1. 2019年高考語文必備古詩文80篇
2019年高考語文必備古詩文80篇，
並沒有這種說法。
具體可詢問學校教務處,
最直接的是問你的語文老師。
語文老師的說法是最權威的。
2. 2013安徽高考語文古詩詞只背推薦背誦的么（就是打星號的）其他的那麼多都不用背么
應該是吧，不過，背著保險些
3. 明年安徽高考將啟用全國卷，語文考試古詩詞會有較大變動嗎如有變動，會有多少變動
沒有大變動，都是高考必背篇目。
4. 安徽高考語文古詩詞考綱內容
老師會給你勾的，不過我勸你，如果你想高考得高分最好不要把過多的時間放到語文上，就算學語文也是一般題型的答法，都是套路，理解了很容易得個不錯的分數
5. 高考語文古詩詞全集
1.第一位女詩人是：蔡琰（文姬）
2.第一部紀傳體通史：史記
3.第一部詞典是：爾雅
4.第一部大網路全書是：永樂大典
5.第一部詩歌總集是：詩經
6.第一部文選：昭明文選
7.第一部字典：說文解字
8.第一部神話集：山海經
9.第一部文言志人小說集：世說新語
10.第一部文言志怪小說集：搜神記
11.第一部語錄體著作：論語
12.第一部編年體史書是：春秋
13.第一部斷代史：漢書
14.第一部兵書：孫子兵法
15.文章西漢兩司馬：司馬遷。司馬相如
16.樂府雙璧：木蘭詞孔雀東南飛，加上《秦婦吟》為樂府三絕
17.史學雙璧：史記資治通鑒
18.二拍：初刻拍案驚奇二刻拍案驚奇（凌濛初）
19.大李杜：李白杜甫小李杜：李商隱杜牧
20.中國現代文壇的雙子星座：魯迅郭沫若
21.三不朽：立德立功立言
22.三代：夏商周
23.《春秋》三傳：左傳公羊傳穀梁傳
24.三王：夏禹商湯周公
25.三山：蓬萊方丈瀛洲
26.三教：儒釋道
27.三公：周時，司馬司徒司空
西漢，丞相太尉御史大夫
清明，太師太傅太保
28.三曹：曹操曹丕曹植
29.公安三袁：袁宗道袁宏道袁中道
30.江南三大古樓：湖南嶽陽樓武昌黃鶴樓南昌滕王閣
31.歲寒三友：松竹梅
32.三輔：左馮翊右扶風京兆尹
33.科考三元：鄉試，會試，殿試和自的第一名（解元，會元，狀元）
34.殿試三鼎甲：狀元榜眼探花
35.中國三大國粹：京劇中醫中國畫
36.三言：喻世明言警世通言醒世恆言（馮夢龍）
37.儒家經典三禮：周禮儀禮禮記
38.三吏：新安吏石壕吏潼關吏
39.三別：新婚別垂老別無家別
40.郭沫若「女神」三部曲：女神之再生湘果棠棣之花
41.茅盾「蝕」三部曲：幻滅動搖追求
農村三部曲：春蠶秋收殘冬
42.巴金「愛情」三部曲：霧雨電
「激流」三部曲：家春秋
43.第一部國別史：國語
44.第一部記錄謀臣策士門客言行的專集：國策戰國策
45.第一部專記個人言行的歷史散文：晏子春秋
46.第一位偉大的愛國詩人：屈原
47.第一首長篇敘事詩：孔雀東南飛（357句，1785字）
48.第一部文學批評專著：《典論·論文》（曹丕）
49.第一位田園詩人：東晉，陶淵明
50.第一部文學理論和評論專著：南北朝梁人劉勰的《文心雕龍》
51.第一部詩歌理論和評論專著：南北朝梁人鍾嶸的《詩品》
52.第一部科普作品，以筆記體寫成的綜合性學術著作：北宋的沈括的《夢溪筆談》
53.第一部日記體游記：明代的徐宏祖的《徐霞客游記》
54.第一位女詞人，亦稱「一代詞宗」：李清照
1.我國第一部長篇諷刺小說：儒林外史
2.我國第一部介紹進化論的譯作：嚴復譯的赫胥黎的《天演論》，他是一個由不懂外，卻成了翻譯家的人。
3.我國第一部個人創作的文言短篇小說集：聊齋志異
4.我國新文學史上第一篇短篇小說是：狂人日記
5.第一位開拓「童話園地」的作家是：葉聖陶
6.我國第一部浪漫主義神話小說：西遊記
7.第一篇報告文學作品是：（夏衍）包身工
8.新中國第一位獲得「人民藝術家」稱號的作家：老舍.其作品是；龍須溝
9.先秦時期的兩大顯學是：儒墨
10.儒家兩大代表人物是：孔丘和孟子，分別被尊至聖和亞聖。
11.唐代開元，天寶年間，有兩大詞派，：以高適，岑參為代表的邊塞詩以王維，孟在為代表的其風格，前者雄渾豪，後者恬淡疏朴
12.常把宋詞分為豪放，婉約兩派。前者以蘇軾，辛棄疾為代表，後者以柳永，周邦彥，李清照為代表。
13.「五四」新文化運動高舉的兩面大旗：反對舊禮教，提倡新道德，反對舊文學，提倡新文學
14.兩篇《狂人日記>>的作者分別是：俄羅斯的果戈里我國的魯迅
15.世界文學中有兩大史詩：伊利亞特奧德賽
16.佛教三寶是：佛（大知大覺的）法（佛所說的教義）僧（繼承或宣揚教義的人）
17.三從四德中三從：未嫁從父既嫁從夫夫死從子
四德：婦德婦言婦容婦功/品德辭令儀態女工
18.初伏，中伏，末伏統稱三伏。夏至節的第三個庚日為初伏的第一天，第四個庚日為中伏的第一天，立秋節後的第一個庚日是末伏的第一天。初伏，末伏後十天，中伏十天或二十天。
19.三綱五常：三綱：父為子綱群為臣綱夫為妻綱
五常：仁義禮智信
20.三姑六婆：三姑：尼姑道姑卦姑
六婆：媒婆師婆（巫婆）牙婆虔婆葯婆接生婆
21.三皇五帝：三皇：伏羲燧人神農
五帝：黃帝顓瑣帝嚳堯舜
22.三教九流：三教：儒道釋
九流：儒家道家陰陽法名墨縱橫雜農
23.三山五嶽：東海里的三座仙山：瀛洲、蓬萊、方丈；
五嶽：東岳泰山南嶽衡山西嶽華山北嶽恆山中嶽嵩山
24.三性：祭祀用的牛羊豬（太牢）（無牛為少牢）
25.三一律：歐洲古典廣義戲劇理論家所制定的戲劇創作原則，就是地點一致，時間一致，情節一致。
26.佛教三昧：止息雜慮，心專注於一境。（修行方法之一）
27.佛教三藏：總說根本教義為經，述說戒律為律，闡發教義為論（通曉三藏的叫三藏法師）
28.三省六部：三省：中書省（決策）門下省（審議）尚書省（執行）
六部：吏戶禮兵刑工
29.三蘇：蘇洵蘇軾蘇轍三軍：上中下/左中右/海陸空
30.三吳：吳郡吳興會稽（丹陽）三國：魏蜀吳
31.三秦：雍王（西）塞王（東）瞿王（陝西北）
