❶ 我想找一些高中語文作文議論文的典型事例
議論文寫作典型事例（一）
三國時，曹操率軍作戰，在行軍途中自己的馬踏壞了農田裡的莊稼。按照軍紀當斬，曹操不掩飾自己的過錯，當眾割發代首，曉諭三軍，受到將士尊敬。
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張廣厚小時因算術沒考好，升不了初中，華羅庚讀初中時，數學考試曾經不及格，可他們都成了傑出的數學家。
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達爾文小時候的學習成績遠不如他的妹妹，他在老師和父親的心目中，是一個十分平庸的孩子，甚至還在一般智慧的水準之下。但他以驚人的毅力堅持野外觀察活動和室內研究，最終成為舉世聞名的生物學家。
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扁鵲是我國2400年前的大醫學家，他沒有進過學校，青年時期，為了糊口，在一家客館里當雜役。後來他結識了一位民間良醫，就拜良醫為師，決心將來當個名醫，於是他刻苦學習，反復鑽研，經過10多年的勤奮攻讀，實踐，他不僅掌握了老師積累的全部知識，而且有了新的創造和發展，因此，他成為戰國時馳名各國的良醫。
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馬克思是全世界無產階級革命的偉大導師，為了揭開資本家剝削工人的秘密，他每天堅持到大英博物館讀書，查閱資料，長時間的大量讀書，致使他常做的地方水泥面上磨下了兩行溝壕。
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恩格斯只上過中學，但由於長期勤奮學習，他在19歲的時候，就能用幾種語言說話和寫文章，能閱讀幾種文字。這對於他指導國際共產主義運動和准確的傳播共產主義理論有很大的幫助。
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郭沫若從1929年開始研究中國古代社會，當時他覺得僅僅依靠已有的文獻資料遠遠不夠，於是開始下功夫研究古文字學，在比較短的時間里他閱讀和研究了甲骨文、青銅器銘文，掌握了古文字後，他還覺得不滿足，又研究了考古學。經過多年的努力，他寫出了巨著《中國史稿》。
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江郎有才盡之時，牛頓在他奠定了力學基石後，科學生涯也走到了終極。
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一隻蜜蜂釀造一公斤蜂蜜，需要來回飛30萬公里，吸吮1200萬朵花的汁液。
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周文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百，大抵聖賢發憤之所為作也。
議論文寫作典型事例（二）
上海同濟大學校長、力學、橋梁專家李國豪教授，住在「隔離室」時，沒有紙張，沒有料，報紙的邊角、中縫，就是他演算的「廣闊」天地。放他回家後，實驗室是不敢去的。於是，妻子的發夾，孩子的乒乓網架，縫紉機的梭心就成了他的實驗工具。他終於寫成了10多萬字的專著橋梁扭轉理論――《橋梁的扭轉，穩定的振動》，填補了世界橋梁理論的空白。
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美國盲聾女作家、教育家海綸。凱勒一歲半時因病喪失了視覺和聽力，這對於一般人來說是不可想像的，不可忍受的痛苦。然而海綸並沒有向命運屈服。在老師的教育幫助下，他憑著堅強的毅力戰勝了病殘，學會了講話，用「手指」聽話，並掌握了5種文字，24歲時，他以優等成績畢業於著名的哈佛大學拉德克利夫女子學院。以後她把畢生的精力投入到為世界盲人、聾人謀利益的事業中，曾受到許多國家政府、人民的贊揚和嘉獎。
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貝多芬是德國著名作曲家，28歲那年得了耳病，到57歲逝世，中間20多年的歲月，卻是在與可怕的聾疾苦戰。面對著命運的挑戰，他呼喊著：「我要扼住命運的咽喉！」的確，貝多芬沒有向命運屈服，他在有限的生命中，從不放棄任何作曲的機會，他的大部分作品都是產生在這個時期，直到完全聾了，他還不願停下他手中的筆，繼續作曲。他以頑強的精神終於在逝世前幾年寫成了一生中最著名最富有戰鬥力的作品《第九交響曲》。
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「鐳的母親」居里夫人，再提煉純鐳的過程中，不知經歷了多少挫折。一次次實驗，一次次失敗。有一次實驗，連租的試驗室也爆炸了。然而，居里夫人並沒有就此止步，而是更加奮力拚搏。除了少量時間睡眠外，他把全部時間和精力都花在了她的事業上了。日復一日，年復一年，一公斤一公斤地冶煉礦渣，一隻煉完了好幾十噸，終於在1902年1月的一個深夜，世界上第一粒純鐳在居里夫人的玻璃器皿中結晶了。
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明代地理學家徐霞客對母親說：「志在四方，男兒事也，探索於名山大川。」他風餐露宿二十多年，寫成了《徐霞客游記》這部地理巨著。
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富蘭克林冒著生命危險進行雷電試驗，戴維不顧自己的安危，發明礦井安全燈。
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全國知名的深圳女企業家鄒洪，在特區靠開拓精神經營三大酒店，四大商場，五個公司，蜚聲海內外。
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古時候有戶人家，三兄弟鬧分家，老父親把家產分成三份，兩堆魚，一根釣竿。老大老三各搶一堆魚，老二隻要了釣竿。結果老大老三吃完魚後再沒魚吃，老二卻因有釣竿而每天有魚吃。
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葛朗台剝奪了女兒歐葉妮的遺產繼承權。彌留之際，說給女兒的遺言是：「把一切照顧得好好的，到那邊來向我交帳。」
