羈鳥戀舊林，池魚思故淵」。想著張無忌，思著五柳先生，我聞到了一陣菊香。
張無忌也不愛利。明教稱霸武林，他又是明教教主，可他毅然放棄了他的前程，他的富貴。他像是李白，總在利的面前恍如一位神仙。也許他就是李白，來到這世界上，只有那座天姥山，只有那頭青鹿，只有那壺酒，才是他的皈依。
我願是張無忌，我願是李白，對著茫茫人海，高歌一曲《將進酒》。
【2006年上海高考優秀作文】：
《我想握住你的手》
沈從文曾對你說過：「我們相愛一生，但一生還是太短。」
而我，只想握住你的手，不想說任何話，因為任何話也概括不了我對你的心聲。
知道為什麼嗎？為什麼我要握住你的手不放嗎？
因為，文學——
是你！是你！
是你讓我看到人世間的悲歡離合，是你讓我體味一個個詩一樣的人生；是你讓我懂得人生的真諦；也是你讓我克服一個個險境，超越極限！
沒錯，就是你讓清泉淌過我的心底，讓那烈火燃燒我的熱情！
是你讓我看到了李白執劍出長安，蘇東坡漂泊入海南，吳敬梓一身落魄修儒林，曹雪芹滿腔哀思寄紅樓；是你，讓我看到基督山伯爵的仇恨，苔絲的美麗與凄涼，娜拉的出走，安娜的卧軌，保爾的追求，海倫的奮斗；是你，讓我穿越時空，讓我體味人間！
還是你，在一個深夜，翻出你，欣賞你，愛你，喜你，尤其愛那些詩詞。
在深夜感受「無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來」的宏大和「天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無」的細致；感受「馬作的聲飛快，弓如霹靂弦驚」的豪邁於「楊柳岸，曉風殘月」的婉約；感受「採菊東籬下，悠然見南山」的閑適與「停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花」的浪漫。
在這么一個深夜裡，因為有你而充滿色彩、味道；因為有你，而變得豐富精彩。
依舊是你——
在我灰心的時候對我說：「天生我材必有用」「人生來不是被打敗的。」在我奮斗的時候對我說：「就這樣，有志者事竟成。」在我成功的時候對我說：「滿招損，謙受益。」
是你讓我充滿自信，讓我喊出：「仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。」
是你讓我保持天真之性，能與孩童一起喚出「白玉盤」，能作美麗嫦娥的幻想。
是你，把我擰起，擰起我的精神，我的肉體。
是你，讓我把痛苦延展成薄如蟬翼的金飾。
是你，吹開了閉塞的花蕾，傳來了滿園的郁香。
一切都因為你——文學
要我怎麼放開你，
要我怎麼失去你！
請你，不要閃躲，讓我——
握住你的手！
《我想握住你的手》
每當徜徉在歷史的長河之中，千百年的英雄人物彷彿一根細繩牽引著我的心在歲月中晃悠。我多麼期盼能與他們成為一夜芳鄰！多麼渴望能握住他們的手與其促膝長談！
李太白，我想握住你的手！當品讀完《行路難》和《夢游天姥吟留別》時，我為你的思想破碎傷痛著，「欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山」的抑鬱悲苦與「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏」的灑脫不羈，你是怎樣擺正天平的呢？是那顆不畏權貴敢讓高力士脫靴的直率的心，還有那壺清酒，「舉杯邀明月，對影成三人」,孤獨卻又幸福著。你的雙手給予了我力量-------樂觀灑脫。你教會了我化苦葯為甘霖，不論是非榮譽，「微笑著，去唱生活的歌謠」！
諸葛孔明，我想握住你的手！「三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心」，是你一生忙碌的昭示，你有感恩之心。劉備三顧草廬，委自枉屈，你為了報恩竭忠盡智，鞠躬盡瘁，事無巨細，一概任之。你有高度的責任感。劉備命喪白帝城，你盡心地扶起那樂不思蜀的劉阿斗，你有高度的嚴父心。「非淡薄無以明志，非寧靜無以致遠」便是你對兒子們為人處世的要求。你的雙手傳遞了感恩的忠耿，責任的沉重。我頓然領悟到：假如恩人是一座庄嚴的城堡，我要做堅實的脊樑柱；假如恩人是一根深茂的大樹，我要做堅固的根深扎入土；假如恩人是一隻猛健的飛鷹，我要做有力的翅膀。