32.三楚：港陵－南楚吳－東楚彭城－西楚
33.三原色：紅綠藍
34.三墳五典：三墳：伏羲神農黃帝
五典：少昊顓頊高辛唐堯虞舜
35.三體石經：尚書春秋左傳/古文小篆漢隸三種字體書寫
1.經典四書：大學中庸孟子論語
2.四大類書：太平御覽冊府元龜文苑英華全語文
3.戰國四君：齊國的孟嘗君趙國的平原君楚國的春申君魏國的信陵君
4.初唐四傑：王勃楊炯盧照鄰駱賓王
5.北宋文壇四大家：王安石歐陽修蘇軾黃庭堅
6.元曲四大家：關漢卿馬致遠白樸鄭光祖
7.明代江南四大才子：唐伯虎祝枝山文徵明周文賓
8.北宋四大書法家：蘇軾黃庭堅米芾蔡襄
9.楷書四大家：唐－顏真卿柳公權歐陽洵元－趙孟頫
10.書法四體：真（楷）草隸篆
11.文房四寶：湖筆微墨宣紙端硯
12.中國四大藏書閣：北京的文淵閣沈陽文溯閣承德文津閣杭州文瀾閣
13.古代秀才四藝（文人雅趣）：琴棋書畫
14.國畫四君子：梅蘭竹菊
15.書四庫：經史子集
16.兄弟四排行：伯（孟）仲叔季
17.五胡：匈奴鮮卑羯氐羌
18.五花：金菊花－賣花女木棉花－街上為人治病的郎中水仙花－酒樓上的歌女火辣花－玩雜耍的土牛花－某些挑夫
19.八門：巾－算命占卦的皮－賣草葯的彩－變戲法的掛－江湖賣藝的平－說書評彈的團－街頭賣唱的洞－搭蓬扎紙的聊－高台唱戲的
20.竹林七賢：嵇康阮籍山濤向秀阮咸王戎劉伶
21.建安七子：孔融陳琳王粲徐千阮瑀應瑒劉楨
22.七政（七緯）：日月金木水火土
23.戰國七雄：趙魏韓齊秦楚燕
24.七情：喜怒哀懼愛惡欲
25.七大古都：北京西安洛陽開封南京杭州安陽
26.神話八仙：鐵拐李漢鍾離張果老何仙姑藍采和呂洞賓韓湘子曹國舅
27.唐宋散文八大家：韓愈柳宗元歐陽修蘇洵蘇軾蘇轍王安石曾鞏
28.文起八代之衰中的八代：東漢魏宋晉齊梁陳隋
29.四時八節中的八節指：立春春分立夏夏至立秋秋分立冬冬至
30.八卦：乾坤震巽坎離艮兌分別象徵天地雷風水火山澤
31.八股文中的八股：破題承題起講入手起股中股後股束股
32.揚州八怪指；汪士慎李鱔金農黃慎高翔鄭燮羅聘
33.九州指：冀兗青荊揚梁雍徐豫
34.九族指：高祖曾祖祖父父本身子孫曾孫玄孫
35.九章指：惜誦涉江哀郢抽思懷沙思美人惜往日橘頌悲回風
36.九歌指：東皇太一雲中君湘君湘夫人大司命少司命東君河伯山鬼國殤禮魂
37.十家指；九流加上小說家
38.中國歷史上十女詩人指：班婕妤（班固之祖姑）蔡琰左芬（左思之妹）蘇惠謝道韞鮑令暉（鮑照之妹）薛濤李清照朱淑貞秋瑾
39.中國十大古典悲劇：《竇娥冤》《趙氏孤兒》《精忠旗》《清忠譜》《桃花扇》《漢宮秋》《琵琶記》《嬌紅記》《長生殿》《雷峰塔》
40.中國十大古典喜戲：《救風塵》《玉簪記》《西廂記》《看錢奴》《牆頭馬上》《李逵負荊》《幽閣記》《中山狼》《風箏誤》
41.十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
42.中國十部著名歌劇：《白毛女》《王貴和李香香》《小二黑結婚》《劉胡蘭》《洪湖赤衛隊》《草原之歌》《紅霞》《劉三姐》《紅珊瑚》《江姐》
43.十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
44.十二生肖：鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞犬豬
45.十二時：夜半雞鳴平旦日出食時隅中日中日昳脯時日入黃昏人定
46.十二律：黃鍾大呂太簇夾鍾姑洗仲呂蕤賓林鍾夷則南呂無射應鍾
47.十三經：《易經》《尚書》《詩經》《周禮》《儀禮》《左傳》《禮記》《公羊傳》《穀梁傳》《論語》《孟子》《孝經》《爾雅》
48.七夕指：七月七日
49.十惡不赦中的十惡指：謀反謀大逆謀叛惡逆大道大不敬不孝不睦不義內亂
1.佛教四大名山：五台山峨眉山普陀山九華山
2.中國四大發明：指南針造紙術印刷術火葯
3.中醫四診：望聞問切
4.戲曲四行當：生旦凈丑
5.道教四大名山：湖北武當山江西龍虎山四川青城山安徽齊雲山
6.四大石窟：雲岡石窟龍門石窟麥積山石窟敦煌莫高窟
7.黃山四絕：奇松怪石雲海溫泉
8.泰山四大奇觀：旭日東升晚霞反照黃河金帶雲海玉盤
9.中國四大名樓；岳陽樓黃鶴樓騰王閣太白樓
10.四大古典小說：《三國演義》水滸傳西遊記紅樓夢
11.四大譴責小說：官場現形記（李寶嘉）二年目睹之怪現狀（吳研人）老殘游記（劉鄂）孽海花（曾樸）
12.民間四大傳說：牛郎織女孟姜女尋夫梁山伯與祝英台白蛇與許仙
13.古代四美女：西施（沉魚）王昭君（落雁）貂禪（閉月）楊玉環（羞花）
14.古代四美：音樂珍味文章言談//良晨美景賞心樂事
15.蘇門四學士：黃庭堅秦觀曾補之張來
16.四史：史記漢書君漢書三國志
17.歷史上四大書院：廬山白鹿洞長沙嶽麓衡陽石鼓
18.商丘應天府
19.古代祥瑞四靈：龍鳳麒麟龜
20.宋中興四詩人：陸游楊萬里范大成尤袤
21.科考四級及錄取者稱謂：院試－秀才鄉試－舉人會試－貢生殿士－進士
22.千古文章四大家：韓愈柳宗元歐陽修蘇洵蘇軾
23.有很高史學和文學價值的三史：史記漢書後漢書
24.三班父子：班彪班固班昭
25.三書指：魏書蜀書吳書後人將其合為一本稱三國志。
26.左思的三都賦指：蜀都賦（成都）吳都賦（南京）魏都賦（鄴）
27.南朝三謝：謝靈運謝惠連謝眺
28.三瘦詞人指：李清照三個名句是：
29.莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。
30.知否，知否？應是肥紅瘦。
31.新來瘦，非千病酒，不是悲秋。
32.舊書塾使用的三種教本簡稱為三百千指：三字經百家姓千字文
33.鄭板橋（鄭燮）的三絕指：繪畫詩作書法
34.魯迅的三部短篇小說集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》