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公元前99年，司馬遷正潛心寫作《史記》時，因李陵事件，遭到慘無人道的「腐刑」。這對他來說不能不說是一次極大的摧殘和恥辱。在逆境中他想到了死。但更多的是想到不能輕生，因為他的宏願還未實現，偉業還未完成。他從先聖先賢在逆境中奮起而有所作為的事跡中得到啟發，在獄中，他含垢忍辱，磨礪心志；出獄後，勤奮耕耘，發憤寫作，廢寢忘食，夜以繼日，終於寫出了《史記》。
❷ 初中語文作文議論文素材（名人名言，名人事例）
關於勤學的名言
惟日孜孜，無敢逸豫。 ——《尚書》
敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。 ——孔子
天將與之，必先苦之；天將毀之，必先累之。 ——劉向
讀書名言：
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。
——顏真卿
性痴，則其志凝：故書痴者文必工，藝痴者技必良。——世之落拓而無成者，皆自謂不痴者也。
——蒲松齡《阿寶》
書富如入海，百貨皆有。人之精力，不能兼收盡取，但得春所欲求者爾。故願學者每次作一意求之。
——蘇軾《東坡文集事略》
看文字須大段精彩看，聳起精神，豎起筋骨，不要困，如有刀劍在後一般。就一段中須要透，擊其首則尾應，擊其尾則首應，方始是。不可按冊子便在，掩了冊子便忘。
——朱熹《朱子語類大全》
讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼看不仔細，心眼既不專一，卻只漫誦浪讀，決不能記，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎？
——朱熹《訓學齋規》
學貴精不貴博。……知得十件而都不到地，不如知得一件卻到地也。
——戴震《戴東原先生年譜》
讀書以過目成誦為能，最是不濟事。
——鄭板橋
無所不能的人實在一無所能，無所不專的專家實在是一無所專……
——鄒韜奮《韜奮文集》
加緊學習，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多。
——周恩來《周恩來選集》
讀書也像開礦一樣，「沙裡淘金」。
——趙樹理
西方讀書名言10則：
我閱讀關於我所不懂的題目之書籍時，所用的方法，是先求得該題目的膚表的見解，先瀏覽許多頁和好多章，然後才從頭重新讀起，以求獲得精密的智識。我讀該書的終末，就懂得它的起因。這是我所能介紹給你惟一正解的方法。
——狄慈根：《辯證法的邏輯》
在所閱讀的書本中找出可以把自己引到深處的東西，把其他一切統統拋掉，就是拋掉使頭腦負擔過重和會把自己誘離要點的一切。
——愛因斯坦
「書籍是人類的編年史，它將整個人類積累的無數豐富的經驗，世世代代傳下去。」
——坎耶里
「書籍是屹立在時間的汪洋大海中的燈塔。」
——惠普爾
「書籍是培育我們的良師，無需鞭笞和棍打，不用言語和訓斥，不收學費，也不拘形式。」
——德伯里
「書籍是人類進步的階梯。」
——高爾基
「理想的書籍是智慧的鑰匙。」
——托爾斯泰
「優秀的書籍是撫育傑出人才的珍貴乳汁，它作為人類財富保存下來，並為人類生活的進一步發展服務。」
——彌爾頓
「書籍是生活的加速器。」
——尼克拉耶娃
「書是這一代對下一代精神上的遺訓。」
——赫爾岑
❸ 語文作文議論文有哪些名人的事例
看看關於什麼內容來的？源
奉獻的，鐵人王進喜，
打從掛箱服務的那天起，在徐虎的心裡就沒有了「星期日」和「節假日」，只留下「為民服務」4個字。勞碌了—年，誰不想在除夕夜與家人團聚一堂，歡歡喜喜過個年。但是，這10年來，徐虎是怎樣度過除夕的，他的工作記錄上是這樣記載的：[4]
1985年除夕，光新路人民浴室進水閥爆裂；
1986年除夕，南黃海石油公司斷水；
1987年除夕，石泉六村27號，棉紡一村27號，石泉路75弄3戶居民報修；
1988年除夕，信誼新村34號18戶居民家斷水；
1990年除夕，石嵐三村48號居民家斷水；
1991年除夕，潘家灣123弄9號屋頂水箱斷水；
1992年除夕，管弄路61弄29號水管凍裂漏水；
1993年除夕，石泉六村12號207室抽水馬桶堵塞。
徐虎
❹ 適用於所有議論文的作文事例
1.關於「堅守」
閱讀下面文字，根據要求作文。
80後作家群已跌入出版低谷，據一項調查顯示：年國產青春文學巔峰時期，80後作家群人數接近三四百人，而目前，活躍於一線的80後作家人數只有十餘人。對此現象，中信出版社副社長臧永清說：「青小年寫作，需要多一點純粹，少一點上也。然而在書商的利誘下，為了更揚名賺錢，相當部分80後作家漸漸不能堅守這種純粹，開始刻意迎合某些口味，以致完全喪失了個性。」
請以「堅守與迎合」為話題，自擬題目，自選題目，寫一篇文章。
立意分析
「堅守」與「迎合」是一組相互矛盾的概念，在今天這個浮躁而又物慾化的社會里，有些人迎合了世俗化的一些東西，就迅速成為名利場上的幸運兒，而那些堅守心靈純粹堅守民族大義的人，卻常常是默默付出的，一生清貧。寫議論文，可闡述「堅守」的意義，「迎合」的危害；可分析有些人「迎合不堅守」的主觀與客觀原因。寫記敘文，可從中學生的生活中選取素材，採用以小見大的手法，展現中學生「堅守而不迎合」的精神風貌，或表現批判「迎合」贊揚「堅守」的主旨。
佳作欣賞
守劉平
一個守字，牽系著無數古今中外的豪傑之士；同樣一個守字，呵倒了多少見利忘義的無恥之輩。堅守，在不同人身上成就了不同的故事。
司馬遷堅守目標，即使身受大辱，仍不改志向，終成《史記》傳於後世；文天祥飽受牢獄之苦，卻堅守忠義，不改氣節，使其高節萬古流芳；布魯諾在烈火繞身之時，也不改本心，堅持科學真理，以自己的血肉之軀托起了科學信條……
一個個鮮活的例子在眼前，我們怎能不信服於「守」的巨大力量。在這個人人都高喊變通的年代，無數的人為了變通，改變了自己的人生信條，最終由變通變為了迎合。迎合富豪，迎合領導，迎合上級，迎合一切覺得有利可圖的人與事。卻都只能落得一事無成，一生只在迎合中虛度。
昔日的一世之雄呂布，不就是如此沉淪嗎?為高官殺丁原，為美色弒董卓，一個兩次弒父的「三姓家奴」，終究落得聲名狼藉，慘死白門樓。他不就是沒有「守」得住做人之道嗎?歷史明鑒，守不住自己信仰與心智之人，大人物則會遺臭萬年，小人物則為旁人唾棄。潘金蓮不守婦道，成為人們口中永遠的反面角色；秦檜不守臣道，只能永遠跪著接受人們的鄙視唾罵……
一個守字，竟也能貫穿古今。其實，這個守字，蘊存在萬事萬物之中。太陽每天從地平線升起、落下；四季每一年都輪換、改變；小鳥守著窩巢，盼望著暖春的來臨；菊花堅守節氣，等著金秋的吹來。我們生活著的一切，不也是以「守」為原則的嗎?
