❶ 初中生必掌握的實詞與虛詞
文言文專題復習——虛詞（16個）
初中階段常見的文言虛詞有16個：「之、其、而、然、則、乃、以、於、焉、何、為、若、且、雖、乎、者」。《中考指要》p.52強調了前9個：「之、其、而、然、則、乃、以、於、焉」。
復習「之」
（一）用作代詞，有以下兩種情況：
1. 「之」可以代人、代物、代事。譯為「他」、「她」（他們）、「它」（它們）等。如：①願陛下親之信之……事無大小,悉以咨之（代人，他們）（《出師表》）
②太醫以王命聚之……謹食之（代物，指蛇）（《捕蛇者說》）
③操蛇之神聞之（代事，這件事）（《愚公移山》）
④肉食者謀之（代事，這件事）（《曹劌論戰》）
「之」代人時，多指代第三人稱，但是，有時「之」也作第一人稱，譯為「我」、「我們」。如：①君將哀而生之乎（《捕蛇者說》）①主人處處款之（《於園》）
2.「之」用作指示代詞，表近指，可譯為「這」。如：
①有良田美池桑竹之屬。（《桃花源記》）②曾不能損魁父之丘。（《曹劌論戰》）
（二）「之」用作助詞，有四種情況：
1.結構助詞，用於定語和中心語之間，譯為「的」。如：
①燕雀安知鴻鵠之志哉？ （《陳涉世家》）②予嘗求古仁人之心。（《岳陽樓記》）
③小大之獄。（《曹劌論戰》）
結構助詞，賓語前置的標志，無實在意義，不譯。如：何陋之有？（《陋室銘》）
結構助詞，是定語後置的標志。如：①居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。（《岳陽樓記》）
4.「之」用作結構助詞，用在主謂之間，起取消句子獨立性的作用，可不譯。如：予獨愛蓮之出淤泥而不染 。（《愛蓮說》）
5. 「之」用作音節助詞，用於湊足音節，無實意，不譯。
如：久之，目似瞑。（《狼》）
（三）「之」用作動詞。譯為：「去」、「往」、「到……去」。如：至之市。《鄭人買履》
二、復習「其」
1.用作人稱代詞，代第三人稱，譯為「他（她）」「他（她）的」「他們」「他們的」「它」「它們」「它們的」。如：
①擇其善者而從之，其不善者而改之（《<論語>八則》）
②雖人有百手，手有百指，不能指其一端（《口技》）
③屠大窘，恐前後受其敵（《狼》）
2.「其」用作指示代詞，譯為「那」、「那個」、「那些」、「這」、「這種」等。如：
①其人視端容寂，若聽茶聲然（《核舟記》）②復前行，欲窮其林（《桃花源記》）
③專其利三世也（《捕蛇者說》）
也可譯作「其中的」，後面多為數詞。如：其一犬坐於前（《狼》）
3、「其」用作副詞，放在句首或句中，表示疑問、猜度、反問、願望等語氣，常和放在句末的語氣詞配合，可譯為「大概」「或許」「恐怕」「難道」等，或不譯。如：
其真無馬邪？其真不知馬也。（前一個「其」可譯作「難道」，後一個「其」可譯為「恐怕」）（《馬說》）
4、連詞，表示假設，可譯為「如果」。如：其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專爾。（《送東陽馬生序》）
三、復習「而」
（一）「而」用作連詞，主要有以下五種情況：
1.表示並列關系，可譯為「又」、「也」等，也可不譯。如：
①永州之野產異蛇，黑質而白章。（《捕蛇者說》）
②中峨冠而多髯者為東坡。（《核舟記》）
2.表示承接關系，譯作「然後」「就」 。如：
①學而時習之，不亦說乎？（《<論語>八則》）
② 尉劍挺，廣起，奪而殺尉。（《陳涉世家》）
③ 水落而石出（《醉翁亭記》） ④ 退而甘食其土之有（《捕蛇者說》）
3.表示轉折關系，譯作「但是」「然而」「卻」「可是」。如：
①人不知而不慍，不亦君子乎？（《<論語>八則》）
②予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖……可遠觀而不可褻玩焉。（《愛蓮說》）
③千里馬常有，而伯樂不常有。（《馬說》）
④子子孫孫無窮匱也，而山不加增。（《愚公移山》）
4.表示遞進關系。譯作「而且」「並且」或不譯。如：
①敏而好學。（《<論語>八則》）
②飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。（《醉翁亭記》）
5.表示修飾關系，可譯為「地」「著」或不譯。如：
①河曲智叟笑而止之曰（《愚公移山》） ②吾恂恂而起，視其缶（《捕蛇者說》）
③熙熙而樂（《捕蛇者說》） ④呼爾而與之/蹴爾而與之（《魚我所欲也）
⑤朝而往，暮而歸（《醉翁亭記》）
（二）用作副詞。常依附在表示時間的詞語後面，無實意，一般不譯。如：
①既而兒醒，大啼（《口技》） ②俄而百千兒哭，百千犬吠（《口技》）。
四、復習「然」
1.「然」用作代詞，起指示作用，譯作「這樣」「如此」。如：
然後知生於憂患，而死於安樂也（《生於憂患，死於安樂》）
2.「然」用作連詞，表轉折關系，譯作「然而」「但是」等。如：
①然足下卜之鬼乎（《陳涉世家》）
②然侍衛之臣不懈於內（《出師表》）
3.「然」用作形容詞，譯作「對的」、「正確的」。如： 吳廣以為然（《陳涉世家》）
4.「然」用作語氣助詞，分三種情況：
（1）．用在形容詞之後，作為詞尾，譯作「……地」。如：雜然相許（《愚公移山》）
（2）．用於詞尾，譯作「……的樣子」。如：望之蔚然而深秀者。（《醉翁亭記》）
（3）．用於句尾，常與「如」「若」連用，構成「如…… 然」「若……然」格式，相當於「……的樣子」、「好像……似的」。如：其人視端容寂，若聽茶聲然（《核舟記》）
五、復習「則」
(一)用作連詞，主要有以下三種情況：
1.表示承接關系。說明兩件事情在時間上、事理上的緊密聯系。可譯為「就」「便」，或譯為「原來是」「已經是」。如：
學而不思則罔，思而不學則殆。（《<論語>八則》）
2.表示假設關系。有的用在前一分句，引出假設的情況，相當於「假使」「如果」；有的用於後面的分句，表示假設或推斷的結果，相當於「那麼」「就」。如：
①入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。（《生於憂患，死於安樂》）
②向吾不為斯役，則久已病矣。（《捕蛇者說》）
3. 表示轉折、讓步關系。可譯為「可是」「卻」。如：
① 余則縕袍敝衣處其間。（《送東陽馬生序》）
②問之，則曰：「吾祖死於是……」（《捕蛇者說》）
③至則無可用
（二）「則」用作副詞。用在判斷句中，起強調和確認作用，可譯作「是」「就是」。如：
此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》）
六、復習「乃」
（一）作副詞。有三種情況。
1．表示動作在時間上的承接，譯作「才」。如：斷其喉，盡其肉，乃去。（《狼》）
2．表示動作在時間上的承接，譯作「就」。如：乃詐稱公子扶蘇、項燕，從民欲也。（《陳涉世家》）
3．表示出人意料，譯作「竟」「竟然」。如：問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（《桃花源記》）
4．用於判斷句中，相當於「是」「就是」。如：當立者乃公子扶蘇。（《陳涉世家》）
（二）作連詞，表示前後的銜接或轉折，可譯為「於是」。如：乃重修岳陽樓。（《岳陽樓記》）
（三）作代詞，譯為「你、你的」。如：師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（《示兒》）
七、復習「以」
(一)「以」用作介詞 ，有三種情況：
1．介紹動作、行為產生的原因，可譯為「因為」「由於」。如：
①不以物喜，不以己悲。（《岳陽樓記》）
②是以先帝簡拔以遺陛下。（本句中前一個「以」表原因，「因為」，後一個「以」表目的，「用來」。）（《出師表》）
③扶蘇以數諫故，上使外將兵。（《陳涉世家》）
2．介紹動作、行為所憑借的條件，可譯為「憑借」「按照」「依靠」「根據」等。 如：
①域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利（《得道多助，失道寡助》）
②以殘年餘力，曾不能毀山之一毛（《愚公移山》）
③以天下之所順 （《得道多助，失道寡助》）
④小大之獄，雖不能察，必以情（《曹劌論戰》）
3．表示動作、行為的方式，可譯作「把」、「拿」、「用」等。如：
①屠懼，投以骨（《狼》）
②太醫以王命聚之（《捕蛇者說》）
③故臨崩寄臣以大事（《出師表》）
(二)「以」用作連詞，有三種情況：
1．表示目的，相當於現代漢語里的「用來」、「來」。如：
①意將隧入以攻其後也（《狼》）②以光先帝遺德（《出師表》） ③屬予作文以記之（《岳陽樓記》）
2．表示結果，可譯作「以致」、「因而」。如：
①不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也 （《出師表》） ②以傷先帝之明（《出師表》）
3．「以」有時相當於連詞「而」。如：
黔無驢，有好事者船載以入 （《黔之驢》）
(三)「以」用作動詞，可譯為「認為」。如：
①一兒以日初遠（《兩小兒辯日》）
②愚以為宮中之事（《出師表》）
③皆以美於徐公（《鄒忌諷齊王納諫》）
(四)「以」用作副詞，表示時間，譯為：「已」、「已經」。如：
固以怪之矣。（作副詞，通「已」，譯為「已經」）《陳涉世家》
八、復習「於」
介詞「於」的用法主要有五種：
1.表示處所，譯作「從」、「在」、「到」等。如：
①舜發於畎畝之中……百里奚舉於市（《生於憂患，死於安樂》）
②公與之乘，戰於長勺（《曹劌論戰》）
③此所謂戰勝於朝廷（《鄒忌諷齊王納諫》）
2.表示動作的對象，譯作「向」「對」「同」「給」「到」等。如：
①操蛇之神聞之，懼其不已也，告之於帝（《愚公移山》）
②故天將降大任於是人也（《生於憂患，死於安樂》）
③每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也（《出師表》）
3．「於」表示被動，可譯為「被」。如：
「受制於人」的「於」。
4.「於」表示時間，可譯為：「到」。如：
積於今六十歲矣。（《捕蛇者說》）
5.「於」表示比較，可譯為「比」。如：
①苛政猛於虎也。（《捕蛇者說》） ②使人之所惡莫甚於死者。（《魚我所欲也》）
九、復習「焉」
1.焉」用作疑問代詞，可譯為「哪裡」。如：
且焉置土石（《愚公移山》）
2.「焉」用作句末語氣助詞，可譯為「呢」。如：
①肉食者謀之，又何間焉？（疑問語氣） （《曹劌論戰》）
②寒暑易節，始一反焉。（肯定語氣）（《愚公移山》）
3.「焉」用作代詞，相當於「之」。如：
①以俟夫觀人風者得焉。（它，代這篇文章）（《捕蛇者說》）
②時而獻焉。（它，代蛇）（《捕蛇者說》）
4.「焉」用作兼詞，用於動詞、形容詞之後，即兼有介詞和代詞的作用，相當於相當於「於之」，即「從這里」「在那裡」。如：
①不復出焉。（《桃花源記》）
②夫大國，難測也，懼有伏焉。（《曹劌論戰》）
十、復習「何」
（一）「何」用作疑問代詞。
1.單獨作謂語，問原因，後面常有語氣助詞「哉」「也」，可譯為「為什麼」「什麼原因」等。如：
予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）
2、「何」用作定語，可譯為「什麼」「哪」。如：然則何時而樂耶？（《岳陽樓記》）
3.「何」用作賓語，可譯為「什麼」「哪裡」。如：子何恃而往？（《為學》）
（二）「何」用作副詞。
1.用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為「為什麼」「怎麼」。如：徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）
2.用在形容詞前，表示程度深，可譯為「怎麼」「多麼」「怎麼這樣」。如：水何澹澹，山島竦峙。（《觀滄海》）
（三）用作復音虛詞。
1.「如……何」相當於「把……怎麼樣」如：如太行、王屋何？（《愚公移山》）
2.「何如」常用於疑問句中，表疑問，相當於「怎麼樣」或「什麼樣」 。如：更若役，復若賦，則何如？（《捕蛇者說》）
3.「何以」 即「以何」，相當於「拿什麼」「憑什麼」等。如：何以戰？（《曹劌論戰》）
十一、復習「為」
（一）「為」用作介詞，讀作「wèi」。主要有以下三種情況：