35.我國當代文學史上的三大散文作家是：劉白羽楊朔秦牧
36.高爾其的自傳體三部曲是：《童年》《在人間》《我的大學》
37.世界作品中三大吝嗇鬼指：老葛朗台夏洛克潑留希金
38.老舍小說《四世同堂》也是三部曲指：《惶惑》《偷生》《飢荒》
39.我國古代有四個大城市稱四京：東京－汴梁西京－長安南京－金陵北京－順天
40.漢字的字音的四種音調叫四聲指：平上去入現代則分為：陰平陽平上聲去聲
41.元末明初吳中四傑：高啟楊基張羽徐賁
42.元雜劇的四大愛情劇：《荊釵記》《白兔記》《拜月亭》《殺狗記》
1.英國莎士比亞的四大悲劇：《哈姆雷特》《李爾王》《奧賽羅》《麥克佩斯》
2.四言詩是：我國漢代以前最通行的詩歌形式，通章或通篇每句四字。
3.四體不勤中的四體指：人的四肢
4.四大皆空是指：（佛語）地水火風組成的宇宙四種元素
5.管仲把禮義廉恥四道德看作治國的四個綱。
6.四六文指；駢文的一種，全篇多以四字或六字相間為句，盛行於南朝。
7.春秋五霸指：齊桓公晉文公楚庄公秦穆公宋襄公
8.五等爵位指：公爵候爵伯爵子爵男爵
9.五經：詩書禮易春秋
10.五行：金木水火土/仁義禮智信
11.五常（五倫）：君臣父子兄弟夫婦朋友
12.五教：父義母慈兄友弟恭子孝
13.五音：宮商角徵羽
14.五刑：（隋前）墨劓刖宮大辟（隋後）笞杖徒流死
15.死的五稱：天子－崩諸候－薨大夫－卒士－不祿平民－死
16.唐代五大書法家：柳公權顏真卿歐陽洵褚遂良張旭
17.五大奇書：《三國演義》《水滸傳》《本游記》《紅樓夢》《金瓶梅》
18.五穀：稻麥黍菽麻
19.五彩：青黃紅白黑
20.唐代以後的五代指：後梁後唐後晉後漢後周
21.五帝：黃帝顓頊帝嚳唐堯虞舜
22.五毒：蠍蛇蜈蚣壁虎蟾蜍
23.五更與時鍾的對應是：一更（19－21）二更（21－23）三更（23－1）四更（1－3）五更（3－5）
24.五官：耳目口鼻身
25.新中國五位語言大師：郭沫若茅盾巴金老舍趙樹理
26.五葷：（佛語）大蒜韭菜薤蔥興渠
27.五嶺：越城嶺都龐嶺萌渚嶺騎田嶺大庾嶺
28.五味：甜酸苦辣咸
29.五香：花椒八角桂皮丁香花蕾茴香子
30.五臟：心肝脾肺腎
31.五陵：高祖長陵惠祖安陵景帝陽陵武帝茂陵昭帝平陵
32.五湖：洞庭湖鄱陽湖太湖巢湖洪澤湖
33.四大洋：太平洋大西洋印度洋北冰洋
34.六藝經傳指：詩書禮易樂春秋
35.通五經貫六藝中的六藝指：禮樂書數射御
36.造字六書：象形指示會意形聲轉注假借
37.詩經六義措：風雅頌賦比興
38.六部；戶部吏部禮部兵部刑部工部
39.六親；父母兄弟妻子
40.古代婚嫁六禮：納采問名納吉納徵清期親迎
41.六朝；吳東晉宋齊梁陳都建都建康，史稱六朝。
42.六畜：馬牛羊狗豬雞
43.蘇門六君子：黃庭堅秦觀晁補之張來陳師道李麃
44.六甲：六十甲子/甲子甲寅甲辰甲午甲申甲戌/婦女懷孕
45.六塵佛教名詞）聲色香味觸法六種境界
46.六合：天地（上下）東西南北
47.佛教六根（佛教名詞）眼耳鼻舌身意
6. 到2014年安徽高考語文必考古詩詞有哪些。謝謝了。
1.孔子語錄
①子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」
②子曰：「吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?」
③子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」
④子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」
⑤子曰：「由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。」
⑥子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」
⑦子曰：「三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。」
⑧子曰：「歲寒，然後知松柏之後凋也。」
⑨子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎?」子曰：「其恕乎!己所不欲，勿施於人。」
⑩曾子曰: 「士不可以不弘毅,任重而道遠.仁以為己任,不亦重乎， 死而後已,不亦遠乎。」
2、生於憂患，死於安樂
舜發於畎（quǎn）畝之中，傅說（yuè）舉於版築之間，膠鬲(gé)舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。
故天將降大任於是（斯）人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恆過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；征於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂(bì)士，出則無敵國外患者，國恆亡。
然後知生於憂患，而死於安樂也。
3、出師表 諸葛亮
先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣，不懈於內，忠志之士忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同：若有作姦犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。
侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然後施行，必得裨補闕漏，有所廣益。