不知是誰說了一句「識時務者為俊傑」，然後這句話就不斷地被後世所引用，甚至奉為圭臬，而變用，而甚用，致引無數英雄競折腰。「識時務而不能變氣節，識時務而還要守本心!」作為這個正在飛速發展的社會的一員，我呼喊著自己的信仰。
堅守，則固其本身：迎合，則萬事皆廢。一個永遠不變的道理：堅守本心，固守靈魂!
點評
作者從正反兩方面來論證「守」的意義，靈活運用素材，行文淋漓酣暢。
如司馬遷仗義執言，秉筆直書寫《史記》；文天祥身陷囹圄，愛國志向不移；布魯諾堅持科學，即便被烈火焚身；正是因為他們的「守」，才得以名流史冊。
另外，一些喪失氣節的人也被歷史唾棄，如三國時代的無敵戰將呂布，盡管功夫高強，為人卻反復無常，最後被曹操弔死；宋朝的漢奸秦檜不守臣道，其雕像在杭州岳飛廟前一跪就是幾千年。
文末還批評了一句俗語「知時務者為俊傑」，提出自己的觀點「識時務而不能變氣節，識時務而還要守本心!」總領全文。
2.把缺點變為優點
父母很快發現他是遠視眼。但是，父母並沒有因為他是遠視眼而要求幼兒園的老師們特殊照顧。
上幼兒園時，老師給了他和別的孩子一樣的一些牙簽和半乾的豌豆，要他們搭小房子。
他和那些孩子們都紛紛動手建自己的小房子。別的孩子視力正常，很快就紛紛搭好了長方形的小房子。
可是，他的視力不好，看見的只是模糊的影像，根本無法看清楚房子結構的輪廓。他只好依靠觸摸去搭小房子。
突然，他發現三角形很穩固。於是，他憑借著這個發現，搭成了一座與眾不同的三角形的小房子。
老師、同學們對他的作品很是吃驚。
長大後，他根據三角形是最穩定形狀的原理，設計出了房子的短程圓頂，並建成了宏偉的美國大廈。這座由數以千計的六邊體支架拼合而成的大圓球，現在已經成為美國的著名建築。
他就是美國發明家富勒。這一切，竟然都源於富勒的遠視眼。
素材解讀
在人的生命中，每個人難免會存在這樣或那樣的缺點。但是，在缺點面前，只要我們肯用心，缺點也會變成優點。
❺ 我的議論文寫得不好 求幾個高考語文作文的萬能論據 謝謝 （最好是人物事例）
呵呵，高考過來的，下面發現講的蠻實用，就引過來啦。不要看這是小枝節，其實關乎老師對你的印象，在極短的批卷時間里，這些很重要，需要注意哦，呵呵，高考加油。其實高考與中考，你講的看住愛是首要的，即你要立正確題意哈。
高考作文技巧指導_舉例六忌
一忌知識錯誤
知識錯誤，指舉例時在時間、地點、人物、事件、籍貫等細節方面的錯誤。我們知道文章的生命力在於真實，憑借張冠李戴、添枝加葉的論據，道聽途說或「想當然」的材料是難以服人的。此類錯誤一旦出現，必然使人對論據的真實度產生懷疑，從而必然影響對作文分數的評判。以下便是知識錯誤的特例：
1、盡管司馬遷遭受各種宮刑，但他一次次忍受痛苦以頑強的毅力完成了偉大的歷史巨著《史記》。
2、居里夫人發明了魚鐳，她的願望實現了
3、在桃花源過著田園生活的陶淵明寫下了「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」的詩句。
4、如果沒有蘋果砸在愛因斯坦的頭上也不會有著名的「萬有引力」的發現。
5、因此項王總想找個機會把西楚霸王劉邦除掉。
上面1、2例對「宮刑」「鐳」概念不清；3、4、5張冠李戴。造成以上錯誤的原因除了學生在作文時粗心外，主要是積累不足、知識掌握不準確。因此，教師有必要針對錯因，有的放矢地加以訓練，從而預防此類低級錯誤的出現。
二忌陳舊僵化
「陳舊」指事例本身。就事例本身來講，陳舊乏味就不利於中心的表達，甚至會削弱中心的表達，而新穎、妥貼的事例使主題不同凡響，令人耳目一新。但由於素材貧乏，選擇的餘地小，有些學生在作文中臨時抱佛腳。有的考生的作文思維僵化，千篇一律。人雲亦雲，老生常談，一覽無余，索然無味。如某年高考作文不少考生都是寫小時候家長離異，父親或母親再婚，自己就有了後媽或後爹，而後媽、後爹對自己很不好，比如不給自己買新衣服穿，偏愛親生的孩子等。而這類作文的結局也通常是兩種：近一半的考生寫後媽、後爹給自己造成了不幸的童年，還有一半考生寫後來誤解消除，原來後媽、後爹也是好人等等。這樣的文章在08年高考中也有不少。寫身殘志堅必稱史鐵生，寫勤奮必舉陳景潤，俗不可耐，使人如吞咽陳谷。
「僵化」指運用事例的角度。雖然在材料的運用上我們要避熟避俗，但如果我們能把一個既熟又俗的例子挖掘出新鮮的意味來，便會使材料浴火重生。那末，這一例子同樣能給人耳目一新之感。所以，作文時從材料中挖掘出一般人沒有看到的內涵和哲理尤為重要。2006年江蘇高考滿分作文《人與路》運用了家喻戶曉的《西遊記》中的事例，但是他將唐僧三徒弟的作為，理解為玄奘精神的三個側面：悟空——勇敢，八戒——堅持，沙僧——隱忍。從而揭示取經人的精神光彩，激勵人們用這種精神踏上中國文化復興之路。《特色是成功的催化劑 》（上海） 「又如英國十六、七世紀的著名畫家喬治.摩蘭，他的油畫作品起初被當做貢品運往中國的時候，人們以為遠看還行，可近看一無是處，只看得見一片片的顏料。