越王勾踐，我想握住你的手！你大敗於會稽之戰，仍能忍辱就功名，你面對失敗，卧薪嘗膽，甘願做夫差的奴僕，是多麼令人欽佩的忍辱負重啊！功夫不負有心人，終於光復故國，大敗夫差。你挫敗後堅毅的人格將你銘刻在歷史的史冊，熠熠生輝，流芳百世，你如一盞明燈，指引我通往成功的道路必將充滿險阻，迂迴曲折。如果大海失去了巨浪的翻滾，必將隱沒他的雄渾；如果沙漠失去了漫天飛舞的狂沙，必將掩蓋他的壯觀。失敗是成功之母的真理將慰藉在黑暗中趕路的人。
我是如此沉浸於歷史的經典，常常能與那些「其身雖已沒，千載有餘情」的英雄人物指點江山，討論人生。
那些留在歷史長河的英雄，你們就是「高山流水」，將深邃的人生旅途飄拂過內心的靈魂：永遠是那麼清晰嘹亮。我願常常握住你們的手，成為人生中無形的導師指引我前進！
【2007上海高考優秀作文】：
《必須跨過這道坎》
好喜歡文字，尤其是那種作者用心寫出來的文字，不摻雜半點矯情，完全是本性的流露。
『叄』 2016上海高考語文作文，誰給點論點，應該如何寫！急！！
我知道的如下：
2010年普通高等學校招生考試上海卷作文題：
根據以下材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少於800字的文章(不要寫成詩歌)。
丹麥人去釣魚會隨身帶一把尺子，釣到魚，常常用尺子量一量，將不夠尺寸的小魚放回河裡。他們說：「讓小魚長大不更好嗎？」兩千多年前，我國孟子曾說過「數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。」意思是，不要用細密的漁網在池塘里捕撈小魚，這樣才會有更多的魚。
實際上，其中的道理也貫穿在我們現實生活中的許多方面。
Vix評說：
今年再次採用材料作文的出題方式，應該又是上海考試院創造的一個新記錄了——連續兩年出材料作文，恩，噶噶苗頭來看，明年會是什麼題型呢？
在上一篇09年的作文點評中，我已經指出了材料作文的特點和作答要領，即話題可供發散性思維的空間較大，並且一般材料能引申出的道理和觀點很多樣化，這可以為不同思想層次的考生提供構思選擇。
來看今年這題。
首先讀題，這一關肯定很多人悶掉，為啥，因為孟子那句話裡面有大家不認識的字！但是！這是噱頭！就像政治分析題上來喜歡描述背景蓋大帽子，但是重要的點有用的信息都在段末一樣，這句的重點在「意思是」後頭。我推斷一下各路考生的思維方式，估計能有以下幾種理解：
1）絕頂白痴型考生：哦，題目里說丹麥人釣魚帶尺子，說明丹麥人很細心。
2）絕對民族主義考生：切，丹麥人有啥了不起的，阿拉孟子也有同樣的道理的喏。
3）稍微戇憨憨考生：沒看懂，丹麥人幹嘛說要讓小魚長大？哦，孟子說得有道理，因為這樣才會有更多的魚。
4）腦子短路型考生：為什麼會有更多的魚？
5）思維跳躍型考生：說到尺子嘛，必定跟度有關，哦，原來是要我們說生活中的度！（這一點可以作為立意來構思，但比較平庸）
6）一夜沒睡好的考生：題目說道理貫穿在我們生活中，那我就寫我和爸爸一起釣魚的事情……
……
不一而足。
當然，還有兩路考生還沒列出來，有一路是會寫作文——起碼是會寫應試作文、懂得考試技巧的學生，另一路是天生作家型，就是靠天賦行雲流水下筆成章的人才。這兩類學生就是一類卷二類卷的主力軍。
題目中所涉及的這個故事，其實在近幾年非常流行，新聞里也常播報，一般用來反映可持續發展的相關道理，即：漁民們捕到小魚後會將其放生，等到長大了再捕撈，這樣可以保證魚塘的生態平衡和漁業的永續發展；還有就是，有些漁民為了掙錢或者是收成不好，迫不得已將沒長大的小魚也撈起來賣了，惡性循環。所以個人認為，這個題目源於生活，有助於寫得高於生活。
