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2. 高考語文背誦文言文有沒有過秦論
過秦論（上）秦孝公據崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席捲天下，包舉宇內，囊括四海之意，並吞八荒之心。當是時也，商君佐之，內立法度，務耕織，修守戰之具；外連衡而斗諸侯。於是秦人拱手而取西河之外。孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。當此之時，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士，約從離衡，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛、中山之眾。於是六國之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。嘗以十倍之地，百萬之師，叩關而攻秦。秦人開關延敵，九國之師逡巡而不敢進。秦無亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣。於是從散約敗，爭割地以賂秦。秦有餘力而制其弊，追亡逐北，伏屍百萬，流血漂櫓。因利乘便，宰割天下，分裂河山。強國請服，弱國入朝。延及孝文王、庄襄王，享國之日淺，國家無事。及至始皇，奮六世之餘烈，振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北築長城而守藩籬，卻匈奴七百餘里。胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。於是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪傑，收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然後踐華為城，因河為池，據億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也。始皇既沒，餘威震於殊俗。然陳涉瓮牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數百之眾，轉而攻秦，斬木為兵，揭竿為旗，天下雲集響應，贏糧而景從。山東豪俊遂並起而亡秦族矣。且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊於齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山之君也；鋤耰棘矜，非銛於鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗於九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變，功業相反也？試使山東之國與陳涉度長絜大，比權量力，則不可同年而語矣。然秦以區區之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有餘年矣；然後以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。
3. 高考語文要考的 名篇名句 文言文和詩詞 給總結下
第一冊
1. 鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。
指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。(毛澤東《沁園春 長沙》)
2. 人生易老天難老，歲歲重陽。今又重陽，戰地黃花分外香。一年一度秋風勁，不似春光。勝似春光，寥廓江天萬里霜。（毛澤東《採桑子 重陽》）
3. 東風不來，三月的柳絮不飛。你的心如小小的寂寞的城，恰若青石的街道向晚。跫音不響，三月的春帷不揭，你的心是小小的窗扉緊掩。（鄭愁予《錯誤》）
4. 層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風過處，送來縷縷清香，彷彿遠處高樓上渺茫的歌聲似的。
5. 月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花彷彿在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢。
6. 塘中的月色並不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
7. 越國以鄙遠，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。
8. 夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。
9. 因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。（《左傳 燭之武退秦師》）
10. 今其地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求於王。由此觀之，王之蔽甚矣！
11. 群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏於市朝，聞寡人之耳者，受下賞。
12. 令初下，群臣進諫，門庭若市；數月之後，時時而間進；期年之後，雖欲言，無可進者。
13、燕、趙、韓、魏聞之，皆朝於齊。此所謂戰勝於朝廷。（《戰國策 鄒忌諷齊王納諫》）
14.人主之子孫則必不善哉？位尊而無功，奉厚而無勞，而挾重器多也。(《觸龍說趙太後》)
15、不違農時，谷不可勝食也。數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。(孟子《寡人之於國也》)
16、故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。(荀子《勸學》)
17.吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。
18.假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。
19、故不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。
20、騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。(荀子《勸學》)
21、蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。(荀子《勸學》)
第二冊
22、斬木為兵，揭竿為旗，天下雲集響應，贏糧而景從。
23、一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。(賈 誼《過秦論》)
24、今者項庄拔劍舞，其意常在沛公也。
25、大行不顧細謹，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（司馬《鴻門宴》）
26、是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。(王羲之 《蘭亭集序》)
27、固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。後之視今，亦由今之視昔，悲夫！(王羲之 《蘭亭集序》)
28、既自以心為形役，奚惘悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。(陶潛《歸去來兮辭》)
29、富貴非吾願，帝鄉不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。(陶潛《歸去來兮辭》)
