2017高考語文山東

1. 2017山東高考語文古詩大綱

隨著使用全國卷的省份增多而分省自主命題省份銳減的大趨勢，可以預見版2017年高考古詩鑒賞命題的演變將可權能更多地體現為國家卷古詩鑒賞試題的演進走向：選文方面體現名家作品與體裁多樣化，選擇盛唐時期的作品；設題指向強調詩歌文本的整體感知，突出詩意理解與思想情感分析，著眼於手法與語言的鑒賞，注重比較閱讀及與教材關聯；試題設問角度與形式更靈活等。這些因素預計在2017年高考古詩鑒賞命題中仍會繼續凸顯。

2. 山東省語文2017考生用山東卷還是全國卷 全國卷是新課標卷嗎

1、今年山東省高考採用「3+x」的模式，其中「3」為語、數、外，「x」是文綜回和理綜。今年的普通高答考外語、文科綜合和理科綜合使用全國卷，山東省自行命制語文、數學科目的試題。
2、
根據山東省教育部門統一安排，山東省夏季高考英語科目去年已經使用了全國卷，今年文綜和理綜加入了這個行列，明年高考與今年高考相同。到2018年，山東省高考的語文和數學科目也將使用全國卷。

3. 2017年山東高考有哪些變化 語文數學將啟用全國卷

變化1：取消批次，合並一二本錄取
2017年起，山東夏季高考實施招生錄取批次改革和投檔錄取模式改革，本科段招生除提前批外，實行同一批次錄取。也就是說，自2017年起，原來的本科一批院校，和「老二本」、「老三本」將成「一家」。
取消一本線，保留本科線。致使各大院校會設置自己的專業線，好高校，好專業的競爭變得尤為激烈。以山東省高校為例，2017年本科批次錄取時，「老一本」的山東大學、「老二本」的公辦本科山東建築大學和「老三本」山東英才學院，將統稱為「本科批次」。這種合並對考生和家長的眼力是個極大考驗，雖然都是「一家人」，但學校辦學性質、辦學層次還是有區別的。
變化2：綜合評價招生高校或增加
2016年，包括山東師范大學、山東財經大學在內的9所山東高校率先實行綜合評價招生，高校錄取考生不再「唯高考成績論」，而是依據考生統一高考成績、高中學業水平考試成績和學校考核(綜合素質評價+面試)，按比例形成綜合成績擇優錄取學生的一種多元評價招生錄取方式。沒有意外的話，2017年參加的高校還會增加，也會給考生提供更多的機會。
變化3：取消少數民族加分項目
2017年，取消「山區、少數民族聚居地區的少數民族考生」高考加分項目。
如此，加分項目還剩「烈士子女」「自主就業的退役士兵」「在服役期間榮立二等功(含)以上被大軍區(含)以上單位授予榮譽稱號的退役軍人」「歸僑、華僑子女、歸僑子女和台灣省籍考生」。

4. 2017年山東語文高考會提高到180分嗎，還有，是不是高中要文理不分科了，從幾幾年開始

高中應該是不分文理科了。教育部的意願是從2017年起。

5. 2017年山東省高考語文和數學是繼續用山東卷還是用全國卷啊

2016年山東省高考語文和數學使用的是山東卷，理綜文綜英語是全國卷。至於2017年使用何種卷現在還沒有消息，具體的還得等官方通知。

6. 2017年高考山東地區語文用哪張卷子全國卷還是山東卷

2017年高考山東試卷使用情況：外語、文綜、理綜使用全國1卷
。
語文、文數、理數是自主命題。

7. 你好，2017年山東高考語文和數學是全國卷嗎

2017年山東高考語文和數學是全國卷，全國目前只有北京、上海、江蘇省、浙江省、湖南省自主命題高考試卷。

8. 2017山東語文高考古詩文背誦范圍是新課標64篇還是自己另有要求如是

1.《論語》十二則（有六則不定）；子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦；子曰：「溫故而知新，可以為師矣；子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆；子曰：「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉；子曰：「三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不；子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也；子曰：「歲寒，然後知松柏之後凋也；子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，