那麼有哪些道理「也貫穿在我們的生活中」呢？從高考作文關注的點依次有：
1）保護生態環境，注重永續發展——現實層面
舉例：完全地只能就事論事，很可能寫成生態報告。
2）人生是場馬拉松，不要苛求孩子贏在起跑線上——社會層面
舉例：比如當下很火爆的幼兒輔導班、才藝班，都是不科學的培養方式，與其讓很小的孩子受這樣的束縛，不如等孩子長大一些，知道自己興趣在哪裡，再作選擇也不遲。這樣收獲的不僅僅是區區幾張獎狀，更可能是一生的追求和術業專攻的成就。
3）過分貪婪、短視將導致惡果——人性層面
舉例：商業社會難免利益為先，但過分貪婪什麼都想抓如囊中連蠅頭小利都不肯放過的人，是得不到好結果的。諸如貪污腐敗等等時事可以用上。
4）越想得到、或者抓得越緊則失去得越快——自我價值層面
舉例：青少年在追求夢想或者目標時，容易急功近利、涸澤而漁，這樣的做法是不可取的。可以結合自身的實例，加上古、今、中、外百搭的論據，以夾敘夾議的方式（敘盡量少盡量少，議能多則多）成文。
5）最高層次——全社會的人文關懷
當下社會浮躁、務虛、忙碌、容易亂掉節奏，真正能靜心沉下氣一步一個腳印的人越來越少，這樣的品質也越來越少，考生可以就此點做深入論證，很容易將主題升華到全人類的關懷上來，寫得好能有發人深省的力量，寫得不夠好，也至少能在立意上博得高起點的分數。
我上面列的這個層次其實就是所有應試作文的無敵框架，我們從小學作文開始，就是為了一步步達到最後的這個目標，小學寫記敘文、寫日記，來表達自己的心裡的想法，後來知道要有社會責任感，那就要注意社會現象，再後來懂得自我超越，就要關注價值的實現，最後成長為准大學生，要擔起建設的重任，所以要以世界和平為美好願景，關懷全人類的喜怒哀樂。
希望能幫到你！
『肆』 請問，2016年高考——上海的高考語文作文題目是什麼高二學生，想了解一下，謝謝大家幫忙啦！
2016年上海高考語文作文題目以及要求：
【作文題】
隨著現代社會的發展，人們的生活更容易進入大眾視野，評價他人生活變得越來越常見，這些評價對個人和社會的影響也越來越大。人們對「評價他人的生活」這種現象的看法不盡相同，請寫一篇文章，談談你對這種現象的思考。
【要求】
(1)自擬題目;
(2)不少於800字。
『伍』 最新2016上海語文高考作文是什麼題目
2005年高考上海卷作文題目 上海卷作文題目：文化生活三個鏡頭的影響。近年專來，在課堂教學之屬外，以下現象也大量進入我們的視野，請看一組社會廣角鏡—— 鏡頭一：武俠小說風靡了幾代讀者，其實以俠為人格理想，是一種由來已久的精神傳統；言情小說則往往將花樣年華與感傷情感交織在一起，這都是作品吸引眾多青少年讀者的原因。 鏡頭二：中學時代《同桌的你》流行歌曲，唱出了莘莘學子的生活，幼稚與成熟，青春與成長，追求與迷茫，是一種難解的情結，在校園的綠草地上總有它的一席之地。 除此之外，還有各種卡通、音像製品、韓劇、休閑報刊及時裝表演等等，因此需要對當今的文化生活作一番審視和辨析。談談它們對你的成長正在形成怎樣的影響。 文章字數不少於800字，不要寫成詩歌，題目自擬。
『陸』 求2016年各省份高考語文滿分作文（請標記題目及省份）
全國卷I：獎懲之後
（適用地區：河北 河南 江西 廣東 安徽 湖南 湖北 福建 山西）
全國卷II作文：語文素養提升大家談
（適用甘肅、青海、西藏、黑龍江、吉林、遼寧、寧夏、內蒙古、新疆、陝西、重慶、海南）：
今年全國卷高考的語文作文聚焦如何提高學習語文素養。作文題大意為：談如何學習語文，1，課上有效的學習，2，課外大量的閱讀，3，社會實踐活動。從自己的角度分析這三種學習方式，談如何提高學習語文素養。
全國卷III作文：小羽的創業故事
（適用於廣西、雲南，四川、貴州）
請以「某人推出花茶新工藝，但很快被模仿，市場上出現了不少假冒偽劣，他擔心會破壞這一市場。於是公開工藝流程、並制定行業標准。最終規范了市場，自己也成了致富帶頭人。」為材料，根據材料自擬題目，寫一篇800字的作文。你感覺怎麼樣？