30、舟遙遙以輕颺，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。(陶潛《歸去來兮辭》)
31、引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。(陶潛《歸去來兮辭》)
32、策扶老以流憩，時矯首而遐觀。雲無心而出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。(陶潛《歸去來兮辭》)
33、木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。(陶潛《歸去來兮辭》)
34、古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。(韓愈 《師說》)
35、是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。(韓愈 《師說》)
36、句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。
37、孔子曰：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。(韓愈 《師說》)
38、長橋卧波，未雲何龍？復道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。(杜牧 《阿房宮賦》)
39、鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。
40、戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！
41、嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。(杜牧 《阿房宮賦》)
42、秦人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之而不鑒之，亦使後人而復哀後人也。(杜牧 《阿房宮賦》)
43、臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。(魏徵 《諫太宗十思疏》)
44、人君當神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。(魏徵 《諫太宗十思疏》)
45、善始者實繁，克終者蓋寡。
46、怨不在大，可畏唯人；載舟覆舟，所宜深慎。(魏徵 《諫太宗十思疏》)
47、將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川； (魏徵 《諫太宗十思疏》)
48、簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武並用，垂拱而治。(魏徵 《諫太宗十思疏》)
第三冊
49、士也罔極，二三其德。
50、三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。（《詩經 衛風 氓》）
51、豈曰無衣？與子同袍。王於興師，修我戈矛，與子同仇。（《詩經 秦風 無衣》）
52、靜女其姝，俟我於城隅。愛爾不見，搔首踟躕。（《詩經 邶風 靜女》）
53、汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。
54、日月忽其不淹兮，唯草木之零落兮，恐美人之遲暮。
55、不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度也？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路也。（屈原《離騷》）
56、雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝。著我綉夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，著明月璫。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無雙。
57、君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉移。
58、舉手長勞勞，二情同依依。
59、生人作死別，恨恨那可論？念與世間辭，千萬不復全。（《孔雀東南飛》）
60、迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。（《迢迢牽牛星》）
61、對酒當歌，人生幾何？
62、青青子衿，悠悠我心。
63、月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。（曹操《短歌行》）
64、少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸田園。(陶淵明《歸園田居》)
65、曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。(陶淵明《歸園田居》)
66、百川東到海，何時復西歸，少壯不努力，老大徒傷悲。(《長歌行》)
67、且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。(李白《夢游天姥吟留別》)
68、別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。
69、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。
70、座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。（白居易《琵琶行》）
71、山居秋暝 王維
空山新雨後，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
72、登高 杜甫
風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬里悲秋長作客，百年多病獨登台。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
73、蜀相 杜甫
丞相祠堂何處尋？錦宮城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
74、石頭城 劉禹錫
山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月，夜深還過女牆來。
75、錦瑟 李商隱
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。
76、書憤 陸游
早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。
塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。
77、虞美人 李煜
春花秋月何時了? 往事知多少。 小樓昨夜又東風, 故國不堪回首月明中。
雕闌玉砌應猶在, 只是朱顏改。 問君能有幾多愁, 恰是一江春水向東流。
78、、雨 霖 鈴 柳永
寒蟬凄切。 對長亭晚， 驟雨初歇。 都門帳飲無緒， 留戀處、蘭舟催發。 執手相看淚眼，竟無語凝噎。 念去去、千時煙波， 暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別， 更那堪冷落清秋節！ 今宵酒醒何處？ 楊柳岸曉風殘月。 此去經年， 應是良辰好景虛設。 便縱有千種風情， 更與何人說？
79、、念奴嬌 赤壁懷古
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一尊還酹江月。
80、、鵲橋仙 秦觀
纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮!