1.《論語》十二則（有六則不定）
子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」
子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」
子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」
子曰：「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？」
子曰：「三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。」
子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」
子曰：「歲寒，然後知松柏之後凋也。」
子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」 子曰：「由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。」
子曰：「朝聞道，夕死可矣。」
子曰：「質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。」
子曰：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」
子曰：「不憤不啟、不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。」
子曰：「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。」
子貢問曰：「孔文子何以謂之'文'也？」
子曰：「敏而好學，不恥下問，是以謂之'文'也。」
子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎？」
子曰：「其恕乎！己所不欲，勿施於人。」
子曰：「君子喻於義，小人喻於利。」
子曰：「朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也，於予與何誅？」
子曰：「君子成人之美,不成人之惡。小人反之。」
子曰：「富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之；如不可求，則從吾所好。」
曾子曰：「是不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」
曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」

2.《孟子》三則
<1>魚我所欲也
魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也；死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚於死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。
萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
<2>生於憂患，死於安樂 (孟子)
舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。 故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恆過，然後能改。困於心，衡於慮，而後作；征於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。
然後知生於憂患，而死於安樂也。
<3>媵文公下
「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。」

3.曹劌論戰 《左傳》
十年春，齊師伐我。公將戰。曹劌請見。其鄉人曰："肉食者謀之，又何間焉？"劌曰："肉食者鄙，未能遠謀。"乃入見。問："何以戰？"公曰："衣食所安，弗敢專也，必以分人。"對曰："小惠未徧，民弗從也。"公曰："犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。"對曰："小信未孚，神弗福也。"公曰："小大之獄，雖不能察，必以情。"對曰："忠之屬也。可以一戰。戰則請從。"
公與之乘。戰於長勺。公將鼓之。劌曰："未可。"齊人三鼓。劌曰："可矣。"齊師敗績。公將馳之。劌曰："未可。"下視其轍，登軾而望之，曰："可矣。"遂逐齊師。
既克，公問其故。對曰："夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。"

4.鄒忌諷齊王納諫《戰國策》
鄒忌修八尺有餘，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰："我孰與城北徐公美？"其妻曰："君美甚，徐公何能及君也 "城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰："吾孰與徐公美？"妾曰："徐公何能及君也？"旦曰，客從外來，與坐談，問之客曰："吾與徐公孰美？"客曰："徐公不若君之美也。"明日，徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰："吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求於我也。"
於是入朝見威王，曰："臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求於臣，皆以美於徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求於王：由此觀之，王之蔽甚矣。"
王曰："善。"乃下令："群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏於市朝，聞寡人之耳者，受下賞。"令初下，群臣進諫，門庭若市；數月之後，時時而間進；期年之後，雖欲言，無可進者。 燕，趙，韓，魏聞之，皆朝於齊。此所謂戰勝於朝廷。

5.出師表 (諸葛亮)
先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈於內，忠志之士忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同，若有作姦犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。侍中，侍郎郭攸之，費禕，董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然後施行，必得裨補闕漏，有所廣益。
將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用之於昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。
親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓，靈也!侍中，尚書，長史，參軍，此悉貞良死節之臣，願陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。
臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐付託不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸凶，興復漢室，還於舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之，禕，允之任也。
願陛下托臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之，禕，允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言。深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激!
今當遠離，臨表涕零，不知所言。

6.桃花源記 (陶淵明)
晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，並怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設灑殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語雲："不足為外人道也!"
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。 南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。後遂無問津者。

7.三峽 (酈道元)
自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重岩疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至於夏水襄陵，沿泝阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風不以疾也。
春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕山獻多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰："巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳!"

8.馬說 (韓愈)
世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之曰："天下無馬!"嗚呼!其真無馬邪？其真不知馬也!