正是因為這種特色，他的油畫作品還是漸漸別國人所接受了，甚至以有他的作品收藏為榮。」這種推陳出新的、化腐朽為神奇的高超手段，是每一個追求舉例出新的人應該學習的。今年上海《獨一無二》「且說最近紅爆一時的小沈陽，大家都被他的搞笑天賦所吸引。小沈陽卻實在是別出心裁，獨樹新枝，但是小沈陽可有一，卻不可有二。有一，可謂之新潮，有二，有三則不然，不僅大大削減了其新意，還大大降低了整個社會的審美情趣，這可就不討好了。因此，無論怎樣，我們的社會都需要「板橋體」，需要注入新的活力，更豐富的元素，就像字體一樣。」 湖南《踮起腳尖》「朱鎔基總理說「買100口棺材，99口送給貪官，一口留給自己」，他的偉大，我們絕不會讓歷史的塵埃將其抹去，而下一個，下一個，踮起腳尖行走的人，你在哪裡?我們都在呼喚你，你決定出來了嗎?」 「正如柯林頓踮起腳尖與偶像肯尼迪親密握手之後堅定了自己的理想，在日記本中寫下「我希望長大以後成為總統」的豪言壯語，少年意氣，他們敢於踮起腳尖，他們最終也在回望，瞻仰中成就了自己極富意義的一生。」
三忌繁瑣冗長
高考閱卷中對議論文中議論文字和記敘文字的比例有嚴格的要求，規定議論文字不得少於三分之二。這就要求考生用例一定要簡短，莫要過細、過詳，只要能證明論點即可。可是很多學生總是前面用一個故事演繹題目，然後在結尾象徵性發點議論，這種安排事例的方式是議論寫作的大忌；有的雖然採用幾個例子，但繁瑣啰嗦，喧賓奪主，真正深入本質的議論卻貧乏蒼白。我認為事例的安排應是關鍵例子適當詳些，其他例子可以用排比方式羅列。這樣既能顯示論據的充分，又能使議論文字的比例增加，有利於深入本質的分析，突出文章的主旨。
四忌不夠典型
用來充當論據的事例一定要典型。所謂典型，是指在與論點有證明關系的「這一類」中比較突出、有個性，能夠揭示事物本質，因而具有代表性，在證明論點的功能上也具有「以一當十」的說服力。這是議論文對材料的基本要求。觀點要立住腳，如果沒有典型事例作支柱很難使人信服。但學生由於生活面窄、閱歷淺、閱讀量小、擁有材料有限，作文事例貧乏，找不到恰當典型的例子，於是將身邊的或道聽途說的事情當作論據，動輒「我的同學」我的鄰居」等等，這是很忌諱的寫法。
2006年河南考生寫的《找准人生的坐標》在選材上運用了德國前總理勃蘭特，日本前首相小泉，台灣政要陳水扁、連戰、宋楚瑜等例子，也有2 005年感動中國的人物王順友、從飛的事跡，由於富於典型性，正反對比中證明了「找了正義的坐標，會被世人銘記；找了罪惡的座標，會被世人唾棄」的觀點。由此可見精彩典型的材料的確是作文制勝的法寶。
五忌時空倒置
議論文在材料運用上，要考慮材料的時間和空間因素，恰當地排列材料。材料的排列方式一般是「由古到今」或「由中到外」，同一時代的事例按事情發生的先後排列。如有一篇《逆境造就強者》的文章，事例排列方式如下：司馬遷——史鐵生——林肯——霍金。這樣的排列方式非常符合人們的思維習慣和認識規律，否則會給人一種思維混亂、時空倒置之感。
請看下面一段文字：正如唐太宗以魏徴為肱股,廣納諫言，成就了「貞觀之治」；劉備三顧茅廬重用孔明，成就了「『三國鼎立』有其一」的局面；周文王屈尊任用姜太公，終於滅商興周開一代基業。顯然此段文字在時間的安排上倒置了。《在追求自我價值中成功》 「亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。」他有忠心，卻報國無門，而他的肝膽卻永照青史，在那個渾濁的世界中，他感嘆「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。」他是那個時代的先驅者，不願與其他人同流合污，他懷石怒沉汨羅。……
在他心裡，國最重，家最輕，五年回歸路，十年兩彈成，開創祖國航天事業，他是先行者。他披荊斬棘，把智慧鍛造成梯，留給後來者攀登；「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。」這千年的悲歌，或許吹乾了易水，但卻吹不散這位民族英雄的英魂。荊軻——這個刺秦路上的英雄，他直率、忠貞的個性讓他選擇了永不回頭。……
2006年河南滿分作文《繞樹三匝，何枝可依》為了證明「找准自己的位置，找到適合自己的枝頭，生命才能達到極致」的觀點，先後引用了孔子——卓別林——比爾•蓋茨的例子。事例的排列符合「由古到今」或「由中到外」的原則。這恐怕也是此篇作文之所以能得滿分的不可或缺的因素。
六忌逆情背理
有些論據單獨來看並沒有什麽不妥，甚至認為是很恰當的，但是細致推敲卻不符合國情或民族習慣，與讀者容易產生心靈上的抵觸，難以產生道義上的力量。這種論據的運用往往有負面影響，其錯誤的導向還可能造成讀者的思想混亂。