將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。
親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也！侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，願陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。
臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣。
先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐付託不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，當獎帥三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸凶，興復漢室，還於舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、禕、允之任也。
願陛下托臣以討賊興復之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈；若無興德之言，則責攸之、禕、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。
今當遠離，臨表涕零，不知所言。
4、醉翁亭記 歐陽修
環滁（chú）皆山也。其西南諸峰，林壑(hè)尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊（láng yá）也。山行六七里，漸聞水聲潺（chán）潺而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒(zhé)醉，而年又最高，故自號曰「醉翁」也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫（fú）日出而林霏(fēi)開，雲歸而岩穴（xué）暝（míng），晦（huì）明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴（yǔ）僂（lǚ）提攜（xié)，往來而不絕者，滁（chú）人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌（liè），山餚(yáo)野蔌（sù），雜然而前陳者，太守宴也。宴酣（hān）之樂，非絲非竹，射者中，弈（yì）者勝，觥（gōng）籌（chóu）交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹（tuí）然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳（yì），鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
5、愛蓮說
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人? 牡丹之愛，宜乎眾矣。
6、觀滄海 曹操
東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波湧起。日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。
7、漁家傲 范仲淹
塞下秋來風景異。衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂里。長煙落日孤城閉。 濁酒一杯家萬里。燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地。人不寐。將軍白發征夫淚
8、過零丁洋 文天祥
辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青。
（二）《普通高中語文課程標准（試驗）》建議誦讀篇目
1.師說 韓愈
古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。嗟乎，師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。是故聖益聖，愚益愚。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？
愛其子，擇師而教之；於其身也，則恥師焉；惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。
巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子雲者，則群聚而笑之。問之，則曰：「彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。」嗚呼！師道之不復，可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
聖人無常師，孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘於時，學於余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。
2.阿房宮賦 杜牧