9.陋室銘 (劉禹錫)
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子曰："何陋之有。"

10.小石潭記 (柳宗元)
從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為岩。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。
潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽。似與游者相樂。 潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。
同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

11.岳陽樓記 (范仲淹)
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上。屬予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎！
若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山嶽潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，鬱郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。
嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰"先天下之憂而憂，後天下之樂而樂"乎。噫!微斯人，吾誰與歸。
時六年九月十五日。

12.醉翁亭記 (歐陽修)
環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰山之僧智仙也。名之者誰太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開，雲歸而岩穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山餚野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，坐起而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

13.愛蓮說 (周敦頤)
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人牡丹之愛，宜乎眾矣

14.記承天寺夜遊 (蘇軾)
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
15.送東陽馬生序(節選) (宋濂)
余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕聖賢之道，又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
當余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。至舍，四肢僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同捨生皆被綺綉，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則縕袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

16.滿江紅·秋瑾
小住京華，早又是，中秋佳節。為籬下，黃花開遍，秋容如拭。四面歌殘終破楚，八年風味徒思浙。苦將儂，強派作蛾眉，殊未屑！
身不得，男兒列。心卻比，男兒烈 ！算平生肝膽，因人常熱。俗子胸襟誰識我？ 英雄末路當磨折。莽紅塵，何處覓知音？青衫濕。

17.關雎 《詩經》
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。優哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鍾鼓樂之。

18.蒹葭 《詩經》
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

19.觀滄海（曹操）
東臨碣石，以觀滄海。
水何澹澹，山島竦峙。
樹木叢生，百草豐茂。
秋風蕭瑟，洪波湧起。
日月之行，若出其中；
星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉! 歌以詠志。

20.飲酒 (陶淵明)
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。

21.送杜少府之任蜀州 (王勃)
城闕輔三秦，風煙望五津。
與君離別意，同是宦遊人。

9. 2017山東高考語文作文題目寫尊重

尊重

尊重是什麼？如果生活是一首曲子，那尊重就是他的五線譜，有了尊重，生活才能譜出優美的樂曲。如果說生活是大地，那麼尊重就是陽光，只有陽光照耀大地，到處才會生機勃勃。如果說生活是表情，那麼尊重就是其中最重要的表情-笑，如果沒有笑，世界就會變得單調。

我們從小都聽到過「孔融讓梨」的故事，也都知道要在公車上給老人讓座，不能嘲笑殘疾人。我們心裡都很疑惑，為什麼年紀小便要吃小的梨呢？為什麼一定要讓座如果我也已經很累了？為什麼不可以直接說出心中所想到的一切？這是因為，尊重。其實我認為，尊重別人就是尊重自己。

我曾經看過這樣一個故事，在美國，一個頗有名望的富商在散步時，遇到一個瘦弱的擺地攤賣舊書的年輕人，他縮著身子在寒風中啃著發霉的麵包。富商憐憫地將8美元塞到年輕人手中，頭也不回地走了。沒走多遠，富商忽又返回，從地攤上撿了兩本舊書，並說：「對不起，我忘了取書。其實，您和我一樣也是商人！」 兩年後，富商應邀參加一個慈善募捐會時，一位年輕書商緊握著他的手，感激地說：「我一直以為我這一生只有擺攤乞討的命運，直到你親口對我說，我和你一樣都是商人，這才使我樹立了自尊和自信，從而創造了今天的業績……」不難想像，沒有那一句尊重鼓勵的話，這位富商當初即使給年輕人再多錢，年輕人也斷不會出現人生的巨變，這就是尊重的力量啊！

有的時候尊重不僅僅指在禮物的饋贈上，一句話語，一個眼神，一個動作，都是能夠體現我們對別人的尊重。尊重不分長幼，不分貧富，人人都享有被尊重的權力，人和人都是一樣的，不要用異樣的眼光看待事物，我們應時刻牢記，尊重他人是一種美德。

當我們付計程車費的時候，多說一聲謝謝；當我們聽完演出的時候，多給一點掌聲；當門衛為我們開門的時候，多報以一個微笑……學會尊重吧！當我們每個人都懂得尊重別人的時候，我們的生活必將更加美好，社會更加和諧。