比如，作以「愛國」為主題的文章，有人引用中東戰爭時當選世界小姐的以色列美女的故事。她謝絕留美，毅然回國，使以色列軍心大振，只用七天就消滅了阿拉伯軍隊。我們知道，中國的一貫立場是反對猶太復國主義，聲援阿拉伯人民的正義事業的，不能以成敗論英雄。引用這一例子難免使懂得有關歷史的人產生不舒服感。還有一篇作文題目是《後生可畏》。內容是鄭板橋與其師面對漂浮的女屍吟詩的故事。以其師詩太主觀，有失真實，鄭詩用詞貼切的對比證明「後生可畏」的主題。可是，設身處地的想一想，略有人性的人面對此情誰能漠然置之從容賦詩，煞有介事地去計較是「二八女多嬌、風吹落小橋」准確，還是「誰家女多嬌，何故落小橋」貼切呢。如果真用此例也只能將此作「性惡論」的佐證。
逆情背理的論據是讀者所難以接受的，不能使讀者產生共鳴，這也是高考中為秦檜等為人不齒者平反難獲高分的原因。
❻ 求高中語文作文議論文事例，要古代名人的，各種角度都要，最好還有對這些人的評價和適用的范圍。
古代名人的事例網上很多，選擇一些課本上有的，比如李白、杜甫、司馬遷、屈原等，結版合課本上所學到權的，稍微擴展一下就可以，議論文的事例要求簡潔、高度凝練，記述太全就會有記敘文的嫌疑而導致文體不明的問題。此外一般考場議論文一般都是給材料作文，他基本限定了寫作主題，所以你要學會的是如何靈活的將材料主題與你積累的素材聯系起來，而不是尋求每個事例的不同角度，這個切入角度根據每個人的閱歷、體驗、環境都是不同的，更何況考場上的議論文寫作切入點是既定的。
❼ 非常急,高考語文作業議論文論據
2010年度感動中國十大人物事跡及頒獎詞
●卓琳：平凡至偉
頒獎辭：彩雲之南的才女，黃土高原上的瓊英。攜小平手五十八載，硝煙里轉戰南北，風雨中起落同隨。對她愛的人不離不棄，讓愛情變成了信念。她的愛向一個民族的崛起，注入了女性的堅定、溫暖與攙扶。
事跡：1939年，卓琳與鄧小平相識相知，共結連理。革命戰爭期間，卓琳在槍林彈雨中緊緊跟隨鄧小平。從太行山到大別山，從抗日戰爭到解放戰爭。解放後，鄧小平成為黨和國家主要領導人。卓琳在身後甘當無名英雄，相夫教子。
十年動亂中，卓琳又陪伴鄧小平在江西度過流放生活；1997年鄧小平逝世後，她親自赴港見證香港回歸，替小平同志完成遺願。那兩天，她徹夜未眠，非常高興。2008年汶川大地震發生後，她毅然把個人的10萬元積蓄捐給了災區人民。
●朱邦月：一根拐杖撐起的家
頒獎辭：這個奇特的家庭，集中了世界上最多的苦難，也凝聚了人間最真的情感。頭發花白，面帶微笑，這位溫和而堅定的老人，胸中盛滿40年的艱難。他這支拐杖，是一家人的翅膀。他這雙肩膀，扛住了生命的重量。
事跡：40多年前，朱邦月的朋友臨終時，將兩歲的兒子以及懷著5個月身孕的妻子託付給他。朋友懇求的眼神讓朱邦月做了一個他至今未悔的決定：迎娶朋友的遺孀，並將朋友的兩個兒子養大。
1986年5月，朱邦月單腿殘疾後病退。隨後，妻子和兩個兒子又都得了絕症——「進行性肌營養不良症」。1991年，母子三人的病情開始加重，生活不能自理，吃喝拉撒全靠單腿的朱邦月照料。
每天起床後，朱邦月先裝上假肢，然後開始打掃衛生，洗米做粥，幫母子三人起床，幫他們洗臉刷牙，喂早飯。隨後，他還要上街買菜，為全家人准備午飯。傍晚，他要輪流給三個人擦洗身體。晚上，還得想著夜裡起床給他們逐一翻身。一晚上起床數次。
這樣的日子，朱邦月過了近20年。但他始終堅持，因為他知道，他是一家人生命的燭光，點燃著一個家庭的希望。
●阿里帕-阿力馬洪：十九個孩子的媽媽
頒獎辭：不是骨肉，但都是她的孩子，她展開羽翼，撐起他們的天空。風霜飢寒，全都擋住，清貧勞累，一肩擔當。在她的家裡，水濃過了血，善良超越了親情。泉水最清，母愛最真！
事跡：從1963年收養鄰居家的3個孤兒開始，維吾爾族阿媽阿里帕又先後收養了漢、回、維吾爾、哈薩克4個民族的10餘個孤兒。
為了不讓孩子們餓肚子，阿里帕的丈夫阿比包每天下了班就去幫人家打土塊。阿里帕則每天都要到菜市場撿別人不要的蔬菜。雖然家裡養了兩頭奶牛，但誰也不捨得喝奶，全部賣了換錢以支付孩子們的學費和購買生活必需品。
2008年8月，操勞一生的阿比包病逝。子女們爭搶著贍養阿里帕老人。每到過年過節，孩子們都會回家團聚，180多口人圍在老人身邊。每當有孩子問：「阿媽，你對哪個孩子最好？」老人總會大笑說：「手心手背都是肉，一樣親！」
●沈浩：踐行信念好村官
頒獎辭：兩任村官，六載離家，總是和農民面對面、肩並肩。他走得匆忙，放不下村裡道路工廠和農田，對不住家中嬌妻幼女高堂。那一年，村民按下紅手印，改變鄉村的命運；如今，他們再次伸出手指，鮮紅手印，顆顆都是他的碑文。
事跡：沈浩是安徽省財政廳派駐小崗村的選派幹部。他帶領村民辦工業、興商貿、科學種田，以市場經濟的頭腦發展種植、養殖和高效農業，發展農家樂生態旅遊。
2006年，小崗村躋身2005年度「全國十大名村」。2007年初，小崗村被授予安徽省鄉村旅遊示範點稱號。2006年底，沈浩任職三年屆滿即將離開。小崗村村民們在挽留沈浩的申請書上按滿了鮮紅的手印，請求沈浩帶領他們干三年。沈浩留下來了。又是三年的默默苦幹。
2009年，任期又將期滿。186名小崗村村民又在挽留沈浩的申請書上按下紅手印。這一次上天讓村民們的願望落空了。2009年11月6日，沈浩在小崗村臨時租住的房子內去世，年僅46歲。這一次，沈浩永遠留在了小崗村。