六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百餘里，隔離天日。驪山北構而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮牆。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落！長橋卧波，未雲何龍？復道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。歌台暖響，春光融融；舞殿冷袖，風雨凄凄。一日之內，一宮之間，而氣候不齊。
妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來於秦，朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也；綠雲擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態極妍，縵立遠視，而望幸焉；有不得見者，三十六年。
燕、趙之收藏，韓、魏之經營，齊、楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負棟之柱，多於南畝之農夫；架梁之椽，多於機上之工女；釘頭磷磷，多於在庾之粟粒；瓦縫參差，多於周身之帛縷；直欄橫檻，多於九土之城郭；管弦嘔啞，多於市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土。
嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之而不鑒之，亦使後人而復哀後人也。
3.離騷（節選） 屈原
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以革幾羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙糹襄兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩盪兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。忳鬱邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也！鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前聖之所厚。
悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。回朕車以復路兮，及行迷之未遠。步余馬於蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進不入以離尤兮，退將復修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？
4.琵琶行（並序） 白居易
潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。
忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發。尋聲暗問彈者誰，琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續續彈，說盡心中無限事。輕攏慢捻抹復挑，初為《霓裳》後《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。
沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數。鈿頭銀篦擊節碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復明年，秋月春風等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。
我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！我從去年辭帝京，謫居卧病潯陽城。潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。豈無山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽。今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。
感我此言良久立，卻坐促弦弦轉急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。
5．念奴嬌•赤壁懷古 （宋）蘇 軾
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一尊還酹江月。
（三）人教版《普通高中課程標准實驗教科書（語文•必修）》要求背誦的部分篇目
1、過秦論（節選） 賈誼
始皇既沒，餘威震於殊俗。然陳涉瓮牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數百之眾，轉而攻秦，斬木為兵，揭竿為旗，天下雲集響應，贏糧而景從。山東豪俊遂並起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊於齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山之君也；鋤櫌棘矜，非銛於鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗於九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變，功業相反，何也？試使山東之國與陳涉度長絜大，比權量力，則不可同年而語矣。然秦以區區之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有餘年矣；然後以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。