81、聲聲慢 李清照
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急？雁過也，正傷心，卻是舊時相識。 滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑？梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得？
82、永遇樂 京口北固亭懷古 辛棄疾
千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌台，風流總被雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪可首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓!憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？
83、揚州慢 姜夔
淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐歸程。過春風十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去後，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒，都在空城。
杜郎俊賞，算而今重到須驚。縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，波心盪冷月無聲。念橋邊紅葯，年年知為誰生！
84、越中覽古 李白
越王勾踐破吳歸，戰士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。
85、臨安春雨初霽 陸游
世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華。小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。
矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。
86、一剪梅 李清照
紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。
花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
87、過華清宮 杜牧
長安回望綉成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。
88、浪淘沙 李煜
簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒。夢里不知身是客，一晌貪歡。
獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間。
89、真的猛士，敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血。
90、沉默啊，沉默啊！不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。（魯迅《記念劉和珍君》）
91、六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。
92、不賂者以賂者喪。蓋失強援，不能獨完。故曰弊在賂秦。
93、、諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。
94、以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，並力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。
95、苟以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。(蘇洵 《六國論》)
96、古人觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在險遠，而人之所罕至也。
97、盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？(王安石 《游褒禪山記》)
98、書曰：「滿招損，謙受益。」憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。(歐陽修 《伶官傳序》)
99、夫禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺，豈獨伶人也哉？(歐陽修 《伶官傳序》)
100、事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？（蘇軾《石鍾山記》）
101、三五之夜，明月半牆，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛。(歸有光 《項脊軒志》)
102、借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲，而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。(歸有光 《項脊軒志》)
第四冊
103、臣以險釁，夙遭閔凶。