1.表示動作行為的對象，可譯作「向」「對」「給」等。如：
①不足為外人道也（《桃花源記》）
②此人一一為具言所聞（《桃花源記》）
2.表示動作、行為的目的，可譯作「為著」「為了」。如：
為宮室之美，妻妾之奉。（《魚我所欲也》）
3. 表示被動，譯作「被」。如：
①二蟲盡為所吞（《幼時記趣》）
②茅屋為秋風所破歌
③士卒多為用者（《陳涉世家》）
（二）「為」用作動詞 ，讀作「wéi 」。
1.可作判斷動詞，譯作「是」。如：
①中峨冠而多髯者為東坡 （《核舟記》） ②知之為知之《<論語>八則》
③此不為遠者小而近者大乎 （《兩小兒辯日》） ④若為佣耕（《陳涉世家》）
2.「為」也可作一般動詞：如：
①為壇而盟（築）（《陳涉世家》）
②以叢草為林（當作，作為）（《幼時記趣》）
③孰為汝多知乎！（認為）（《兩小兒辯日》）
④ 為人五（雕刻）（《核舟記》）
（三）「為」用作名詞，如：或異二者之為（指心理活動）《岳陽樓記》。
十二、復習「若」
1.「若」用作代詞。表示第二人稱，相當於「你」「你們」；作定語時則譯為「你的」。如：
①若毒之乎？（你）（《捕蛇者說》）②更若役，復若賦…… （你的）（《捕蛇者說》）
2、「若」有時表示假設，相當於「如果」「假設」等。如：
若有作姦犯科及為忠善者《出師表》
3.復音虛詞「若夫、至若」 為句首語氣詞。用於引起下文，意思近似「像那」「至於」「又如」。如：
若夫霪雨霏霏……至若春和景明……（《岳陽樓記》）
4.「若」有時用作動詞，譯為「如同」、「像」。如：
海內存知己，天涯若比鄰。（《送杜少府之任蜀川》）
5.「若」有時相當於「如」、「比得上」，如：
曾不若孀妻弱子（《愚公移山》） 。
十三、復習「且」
（一）「且」用作連詞。主要有三種情況：
1.表遞進關系，譯為「況且、而且」。如：且焉置土石（《愚公移山》）；
2.表並列關系，如：河漢清且淺（《古詩十九首》）；
3.表讓步關系，譯為「尚且」 ，如：且欲與常馬等不可得（《馬說》)。
（二）「且」用作副詞，主要有兩種情況：
1.譯為「將要」 「將近」，如：
①年且九十（《愚公移山》。
②虎大駭，以為且噬己也。（《黔之驢》）
2.譯為「姑且、暫且」 ，如：
存者且偷生，死者長已矣。（《石壕吏》）
十四、復習「雖」
「雖」用作連詞，主要有兩種用法：
1.表示假設，可譯為「即使」。如：
①雖人有百手，手有百指。（《口技》）
②雖乘奔御風，不以疾也。（《三峽》）
③雖我之死，有子存焉。（《愚公移山》）。
2.「雖」表示轉折，可譯為「雖然」。如：
①故余雖愚，卒獲有所聞。（《送東陽馬生序》）
②雖不能察 ，必以情。（《曹劌論戰》）
十五、復習「乎」
1.「乎」用作語氣助詞 。可表示各種語氣。如：
①學而時習之，不亦說乎（表示疑問語氣）（《<論語>八則》 ）
②嗚呼！熟知賦斂之毒有甚是蛇者乎（表示感嘆語氣）（《捕蛇者說》）
③王侯將相寧有種乎（表示反問語氣）（《陳涉世家》）
④死國可乎（表示商量語氣）（《陳涉世家》）
2.「乎」還可用在形容詞詞尾，譯作「……的樣子」。如：
頹然乎其間者。（《醉翁亭記》）
3.「乎」用作介詞，相當於「於」 ，可譯為「在」「對」「對於」。如：
①今雖死乎此……叫囂乎東西……吾嘗疑乎是。（《捕蛇者說》）
②醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（《醉翁亭記》）
十六、者
（一）結構助詞，譯作「……的」「……的人」「……的事物」「……的情況」「……的原因」等，相當於名詞性短語。如： ①遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤（《愚公移山》）②若有作姦犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞（《出師表》）
（二）語氣助詞，用在主語之後表示停頓，謂語部分一般用「也」字結尾，起判斷作用。如：北山愚公者，年且九十（《愚公移山》）
文言文專題復習——古今異義詞
所謂「古今異義」是指文言詞語古義與今義有差別，甚至詞義相差很遠。這種詞義的差異，是由詞義發展變化造成的。古今詞義的變化有下列幾種情況：
1．詞義擴大。
例如：
①山隨平野盡，江入大荒流。（李白《渡荊門送別》）
②本在冀州之南，河陽之北。（《愚公移山》）
「江」、「河」在古文中專指長江、黃河；現泛指一般河流，比過去詞義擴大了。
2．詞義縮小。
例如：
③率妻子邑人來此絕境。（《桃花源記》）
④寡助之至，親戚畔之。（《得道多助 失道寡助》）
例③中「妻子」，指老婆和孩子；今僅指老婆。例④中「親戚」，兼指同姓家族（血緣關系）、異性親屬（婚姻關系）；今專指族外親屬。二者詞義都縮小了。
3．詞義轉移。
例如：
⑤蔣氏大戚，汪然出涕。（《捕蛇者說》）
⑥去國懷鄉，憂讒畏譏。（《岳陽樓記》）
例⑤中「涕」，指眼淚；今指鼻涕。例⑥中「去」，指離開；現在的意思正好相反，去，是到某地去，而不是離開某地。它們屬詞義轉移。
4．感情色彩發生了變化。
例如：
⑦先帝不以臣卑鄙。（《出師表》）
⑧犧牲玉帛，弗敢加也。（《曹劌論戰》）
例⑦中「卑鄙」，古代的意思是身份低微，出身低下，是一個表示謙虛的中性詞語；今天指品質惡劣，變成貶義詞了。例⑧中「犧牲」，古代指祭神的豬、牛、羊等祭品，屬中性詞；現常指為正義的事業而獻身，變成了褒義詞。
以上幾種情況，很容易望文生義，歪曲文意。因此，我們學習古文時，要認真閱讀注釋，比較每個詞的古今差異，對照上述詞義變化規律，深入理解，分類整理，牢固記憶。
B
先帝不以臣卑鄙（《出師表》）
卑鄙：（古：身份低微，出身低下。今：道德品質十分惡劣。）
肉食者鄙（《曹劌論戰》）
鄙：（古：鄙陋，這里指目光短淺。今：輕視，看不起。）
C
城非不高也，池非不深也。（《得道多助 失道寡助》）
池：（古義：護城河。今義：池水，池塘。）
曾不能魁父之丘（《愚公移山》）
曾：（古義：並，尚且，連……都……今義：曾經。）
D
但聞屏障中撫尺一下（《口技》）
但：（古義：只。今義：表示轉折的連詞。）
當獎率三軍（《出師表》）
獎：（古：勉勵，鼓勵。今：獎勵，嘉獎。）
但聞黃河流水鳴濺濺（《木蘭詩》）
但：（古義：只、只不過。今義：轉折連詞）
E
兒女共沾巾（《送杜少府之任蜀川》）
兒女：（古義：小孩和女子。今義：指子女。）
F
方七百里（《愚公移山》）
方：（古義：方圓。今義：方向或四個角都是90度的四邊形，六個面都是方形的六面體。）
發於聲(《孟子》二章)
發：(古義：被任用。今義：送出，交付。)
G
由是感激（《出師表》）
感激：（古：有所感而情緒激動。今：深刻地感謝。）
兩股戰戰（《口技》）
股：（古義：大腿。今義：臀部。）
夜篝火（《陳涉世家》）
篝火：（古義：用籠罩著火。今義泛指在空曠的地方或在野外架起木柴燃燒的火堆崐。）
H
談笑有鴻儒（《陋室銘》）
鴻：（古義：大。今義：鴻雁，書信。）
何苦而不平（《愚公移山》）
何苦：（古義：愁什麼。今義：表示反問語氣，不值得，犯不著。）
號令召三老豪傑與皆來會計事（《陳涉世家》）
會計：（古義：是兩個動詞，聚會商議。今義：一個詞，名詞，指從事財務工作的人員。）
J
借第令毋斬（《陳涉世家》）
借第：（借：古義是即使，假使。今義指暫時用別人或暫時給別人用的錢或物。第：古義是僅、只。今義表示次序。）
傅說舉於版築之間(《孟子》二章)
舉：(古義：被起用。今義：舉起。)
又何間焉（《曹劌論戰》）
間：（古：參與。今：隔開，不連接，中間，空間，或時間。）
蓋簡桃核修狹者為之（《核舟記》）
簡：（古義：簡拔，選擇。今義：簡單。）
率妻子邑人來此絕境（《桃花源記》）
絕境：（古義：是與世隔絕的地方。今義：是沒有辦法，沒有出路的境地。）
阡陌交通（《桃花源記》）
交通：（古義：交錯相通。今義：泛指交通運輸或郵電事業。）
K
誠宜開張聖聽（《出師表》）
開張：（古：擴大。今：（店鋪）開始營業）
可以一戰（《曹劌論戰》）
可以：（古：可以憑借。今：表示許可，可能。）
高可二黍許（《核舟記》）
可：（古義：大約。今義：常用作表示可以、可能、許可、值得等。）
L
烈士暮年（《龜雖壽》）
烈士：（古義：指有雄心壯志的人。今義：指為正義事業獻出生命的人。）
Q
其實味不同（《晏子使楚》）
其實：（古義：兩個詞；其：代詞，它的；實：果實。今義：一個詞，用來說明某崐一事實的連詞。）
我以日始出去人近（《兩小兒辯日》）
去：（古義：離。今義：到（用於從所在地到另一個地方。））
率妻子邑人來此絕境（《桃花源記》）
妻子：（古義：是妻子和兒女。今義：是專指男子的配偶。）
雖不能察，必以情。（《曹劌論戰》）
情：（古：實情。今：感情。）
寡助之至，親戚畔之（《孟子》二章）
親戚：（古義：指父母兄弟姐妹在內的至親。今義：專門指族外有婚姻關系的親戚。）
R
入則無法家拂(《孟子》二章)
入：(古義：國內。今義：進入。)
詣太守，說如此（《桃花源記》）
如此：（古義：像這樣。今義：就是\「這樣\」的意思。）
S
此所以報先帝而忠陛下之職分也。（《出師表》）
所以：（古：用來…的原因。今：表示因果關系的關聯詞。）
雖人有百手（《口技》）
雖：（古義：即使，表示假設關系的連詞。今義：雖然，表示轉折關系。）
春社近（《游山西村》）
社：（古義：土地神。今義：社會的一個團體，指共同工作或一種集體組織。）
無絲竹之亂耳（《陋室銘》）
絲竹：（古義：指琴瑟簫笛等管弦樂器，這里指奏樂的聲音。今義：絲綢和竹子。）
T
未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也（《出師表》）
痛恨：（古：痛心，遺憾。今：極為仇恨。）
及其日中如探湯（《兩小兒辯日》）
湯：（古義：熱水。今義：菜或面做的稀狀食物。）
滕人持湯沃灌（《送東陽馬生序》）
湯：（古：熱水。今：食物煮後所得的汁水。）
臨表涕零（《出師表》）
涕：（古：眼淚。今：鼻涕。）
W
微聞有鼠作作索索（《口技》）
聞：（古義：聽。今義：用鼻子嗅。）
無為在歧路（《送杜少府之任蜀川》）
無為：（古義：無須，不要。今義：順其自然，不必有所作為。）
卒中往往語（《陳涉世家》）
往往：（古義：到處、處處。今義：常常。）
無論魏晉（《桃花源記》）
無論：（古義：更不必說。今義：表示條件關系的關聯詞。）
X
犧牲玉帛（《曹劌論戰》）
犧牲：（古：指祭祀用的豬、牛、羊等。今：為正義事業舍棄生命，引申為舍棄某種利益，也指損害一方的利益。）
隸而從者，崔氏二小生（《小石潭記》）
小生：（古義：小青年，後生。今義：指戲曲藝術中的一種角色。）
芳草鮮美（《桃花源記》）
鮮美：（古義：鮮艷美麗。今義：食物味道好。）
無案牘之勞形（《陋室銘》）
形：（古義：身。今義：樣子。）
惟吾德馨（《陋室銘》）
馨：（古義：美好。今義：芳香。）
Y
而後喻(《孟子》二章)
喻：(古義：明白，了解。今義：比喻。)
引喻失義（《出師表》）
義：（古：適宜，恰當。今：意義，含義。）
不宜異同（《出師表》）
異同：（古：差異，偏義復詞。今：不同與相同。）
別有一般滋味在心頭（《相見歡》）
一般：（古義：一種。今義：指普通。）
卷卷有爺名（《木蘭詩》）
爺：（古義：指\「父親\」。今義：指\「爺爺\」。）
小大之獄（《曹劌論戰》）
獄：（古：訴訟案件，罪案。今：監禁罪犯的地方。）
Z 默而識之(《論語》八則）
識：（古義：記今義：知道，認識）
征於色(《孟子》二章)
征：(古義：表現，征給。今義：徵求，象徵。)
萬鍾於我何加焉（《魚我所欲也》）
鍾：（古義：一種容器。今：計時器具或中空的響器。）
何坐（《晏子使楚》）
坐：（古義：犯罪。今義：多用於\「坐下\」。）
雙兔傍地走（《木蘭詩》）
走：（古義：跑。今義：行走）
忠之屬也（《曹劌論戰》）
忠：（古：盡力做好本分的事。今：忠誠。）
一鼓作氣，再而衰（《曹劌論戰》）
再：（古：第二次。今：又一次。）
❷ 初中虛詞大全
初中不考什麼語法的 不過你問就好好說拉~
1．【而】
（一）用作連詞。
1．表示並列關系。一般不譯，有時可譯為「又」 。
①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者（《勸學》）
②劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開（《蜀道難》）
③北救趙而西卻秦，此五霸之伐也（《信陵君竊符救趙》）
2．表示遞進關系。可譯為"並且"或"而且"。
①君子博學而日參省乎己。（《勸學》）
②楚懷王貪而信張儀，遂絕齊（《屈原列傳》）
③回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皜駁色，而皆若僂（《登泰山記》）
④以其求思之深而無不在也（《游褒禪山記》）
3．表示承接關系。可譯為"就""接著"，或不譯。
①故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿（《陳情表》）
②置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門宴》）
③人非生而知之者，孰能無惑（《師說》）
4．表示轉折關系。可譯為"但是""卻"。
①青，取之於藍，而青於藍（《勸學》）
②有如此之勢，而為秦人積威之所劫（《六國論》）
③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陳情表》）
5．表示假設關系。可譯為"如果""假如"。
①諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）
②死而有知，其幾何離（《祭十二郎文》）
6．表示修飾關系，即連接狀語。可不譯。
①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（《勸學》）
②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（《寡人之於國也》）
③項王按劍而跽曰：「客何為者？」（《鴻門宴》）
7．表示因果關系，
①余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（《游褒禪山記》）
②表惡其能而不用也（《赤壁之戰》）
8．表示目的關系，
①縵立遠視，而望幸焉（《阿房宮賦》）
②籍吏民，封府庫，而待將軍（《鴻門宴》）
（二）通「爾」，用作代詞，第二人稱，譯為"你的"；偶爾也作主語，譯為"你"。
①而翁歸，自與汝復算耳（《促織》）
②嫗每謂余曰：「某所，而母立於茲（《項脊軒志》）
（三）通「如」：好像，如同。
①軍驚而壞都舍。（《察今》）
【而已】放在句末，表示限止的語氣助詞，相當於「罷了」。
①未幾而搖頭頓足者，得數十人而已（《虎丘記》）
②聞道有先後，術業有專攻，如是而已（《師說》）
③我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控於地而已矣（《逍遙游》）
【而後】才，方才。
①臣鞠躬盡瘁，死而後已。
②三月而後成。
【而況】即「何況」，用反問的語氣表示更進一層的意思。
①今以鍾磬置水中，雖大風浪不能鳴也。而況石乎！
②技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！
臣雖下愚，知其不可，而況於明哲乎（《諫太宗十思疏》）
【既而】不久，一會兒。
①既而以吳民之亂請於朝，按誅五人（《五人墓碑記》）
②既而得其屍於井，因而化怒為悲，搶呼欲絕（《促織》）
③既而將訴於舅姑，舅姑愛其子，不能御（《柳毅傳》）
2．【何】
（一）用作疑問代詞。
1．單獨作謂語，後面常有語氣助詞"哉""也"，可譯為"為什麼""什麼原因"。
①何者？嚴大國之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）
②予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）
③齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？（《六國論》）
2．作動詞或介詞的賓語，可譯為"哪裡""什麼"。譯時，"何"要後置。
①豫州今欲何至？（《赤壁之戰》）
②大王來何操？（《鴻門宴》）
③一旦山陵崩，長安君何以自托於趙？（《觸龍說趙太後》）
3．作定語，可譯為"什麼""哪"。
①其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》）
②然則何時而樂耶？（《岳陽樓記》）
（二）用作疑問副詞。
1．用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為"為什麼""怎麼"。
①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰》）
②徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）
2．用在形容詞前，表示程度深，可譯為"怎麼""多麼""怎麼這樣"。
①至於誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官傳序》）
②新婦車在後，隱隱何甸甸。（《孔雀東南飛》）
（三）何：通「呵」，喝問。
①信臣精卒陳利兵而誰何。（誰何：呵問他是誰何。意思是檢查盤問。）（《過秦論》）
【何如】【奈何】【若何】表示疑問或反問，譯為「怎麼樣」「怎麼辦」「為什麼」。
①以五十步笑百步，則何如（《季氏將伐顓臾》）
②其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉（《五人墓碑記》）
③沛公大驚，曰："為之奈何?"（《鴻門宴》）
④奈何取之盡錙銖，用之如泥沙（《阿房宮賦》）
【何以】即「以何」，介賓短語，用於疑問句中作狀語，根據"以"的不同用法，分別相當於"拿什麼""憑什麼"等。
①一旦山陵崩，長安君何以自托於趙（《觸龍說趙太後》）
②不為者與不能者之形何以異（《齊桓晉文之事》）
③吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也（《庄暴見孟子》）
【無何】譯為「不久」「沒多久」。
①撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞，宰悅，免成役（《促織》）
【何乃】譯為「怎能」
①阿母謂府吏：何乃太區區（《孔雀東南飛》）
3．【乎】
（一）用作語氣助詞。
1．表疑問語氣。可譯為"嗎""呢"。
①幾寒乎？欲食乎？（《項脊軒志》）
②技蓋至此乎？（《庖丁解牛》）
③欲安所歸乎？（《赤壁之戰》）
2．表示反問語氣，相當於「嗎」、「呢」。
①布衣之交尚不相欺，況在國乎？（《鴻門宴》）
②吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？（《師說》）
③然豫州新敗之後，安能抗此難乎？（《赤壁之戰》）
3．表測度或商量語氣，可譯為"吧"。
①王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（《庄暴見孟子》）
②聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？
③日食飲得無衰乎（《觸龍說趙太後》）
④今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？（《陳涉世家》）
⑤無以，則王乎？（《齊桓晉文之事》）
4．用於感嘆句或祈使句，可譯為"啊""呀"等。
①宜乎百姓之謂我愛也（《齊桓晉文之事》）
②悔相道之不察兮，延佇乎吾將反（《離騷》）
③西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼（《赤壁賦》）
④長鋏歸來乎！出無車（《馮諼客孟嘗君》）
5．用在句中的停頓處。
①於是乎書。
（二）用作介詞，相當於"於"，在文中有不同的翻譯。
①醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（《岳陽樓記》）（乎：於）
②今雖死乎此，比吾鄉鄰之死則已後矣。（《捕蛇者說》）（乎：在）
③生乎吾前，其聞道也固先乎吾?（《師說》）（前一個「乎」：在；後一個「乎」：比。）
④吾嘗疑乎是。（乎：對。）
⑤君子博學而日參省乎己。（《論語》）（乎：對。）
⑥亦無怪乎其私之也。（乎：對於）
⑦蓋進乎技矣。（《庖丁解牛》）（乎：比）
⑧以吾一日長乎爾。（爾:比。）
（三）可作詞尾，譯為「……的樣子」「……地」。
①以無厚入有間，恢恢乎其於游刃必有餘地矣（《庖丁解牛》）
②浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙（《赤壁賦》）
4.【乃】
（一）用作副詞。
1．表示前後兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為「才」「這才」「就」等
①設九賓於廷，臣乃敢上璧。（《廉頗藺相如列傳》）
②悉使蠃兵負草填之，騎乃得過。（《赤壁之戰》）
③度我至軍中，公乃入。（《鴻門宴》）
2．強調某一行為出乎意料或違背常理，可譯為"卻""竟（然）""反而"等；
①問今是何世，乃不知不漢。（《桃花源記》）
②今其智乃反不能及。（《師說》）
③而陋者乃以斧斤考擊而求之。（《石鍾山記》）
④夫趙強而燕弱，而君幸於趙王，故燕王欲結於君。今君乃亡趙走燕。（《廉頗藺相如列傳》）
3．可表示對事物范圍的一種限制，可譯為"只""僅"等。
①項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項羽本紀》）
4．用在判斷句中，起確認作用，可譯為"是""就是"等。
①若事之不濟，此乃天也。（《赤壁之戰》）
②嬴乃夷門抱關者也。（《信陵君竊符救趙》）
③無傷也，是乃仁術也，見牛未見羊也（《齊桓晉文之事》）
（二）用作代詞。
1．用作第二人稱，常作定語，譯為"你的"；也作主語，譯為"你"。不能作賓語。
①王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游《示兒》）
2．用作指示代詞，譯為「這樣」 。
①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齊桓晉文之事》）
3．還可作連詞用，釋為"若夫"、"至於""如果"等。
（缺例文）
【無乃】表猜測，譯為「恐怕……」。
①今君王既棲於會稽之上，然後乃求謀臣，無乃後乎（《勾踐滅吳》）
②無乃爾是過與（《季氏將伐顓臾》）
③今少卿乃教以推賢進士，無乃與仆私心剌謬乎（《報任安書》）
【乃爾】譯為「這樣」。
①府吏再拜還，長嘆空房中，作計乃爾立（《孔雀東南飛》）
5.【其】
（一）用作代詞，又分幾種情況：
1．第三人稱代詞。作領屬性定語，可譯為"他的"，"它的"（包括復數）。
①臣從其計，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》）
2．第三人稱代詞。作主謂短語中的小主語，應譯為"他""它"（包括復數）。
①秦王恐其破壁。（《廉頗藺相如列傳》）
②其聞道也固先乎吾。（《師說》）
3．活用為第一人稱或第二人稱。譯為「我的」「我（自己）」或者「你的」「你」。
①今肅迎操，操當以肅還付鄉黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰》）
②而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》）
③老臣以媼為長安君計短也，故以為其愛不若燕後（《觸龍說趙太後》）
4．指示代詞，表示遠指。可譯為"那""那個""那些""那裡"。
①及其出，則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）
②今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰》）