●李靈：80後最美鄉村女校長
頒獎辭：一切從零開始，從鄉村開始，從識字和算術開始。別人離開的時候，她留下來；別人收獲的時候，她還在耕作。她挑著孩子沉甸甸的夢想，她在春天播下希望的種子。她是80後。
事跡：2002年，李靈從河南省淮陽師范學院畢業。她回家後看到農村有大量留守兒童輟學在家，便萌生了在家鄉辦學的念頭。在父母和親朋的支持下，她用家裡20多萬元的積蓄辦起了周口淮陽許灣鄉希望小學。在學校，她是校長兼思想品德老師。在她的辛勤操勞下，這個學校有了7個班，300多名學生。由於所有學生學費全免，學校無力為學生購置教輔讀物和課外書籍。7年來，李靈為了辦學已經欠了8萬元的外債。
為了自己學校的孩子能坐在寬敞的閱覽室里看書閱讀，李靈趁著放暑假，向父親要了200元隻身來到鄭州。她買了一輛破舊三輪車，沿街收購各種書籍。烈日下，李靈騎著破三輪車穿街過巷，拿著秤一斤斤地回收舊書本。她用汗水載回了孩子們的「精神食糧」。
●翟墨：中國無動力帆船環球航海第一人
頒獎辭：古老船隊的風帆落下太久，人們已經忘記了大海的模樣。六百年後，他眺望先輩的方向，直掛雲帆，向西方出發，從東方歸航。他不想征服，他只是要達成夢想——到海上去！一個人，一張帆，他比我們走得都遠！
事跡：翟墨是個畫家。他原本與航海無緣。當他聽到紐西蘭航海家說，他航海大半輩子，都沒有碰到過中國人時。翟墨深受刺激。
2007年1月6日，翟墨從山東日照起航。他沿黃海、東海、南海出境，過雅加達、經塞席爾、好望角、巴拿馬，穿越莫三比克海峽、加勒比海等海域，橫跨印度洋、南大西洋、太平洋，經過了亞洲、非洲、南美洲、北美洲的15個國家、地區和島嶼。他航行了二萬八千三百海里。2009年8月16日，他終於回到了日照，完成了中國首次無動力帆船環球航海。這兩年半，他歷經艱險，不斷地挑戰自身的艱險。
他路過拿破崙的流放地聖赫勒拿島。上岸後，他直奔拿破崙的墓地。墓地前的留言簿上沒有中文。翟墨寫下了這樣一句話：你曾經說過這樣一句話，中國是一頭睡獅，一旦睡醒，世界將為之而震動。這次我來，就是告訴你，中國這頭睡獅已經睡醒了。
●陳玉蓉：暴走媽媽捐肝救子
頒獎辭：這是一場命運的馬拉松。她忍住飢餓和疲倦，不敢停住腳步。上蒼用疾病考驗人類的親情，她就捨出血肉，付出艱辛，守住信心。她是母親，她一定要贏，她的腳步為人們丈量出一份偉大的親情。
事跡：陳玉蓉的兒子葉海濱13歲那年被確診為一種先天性疾病——肝豆狀核病變。這種肝病無法醫治，最終可能導致死亡。為挽救兒子的生命，陳玉蓉請求醫生手術將自己的肝移植給兒子。可是她患有重度脂肪肝，無法捐肝救子。為了挽救孩子的生命，陳玉蓉從醫院出來後，當晚就開始了自己的減肥計劃——每天走10公里。在隨後的7個多月里，她每餐只吃半個拳頭大的飯團；走破了四雙鞋子，腳上的老繭長了就剮，剮了又長。
當她再次去醫院檢查時，奇跡出現了：脂肪肝沒有了。醫生感嘆：「從醫幾十年，還沒有見過一個病人能在短短7個月內消除脂肪肝，更何況還是重度。」
2009年11月3日，這對母子在武漢同濟醫院順利地進行了肝臟移植手術。她賦予了孩子第二次生命。
●張正祥：保護滇池勇者無敵
頒獎辭：生命只有一次，滇池只有一個，他把生命和滇池緊緊地綁在了一起。他是一個戰士，他的勇氣讓所有人膽寒，他是孤獨的，是執拗的，是雪峰之巔的傲然寒松。因為有這樣的人，人類的風骨得以傳承挺立。
事跡：張正祥今年61歲。30多年來，他把心血都花在了滇池保護上。最多一周，他就會繞滇池一圈，檢查滇池的污染情況。繞滇池一周的長度是126公里。至今，張正祥已經繞滇池走了1000多圈。這12萬多公里的行走都是為了阻止對滇池的污染和破壞。
在過去的30多年裡，張正祥花光了所有積蓄，賣了家裡的養豬場。妻子無法忍受，離他而去。他的子女也經常受到不明身份人的恐嚇，小兒子因此患上了精神分裂症。張正祥自己更是經常遭到毒打。2002年深秋，當張正祥去一家私挖私採的礦場拍照取證時，礦主的保鏢開著車就向他直沖過來，張正祥當即暈倒在地。兩個小時後，一場大雨把他澆醒。這次挨打，使其右眼失明，右眼眶骨折。
不理解的人稱他為「張瘋子」。張正祥說：「不是我瘋了，是那些人瘋了。是那些人不知天高地厚了，瘋得只知道錢了。」
他用犧牲整個家庭的慘重代價，換來了滇池自然保護區內33個大、中型礦、採石場和所有采砂、取土點的封停。
滇池的治理還在進行。
●薩布利亞-坦貝肯：西藏盲童的眼睛
頒獎辭：她看不到世界，偏要給盲人開創一片新的天地。她從地球的另一邊來，為一群不相識的孩子而來，不企盼神跡，全憑心血付出，她帶來了光明。她的雙眼如此明亮，健全的人也能從中找到方向。
事跡：薩布利亞•坦貝肯，1970年出生於德國，12歲時雙目失明。「盲文無國界」組織的創始人。
在波恩大學求學期間，她發現藏文還沒有盲文，便借鑒其他語種盲文的開發經驗，在世界上第一個開發出藏盲文。1997年，薩布利亞到西藏旅行。她騎馬穿越西藏各地，發現這里的盲童少有接受教育的機會，便萌生了創辦西藏盲童學校的想法。
