Ⅰ 2017語文一模 下面三個名句與論語中哪個語句內容相關
子曰：「學而時習之，不亦說乎！有朋自遠方來，不亦樂乎！人不知而不慍，不亦君子乎！」
曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳而不習乎？」
子曰：「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。」
子曰：「不患人之不己知，患不知人也。」
子曰：「《詩》三百，一言以蔽之，曰：思無邪。」
子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」
子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」
子曰：「君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。」
子曰：「不患無位，患所以立。不患莫己知，求未可知也。」
子曰：「君子喻於義，小人喻於利。」「父母在，不遠游，有必有方。」「三年無改於父之道，可謂孝矣。」「君子欲訥於言而敏與行。」
子游曰：「事君促，斯辱矣；朋友數，斯疏矣。」
「朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也。」
「有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。」
「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」
「智者樂水，仁者樂山。智者動，仁者靜。智者樂，仁者壽。」
「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」
「君子坦盪盪，小人長戚戚。」
曾子言曰：「鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。」
曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」
「興於《詩》，立於禮，成於樂。」
「篤信好學，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。」
「不在其位，不謀其政。」曾子曰：「君子思不出其位。」
「知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。」
食不言，寢不語。
席不正，不坐。
子夏曰：「商聞之矣：死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？」
「名不正，言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所錯手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所苟而已矣。」
「君子泰而不驕，小人驕而不泰。」
「有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。」
「君子上達，小人下達。」
「君子有道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。」
「不患人之不己知，患起不能也。」
或曰：「以德報怨，何如？」子曰：「何以報德？以直抱怨，以德報德。」
「修己以敬。」「修己以安人。」「修己以安百姓。」
「可與之言而不與之言，失人；不可與之言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。」
「志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁。」
「人無遠慮，必有近憂。」
「君子求諸己，小人求諸人。」
「君子矜而不爭，群而不黨。」
「君子不以言舉人，不以人廢言。」
子貢問曰：「有一言可以終身行之者乎？」子曰：「其恕乎！己所不欲，勿施於人。」
「巧言亂德。小不忍，則亂大謀。」
「眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。」
「君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。」
「事君，敬其事而後其食。」「道不同，不相為謀。」
「益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友偏辟，友善柔，友便佞，損矣。」
「益者三樂，損者三樂。樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。樂驕樂，樂佚游，樂宴樂，損矣。」
「侍於君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言，謂之隱，未見顏色而言之謂之瞽。」
「君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老爺，血氣既衰，戒之在得。」
「君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言。」
「生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之者，又其次也；困而不學，民斯為下矣。」
「君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。」
「能行五者於天下，為仁矣。恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。」
「不知命，無以為君子也；不知禮，無以為立也；不知言，無以為知人也。」
論語：《論語》：中國春秋時期一部語錄體散文集，主要記錄孔子及其弟子的言行。它較為集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再傳弟子編纂而成。全書共20篇、492章，首創 「語錄體」 。南宋時，朱熹將它與《孟子》《大學》《中庸》合稱為「四書」。編纂者，主要是仲弓，子游，子夏和少數留在魯國的弟子及再傳弟子完成，並由子夏全文加以潤色。故漢儒曰：論語章句出於子夏。
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