③不嫁義郎體，其往欲何雲？（《孔雀東南飛》）
5．指示代詞，表示近指，相當於「這」「這個」「這些」。
①有蔣氏者，專其利三世矣。（《捕蛇者說》）
②今存其本不忍廢。（其：這）
5．指示代詞，表示"其中的"，後面多為數詞。
①於亂石間擇其一二扣之。（《石鍾山記》）
（二）用作副詞。
1．加強祈使語氣，相當於「可」、「還是」。
①寡人慾以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！（其：可要）
②攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《燭之武退秦師》）
③與爾三矢，爾其無忘乃父之志！（《伶官傳序》）
2．加強揣測語氣，相當於「恐怕」、「或許」、「大概」、「可能」。
①聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？（《師說》）
②王之好樂甚，則齊國其庶幾乎？（《庄暴見孟子》）
3．加強反問語氣，相當於「難道」、「怎麼」 。
①以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）
②盡吾志也而不能至者 ，可以無悔矣 ，其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》）
③且行千里，其誰不知？
（三）用作連詞。
1．表示選擇關系，相當於「是……還是……」 。
①其真無馬邪？其真不知馬也？（《馬說》）
②嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？（《祭十二郎文》）
2．表示假設關系，相當於「如果」。
①其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳。
②沛然下雨，則苗浡然興之矣。其若是，孰能御之？（《孟子見梁襄王》）
（四）助詞，起調節音節的作用，可不譯。
①路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索（《離騷》）
②佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章（《離騷》）
【何其】譯為「多麼」。
①至於誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）
6.【且】
（一）用作連詞。
1．遞進關系，而且，並且。例：
①且立石於其墓之門（《五人墓碑記》）
②肅宣權旨，論天下事勢，致殷勤之意，且問備曰。（《赤壁之戰》）
③彼所將中國人不過十五六萬，且己久疲。（《赤壁之戰》）
2．遞進關系，況且，再說。
①且壯士不死即已，死即舉大名耳。（《陳涉世家》）
②且將軍大勢可以拒操者，長江也。（《赤壁之戰》）
③且燕趙處秦革滅殆盡之際。（《六國論》）
3．讓步關系，尚且，還。
①臣死且不避，卮酒安足辭！（《鴻門宴》）
②故之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉（《師說》）
4．並列關系：又，又……又……，一面……，一面……
①示趙弱且怯也。（《廉頗藺相如列傳》）
②命如南山石，四體康且直（《孔雀東南飛》）
③又有若老人咳且笑於山谷中者（《石鍾山記》）
④凡四方之士無有不過而拜且泣者。（《五人墓碑記》）
（二）用作副詞。
1．將，將要。
①有怠而欲出者，曰：「不出，火且盡」（《游褒禪山記》）
②且為之奈何（《鴻門宴》）
③若屬皆且為所虜（《鴻門宴》）
④卿但暫還家，吾今且報府。（《孔雀東南飛》）
2．暫且，姑且。
①存者且偷生，死者長已矣！（《石壕吏》）
②誓不相隔卿，且暫還家去。（《孔雀東南飛》）
【且夫】句首助詞，表示下文是更進一步的議論，「況且」，「再說」。例：
①且夫天下非小弱也，雍州之地，餚函之固，自若也（《過秦論》）
②且夫天地之間，物各有主（《赤壁賦》）
③且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎（《報任安書》）
【且如】就像。
①且如今年冬，未休關西卒（《兵車行》）
7.【若】
（一）動詞，像，好像。
①視之，形若土狗，梅花翅，方首，長脛，意似良（《促織》）
②吾不忍其觳觫，若無罪而就死地（《齊桓晉文之事》）
③其若是，孰有御之。（《孟子見梁襄王》）
（二）用作代詞。
1. 表對稱，相當於"你""你們"；作定語時則譯為"你的"。
①若入前為壽 ，壽畢 ，請以劍舞（《鴻門宴》）
②不者，若屬皆且為所虜（《鴻門宴》若屬：你們這些）
③更若役，復若賦……（《捕蛇者說》你的）
2．表近指，相當於"這""這樣""如此"。
①以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也（《齊桓晉文之事》）
（三）用作連詞。
1．表假設，相當於"如果""假設"等。
①若據而有之，此帝王之資也。（《赤壁之戰》）
②若備與彼協心，上下齊同，則宜撫安，與結盟好。（《赤壁之戰》）
③若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（《赤壁之戰》）
2．表選擇，相當於"或""或者"。
①以萬人若一郡降者，封萬戶。（《漢書·高帝紀》）
3．至，至於。
①若民，則無恆產，因無恆心。（《齊桓晉文之事》）
【若夫】是用在一段話的開頭、引起論述的詞。近似「要說那」、「像那」的意思。
①若夫霪雨霏霏，連月不開。（《岳陽樓記》）
②若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉（《逍遙游》）
【若定】心中有數，從容不迫。
①指揮若定。（《赤壁之戰》）
【若何】怎麼樣。
①以閑敝邑，若何？（《崤之戰》）
【若干】約計之詞，相當於「幾許」、「多少」。
①車後若干遞送夫。
8．【所】
（一）名詞，處所，地方。
①又間令吳廣之次所旁叢祠中。（《陳涉世家》）
②成反復自念，得無教我獵蟲所耶？（《促織》）
③某所，而母立於茲。（《項脊軒志》）
（二）助詞
1．放在動詞前同動片語成"所"字結構，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情況"等。
①會征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償（《促織》）
②道之所存，師之所存也。（《師說》）
③過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤桓，有所希冀（《陳情表》）
2．「所」和動詞結合，後面再有名詞性結構，則所字結構起定語的作用。
①夜則以兵圍所寓舍。（《〈指南錄〉後序》）
②臣所過屠者朱亥（《信陵君竊符救趙》）
【為……所】「為」和「所」呼應，組成"為……所……"的格式，表示被動。
①嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》）
②仆以口語遇遭此禍，重為鄉黨所笑，以污辱先人（《報任安書》）
【所以】
1.表示行為所憑借的方式、方法或依據，相當於「用來……的方法」 「是用來……的」"等。
①吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞（《信陵君竊符救趙》）
②師者，所以傳道受業解惑也。（《師說》）
2.表示原因。相當於「……的原因（緣故）」。
①臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（《廉頗藺相如列傳》）
②吾所以為此者，以先國家之急而後私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）
③所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。（《鴻門宴》）
【所謂】所說的。
①此所謂戰勝於朝廷。（《鄒忌諷齊王納諫》）
②非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說》）
【所在】
1.到處。
①石之鏗然有聲音者，所在皆是也。（《石鍾山記》）
2.所在之處，處所。
①原來有這等一個所在，且回衙去（《閨塾》）
②急趨之，折過牆隅，迷其所在。（《促織》）
9．【為】
（一）動詞。
1．有「做」「作為」「充當」「變成」「成為」等義，翻譯比較靈活。
①斬木為兵，揭竿為旗。（《過秦論》）
②然後以六合為家，崤函為宮。（《過秦論》）
③卒相與歡，為刎頸之交。（《廉頗藺相如列傳》）
④冰，水為之，而寒於水。（《勸學》）
⑤趙王竊聞秦王善為（演奏）秦聲。（《廉頗藺相如列傳》）
⑥今日嬴之為（幫助）公子亦足矣（《信陵君竊符救趙》）
⑦南取百越之地，以為（劃為）桂林、象郡。（《過秦論》）
⑧為（治理）國以禮，其言不讓，是故曬之。（《論語》）
2．以為，認為。
①此亡秦之續耳。竊為大王不取也（《鴻門宴》）
②兩小兒笑曰：「孰為汝多知乎！」（《兩小兒辯日》）
3．判斷詞，是。
①如今人方為刀俎，我為魚肉。（《廉頗藺相如列傳》）
②非為織作遲，群家婦難為。（《孔雀東南飛》）
（二）介詞。
1．表被動，有時跟"所"結合，構成"為所"或"為……所"，譯為「被」。
①吾屬今為之虜矣。（《鴻門宴》）
②遂為猾胥報充里正役。（《促織》）
③身死國滅，為天下笑，（《過秦論》）
④不者，若屬皆且為所虜。（《鴻門宴》）
⑤羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中死者甚眾。（《赤壁之戰》）
2．介紹原因或目的。為了，因為。
①慎勿為歸死，貴賤輕何薄（《孔雀東南飛》）
②為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟（《庄暴見孟子》）
③今為宮室之美為之。（《庄暴見孟子》）
3．介紹涉及的對象。給，替。
①於是秦王不懌，為一擊缶。（《廉頗藺相如列傳》）
②請以趙十五城為秦王壽。（《廉頗藺相如列傳》）
③臣請為王言樂。（《庄暴見孟子》）
4．對，向。
①為之奈何？（《鴻門宴》）
②如姬為公子泣（《信陵君竊符救趙》）
5．表示動作、行為的時間。可譯為"當""等到"等。
①為其來也，臣請縛一人過王而行。（《晏子使楚》）
（三）句末語氣詞，表示疑問或反詰。呢。
①如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為（《鴻門宴》）
②是社稷之臣也。何以伐為？（《季氏將伐顓臾》）
③何故懷瑾握瑜而自令見放為？（《屈原列傳》）
10．【焉】
（一）兼詞。
1．相當於「於之」、「於此」、「於彼」。
①三人行，必有我師焉（在其中）。（《論語》）
②積土成山，風雨興焉（從這里）。（《勸學》）
③五人者，蓋當蓼洲周公子被逮，激於義而死焉（在這件事情上）者也。（《五人墓碑記》）
2．相當於「於何」。譯為「在哪裡」「從哪裡」等。
①且焉置土石？（《愚公移山》）
②非再至，焉知其若此？
（二）代詞。
1．相當於「之」。
①惟俟夫觀人風者得焉。（《捕蛇者說》）
②猶且從師而問焉。（《師說》）
③去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳。（《五人墓碑記》）
2．哪裡，怎麼。
①未知生，焉知死（《論語》）
②割雞焉用牛刀（《論語》）
③焉有仁人在位，罔民而可為也？（《齊桓晉文之事》）
（三）語氣詞。
1。句末語氣詞，了，啊，呢。
①至丹以荊卿為計，始速禍焉。（《六國論》）
②一羽之不舉，為不用力焉。（《齊桓晉文之事》）
③則牛羊何擇焉？（《齊桓晉文之事》）
2．作句中語氣詞，表示停頓，相當於「也」。
①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學而大遺（《師說》）