104、煢煢孑立，形影相弔。
105、日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。
106、州司臨門，急於星火。
107、烏鳥私情，願乞終養。
108、臣生當隕首，死當結草。（李密《陳情表》）
109、風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。(蘇軾 《赤壁賦》)
110、白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬傾之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。(蘇軾《赤壁賦》)
111、其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，餘音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。(蘇軾《赤壁賦》)
112、寄浮游於天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。(蘇軾《赤壁賦》)
113、唯江上之清風，與山間之明月，耳得之而為生，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之共適。(蘇軾《赤壁賦》)
114、物華天寶，龍光射牛斗之墟；人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻。(王勃 《滕王閣序》)
115、十旬休假，勝友如雲；千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學士之詞宗；紫電清霜，王將軍之武庫。(王勃《滕王閣序》)
116、落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。(王勃《滕王閣序》)
117、天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數。望長安於日下，目吳會於雲間。(王勃《滕王閣序》)
118、關山難越，誰悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉之客。(王勃 《滕王閣序》)
119、時運不齊，命途多舛，馮唐易老，李廣難封。屈賈誼於長沙，非無聖主；竄梁鴻於海曲，豈乏明時？所賴君子見機，達人知命。老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青雲之志。(王勃《滕王閣序》)
120、勃，三尺微命，一介書生。無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長風。(王勃《滕王閣序》)
121、地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！(辛棄疾 《竇娥冤》)
122、碧雲天，黃花地，西風緊,北雁南飛。曉來誰染霜林醉，總是離人淚。(王實甫《長亭送別》)
123、鵬之徙於南冥也，水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。(莊子《逍遙游》)
第五冊
124、問君西遊何時還?畏途巉岩不可攀。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。(李白《蜀道難》)
125、連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷(李白《蜀道難》)
126、劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開 (李白《蜀道難》)
127、君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。(李白《將進酒》)
128、五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁的(李白《將進酒》)
129、車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。(杜甫 《兵車行》)
130、牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干雲霄！道旁過者問行人，行人但雲點行頻。 (杜甫《兵車行》)
131、邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。君不聞，漢家山東二百州，千村萬落生荊杞！ (杜甫《兵車行》)
132、縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。況復秦兵耐苦戰，被驅不異犬與雞。 (杜甫《兵車行》)
133、君不見，青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾！ (杜甫《兵車行》)
134、峨眉山月歌 李白
峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。
夜發青溪向三峽，思君不見下渝州。
135、春夜洛城聞笛 李白
誰家玉笛暗飛聲？散入東風滿洛城。
此夜曲中聞折柳，何人不起故園情？
136、客至 杜甫
舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。
盤飧市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅。肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡餘杯。
137、旅夜書懷 杜甫
細草微風岸，危檣獨夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。
名豈文章著，官應老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗。
138、登岳陽樓 杜甫
昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。
139、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可運於掌。(《孟子 齊桓晉文之事章》)
140、是故明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子(《孟子 齊桓晉文之事章》)
141、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞、豚、狗、彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無飢矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於途矣。(《孟子齊桓晉文之事章》)
142、老者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而不王者，未之有也(《孟子 齊桓晉文之事章》)
第六冊
143、蓋文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐,乃賦離騷；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》。(司馬遷《報任安書》)
144、明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。
145、其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容自疏。
146、自疏濯淖污泥之中，蟬蛻於濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。
4. 高考考的古詩欣賞一般出自哪
你太慢了吧
我也是考生
我告訴你算了！趕快背吧！
語文有6分的
離騷
錦瑟
氓
赤壁回賦
蜀道答難
登高
琵琶行
勸學
師說
念奴嬌
永遇樂
阿房宮賦
古詩欣賞一般都是詩，尤其以七絕五絕多一些，唐詩是熱點，宋詩也會考到。至於元散曲和詞不大會考到。
文言文復習先看高考題，搞清楚高考題的考法，這個非常重要的，弄清楚題目的出題點，出題意圖，答題思路。然後再做模擬題練習，不過推薦你買專門訓練文言文的書，裡面的資料能拓寬思路
文言文做好實詞和虛詞的了解，應該高考有規定范圍的。背不出的話一定要都看一邊。
現代文的話要了解每種文體的特點，寫作方法，表現手法。比如議論文的比喻論證和散文的比喻抒情就不一樣，一個強調嚴謹一個強調情感的表達。
把語文書上的文言文逐字逐句的看一邊，自己翻一邊，對照注釋。
有鑒賞的，記住就是：1，什麼景描寫一下 2，景的特點，用幾個形容詞，比如溫暖啊美好啊溫馨啊 3，表達了作者什麼情什麼志向
5. 2014年高考語文"詩歌鑒賞題"命題要點及解法
要點1 鑒賞詩歌的語言
鑒賞詩歌遣詞的妙處，有以下角度：1、這個字或詞是什麼意思；2、有沒有構成語法現象，如顛倒、活用、用典等；3、運用了什麼修辭手法；4、表達出什麼樣的意境；5、表達了什麼樣的思想感情；6、是否具有音韻美。
鑒賞詩歌造句的妙處，有以下角度：1、描繪了什麼樣的景象；2、表達了詩人什麼樣的情感；3、運用了什麼樣的手法；4、蘊含了什麼樣的理趣。
【典例1】閱讀下面這一首詩，完成試題。
華子崗
日落松風起，還家草露睎。
雲光侵履跡，山翠拂人家。
請談談「侵」「拂」兩個字的妙處。
答：「侵」字寫出了夕陽余暉逐漸消退的過程，和詩人在夕陽西夏時一步步下山的生動情景。「侵」和「拂」兩字運用擬人的手法，增強了動感，也使人想到山色清翠可愛，柔和多姿，表現出詩人對雲光山翠的眷念之情，折射出詩人對華子崗的喜愛和留念。
【典例2】閱讀下面一首詞，回答後面的試題。
更漏子
玉爐香，紅蠟淚，偏照畫堂秋思。眉翠薄，鬢雲殘，夜長衾枕寒。
梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一夜夜，一聲聲，空階滴到明。
「梧桐樹，三更雨，不道離情正苦」是什麼意思？在抒情上有什麼特點？
答：秋夜三更冷雨，點點滴在梧桐樹上，這離情又有誰可以理解呢？點出了詞的內涵。該句寫人之所聞，融情於景，情景交融。那一直到天明、沒有休止的綿綿秋雨，如主人公的離情連綿不斷。「苦」正是離情的道不清說不明的真實況味，是全詞的詞眼。
要點2 鑒賞詩歌的表達技巧
要熟練掌握詩歌中常用的修辭手法、表達方式、表現手法和藝術構思技巧
1、修辭手法：比喻、擬人、對比、誇張、對偶、反問、設問、反復、互文等。
2、表達方式：敘述、議論、抒情、描寫。考查的重點是抒情（直接抒情、間接抒情——借景抒情、情景交融、托物言志等）和描寫（正面、側面、細節、動態、靜態描寫）。