2、陳情表 李密
臣密言：臣以險釁，夙遭閔凶。生孩六月，慈父見背。行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至於成立。既無伯叔，終鮮兄弟；門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強近之親，內無應門五尺之僮。煢煢孑立，形影相弔。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯葯，未曾廢離。
逮奉聖朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，後刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當侍東宮，非臣隕首所能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責臣逋慢。郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急於星火。臣欲奉詔賓士，則劉病日篤；欲苟順私情，則告訴不許：臣之進退，實為狼狽。
伏惟聖朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區區不能廢遠。
臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節於陛下之日長，報養劉之日短也。烏鳥私情，願乞終養。臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天後土實所共鑒。願陛下矜憫愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當隕首，死當結草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。
3、短歌行 曹操
對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂? 唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談訁燕，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。
4、蘭亭集序 王羲之
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所託，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期於盡。古人雲：「死生亦大矣。」豈不痛哉！
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。後之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文。
5、歸園田居（其一） 陶淵明
少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十餘畝，草屋八九間。榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有餘閑。久在樊籠里，復得返自然。
6、滕王閣序（節選） 王勃
時維九月，序屬三秋。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑於上路，訪風景於崇阿。臨帝子之長洲，得天人之舊館。層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。
披綉闥，俯雕甍。山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鍾鳴鼎食之家；舸艦彌津，青雀黃龍之舳。雲銷雨霽，彩徹區明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。
7、秋興八首（其一） 杜甫
玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天涌，塞上風雲接地陰。叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。
8、游褒禪山記（節選） 王安石
於是余有嘆焉：古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至於幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，於人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。
9、水龍吟 登建康賞心亭 辛棄疾
楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南遊子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。 休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未？求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，搵英雄淚？