②少焉，月出於東山之上，徘徊於鬥牛之間（《赤壁賦》）
3．作詞尾，相當於「然」，譯為「……的樣子」「……地」。
①盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落（《阿房宮賦》）
②於亂石間擇其一二扣之，硿硿焉（《石鍾山記》）
11．【也】
（一）句末語氣詞，
⑴表示判斷語氣。
①城北徐公，齊國之美麗者也（《鄒忌諷齊王納諫》）
②張良曰：「沛公之參乘樊噲者也」（《鴻門宴》）
⑵句末語氣詞，表示陳述或解釋語氣。例：
①即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也（《齊桓晉文之事》）
②雷霆乍驚，宮車過也。（《阿房宮賦》）
⑶用在句中或句末，表示肯定、感嘆的語氣。
①鳴呼！滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《過秦論》）
②至於誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）
③古之人不余欺也（《石鍾山記》）
⑷用在句末，表示疑問或反詰語氣。
①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君竊符救趙》）
②吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？（《庄暴見孟子》）
③使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？
⑸用在句末，表示祈使語氣。
①攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《崤之戰》）
②當相與共謀之，勿令姊有窮途之慮也（《杜十娘怒沉百寶箱》）
（二）句中語氣詞。用在句中，表示語氣停頓。
①是說也，人常疑之。（《石鍾山記》）
②其聞道也亦先乎吾。（《師說》）
【……之謂也】【其……之謂也】【其……之謂乎】意思是「說的就是……啊」
①詩雲：「他人有心，予忖度之。」——夫子之謂也（《齊桓晉文之事》）
【也哉】語氣助詞連用，為加強語氣，多有感嘆或反詰之意。例：
①豈非計久長，有子孫相繼為王也哉？（《觸龍說趙太後》）
②窮予生之光陰以療梅也哉！（《病梅館記》）
③豈獨伶人也哉！（《伶官傳序》）
12．【以】
（一）介詞
1．表示工具。譯為：拿，用，憑著。
①願以十五城請易璧。（《廉頗藺相如列傳》）
②士大夫終不肯以小舟夜泊絕璧之下。（《石鍾山記》）
2．表示憑借。譯為：憑，靠。
①以勇氣聞於諸侯。（《廉頗藺相如列傳》）
②久之，能以足音辨人。（《項脊軒志》）
③皆好辭而以賦見稱。（《屈原列傳》）
3．表示所處置的對象。譯為：把。
①操當以肅還付鄉黨。（《赤壁之戰》）
4．表示時間、處所。譯為：於，在，從。
①以八月十三斬於市。
②以崇禎十七年夏，自京師徒步入華山為黃冠。
③果予以未時還家，而汝以辰時氣絕。
5．表示原因。譯為：因為，由於。
①趙王豈以一璧之故欺秦邪？（《廉頗藺相如列傳》）
②卒以吾郡這發憤一擊，不敢復有株治。（《五人墓碑記》）
③懷王以不知忠臣之分，故內惑於鄭袖，外欺於張儀。（《屈原列傳》）
6．表示依據。譯為：按照，依照，根據。
①今以實校之。（《赤壁之戰》）
②余船以次俱進。（《赤壁之戰》）
說明：「以」字的賓語有時可以前置，有時可以省略。
①以一當十（成語）
②夜以繼日（成語）
③秋以為期（《詩經·氓》）
（二）連詞。
1．表示並列或遞進關系。可譯為「而」「又」「而且」「並且」等，或者省去。
①夫夷以近，則游者眾。（《游褒禪山記》）
②忽魂悸以魄動。（《夢游天姥吟留別》）
2．表示承接關系，前一動作行為往往是後一動作行為的手段或方式。可譯為"而"或省去。
①余與四人擁火以入。（《石鍾山記》）
②樊噲側其盾以撞。（《鴻門宴》）
③各各竦立以聽。（《促織》）
3．表示目的關系，後一動作行為往往是前一動作行為的目的或結果。可譯「而」「來」「用來」「以致」等。
①請立太子為王，以絕秦望。（《廉頗藺相如列傳》）
②當求數頃之田，於伊、潁之上，以待余年，教吾子與汝子（《祭十二郎文》）
③為秦人積威之所劫，日削月割，以趨於亡（《六國論》）
4．表示因果關系，常用在表原因的分句前，可譯為"因為"。例如：
①不賂者以賂者喪（《六國論》）
②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也（《游褒禪山記》）
③諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十餘年。（《信陵君竊符救趙》）
5．表示修飾關系，連接狀語和中心語，可譯為"而"，或省去。例如：
①木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來辭》）
（三）助詞
1．作語助，表示時間、方位和范圍。例：
①受命以來，夙夜憂嘆。（以：表時間）（《出師表》）
②指從此以往十五都予趙。（以：方位）（《廉頗藺相如列傳》）
③自王侯以下莫不逾侈。（以：表范圍）
2．作語助，起調整音節作用。例：
①逆以煎我懷。（《孔雀東南飛》）
（四）動詞
1．以為，認為。
①老臣以媼為長安君計短也。（《觸龍說趙太後》）
②皆以美於徐公。（《鄒忌諷齊王納諫》）
2．用，任用。
①忠不必用兮，賢不必以。（《涉江》）
（五）名詞。譯為：緣由，原因。
①古人秉燭游，良有以也（李白《春夜宴桃李園序》）
❸ 中考五大虛詞分類歸納
一、 之
1， 代詞：代人，代事，代物
例：欲報之於陛下也悉以咨之先帝稱之曰能肉食者謀之公與之乘名之者誰天下順之固以怪之矣名之者誰環而攻之而不勝天下順之屬予作文以記之願陛下親之信之 願終守之 長跪而謝之
2， 助詞：
（1）、相當於現代漢語的「的」(這一類最多)：如，宮中之事以傷先帝之明山間之四時也山水之樂宴酣之樂而不知人之樂三里之城固國不以山溪之險覽物之情予嘗求古仁人之心此則岳陽樓之大觀也前人之述備矣
（2）、用在主謂片語之間，取消句子的獨立性：如，鏡之新開冷光之乍出於汝心之固 雖我之死 汝之不惠 吾妻之美我者
（3）、補充音節（這一類很少）：如，公將鼓之悵恨久之 心樂之
3， 動詞（這一類初中課本中極少）
如：輟耕之壟上又間令吳廣之次所旁
4，語法作用（這一類涉及到文言語法，初中生不要求掌握）：如，何陋之有居廟堂之高則憂其民宋何罪之有
二、 其
1， 代詞（這一類較多）：代人代物代事也可表遠指相當於「那」
如，以彰其咎百姓多聞其賢苦其心志刻唐賢今人詩賦於其上其鄉人曰 望其旗靡謂其妻曰
2， 表語氣（這一類較少）
如，其真不知馬耶其真不知馬也 其喜洋洋者矣 安陵君其許寡人
三、 以
1， 作介詞，可解釋為：用、靠、憑、憑借、根據、因為、拿、把、按照 等等
例，醒能述以文者（用）以天下之所順（憑、憑借）不以物喜（因為）悉以咨之（拿）必以分人（把）咨臣以當世之事（拿）先帝不以臣卑鄙（因為）雖不能察，必以情（根據）以君為長者（把） 今吾以十倍之地（用）
2， 連詞
（1）、表目的：譯為來用來
例、屬予作文以記之殺之以應陳涉以光先帝遺德以昭陛下平明之理以彰其咎以告先帝之靈 以激怒其眾將以攻宋
（2）、表結果：譯為以致
例、以傷先帝之明以塞忠諫之路也（此類較少）
（3）、相當於「而」。 例：卷石底以出
3， 其它
（1），以為：譯為認為例，或以為死
（2），所以：a,用來之意，
例，此臣所以報先帝而忠陛下之職分也所以動心忍性 此殆天所以資將軍
b,……的原因，例，此先漢所以興隆也
（3），通假字：如，固以怪之矣（通「已」）（初中課本中只此一個）
四、 乎
1， 語氣詞（一般用在句未）：例，死國可乎？王侯將相寧有種乎？是亦不可以已乎！
2， 介詞（一般用在句中）：例，在乎山水之間也頹然乎其間者
五、 雖
1、即使之意。例，雖有千里之能雖殺臣，不能絕也 雖不能察 雖我之死 雖欲言，無可進者 雖千里不敢易也
2，雖然之意。例，風力雖尚勁遊人雖未盛雖然，公輸盤為我為雲梯
六、 然
1， 代詞：這樣。例，吳廣以為然然，胡不已乎雖然，公輸盤為我為雲梯 雖然，受地於先王 謂為信然
2， 作詞尾：……的樣子。例，頹然乎其間者望之蔚然而深秀者滿目蕭然
3， 連詞：表轉折。例，然侍衛之臣不懈於內 然操遂能克紹
七，或
1， 有的人：如，今或聞無罪或以為死或以為亡
2， 有時候：如，一食或盡粟一石或王命急宣
3， 或許：如，或異二者之為
八，為
1， 介詞 可譯為：向、對、替、被、給、當、為了、由於 等等。
如，士卒多為用者山巒為睛雪所洗公輸盤為楚造雲梯
2， 動詞：如，為壇而盟（築）釀泉為酒（釀造）謂為信然（是）
3，名詞：如，或異二者之為
九，者
1，解釋為：……的人，……的事，……的原因，……的……
例：肉食者謀之 吾妻之美我者，私我也 二者不可得兼
2，錶停頓 例：北山愚公者，年且九十 泉而茗者
3，……者……也句式，表判斷。例：陳勝者，陽城人也。
4，語氣詞，一般「者也」或「者矣」連用。例：捨生而取義者也。其喜洋洋者矣
十，於
主要作介詞，只是意思不同。一般相當於：從 到 在 比 給 自 向 對於 等等
例：子墨子聞之，起於魯（從） 天將降大任於是人也（給） 困於心衡於慮（在） 萬鍾於我何加焉（對於） 如使人之所欲莫甚於生（比） 戰於長勺（在）箕畚運於渤海之尾（到） 告之於帝（給） 冷光之乍出於匣也（從）
十一，而
1，順接。有表承接、表修飾、表並列、表遞進等。
例：既醉而退 執策而臨之 久而乃和 潭西南而望 而年又最高 雜然而前陳者 溪深而魚肥 日出而林霏開 長跪而謝之
2，轉接。
例：而伯樂不常有 鳴之而不能通其意 而不知人之樂 而城居者未知之也 而君以五十里之地存者
❹ 初中語文要求掌握的虛詞有那些
隨著中考改革的逐步深入，對文言虛詞的考查將更加註重理解和運用，不再考查那些煩頊的詞法、句法等古漢語知識。縱觀近年各地中考試題，文言虛詞的考查主要包括三個方面的內容：一是虛詞在語境中的意義；二是虛詞在朗讀中的作用；三是文言句子的翻譯。前兩種是對文言虛詞的顯性考查，後一種是對文言虛詞的隱性考查。 要掌握常用文言虛詞的意義和用法，我們不妨從以下幾個方面著手：①識記常用文言虛詞的基本意義和用法；②結合語句翻譯確定該文言虛詞在句中的意義；③根據文言虛詞在語句中的作用，巧妙地用現代漢語中的詞語來替代；④先多朗讀，體會語氣，再進行判斷。 還有一點同學們要特別注意，一個虛詞有多種用法，而相同的用法又可以用不同的虛詞來表示。在平時學習中應注意打好基礎，勤練多思，把握規律，這樣才能做到游刃有餘。 「考點梳理」 在初中階段常用的文言虛詞大致有四類：一類是起指代作用的，如「之、其、何」；第二類是起組合作用的，如「以、於、為」；第三類是起連接作用的，如「而、則、乃」；第四類是起語助作用的，如「也、乎、夫、焉」。其中最為重要的文言虛詞有「之、其、而、以、於」。為便於同學們復習，現就初中常見的文言虛詞中最為重要的文言虛詞，結合具體實例對其用法作簡要分析。 之1、代詞，代人，譯為：他，他們。例：願陛下親之信之。（《出師表》） 2、代詞，代事，譯為：這，它。例：肉食在者謀之。（《曹劌論戰》3、代詞，代物，譯為：它，它們。例：太醫以王命聚之。（《捕蛇者說》） 4、指示代詞，譯為：這。例：有良田、美池、桑竹之屬。（《桃花源記》） 5、助詞，用於定語和中心語之間，譯為：的。例：燕雀安知鴻鵠之志哉。（《陳涉世家》） 6、助詞，用於主謂結構之間，無實在意義，不譯。例：雖我之死，有子存焉。（《愚公移山》） 7、助詞，作賓語倒裝標志，無實在意義，不譯。例：何陋之有。（《陋室銘》） 8、助詞，用於湊足音節，無實意，不譯。例：公將鼓之。（《曹劌論戰》） 9、動詞作謂語，譯為：去，往。例：吾欲之南海。（《為學》）（註：此處作實詞） 以1、介詞，與後面的詞或短語一起構成介賓短語，充當狀語或補語，其譯意較多。 ①譯為：把，拿。例：醫之好治不病以為功。（《扁鵲見蔡桓公》） ②譯為：用，拿。例：以刀劈狼首。（《狼》） ③譯為：憑，靠。例：何以戰。（《曹劌論戰》） ④譯為：根據，按。例：策之不以其道。（《馬說》） ⑤譯為：因為。