2000年11月，薩布利亞與西藏殘聯合作建立的盲人康復及職業培訓中心正式運作。到目前為止，先後有96名盲童在這里接受了日常生活技能培訓和藏、漢、英三種語言的盲文基礎教育，以及按摩、電腦、手工編織、做乳酪、美術等職業技能培訓。一般經過兩年的專門培訓，這些孩子都可以進入常規學校學習。一些盲童轉入常規學校後，成績非常優秀。
她為西藏盲人的教育和康復事業做出了巨大貢獻，並因此獲得2006年度中國政府頒發的「友誼獎」。
●宋文驄：殲—10之父
頒獎辭：少年傷痛，心懷救國壯志；中年發奮，澎湃強國雄心。如今，他的血液已流進鋼鐵雄鷹。青驥奮蹄向雲端，老馬信步小眾山。他懷著千里夢想，他仍在路上。
事跡：國慶60周年大閱兵時，殲-10的颯爽英姿飛過天空，讓世界矚目。這是我國自行研製、具備當今世界先進水平的新一代、高性能、全天候戰斗機。隨著殲-10戰機的研製定型，我國形成了一整套具有自主知識產權的第三代戰斗機設計技術。
宋文驄是殲—10戰機的總設計師，現任中國航空工業第一集團公司成都飛機設計研究所首席專家、型號總設計師、自然科學研究員。
上世紀80年代中後期，我國提出要研製一種適合我國空軍2000年以後作戰環境的殲擊機，並列為國家重大專項，代號為「十號工程」。56歲的宋文驄，被國防科工委正式任命為殲-10飛機總設計師。
1998年3月23日，殲-10首飛成功。宋文驄喜極而泣，把自己的生日從3月26日改成了3月23日。
●特別獎：勇救落水兒童的長江大學學生集體
頒獎辭：他們縱身一躍，劃出了人生最壯麗的弧線，他們奮力一舉，綻放出生命最高尚的光芒。他們用青春傳承了見義勇為，用無畏譜寫了一曲英雄的贊歌。
事跡：2009年10月24日，長江大學文理學院的40多名同學結伴出遊，來到湖北荊州市寶塔河江段的江堤上野炊。下午2時左右，一些同學在長江邊遊玩時，突然發現兩個小男孩在江中掙扎。同學們迅速沖了過去，先救起了一個男孩。但是在救另一個男孩時並不順利。危急時刻，站在沙灘上的十多名同學趕緊手拉手組成人梯下水搭救，另一名少年也獲救。但是，由於水情復雜，加上學生們體力不支，最終搭起的人梯被沖垮了，很多學生落入江中。岸邊的同學們大聲呼救。附近的冬泳隊隊員聞聲趕來，相繼從水中救起6名大學生。而陳及時、何東旭、方招3人卻因救人後體力不支消失在湍急的江水中，獻出了年僅19歲的寶貴生命。
這是感動中國十大人物的感言，希望你能有用，你只用大概記一下事跡，然後把頒獎詞記牢就行了
❽ 高中語文寫作材料 論證例子
宋朝 朱熹
《論語》《"孟子》列入四書的
由於朱熹注釋的《四書》既融會了前人的學說，又有他自己的獨特見解，切於世用；又由於以程顥、程頤兄弟和朱熹為代表的「程朱理學」地位的日益上升，所以，朱熹死後，朝廷便將他 所編定注釋的《四書》審定為官書，從此盛行起來，到元代延佑 年間（1314——1320）恢復科舉考試，正式把出題范圍限制在朱 注《四書》之內，明、清沿襲而衍出「八股文」考試制度，題目 也都是在朱注《四書》里。
顏回
中文名稱: 顏回 又 名: 復聖,字子淵,顏叔, 顏淵, 顏生. 性別: 男 所屬年代: 春秋戰國時代 生 卒 年: 公元前523～前490
閔子騫
（前536--前487），名損，字子騫，春秋時衛國人（今濮陽縣渠村鄉大閔城人），孔子高徒，為二十四孝子之一，以德行和顏淵並稱。
冉伯牛
（生卒年不詳）姓冉，名耕。字伯牛。春秋末年魯國人。出身"賤人"家族。孔子弟子中以德行著稱者之一。
仲由 國藉不詳，字子路，小孔子九歲。
端木賜 字子貢，衛國人。
言偃 字子游，吳國人。小孔子四十五歲。以文學著名。
卜商 字子夏，衛國人。小孔子四十四歲。
曾參 字子輿，南武城人。小孔子四十六歲。
曲阜孔廟、孔林、孔府
世界遺產委員會評價：孔子是公元前6世紀到公元前5世紀中國春秋時期偉大的哲學家、政治家和教育家。孔夫子的廟宇、墓地和府邸位於山東省的曲阜。孔廟是公元前478年為紀念孔夫子而興建的，千百年來屢毀屢建，到今天已經發展成超過100座殿堂的建築群。孔林里不僅容納了孔夫子的墳墓，而且他的後裔中，有超過10萬人也葬在這里。當初小小的孔宅如今已經擴建成一個龐大顯赫的府邸，整個宅院包括了152座殿堂。曲阜的古建築群之所以具有獨特的藝術和歷史特色，應歸功於2000多年來中國歷代帝王對孔夫子的大力推崇
孟子思想
政治思想：孟子繼承和發展了孔子的德治思想，發展為仁政學說，成為其政治思想的核心。他把「親親」、「長長」的原則運用於政治，以緩和階級矛盾，維護封建統治階級的長遠利益.孟子把倫理和政治緊密結合起來，強調道德修養是搞好政治的根本。他說：「天下之本在國，國之本在家，家之本在身。」後來《大學》提出的「修齊治平」就是根據孟子的這種思想發展而來的。孟子把道德規范概括為四種，即仁、義、禮、智。同時把人倫關系概括為五種，即「父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信」。孟子認為，仁、義、禮、智四者之中，仁、義最為重要。仁、義的基礎是孝、悌，而孝、悌是處理父子和兄弟血緣關系的基本的道德規范。他認為如果每個社會成員都用仁義來處理各種人與人的關系，封建秩序的穩定和天下的統一就有了可靠保證。