3、表達手法：對照、襯托、渲染、烘托、用典、鋪墊、象徵、動靜結合、虛實相生、借景抒情、借古抒懷、借古諷今、托物言志、以樂景寫哀情等。
【典例1】閱讀下面一首詩，回答詩後的問題。
白梅
冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵。
忽然一夜清香發，散作乾坤萬里春。
（1）在這首詩中，作者塑造的主要形象是什麼？突出了它的哪些特徵？
（2）作者主要運用了哪些寫作手法？表達了怎樣的思想感情？
答：（1）作者塑造的主要形象是梅花，突出了它耐寒、清高、報春的特徵。（2）主要運用了襯托（用冰雪襯托梅之堅毅）、對比（與桃李對比以顯示梅之高潔）的手法，表達了詩人堅持理想操守、不與世俗同流合污的思想感情。
【典例2】閱讀下面一首宋詩，回答問題。
有美堂暴雨
遊人腳底一聲雷，滿座頑雲撥不開。天外黑風吹海立，漸東飛雨過江來。
十分瀲灧金樽凸，千杖敲鏘羯鼓催。喚起謫仙泉灑面，倒傾鮫室瀉瓊驚。
這首詩運用哪些表達技巧來表現了「雨字暴」這一主題？
答：作者通過側面烘托、比喻、誇張、聯想、想像等手法表達了「雨暴」這一主題。前三句為側面烘托，從聽覺、觸覺、視覺等方面描繪了暴雨欲來的景象。第四句寫雨大，「飛」過大江，極狀其勢。五、六句運用比喻，把雨後西湖水比喻成一隻盛滿美酒的杯，將要溢出，又把雨比喻成敲鼓之聲，極狀其「暴」。後兩句發揮充分的聯想和想像，由眼前暴雨聯想到李白「泉灑面」，豐富奇特。
要點3 分析詩歌的形象
詩歌的形象包括人物形象和景物形象兩個方面。
詩歌塑造的人物形象常見的有：豪放灑脫的形象（如李白「天生我材必有用，千金散盡還復來」，表現了李白淡於富貴、傲視聖賢的思想，也放映了李白傲岸不羈、豪放自負的性格）；憂國憂民、淚濕青衫的形象（如杜甫「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏……吾廬受凍死亦足「詩人並不僅停留在個人的哀怨中，卻能推己及人，其憂國憂民的精神可見一斑）；歸隱田園、鍾情山水的形象（如陶淵明「採菊東籬下，悠然見南山……此中有真意，欲辯已忘言」寫的就是悠遊自在的隱居生活，說明詩人安貧樂道的思想）；愛惜人才的形象（如龔自珍「我勸天公重抖擻，不拘一格降人才」，其對人才的渴求，毫無遮掩的表現在字里行間）；兒女情長的形象（如李商隱「相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，臘炬成灰淚始干」，詩人寫了暮春時節與所愛女子離別始的無限憂傷和別後相思的綿綿情意，表達的是對忠貞不渝的愛情的歌頌）等等。
詩歌景物形象安排的一般方式有三種：
1、一組意象 這類詩歌往往攝取一組自然物象，和諧統一的組成自然生活圖景。這圖景傳達著一種氣氛或情調，或就是抒情主體個人感情的載體。這組物象被賦予了深厚的詩意內涵，並構成了意象群。它反過來不斷強化抒情主體的情緒體驗。如馬致遠的《天凈沙秋思》就通過一組物象描繪了一幅蒼涼蕭瑟的秋景圖，強化了詩人孤寂痛楚、凄愴欲絕的思鄉情感。
2、一個中心意象 這類詩歌往往通篇運用隱喻象徵或托物言志的藝術手法，集中筆墨描繪一個中心意象。這類意象，可以是人，也可以是有人格化的物，它既體現出客觀物象的特殊性，傳達物象的精髓內蘊，也能抒發抒情主體的主觀情思，它或者是某種理想人格的象徵，或者直接是抒情主體的化身。如陸游《卜運算元詠梅》通過寫梅花風雨侵襲的處境、卓然不群的風骨，象徵了詞人不同流合污，雖粉身碎骨仍矢志不渝的可貴人格。
3、敘述片段、生活場景成為意象 這類詩歌通過具體的生活片段、細節場景來表現抒情主體的無限情思或微妙的心理。即使有個別的客觀物象，但那僅僅是為抒情主體設置的背景。如辛棄疾《清平樂茅檐低小》通過「大兒鋤豆，中兒編織雞籠，小兒卧剝蓮蓬」這些敘述，反映作者心情的安然自樂，農村生活的恬靜閑適，同時給讀者留下大幅度的想像空間。
【典例1】閱讀下面一首詞，回答後面的問題。
鵲橋仙 夜聞杜鵑
茅檐人寂，蓬窗燈暗，春晚連江風雨。林鶯巢燕總無聲，但月夜常啼杜宇。
催成清淚，驚殘孤夢，又揀深枝飛去。故鄉猶自不堪聽，況半世飄零羈旅。
（1）這首詞「茅檐人寂」等三句描寫了什麼景象？有什麼作用？
（2）詞中「林鶯燕巢總無聲，但月夜常啼杜宇」兩句運用了什麼手法？這樣寫在表達上有什麼好處？
答：（1）這三句描寫了春晚寂靜、昏暗、風雨凄迷的景象。其作用在於為杜鵑出場作鋪墊，也為後文表達詞人飄零身世和凄涼心境作鋪墊。（2）運營烘托手法，其好處是以「靜」襯托出杜鵑啼聲的孤獨和悲切。「總無聲」襯「常啼」，而啼聲則引出下句「催成清淚」，映「孤」字。
【典例2】閱讀下面這首宋詞，完成試題。
漁家傲
塞下秋來風景異，衡陽雁去物留意。四面邊聲連角起，千障里，長煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發征夫淚。
試簡述「千障里，長煙落日孤城閉」一句所寫的景物的特點。
答：以「千障」「長煙」「落日」「孤城」組合成一幅立體的塞下秋景圖，渲染出一種開闊蒼涼的氣質。
要點4 評作品的思想內容和作者的觀點態度
答題之前，必須要了解以下基本知識：1、了解作者的生平、思想、創作風格，有助於對作品內容的理解和把握；2、注意題目、注釋和前面的序，了解年代、創作緣由和背景；3、藉助詩歌的形象、意境、風格、體裁，利用含蓄的語句或用典，領悟和把握詩人的觀點和態度。
解題格式：採用了哪種表達方式（或修辭方法，或表現手法），寫出了哪個意象的什麼特點，表現或突出了哪種思想感情，起到了哪種作用。
【典例1】閱讀下面一首詩，完成試題。
送鄭少府入遼，共賦俠客遠從戎
邊烽警榆塞，俠客度桑乾。柳葉開銀鏑，桃花照玉鞍。
滿月臨弓引，連星入劍端。不學燕丹客，空歌易水寒。