例：不以物喜，不以已悲。（《岳陽樓記》） 2、作連詞，表示順承、目的、結果等。 ①可譯為：來，而。例：屬予作文以記之……（《岳陽樓記》） ②也可譯為：以致。例：恐託付不效，以傷先帝之明。（《出師表》） 3、作副詞，表示時間，譯為：已，已經。例：固以怪之矣。（《陳涉世家》） 4、動詞，用作謂語，譯為：以為，認為。例：愚以為宮中之事……（《出師表》）（註：此處作實詞） 而1、作連詞，表示並列、順承、轉折、假設關系。 ①表示並列關系，譯為：並且，而且。例：黑質而白章。（《捕蛇者說》） ②表示順承關系譯為：就，然後。例：一鼓作氣，再而衰，三而竭。（《曹劌論戰》） ③表示轉折關系，譯為：但，卻，可是。例：千里馬常有而伯樂不常有。（《馬說》） ④表示假設關系，譯為：如果，假如。例：而吾蛇尚存，……（《捕蛇者說》） 2、副詞，常依附在表示時間的詞語後面，無實意，一般不譯。例：既而兒醒，大啼。（《口技》） 於文言文中「於」一般用作介詞，表示處所、時間、對象、被動、比較等。 1、表示處所，譯為：從，在。例：舜發於畎畝之中。（《孟子》） 2、表示時間，譯為：到。例：積於今，六十歲矣。（《捕蛇者說》） 3、表示對象，譯為：對，向。例：貧者語於富者曰。（《為學》） 4、表示被動，譯為：被。例：則人之食於虎也。（《說虎》） 5、表示比較，譯為：比。例：苛政猛於虎也。（《捕蛇者說》） 其1、作人稱代詞，代人，與後面的動詞、形容詞一起作賓語。譯為：他，他們。例：百姓多聞其賢。（《陳涉世家》） 2、作人稱代詞，代人，作定語。譯為：他的，他們的。例：殫其地之出，竭其廬之入。（《捕蛇者說》） 3、作人稱代詞，代物，與後面的動詞、形容詞一起作賓語。譯為：它，它們。例：安求其能千里也。（《馬說》） 4、作人稱代詞，代物，作定語。譯為：它的，它們的。例：刻唐賢今人詩賦於其上。（《岳陽樓記》） 5、作指示代詞，近指。譯為：這（種）。例：專其利三世也。（《捕蛇者說》） 6、作指示代詞，近指。譯為：其中。例：其一犬坐於前。（《狼》） 7、作指示代詞，遠指。譯為：那。例：其中往來種作……（《桃花源記》） 8、作副詞，常用於句首，表示委婉語氣、反問語氣等。譯為：恐怕，大概，難道。例：其真無馬邪。（《馬說》）之 1、代詞 A、第三人稱代詞，譯為他，她，它（們）。孔文子何以謂之「文」？（之：代孔文子）。 B、指示代詞，譯為「這」「此」。誨女知之平（之：代這個道理）。 2、助詞 A、放在定語和中心語之間，譯為「的」。水陸草木之花（表領屬關系，譯為「的」） B、用在主謂短詞中，取消句子獨立性。予獨愛蓮之出淤泥而不染。 C、賓語提前的標志，有強調作用。何陋之有？ D、湊足音節，無義。悵恨久之。 3、動詞：譯為「去」「往」「到」。吾欲之南海（到）輟耕之壟上（去、往）。則 1、那麼然則何時而樂耶 2、就是，就居廟堂之高則憂其民 3、如果入則無法家拂士而連詞 1、表順接 A、表順承關系，譯為「然後、就、便」。斫而為琴弦而鼓之 B、表遞進關系，相當於「並且」。學而時習之 C、連接狀語和謂語，譯為「著」地。匣而埋諸土 D、表順承關系，可不譯。貴人過而見之 E、表修飾，狀語與中心語之間，譯為「地」。漫漫而游 F、表並列關系。泉香而酒冽 2、表轉接，相當於「卻」「可是」人不知而不慍焉 1、疑問代詞，「怎麼」「哪裡」。且焉置土石？ 2、兼詞，相當於「於之」。必有我師焉（焉：在裡面） 3、語氣詞，用於陳述句後。寡人反取病焉（焉：啦） 4、用於句尾，錶停頓，相當於「啊」「呀」。有子存焉 5、形容詞、副詞詞尾。「……的樣子」。怡然自得焉 6、句末助詞，無義。因以為號焉其 1、第三人稱代詞，表示領有。譯為「他的」「她的」「它的」「他們的」。其實味不同（它們的）。 2、指示代詞，相當於「那」「這」「其中的」。其鳥昏與庸無以異也（那） 3、加在「如……何」前面，有加強反問語氣的作用。其如土石何？然 1、指示代詞，「這樣」「那樣」。吳廣以為然 2、是的，對的。昭陽以為然 3、轉折詞，然而，但是。然往來視之 4、形容詞詞尾，表示「……的樣子」。環堵蕭然。者 1、代詞，指人、物、事、時間、地點等。譯為「……的人」「……的東西」「……的事」。貧者語於富者（……的人）。 2、放在主語後，引出判斷，「……者……也」譯為「是」。陳勝者，陽城人也。
❺ 求中考語文八個虛詞的具體用法：之 其 而 以 於 為 則 乎
一、【而】
（一）用作連詞。
1．表示並列關系。一般不譯，有時可譯為"又" 。
①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者（《勸學》）②劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開（《蜀道難》）
③北救趙而西卻秦，此五霸之伐也（《信陵君竊符救趙》）
2．表示遞進關系。可譯為"並且"或"而且"。
①君子博學而日參省乎己。（《勸學》）②楚懷王貪而信張儀，遂絕齊（《屈原列傳》）
③回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皜駁色，而皆若僂（《登泰山記》）
④以其求思之深而無不在也（《游褒禪山記》）
3．表示承接關系。可譯為"就""接著"，或不譯。
①故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿（《陳情表》）②置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門宴》）
③人非生而知之者，孰能無惑（《師說》）
4．表示轉折關系。可譯為"但是""卻"。
①青，取之於藍，而青於藍（《勸學》）②有如此之勢，而為秦人積威之所劫（《六國論》）
③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陳情表》）
5．表示假設關系。可譯為"如果""假如"。
①諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）
②死而有知，其幾何離（《祭十二郎文》）
6．表示修飾關系，即連接狀語。可不譯。
①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（《勸學》）②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（《寡人之於國也》）
③項王按劍而跽曰："客何為者？"（《鴻門宴》）
7．表示因果關系，
①余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（《游褒禪山記》）②表惡其能而不用也（《赤壁之戰》）
8．表示目的關系，
①縵立遠視，而望幸焉（《阿房宮賦》）②籍吏民，封府庫，而待將軍（《鴻門宴》）
（二）通"爾"，用作代詞，第二人稱，譯為"你的"；偶爾也作主語，譯為"你"。
①而翁歸，自與汝復算耳（《促織》）②嫗每謂余曰："某所，而母立於茲（《項脊軒志》）
（三）通"如"：好像，如同。①軍驚而壞都舍。（《察今》）
【而已】放在句末，表示限止的語氣助詞，相當於"罷了"。
①未幾而搖頭頓足者，得數十人而已（《虎丘記》）②聞道有先後，術業有專攻，如是而已（《師說》）
③我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控於地而已矣（《逍遙游》）
【而後】才，方才。
①臣鞠躬盡瘁，死而後已。②三月而後成。
【而況】即"何況"，用反問的語氣表示更進一層的意思。
①今以鍾磬置水中，雖大風浪不能鳴也。而況石乎！②技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！
③臣雖下愚，知其不可，而況於明哲乎（《諫太宗十思疏》）
【既而】不久，一會兒。
①既而以吳民之亂請於朝，按誅五人（《五人墓碑記》）
②既而得其屍於井，因而化怒為悲，搶呼欲絕（《促織》）
③既而將訴於舅姑，舅姑愛其子，不能御（《柳毅傳》）
二、【其】
（一）用作代詞，又分幾種情況：
1．第三人稱代詞。作領屬性定語，可譯為"他的"，"它的"（包括復數）。
①臣從其計，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》）
2．第三人稱代詞。作主謂短語中的小主語，應譯為"他""它"（包括復數）。
①秦王恐其破壁。（《廉頗藺相如列傳》）
②其聞道也固先乎吾。（《師說》）
3．活用為第一人稱或第二人稱。譯為"我的""我（自己）"或者"你的""你"。
①今肅迎操，操當以肅還付鄉黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰》）
②而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》）
③老臣以媼為長安君計短也，故以為其愛不若燕後（《觸龍說趙太後》）
4．指示代詞，表示遠指。可譯為"那""那個""那些""那裡"。
①及其出，則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）
②今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰》）
③不嫁義郎體，其往欲何雲？（《孔雀東南飛》）
5．指示代詞，表示近指，相當於"這""這個""這些"。
①有蔣氏者，專其利三世矣。（《捕蛇者說》）
②今存其本不忍廢。（其：這）
5．指示代詞，表示"其中的"，後面多為數詞。
①於亂石間擇其一二扣之。（《石鍾山記》）
（二）用作副詞。
1．加強祈使語氣，相當於"可"、"還是"。
①寡人慾以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！（其：可要）
②攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《燭之武退秦師》）
③與爾三矢，爾其無忘乃父之志！（《伶官傳序》）
2．加強揣測語氣，相當於"恐怕"、"或許"、"大概"、"可能"。
①聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？（《師說》）
②王之好樂甚，則齊國其庶幾乎？（《庄暴見孟子》）
3．加強反問語氣，相當於"難道"、"怎麼" 。
①以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）
②盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》）
③且行千里，其誰不知？
（三）用作連詞。
1．表示選擇關系，相當於"是……還是……" 。
①其真無馬邪？其真不知馬也？（《馬說》）
②嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？（《祭十二郎文》）
2．表示假設關系，相當於"如果"。
①其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳。
②沛然下雨，則苗浡然興之矣。其若是，孰能御之？（《孟子見梁襄王》）
（四）助詞，起調節音節的作用，可不譯。
①路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索（《離騷》）
②佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章（《離騷》）
【何其】譯為"多麼"。
①至於誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）
三、【乎】
（一）用作語氣助詞。
1．表疑問語氣。可譯為"嗎""呢"。
①幾寒乎？欲食乎？（《項脊軒志》）
②技蓋至此乎？（《庖丁解牛》）
③欲安所歸乎？（《赤壁之戰》）
2．表示反問語氣，相當於"嗎"、"呢"。
①布衣之交尚不相欺，況在國乎？（《鴻門宴》）
②吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？（《師說》）
③然豫州新敗之後，安能抗此難乎？（《赤壁之戰》）
3．表測度或商量語氣，可譯為"吧"。
①王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（《庄暴見孟子》）
②聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？
③日食飲得無衰乎（《觸龍說趙太後》）
④今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？（《陳涉世家》）
⑤無以，則王乎？（《齊桓晉文之事》）
4．用於感嘆句或祈使句，可譯為"啊""呀"等。
①宜乎百姓之謂我愛也（《齊桓晉文之事》）
②悔相道之不察兮，延佇乎吾將反（《離騷》）
③西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼（《赤壁賦》）
④長鋏歸來乎！出無車（《馮諼客孟嘗君》）
5．用在句中的停頓處。
①於是乎書。
（二）用作介詞，相當於"於"，在文中有不同的翻譯。
①醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（《岳陽樓記》）（乎：於）
②今雖死乎此，比吾鄉鄰之死則已後矣。（《捕蛇者說》）（乎：在）
③生乎吾前，其聞道也固先乎吾?（《師說》）（前一個"乎"：在；後一個"乎"：比。）
④吾嘗疑乎是。（乎：對。）
⑤君子博學而日參省乎己。（《論語》）（乎：對。）
⑥亦無怪乎其私之也。（乎：對於）
⑦蓋進乎技矣。（《庖丁解牛》）（乎：比）
⑧以吾一日長乎爾。（爾:比。）
（三）可作詞尾，譯為"……的樣子""……地"。
①以無厚入有間，恢恢乎其於游刃必有餘地矣（《庖丁解牛》）
②浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙（《赤壁賦》）
四、【為】
（一）動詞。
1．有"做""作為""充當""變成""成為"等義，翻譯比較靈活。
①斬木為兵，揭竿為旗。（《過秦論》）
②然後以六合為家，崤函為宮。（《過秦論》）
③卒相與歡，為刎頸之交。（《廉頗藺相如列傳》）
④冰，水為之，而寒於水。（《勸學》）
⑤趙王竊聞秦王善為（演奏）秦聲。（《廉頗藺相如列傳》）
⑥今日嬴之為（幫助）公子亦足矣（《信陵君竊符救趙》）
⑦南取百越之地，以為（劃為）桂林、象郡。（《過秦論》）
⑧為（治理）國以禮，其言不讓，是故曬之。（《論語》）
2．以為，認為。
①此亡秦之續耳。竊為大王不取也（《鴻門宴》）
②兩小兒笑曰："孰為汝多知乎！"（《兩小兒辯日》）
3．判斷詞，是。
①如今人方為刀俎，我為魚肉。（《廉頗藺相如列傳》）
②非為織作遲，群家婦難為。（《孔雀東南飛》）
（二）介詞。
1．表被動，有時跟"所"結合，構成"為所"或"為……所"，譯為"被"。
①吾屬今為之虜矣。（《鴻門宴》）
②遂為猾胥報充里正役。（《促織》）
③身死國滅，為天下笑，（《過秦論》）
④不者，若屬皆且為所虜。（《鴻門宴》）
⑤羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中死者甚眾。（《赤壁之戰》）
2．介紹原因或目的。為了，因為。
①慎勿為歸死，貴賤輕何薄（《孔雀東南飛》）
②為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟（《庄暴見孟子》）
③今為宮室之美為之。（《庄暴見孟子》）
3．介紹涉及的對象。給，替。
①於是秦王不懌，為一擊缶。（《廉頗藺相如列傳》）
②請以趙十五城為秦王壽。（《廉頗藺相如列傳》）
③臣請為王言樂。（《庄暴見孟子》）
4．對，向。
①為之奈何？（《鴻門宴》）
②如姬為公子泣（《信陵君竊符救趙》）
5．表示動作、行為的時間。可譯為"當""等到"等。
①為其來也，臣請縛一人過王而行。（《晏子使楚》）
（三）句末語氣詞，表示疑問或反詰。呢。
①如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為（《鴻門宴》）
②是社稷之臣也。何以伐為？（《季氏將伐顓臾》）
③何故懷瑾握瑜而自令見放為？（《屈原列傳》）
五、【以】
（一）介詞
1．表示工具。譯為：拿，用，憑著。
①願以十五城請易璧。（《廉頗藺相如列傳》）②士大夫終不肯以小舟夜泊絕璧之下。（《石鍾山記》）
2．表示憑借。譯為：憑，靠。
①以勇氣聞於諸侯。（《廉頗藺相如列傳》）②久之，能以足音辨人。（《項脊軒志》）
②皆好辭而以賦見稱。（《屈原列傳》）
3．表示所處置的對象。譯為：把。①操當以肅還付鄉黨。（《赤壁之戰》）
4．表示時間、處所。譯為：於，在，從。
①以八月十三斬於市。②以崇禎十七年夏，自京師徒步入華山為黃冠。
③果予以未時還家，而汝以辰時氣絕。
5．表示原因。譯為：因為，由於。
①趙王豈以一璧之故欺秦邪？（《廉頗藺相如列傳》）
②卒以吾郡這發憤一擊，不敢復有株治。（《五人墓碑記》）
③懷王以不知忠臣之分，故內惑於鄭袖，外欺於張儀。（《屈原列傳》）
6．表示依據。譯為：按照，依照，根據。①今以實校之。（《赤壁之戰》）
②余船以次俱進。（《赤壁之戰》）
說明："以"字的賓語有時可以前置，有時可以省略。
①以一當十（成語）②夜以繼日（成語）③秋以為期（《詩經o氓》
六、【之 】
1.用作代詞，又分幾種情況：
①可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱。譯為「他」（他們）、「它」（它們）。作賓語或兼語，不作主語。
②指示代詞，表近指。可譯為「這」，通常作復指性定語。
2.用作助詞，也分幾種情況：
①結構助詞，定語的標志。用在定語和中心語（名詞）之間，可譯為「的」，有的可不譯。
②結構助詞，補語的標志。用在中心語（動詞、形容詞）和補語之間，可譯為「得」。
③結構助詞，賓語前置的標志。用在被提前的賓語之後，動詞謂語或介詞之前，譯時應省去。
④結構助詞。當主謂短語在句中作為主語、賓語或一個分句時，「之」用在主語和謂語之間，起取消句子獨立性的作用，可不譯。譯時也可省去。
⑤音節助詞。用在形容詞、副詞或某些動詞的末尾，或用在三個字之間，使之湊成四個字，只起調整音節
七、【於 】
「於」是介詞，總是跟名詞、代詞或短語結合，構成介賓短語去修飾動詞、形容詞，表示多種組合關系。
1、引進動作的時間、處所、范圍、對象、方面、原因等，視情況可譯為「在」「在……方面」「在……中」「向」「到」「自」「從」「跟」「同」「對」「對於」「給」「由於」等。
例如：苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。（《出師表》在……中）
請奉命求救於孫將軍。（《赤壁之戰》向）
於其身也，則恥師焉……（《師說》對、對於）
2、放在形容詞之後，表示比較，一般可譯為「比」，有時可譯為「勝過」。
例如：冰，水為之，而寒於水。（《勸學》）
有時則只是表示對象的性質和狀態，可不譯。
3、放在動詞之後，引進行為的主動者，可譯為「被」，有時動詞前還有「見」「受」等字和它相應。
例如：吾不能舉全吳之地……受制於人……（《赤壁之戰》）
4、復音虛詞「於是」，用法與現代漢語的「於是」不完全相同。
①放在句子開頭，表前後句的承接或因果關系，與現在的承接連詞或因果連詞相同。現代漢語也這樣用。
②放在謂語之前或謂語之後，「於是」屬介賓短語作狀語或補語。可根據「於」的不同用法，分別相當於「在這」「從這」等。
吾祖死於是，吾父死於是。（「在這職業上」《捕蛇者說》） 的作用，無義，譯時應省去。
八、【則 】
1.用作連詞，可表示多種關系。
①表示承接關系。一般用來連接兩個分句或緊縮復句中的前後兩層意思，表示兩件事情在時間上、事理上的緊密聯系。可譯為「就」「便」，或譯為「原來是」「已經是」。
例如：故木受繩則直，金就礪則利。（《勸學》）
②表示假設關系。有的用在前一分句，引出假設的情況，相當於「假使」「如果」；有的用於後面的分句，表示假設或推斷的結果，相當於「那麼」「就」。例如： 入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。（《生於憂患，死於安樂》）
③表示並列關系。這種用法都是兩個或兩個以上的「則」連用，每個「則」字都用在意思相對、結構相似的一個分句里，表示兩個（或兩個以上）分句之間是並列關系（不是表示兩個詞之間）。可譯為「就」，或不譯。
例如： 位卑則足羞，官盛則近諛。（《師說》）
④表示轉折、讓步關系。表示意思有轉折時，「則」字用在後一分句，可譯為「可是」「卻」；表示姑且承認一件事，預備下句轉入正意時，「則」字用在前一分句，可譯為「雖然」「倒是」。
例如： 於其身也，則恥師焉，惑矣。（《師說》）
2、用作副詞。用在判斷句中，起強調和確認作用，可譯作「是」「就是」。
例如： 此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》）
九、何
（一）用作疑問代詞。1．單獨作謂語，後面常有語氣助詞「哉」「也」，可譯為「為什麼」「什麼原因」。①予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）②齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？（《六國論》）2．作動詞或介詞的賓語，可譯為「哪裡」「什麼」。譯時，「何」要後置。①豫州今欲何至？（《赤壁之戰》）②大王來何操？（《鴻門宴》）3．作定語，可譯為「什麼」「哪」。①然則何時而樂耶？（《岳陽樓記》）（二）用作疑問副詞。1．用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為「為什麼」「怎麼」。①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰》）②徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）2．用在形容詞前，表示程度深，可譯為「怎麼」「多麼」「怎麼這樣」。
（三）作語助詞，相當於「啊」。①新婦車在後，隱隱何甸甸。（《孔雀東南飛》）（四）何：通「呵」，喝問。①信臣精卒陳利兵而誰何。（誰何：呵問他是誰。意思是檢查盤問。）（《過秦論》）【何如】【奈何】【若何】表示疑問或反問，譯為「怎麼樣」「怎麼辦」「為什麼」。①以五十步笑百步，則何如？（《季氏將伐顓臾》）②沛公大驚，曰：「為之奈何?」（《鴻門宴》）③奈何取之盡錙銖，用之如泥沙（《阿房宮賦》）【何以】即「以何」，介賓短語，用於疑問句中作狀語，根據「以」的不同用法，分別相當於「拿什麼」「憑什麼」等。①一旦山陵崩，長安君何以自托於趙（《觸龍說趙太後》）
【無何】譯為「不久」「沒多久」。①撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞，宰悅，免成役（《促織》）【何乃】譯為「怎能」①阿母謂府吏：何乃太區區（《孔雀東南飛》）
❻ 中考語文文言文、古詩那些需要全背嗎
不需要,你需要掌握的是重要的實詞和虛詞
至於哪些重要,你可以問老師
還有,特殊句式,一詞多義,詞類活用等也要掌握,
平時的積累很重要,並且要圍繞書本
❼ 中考必考的文言虛詞有哪些
1.之
①動詞，去、到、往。如：寡助之至，輟耕之壟上 《陳涉世家》。
②代詞，代人、代物、代事如：二世殺之 《陳涉世家》； 鍾鼓樂之《窈窕淑女》；又數刀斃之《狼》 ；望之蔚然而深秀者，名之者誰，左右采之《代荇菜》。
③「之」用作結構助詞，相當於「的」如：燕雀安知鴻鵠之志哉 《陳涉世家》 ；
在河之洲，山之僧，智仙也。
④ 「之」字用於主語和謂語之間，取消句子的獨立性。如：孤之有孔明，猶魚之有水也。
⑤「之」字在句子中只起調節音節的作用，沒有實在意義。如： 久之，目似瞑，意暇甚 《狼》； 悵恨久之 《陳涉世家》； 公將鼓之。
⑥作賓語前置的標志。如：宋何罪之有? 何陋之有?