北京卷：「老腔」何以令人震撼、神奇的書簽
從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少於700字。將題目抄在答題卡上。
①《白鹿原上奏響一支老腔》記述老腔的演出每每「撼人胸腑」，令人有一種「酣暢淋漓」的感覺。某種意義上，可以說「老腔」已超越其藝術形式本身，成為了一種象徵。
請以「『老腔』何以令人震撼」為題，寫一篇議論文。
要求：從老腔的魅力說開去，不要局限於陳忠實散文的內容，觀點明確，論據充分，論證合理。
②書簽，與書相伴，形式多樣。設想你有這樣一枚神奇的書簽：它能與你交流，還能助你實現讀書的願望……你與它之間會發生什麼故事呢？
請展開想像，以「神奇的書簽」為題，寫一篇記敘文。
要求：表現愛讀書、讀好書的主題；有細節，有描寫。
浙江卷：虛擬與現實
網上購物，視頻聊天，線上娛樂，已成為當下很多人生活不可或缺的一部分。
業內人士指出，不遠的將來，我們只需在家裡安裝VR（虛擬現實）設備，便可以足不出戶地穿梭於各個虛擬場景；時而在商店的衣帽間里試穿新衣，時而在診室里與醫生面對面交流，時而在足球場上觀看比賽，時而化身為新聞事件的「現場目擊者」……
當虛擬世界中的「虛擬」越來越成為現實世界中的「現實」時，是選擇擁抱這個新世界，還是可以遠離，或者與它保持適當距離？
對材料提出的問題，你有怎樣的思考？寫一篇論述類文章。
要求
1）角度自選，立意自定。2）標題自擬。3）不少於800字。4）不得抄襲、套作。
上海卷作文：評價他人的生活
隨著現代社會的發展，人們的生活更容易進入大眾視野，評價他人生活變得越來越常見，這些評價對個人和社會的影響也越來越大。人們對「評價他人的生活」這種現象的看法不盡相同，請寫一篇文章，談談你對這種現象的思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少於800字。
山東卷高考作文：備好的行囊
材料作文：旅行的時候行囊中很多東西能用上，很多東西用不上，很多東西會陪你很久。
江蘇卷高考作文：話長話短
根據以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少於800字的文章；文體不限，詩歌除外。
俗話說，有話則長，無話則短。有人卻說，有話則短，無話則長——別人已說的我不必再說，別人無話可說處我也許有話要說。有時這是個性的彰顯，有時則是創新意識的閃現。
天津卷：我的青春閱讀
請根據下面的材料，寫一篇文章。
在閱讀方式多元化的今天，你可以通過手機、電腦等電子設備，在寬廣無垠的網路空間中汲取知識；你可以藉助多媒體技術，「悅讀」有形有色、有聲有像的中外名著；你也可以繼續手捧傳統的紙質書本，享受在墨海書香中與古聖今賢對話的樂趣……
當代青年渴求新知，眼界開闊，個性鮮明，在閱讀方式的選擇上不拘一格。請圍繞自己的閱讀方式，結合個人的體驗和思考，談談「我的青春閱讀」。
要求：①自選角度，自擬標題； ②文體不限（詩歌除外），文體特徵鮮明；
③不少於800字；④不得抄襲，不得套作。
『柒』 2016高考語文作文上海 怎樣分析
2010年普通高等學校招生考試上海卷作文題：
根據以下材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少於800字的文章(不要寫成詩歌)。
丹麥人去釣魚會隨身帶一把尺子，釣到魚，常常用尺子量一量，將不夠尺寸的小魚放回河裡。他們說：「讓小魚長大不更好嗎？」兩千多年前，我國孟子曾說過「數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。」意思是，不要用細密的漁網在池塘里捕撈小魚，這樣才會有更多的魚。
實際上，其中的道理也貫穿在我們現實生活中的許多方面。
Vix評說：