10、聲聲慢 李清照
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急！雁過也，正傷心，卻是舊時相識。 滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑！梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！
（四）人教版《中國古代詩歌散文欣賞（語文•選修）》要求背誦的部分篇目
1、擬行路難 鮑照
瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復坐愁？酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。心非木石豈無感，吞聲躑躅不敢言。
2、夜歸鹿門歌 孟浩然
山寺鍾鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。岩扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。
3、春夜宴從弟桃花園序 李白
夫天地者萬物之逆旅也；光陰者百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。
4、夢游天姥吟留別 李白
海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。越人語天姥，雲霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城。天台四萬八千丈，對此欲倒東南傾。我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水盪漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青雲梯。半壁見海日，空中聞天雞。千岩萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷岩泉，栗深林兮驚層巔。雲青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。
青冥浩盪不見底，日月照耀金銀台。霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！
5、李憑箜篌引 李賀
吳絲蜀桐張高秋，空山凝雲頹不流。 江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。崑山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。 十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。 女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。 夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。
6、【菩薩蠻】其二 韋庄
人人盡說江南好，遊人只合江南老。春水碧於天，畫船聽雨眠。 壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。
7、蘇幕遮 周邦彥
燎沉香，消溽暑。鳥雀呼晴，侵曉窺檐語。葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風荷舉。 故鄉遙，何日去？家住吳門，久作長安旅。五月漁郎相憶否？小楫輕舟，夢入芙蓉浦。
7. 求高考語文 詩詞鑒賞題
比喻襯托，各盡其妙
——《琵琶行》《李憑箜篌引》樂曲描寫之比較
一
有人說，世間存在的各種事物，最難寫的莫過於聲音了。因為它既看不見，又摸不著。說它有，它確實存在；說它無，它又不見行跡。然而我們發現，盡管聲音很難寫，但還是不乏描寫聲音尤其是描寫樂曲方面的成功之作。白居易的《琵琶行》和李賀的《李憑箜篌引》就是這方面的典範之作。
雖然這兩首詩歌同為描寫樂曲的典範之作，但是它們在對樂曲的描寫中所採用的描寫手法是不盡相同的。拙文擬就這兩首詩歌樂曲描寫的手法作一些比較闡述。
二
樂曲描寫之難，難就難在它是抽象的，是無形的。高明的寫手總是設法將抽象化為具體，把無形變成有形，這就有必要藉助比喻的手法了。白居易的《琵琶行》寫到琵琶大弦和小弦發出的聲音時分別用了「嘈嘈」和「切切」兩個擬聲的極其抽象的詞語，讀者想藉此獲得對樂曲的清晰的印象是不可能的。這點白居易也考慮到了，因此，在「嘈嘈」和「切切」的後面分別加了兩個比喻「如急雨」和「如私語」，前者就像下起一場暴雨，後者就像兩人在竊竊私語。這樣，讀者對大弦和小弦發出的聲音的特點就具體可感了。
當然，在琵琶彈奏的過程中，不會一味地用大弦，也不會只是用小弦，而是時而用大弦，時而用小弦，這「嘈嘈切切錯雜彈」的樂曲又是怎樣的呢？詩中用「大珠小珠落玉盤」將其形象化了：大弦的聲音就像大珠子掉落在玉盤里發出的聲音，小弦的聲音就像小珠子掉落在玉盤里發出的聲音，它們互相錯雜，交替出現，共同組成了一支美妙的樂曲。
樂曲流暢的時候是「間關鶯語花底滑」，樂曲凝滯的時候是「幽咽泉流冰下難」，前者就像黃鶯在花下啼叫，後者就像泉水在冰下流動。如果讀者能藉此展開聯想，自然能夠獲得對樂曲的「流暢」和「凝滯」的特點的具體印象。
當琵琶的演奏經過短暫的「此時無聲勝有聲」的停歇進入高潮之後，詩人又用兩個比喻對其樂曲進行了描寫：「銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。」它們就像裝滿了水的銀瓶突然被打破水漿迸流而出，它們就像帶甲的騎兵突然沖出與敵方刀槍相擊，把琵琶彈奏進入高潮時樂曲的情況具體而又形象地展現在讀者面前。