孔子身世
據考證，孔子的六代祖叫孔父嘉，是宋國的一位大夫，做過大司馬，在宮廷內亂中被殺，其子木金父為避滅頂之災逃到魯國的陬邑，從此孔氏在陬邑定居，變成了魯國人。孔子說：「不義而富且貴，於我如浮雲」，在孔子心目中，行義是人生的最高價值，在貧富與道義發生矛盾時，他寧可受窮也不會放棄道義。但他的安貧樂道並不能看作是不求富貴，只求維護道，這並不符合歷史事實。孔子也曾說：「富與貴，人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，人之所惡也；不以其道，得之不去也。」「富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求， 從吾所好。」
學而不厭，誨人不倦
孔子其人
在中國5000年的歷史上，對華夏民族的性格、氣質產生最大影響的人，就算是孔子了。孔子是一個教育家、思想家，也可算半個政治家，但他首先是一個品德高尚的知識份子。他正直、樂觀向上、積極進取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社會。他的成功與失敗，無不與他的品格相關。他品格中的優點與缺點，幾千年來影響著中國人，特別是影響著中國的知識份子。
❾ 語文議論文知足常樂事例越多越好
一個人，只要學會知足，快樂其實就在你身邊。因為知足常樂是一種感覺，一種愉悅，一種品德。
在人生的道路上，如果你不學會知足常樂，你的生活將出現許多累贅。只要懂了「知足常樂」，你就在陰暗中能感受陽光的燦爛；你就可以在雪中讀出溫暖的春意；在夏日裡可以體悟一絲絲清涼。
太多的追求，只會讓你活得太累；太多的牽涉，只會讓你日漸憔悴；太多的夢想，只會讓你太過於自卑；而好高騖遠，貪慕虛榮，令你永遠也得不到真正的幸福，得到的只是無盡的怨悔……。
你只要保持一種知足常樂的心態，就可以輕松、自在、快樂的生活，因為人不可能十全十美，只要你盡了力，你將問心無愧。
如果沒有藍天的深邃，可以有白雲的飄逸；如果沒有大海的澎湃，可以有小溪的舒緩；如果沒有大樹的繁茂，可以有綠葉的點綴；如果沒有老鷹的志向，可以有小鳥的生活；沒有花朵的芬芳，可以有小草的翠綠……。
這一切的一切，都教會你要知足常樂。只有這樣，你才能得到人生中最大的快樂。
朋友，請學會知足常樂吧！因為這樣，你的人生之花將會美麗的綻放，你的前程將出現一片希望的光芒。
檢舉 知足常憂 不知足常樂
古語有雲：「知足常樂。」有了足矣，何需更多。雖然千年古訓時常縈繞耳際，但一顆不知足的心還是讓我對此頗為懷疑。這只不過是懦弱者的擋箭牌和懶惰者的借口。「知足」是裹足不前，是安於現狀，是甘於平庸；而「不知足」才能夠以一種持久不滅的熱情勇往直前，才能時時鞭策警示自己，不斷進取，不斷收獲。
「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月」， 借酒消愁，以醉為樂。那酒醒之後呢？又將陷入無邊無際的憂愁中……知足者，樂一時矣。「與天奮斗，其樂無窮；與地奮斗，其樂無窮」，不知足者，常樂也。「登東山而小魯，登泰山而小天下。」如果你是滿足於登上東山，看到的將是有限的魯地，怎能像登上泰山之巔那樣把天下盡收眼底，心胸無比寬闊呢？不知足，是一股挑戰生活的執著追求，是始終如一的人生信念。
「滿招損，謙得益。」秦始皇的一統中國，就是因為無數次的不滿足，所以無數次地改革，無數次地完善。倘若總是知足，今天或許還是刀耕火種。追求的過程是快樂的，盡管有坎坷有風雨，但我們總是在往前不斷走著，敗而無憾。世間，沒有哪項偉績會從天而降，沒有哪段人生能一帆風順。荀子曰：「不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。」 只有懷揣一顆不知足的心，不懈追求，才得以常樂。
賈島吟詩，反復推敲。歐陽修行文「為求一字穩，耐得半宵寒」。正因為不知足，才百倦不殆地長期磨練，才有了千古絕唱，傳詠至今。愛迪生一生有一千多種發明。正因為不知足，才不斷地鑽研，成功。一位奧運會田徑老將花十年苦苦訓練，僅僅加快了1秒多。對於知足者，這微不足道的1秒鍾根本不值一提。但卻成就了一位冠軍。跑道上一秒的剎那正是用十年的不滿足精神底蘊磨礪出來的。不要停止追尋的腳步，不要熄滅前進的燈火。滄海桑田，世事變遷，山外更有山，樓外還有樓，只有永不滿足，歷史的車輪才能滾滾向前。
知足者,目光短淺；知足者,固步自封。知足，使人愚昧，鬥志消磨，給人帶來「常憂」而不是「常樂」。「夜郎自大」、「井底之蛙」和魯迅筆下的阿Q不都是 「知足者」嗎？正是這種「知足」鑄成了大錯。人生，只有不知足，才能超越；靈魂，只有不知足，才能達到一個高度，進入一種境界。
前面是一片未知的空間，不知足者，常樂，常樂者，不知足。