今年再次採用材料作文的出題方式，應該又是上海考試院創造的一個新記錄了——連續兩年出材料作文，恩，噶噶苗頭來看，明年會是什麼題型呢？
在上一篇09年的作文點評中，我已經指出了材料作文的特點和作答要領，即話題可供發散性思維的空間較大，並且一般材料能引申出的道理和觀點很多樣化，這可以為不同思想層次的考生提供構思選擇。
來看今年這題。
首先讀題，這一關肯定很多人悶掉，為啥，因為孟子那句話裡面有大家不認識的字！但是！這是噱頭！就像政治分析題上來喜歡描述背景蓋大帽子，但是重要的點有用的信息都在段末一樣，這句的重點在「意思是」後頭。我推斷一下各路考生的思維方式，估計能有以下幾種理解：
1）絕頂白痴型考生：哦，題目里說丹麥人釣魚帶尺子，說明丹麥人很細心。
2）絕對民族主義考生：切，丹麥人有啥了不起的，阿拉孟子也有同樣的道理的喏。
3）稍微戇憨憨考生：沒看懂，丹麥人幹嘛說要讓小魚長大？哦，孟子說得有道理，因為這樣才會有更多的魚。
4）腦子短路型考生：為什麼會有更多的魚？
5）思維跳躍型考生：說到尺子嘛，必定跟度有關，哦，原來是要我們說生活中的度！（這一點可以作為立意來構思，但比較平庸）
6）一夜沒睡好的考生：題目說道理貫穿在我們生活中，那我就寫我和爸爸一起釣魚的事情……
……
不一而足。
當然，還有兩路考生還沒列出來，有一路是會寫作文——起碼是會寫應試作文、懂得考試技巧的學生，另一路是天生作家型，就是靠天賦行雲流水下筆成章的人才。這兩類學生就是一類卷二類卷的主力軍。
題目中所涉及的這個故事，其實在近幾年非常流行，新聞里也常播報，一般用來反映可持續發展的相關道理，即：漁民們捕到小魚後會將其放生，等到長大了再捕撈，這樣可以保證魚塘的生態平衡和漁業的永續發展；還有就是，有些漁民為了掙錢或者是收成不好，迫不得已將沒長大的小魚也撈起來賣了，惡性循環。所以個人認為，這個題目源於生活，有助於寫得高於生活。
那麼有哪些道理「也貫穿在我們的生活中」呢？從高考作文關注的點依次有：
1）保護生態環境，注重永續發展——現實層面
舉例：完全地只能就事論事，很可能寫成生態報告。
2）人生是場馬拉松，不要苛求孩子贏在起跑線上——社會層面
舉例：比如當下很火爆的幼兒輔導班、才藝班，都是不科學的培養方式，與其讓很小的孩子受這樣的束縛，不如等孩子長大一些，知道自己興趣在哪裡，再作選擇也不遲。這樣收獲的不僅僅是區區幾張獎狀，更可能是一生的追求和術業專攻的成就。
3）過分貪婪、短視將導致惡果——人性層面
舉例：商業社會難免利益為先，但過分貪婪什麼都想抓如囊中連蠅頭小利都不肯放過的人，是得不到好結果的。諸如貪污腐敗等等時事可以用上。
4）越想得到、或者抓得越緊則失去得越快——自我價值層面
舉例：青少年在追求夢想或者目標時，容易急功近利、涸澤而漁，這樣的做法是不可取的。可以結合自身的實例，加上古、今、中、外百搭的論據，以夾敘夾議的方式（敘盡量少盡量少，議能多則多）成文。
5）最高層次——全社會的人文關懷
當下社會浮躁、務虛、忙碌、容易亂掉節奏，真正能靜心沉下氣一步一個腳印的人越來越少，這樣的品質也越來越少，考生可以就此點做深入論證，很容易將主題升華到全人類的關懷上來，寫得好能有發人深省的力量，寫得不夠好，也至少能在立意上博得高起點的分數。
我上面列的這個層次其實就是所有應試作文的無敵框架，我們從小學作文開始，就是為了一步步達到最後的這個目標，小學寫記敘文、寫日記，來表達自己的心裡的想法，後來知道要有社會責任感，那就要注意社會現象，再後來懂得自我超越，就要關注價值的實現，最後成長為准大學生，要擔起建設的重任，所以要以世界和平為美好願景，關懷全人類的喜怒哀樂。
『捌』 2016年上海高考語文作文怎麼寫
根據以下材料選取復一個角度制，自擬題目，寫一篇作文。 【要求】①自選角度，自行立意。②除詩歌外，文體不限。③不少於800字。 鄭板橋的書法，用隸書參以行楷，非隸非楷，非古非今，俗稱「板橋體」。他的作品單個字體看似歪歪斜斜，但總體感覺錯落有致，別有韻味，有人說「這種作品不可無一，不可有二」。