最後樂曲收尾時「四弦一聲」的樂曲又是怎樣的呢？它就像「裂帛」即用力撕開一塊布時所發出的聲音一樣。就這樣，白居易藉助一系列比喻的寫法，把十分抽象的樂曲寫得具體而又形象，把無形的樂曲變換成了各種有形的事物，使讀者對琵琶彈奏出來的樂曲，留下了既具體生動又深刻難忘的印象。
李賀也是深諳此道的老手。在他的《李憑箜篌引》中，描寫樂曲清脆時，把它比作「崑山玉碎」；描寫樂曲和緩時，把它比作「鳳凰叫」；描寫樂曲慘淡時，把它比作「芙蓉泣露」；描寫樂曲清麗時，把它比作「香蘭笑」。清脆時如崑山玉石跌地破碎，和緩時如鳳對凰傾訴衷腸，慘淡時如蓮花上灑滿露珠，清麗時如幽谷香蘭風中遞笑。通過這一組的比喻，就把李憑彈奏的箜篌曲的各種情景具體生動地展現在讀者面前。
盡管白居易和李賀在描寫樂曲時都用了化抽象為具體，變無形為有形的比喻的描寫手法，但是它們在量的控制方面是不盡相同的：在《琵琶行》中，這種描寫手法可以說是貫穿於整個演奏過程；而在《李憑箜篌引》中，這種描寫手法只是偶一用之。但它們所產生的藝術效果是相同的。
三
要成功描寫樂曲，除了通過各種比喻去直接地表現它之外，還可以通過對樂曲產生的效果的描寫間接襯托出來。李賀的《李憑箜篌引》可以說是把這種間接襯托發揮到了極致。全詩共十四句，而運用到間接襯托的手法的就有十句之多。
首先詩里寫到李憑彈箜篌的聲音對空中的浮雲所起的作用，「空山凝雲頹不流」，連天上的浮雲也被這樂曲吸引住了，從而凝滯不動。這是第一層的襯托。接著詩中寫到這種樂曲對傳說中的湘夫人和素女所起的作用，「江娥啼竹素女愁」，江娥（湘夫人）對竹垂淚，素女一臉愁容，她們都被李憑的箜篌曲深深打動了。這是第二層的襯托。接著詩中又寫到這種樂曲對長安城裡的人所起的作用，「十二門前凝冷光」，聽到他的樂曲，人們彷彿覺得長安十二城門都籠罩在一片寒光之中。這是第三層的襯托。接著又寫到這種樂曲對玉皇大帝所起的作用，「二十三絲動紫皇」，連玉皇大帝也被此樂曲感動了。這是第四層的襯托。接著詩中又寫到這種樂曲對石頭所起的作用，「女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨」，就連當年女媧補天用過的石頭，彷彿也要被這種樂曲聲震破，從而引發了一場石頭雨。這是第五層的襯托。接著寫到這種樂曲對人們所起的作用，「夢入神山教神嫗」，它把人們帶到夢一般的境界，彷彿看見李憑在教一幫仙女彈奏箜篌。這是第六層的襯托。接著寫到這種樂曲對水中生物所起的作用，「老魚跳波瘦蛟舞」，魚兒聽到這種樂曲躍出水面，蛟龍隨著樂曲的節拍翩翩起舞。這是第七層的襯托。接著又寫到這種樂曲對月中的人和動物所起的作用，「吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔」，那個一天到晚在砍桂花樹的吳質（吳剛）聽到這樂曲，也不砍樹了，而是靠在樹上凝神靜聽；那隻月兔也聽得入了神，連露水打濕了身上也渾然不知。這是第八層的襯托。
通過這連續八層的襯托，就把李憑彈奏箜篌的神奇效果渲染了出來。使讀者讀後，不得不佩服其高超的彈奏技藝。
在白居易的《琵琶行》中，雖然也有如「東船西舫悄無言，唯見江心秋月白」的襯托，但顯然白居易不是精於此道的高手，於是在此之後就突然打住，不寫下去，而轉向寫琵琶女的身世了。
四
通過以上分析，我們可以看到，盡管這兩首詩歌在比喻和襯托手法的運用上有共同之處，但它們的側重點是各不相同的。《琵琶行》側重通過比喻的手法來表現琵琶彈奏的過程，《李憑箜篌引》側重通過多方的襯托來表現箜篌彈奏的效果。盡管它們的側重點各不相同，但在成功描寫樂曲方面，可以說是各盡其妙。
8. 2011安徽高考古詩詞
閱讀下面這首詩，完成8-9題。
琅琊溪①
歐陽修
空山雪消溪水漲，遊客渡溪橫古槎②。
不知溪源來遠近，但見流出山中花。
①此詩寫於作者被貶滁州（今安徽省境內）期間。琅琊溪在滁州狼牙山。②槎（chá）：這里指拼扎而成的簡易木橋。
8.這首詩圍繞溪水描繪了哪幾幅畫面？表達了作者怎樣的情感？（4分）
答：
【參考答案】整首詩描寫了雪消溪漲、遊客渡溪、古槎橫溪、山花隨溪水流出等幾個畫面。表現了作者對琅琊溪美景的喜愛之情，體現了作者寄情山水的悠然情懷。
【解題思路】鑒賞作者的思想情感，一定要抓住詩歌的意象、作者、注釋。
9.請從虛實結合的角度對詩中三、四兩句進行解析。（4分）
答：
【參考答案】實寫山花隨溪水流出的景象，虛寫山中的春景，以及溪源之遠、溪流的曲折。虛實結合，激發了讀者的想像，豐富了畫面的內涵。
【解題思路】命題人已經將解題角度明確告知考生，考生只需將虛實部分找到即可。
10.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（任意做五小題）（5分）
（1）亦余心之所善兮，¬ 。（屈原《離騷》）
（2）為天下笑者，何也？ 。（賈誼《過秦論》）
（3） ，引喻失義，以塞忠諫之路也。（諸葛亮《出師表》）
（4）仰觀宇宙之大， ，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
（王羲之《蘭亭集序》）
（5）漁舟唱晚， ；雁陣驚寒，生斷衡陽之浦。（王勃《滕王閣序》）
（6） ，忽到龐公棲隱處。（孟浩然《夜歸鹿門歌》）
（7）竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？ 。（蘇軾《定風波》）
（8） ，水面清圓，一一風荷舉。（周邦彥《蘇幕遮》）
【參考答案】（1）雖久死其猶未悔 （2）仁義不施而攻守之勢異也 （3）不宜妄自菲薄 （4）俯察品類之盛 （5）響窮彭蠡之濱 （6）鹿門月照開煙樹 （7）一蓑煙雨任平生 （8）葉上初陽干宿雨