⑦作定語後置的標志。如： 馬之千里者。
2. 者
①結構助詞。如：望之蔚然而深秀者。
②結構助詞，的。如：下者飄轉沉塘坳 《茅屋為秋風所破歌》。
③指人、物、事、時、地等，譯為「……的」，「……的（人、東西、事情）」。 宜多應者 夫環而攻之，必有得天時者也 《孟子二章》。
④放在主語後面，引出判斷，不必譯出。 如：廉頗者，趙之良將也《廉頗藺相如列傳》。
⑤放在分句的句末，引出原因，譯為「……的原因」。 如：然而不勝者，是天時不如地利也 《孟子二章》； 吾妻之美我者，私我也《鄒忌諷齊王納諫》)。
⑥用在數詞後面，譯為「……個方面」、「……樣東西」、「……件事情」。如： 或異於二者之為，何哉?《岳陽樓記》
⑦語氣詞，不譯。如：北山愚公者，年且九十。
3.其
①人稱代詞，自己、我、我的，他、他們，它。如：而不知太樂之樂其樂也（自己的） 《醉翁亭記》 ；操蛇之神聞之，懼其不已（他）。
②指示代詞，這，那。如：專其利三世（這種）。
③副詞，表推測或委婉語氣，大概，也許，難道。如： 其如土石何 （加強反問語氣）；其真無馬邪道（難道）。
4. 而
①轉折連詞，但是， 卻。如：人不知而不慍 《論語·述而》；然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂。未有問而不告 足膚皸裂而不知 《送東陽馬生序》。
②修飾連詞，相當於「地」。 如：面山而居。
③順承連詞，可不譯。如：釀泉為酒，泉香而酒冽。
④表順承的連詞，然，這樣。如：困於心，衡於慮，而後作。
⑤表順承的連詞，就。如：溫故而知新 《論語·為政》 ；先帝創業未半而中道崩殂。
⑥表順承的連詞，來。如：挾天子而令諸候 《隆中對》。
⑦表遞進的連詞，而且。如：國險而民附 《隆中對》；飲少輒醉，而年又最高。
⑧表承接，並且。如：默而識之 《論語·述而》；野芳發而幽香。
⑨表假設，如果。如：人而無信，不知其可。
⑩表並列。如：溪深而魚肥。
5. 以：
①介詞，譯為「從、由，把、用、拿、用來、拿來，因為，靠、憑借、根據」。
如：故臨崩寄臣以大事（把)）《出師表》；
願陛下托臣以討賊興復之效（把）《出師表》 ；
悉以咨之 （拿來） 《出師表》 ；以衾擁覆 （拿來） 《送東陽馬生序》；
生以鄉人子謁余 （用） 《送東陽馬生序》；
咨臣以當世之事（拿） 《出師表》； 必以分人（拿） 《曹劌論戰》；
扶蘇以數諫故 （因為） 《陳涉世家》；先帝不以臣卑鄙 （因為）《出師表》； 以中有足樂者 （因為） 《送東陽馬生序》 ；以是人多以書假余（因為 ）《送東陽馬生序》 ；不以物喜，不以已悲（因為）； 以其境過清（因為）。
何以戰 （靠、憑借）；必以情 （根據）《曹劌論戰》。
②連詞。如：遂許先帝以馳驅（表目的，為） 《出師表》。
③連詞，相當於「而」，可不譯。如：計日以還 《送東陽馬生序》；高祖因之以成帝業 《隆中對》；乃令符離人葛嬰將兵徇蘄以東 《陳涉世家》。
④連詞，表順承。如：以光先帝遺德 (來)以咨諏善道 （用來）《出師表》 ：無從致書以觀 （來）《送東陽馬生序》； 屬予作文以記之（來、以便）《岳陽樓記》 ；以激怒其眾（來、以便）《陳涉世家》； 以塞忠諫之路也（以至）， 以傷先帝之明（以至）《出師表》。
⑤動詞，認為。如：我以日始出時去人近 《兩小兒辯日》； 或以為死，或以為亡 《陳涉世家》。
⑥副詞，已經。如：固以怪之矣 《陳涉世家》。
6. 則
①連詞，表承接，可譯為「就」。如：登斯樓也，則有去國懷鄉 《岳陽樓記》； 由是則生而有不用也 《魚我所欲也》；則又請焉 《送東陽馬生序》。
②副詞，那麼。如：則凡可以求生者何不用也 《魚我所欲也》；則霸業可成 《隆中對》。
③連詞，表假設，若，如果。如：出則無敵國外患者，國恆之 《孟子二章》；萬鈡則不辯禮義而受之 《魚我所欲也》。
④連詞，表轉折，卻。如：余則縕袍敝衣處其間 《送東陽馬生序》。
⑤連詞，只是。如：則心不若余之專耳 《送東陽馬生序》。
7. 於
①比。如：所欲有甚於生者 《魚我所欲也》。
②對。如：萬鍾於我何加焉 《魚我所欲也》；未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也 《出師表》。
③在。如： 欲報之於陛下也 《出師表》； 躬耕於南陽 《出師表》；不求聞達於諸侯《出師表》；戰於長勺《曹劌論戰》。
④到。如：太守與客來飲於此。
⑤從。如：而瀉出於兩峰之間者。
❽ 初中語文文言文常用有哪些虛詞，初中的
常見文言虛詞
之
1、 用作代詞：
可以代人、代物、代事.代人多是第三人稱.譯為"他"（他們）、"它"（它們）.
例：策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其義,執策而臨之,曰：「天下無馬!」（《馬說》）
2、用作助詞：
（一）結構助詞,定語的標志.用在定語和中心語（名詞）之間,可譯為「的」,有的可不譯.例：小大之獄,雖不能察,必以情.（《曹劌論戰》）
（二）結構助詞,賓語前置的標志.用在被提前的賓語之後,動詞謂語或介詞之前,譯時應省去. 例：宋何罪之有?（《公輸》）
（三）結構助詞.當主謂短語在句中作為主語、賓語或一個分句時,「之」用在主語和謂語之間,起取消句子獨立性的作用,可不譯.譯時也可省去.
例：孤之有孔明,猶魚之有水也.（《隆中對》）
（四）音節助詞.用在形容詞、副詞或某些動詞的末尾,或用在三個字之間,使之湊成四個字,只起調整音節的作用,無義,譯時應省去.
例：頃之 ,一狼徑去,其一犬坐於前.（《狼》）
3、用作動詞：可譯為「去、往、到」.
例：輟耕之壟上（《陳涉世家》）
記憶順口溜：
之字可代人事物,定名之間可譯「的」；
用作動詞「去、往、到」, 用作助詞可不譯.
其
1、用作第三人稱,相當於「他、她、它（們）.例：妻跪問其故.
2、活用為第一人稱.相當於「我（的）」、「自己（的）.例：並自為其名.（《傷仲永》）
3、在句中表示反問語氣,相當於「難道」、「怎麼」.例：其真無馬邪?（《馬說》）
4、指示代詞,相當於「那」 「這」之類的詞.例：其人視端容寂,若聽茶聲然.(《核舟記》）
5 、指示代詞.表示「其中的」,後面多為數詞.例：蜀之鄙有二僧,其一貧,其一富.
記憶順口溜：
其字可代我和他,遠指近指「這」和「那」；
後帶數詞譯「其中」,表示反問譯「難道」.
以
1、作為介詞
表示憑借,譯為「憑、靠」 例：乃入見.問：「何以戰?」（《曹劌論戰》）
表示工具、方式、方法,譯為「用、拿、把、按照」
例：貧者自南海還,以告富者.（「以」後省略介詞賓語.） 策之不以其道.
表示時間處所,譯為「在、從」 例：
2、作為連詞
表示並列、承接、修飾「以」相當於「而」 例：新城之上,有池窪然而方以長（《 墨池記》）
表示目的譯為「來、用來」 例：
表示動作、行為產生的原因,可譯為「因」「由於」. 例：不以物喜,不以己悲.（《岳陽樓記》）
表示範圍譯為「到」
「已」,已經. 例：固以怪之矣.
記憶順口溜：
「以」作介詞「把、拿、用」, 因為、按照、在、憑、從；
又作連詞如同「而」, 偶爾通假要分清.
於
1、對,對於.向 例：貧者語於富者曰.
2、在,從 例：苟全性命於亂世,不求聞達於諸侯.（〈出師表〉）
3、與,跟,同. 例：身長八尺,每自比於管仲、樂毅.
4、到 例：指通豫南,達於漢陰.箕畚運於渤海之尾
5、放在形容詞之後,表示比較,一般可譯為「比」,有時可譯為「勝過」.
例： 生亦我所欲,所欲有甚於生者,故不為苟得也.（〈魚我所欲也〉）
6、被 例：受制於人
記憶順口溜：
於字可譯到、在、從,也可翻作對、與、同；
形容詞後表比較,動詞之後表被動.
而
1、表示並列,相當於「而且」、「又」、「和」或不譯.例：敏而好學,不恥下問.
2、表示承接關系,相當於「而且」、「並且」、「就」或不譯.
例：擇其善者而從之,其不善者而改之.
3、表示轉折關系,相當於「然而」、「可是」、「卻」.例：人不知而不慍,不亦君子乎?
4、表示修飾關系,即連接動詞和狀語,相當於「著」、「地」等,或不譯 .
例：臨溪而漁,溪深而魚肥.（〈醉翁亭記〉）
記憶順口溜：
而作連詞要分清,並列承接與轉折；
承譯「接著「轉譯「但」, 狀語後頭表修飾.
雖
連詞「雖」在文言文中主要有兩種用法.
1、 表示假設,可譯為「即使」.例：雖千里弗敢易也,豈止五百里哉（《唐雎不辱使命》）
2、 表示轉折,可譯為「雖然」.例：故余雖愚,卒獲有所聞（《送東陽馬生序》）.
然
1、 代詞 起指示作用,譯作「這樣」、「如此」.例：父利其然也（《傷仲永》）.
2、 連詞 表轉折關系,譯作「然而」、「但是」等.例：然足下卜之鬼乎（《陳涉世家》）
3、 助詞 分兩種情況：
① 用在形容詞之後,作為詞尾,可譯作「…的樣子」、「…地」.
例：秦王怫然怒（《唐雎不辱使命》）
②用於句尾,常與「如」「若」連用,構成「如…然」「若…然」格式,「…的樣子」「像…似的」.例：其人視端容寂,若聽茶聲然.(《核舟記》）
注意：容易出錯的地方
1.用法詞性混為一談
2.古今詞語詞義詞性混為一談
3.不同虛詞因意義、用法相近而誤
4.同一虛詞因意義、用法不同而誤
一、文言實詞的一般知識
文言實詞的一般知識包括：詞的古今異義、一詞多義、通假字、詞的活用等.
二、虛詞就是助詞、代詞之類的.
初中文言文常見虛詞的用法
（例句主要以四、五、六冊為主）
之
（一）代詞
作第三人稱代詞,可以代人、代事、代物.代人多為第三人稱,譯作「他（她）（他們）」、「它（它們）」.如： ①公與之乘,戰於長勺.（《曹劌論戰》） ②陳勝佐之,並殺兩尉.（《陳涉世家》）③ 肉食者謀之.（《曹劌論戰》）
有時也作第一人稱,譯為「我」.如：太尉苟以為可教而辱教之,又幸矣.（《上樞密韓太尉書》）
（二）助詞
1．結構助詞,譯為「的」,有的可不譯.如：①予嘗求古仁人之心.（《岳陽樓記》）②小大之獄,雖不能察,必以情.（《曹劌論戰》）
2．結構助詞,放在主謂之間,取消句子的獨立性,不譯.如： ①醫之好治不病以為功.（《扁鵲見蔡桓公》）②於獨愛蓮之出淤泥而不染.（《愛蓮說》）③臣以王吏之攻宋也,為與此同類.（《公輸》）
3．音節助詞.用來調整音節,無義,一般不翻譯.如： ①公將鼓之（《曹劌論戰》） ②久之,目似瞑,意暇甚（《狼》）③悵恨久之（《陳涉世家》）
4．結構助詞,是賓語提前的標志.如：①何陋之有?（《陋室銘》） ②宋何罪之有?（《公輸》）③而城居者未知之也.（《滿井游記》）
5．結構助詞,是定語後置的標志.如：①居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠則憂其君.（《岳陽樓記》） ②北顧黃河之奔流.（《上樞密韓太尉書》）
（三）作動詞,可譯為「到」、「往」.如：吾欲之南海,何如?（《為學》）
者
（一）結構助詞,譯作「……的」「……的人」「……的事物」「……的情況」「……的原因」等,相當於名詞性短語.如： ①遂率子孫荷擔者三夫,叩石墾壤（《愚公移山》）②若有作姦犯科及為忠善者,宜付有司論其刑賞（《出師表》）③為之,則難者亦易矣,不為,則易者亦難矣（《為學》）④而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也.（《唐雎不辱使命》）
（二）語氣助詞,用在主語之後表示停頓,謂語部分一般用「也」字結尾,起判斷作用.如：①北山愚公者,年且九十（《愚公移山》）②諸葛孔明者,卧龍也.（《隆中對》）
而
主要作連詞用,可以表示以下關系：
l．並列關系,一般不譯,有時可譯為「又」.如：①溫故而知新,可以為師矣 《（論語）十則》）②中峨冠而多髯者為東坡（《核舟記》）
2．承接關系,可譯作「就」「接著」,或不譯.如：①扁鵲望桓候而還走（《扁鵲見蔡桓公》） ②尉劍挺,廣起,奪而殺尉（《陳涉世家》）③環而攻之而不勝.前一個「而」就表示承接關系.《得道多助,失道寡助》
3．轉折關系,譯作「但是」「可是」「卻」.如： ①而未始知西山之怪特.（《始得西山宴遊記》）②
追問：
不要這么多啊，老師說只有5個
追答：
初中常用的五個虛詞（以、而、之、其、於）
❾ 中考必考文言實詞和虛詞
文言文：《桃花源記》、《小石潭記》、《出師表》、《送東陽馬生回序》
《岳陽樓記》、答《醉翁亭記》、《論語十則》、《魚我所欲也》、《馬說》
人教版初二上學期的古文很重要。
我覺的虛詞考的很少。好像《愚公移山》里有一個，記不太清了。