【注】鄭少府，駱賓王的朋友。唐高宗顯慶年間，契丹等貴族集團，多次擄掠侵擾邊境，東北遼陽一帶戰事不斷。鄭少府此時遠赴邊疆從軍。駱賓王寫下這首詩為他送行。
（1）這首詩的主人公是誰？他有哪些特點？作者是如何刻畫這一形象的？
（2）詩中有倒裝的句子，找出來，並說說它的作用。
答：（1）詩中的主人公是俠客。運用了側面描寫的手法，寫了俠客武藝高超，豪爽而又雷厲風行，有高昂的愛國熱情，及勇於拼搏、敢於犧牲的精神，如借寫騎馬彎弓烘托出「俠客」風姿颯爽、神采奕奕的形象，最後一句反用典故「荊軻刺秦王」寫出了他的愛國熱情和犧牲精神。（2）「柳葉開銀鏑」是倒裝語句，應是「銀鏑開柳葉」，意思是銀箭頭射穿柳葉，形容「俠客」劍無虛發，技藝過人。
【典例2】閱讀下面一首詩，完成試題。
昭君怨
道是春來花未，道是雪來香異。竹外一枝斜，野人家。
冷落竹籬茅舍，富貴玉堂瓊榭。兩地不同栽，一般開。
（1）這首詞上闋吟頌的是什麼事物？是從哪幾個方面來寫的？
（2）這首詞下闋表現了詞人什麼思想？
答：（1）梅。起首二句採用暗喻手法，不正面點破「梅」，而從花開的時間和花的色香等方面加以比較：說它是花，春天還未到；說它是雪，卻又香得出奇。前者暗示它在臘月里開花，後者表明它顏色潔白，不言梅而梅自在。（2）用對比的手法，明寫梅花不擇環境「一般開」，暗贊其貧賤不移、富貴不淫的高貴品質。
6. 高考語文十八個虛詞
高考文言文18個文言虛詞的意思用法整理
一、而
【本義】像人們面部下垂的胡須——胡須。
【假借義】
1．面部的胡須往往連接在一起——連詞，表示前後兩個語法單位(詞、短語等)之間的各種關系。
①表示並列關系，可不譯。
公而忘私——存而不論——避而不談
②表示承接關系，可譯為「才」「就」「接著」「就在這時」「原來已經」。
廢書而嘆——雞鳴而起——鞠躬盡瘁，死而後已——不言而喻
③表示遞進關系，可以翻譯為「並且」或「而且」。
久而久之：經過了相當長的時間。
④表示轉折關系，連接語意轉折的詞語、句子，相當於現代漢語的「可是」「但是」等。
華而不實——不約而同——不謀而合——不翼而飛——不勞而獲
⑤表示修飾關系，把表示動作行為方式、手段、時間等的狀語跟中心詞連接起來，現代漢語中沒有相應的詞語，可以不用翻譯。
拂袖而去——沖口而出——垂手而得——背道而馳——半途而廢——乘虛而人——蜂擁而來——從天而降
⑥表示因果關系，連接有因果關系的詞語或句子，相當於「因而」。
淡而無味：淡，薄，與「濃」相對。菜餚因鹽少而沒有味道。亦泛指清淡無味。亦形容說話、寫文章內容平淡，無趣味。
⑦表示假設關系，連接主語和謂語，可以翻譯為「如果」「假如」。
過而能改，善莫大焉：犯了過錯如果能夠改正，就是最好的優點。
(8) 表示目的關系，目的是，來，用來。
縵立遠視，而望幸焉——籍吏民，封府庫，而待將軍——君臣固守，以吞周室——寧許以負秦曲——作師說以貽之
2．胡須往往成為人的面部特徵之一，故可以用來指代人——代詞，第二人稱，相當於現代漢語的「你」、「你的」。
余知而無罪也——而翁歸，自與汝復算耳——某所，而母立於茲。
二、以
【本義】古代的一種農具，形狀類似現在的鋤頭——耜、鋤。
【引伸義】
1．（1）動詞：古代人們使用鋤頭在田野勞作——用、使用、任用。例：忠不必用兮，賢不必以——長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹
（2）使用工具可以提高勞動效率是人們的普遍認識——認為、以為
例：習以為常——物以稀為貴 ● 信以為真：相信他是真的。指把假的當作真的。●皆以美於徐公彼以我為能成事，故先我死；今我不報，是以我事為不成。
（3）讓。例：既自以心為形役，奚惆悵而獨悲
2．詞義虛化成為介詞，表示詞語間的各種語法關系。
①介詞，表示方式、憑借或手段，可以視情況翻譯為「用」「拿」「憑借」「依靠」「按照」等。
以禮相待——以德報怨——動之以情，曉之以理——持之以恆
②介詞，表示目的或原因，相當於「因為」「由於」。
以辭害意：因拘泥於辭義而誤會或曲解作者的原意。●不以人廢言：廢，廢棄。不因為這個人有不足的地方而不採納他的正確意見。
③介詞，引進動作行為發生的時間和處所，用法同「於」，可譯為「在」「從」。
余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪——請數公子行日，以至晉鄙軍之日，北鄉自剄，以送公子——今以長沙豫章往，水道多絕，難行。（《漢書•西南夷傳》）從你
④介詞，起提賓作用，可譯為「把」。
秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧——韓厥具以實告——王嘗語莊子以好樂，有諸？——今以鍾磬置水中，雖大風浪大能鳴也——臣具以表聞，辭不就職——引以為（把它作為）流觴曲水——背繩墨以追曲兮，競周容以為度。
⑤介詞，表示帶領，率領。表示動作、行為的對象，用法同「與」，可譯為「和」「跟」；有時可譯為「率領」「帶領」。例：欲以客往赴秦軍，與趙俱死——蓋以十艦最著前——天下有變，王割漢中以楚和
3．連詞，表示目的，相當於現代漢語的「來」「用來」「以便」。
故為之說，以俟夫觀人風者得焉——屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣——秦伏兵絕其後，因留懷王，以求割地——嚴大國之威以修敬也——及至於景公而賈為司寇，將作難，乃治靈公之賊以致趙盾——武願苦筋骨以報子至死，而子忍去我死乎——將在外，主令有所不受，以便國家——還軍霸上，以待大王來
4．連詞，相當於「而」，但不用於轉折關系。
一旦振罪，或脫身以逃（承接）——遂自投汩羅以死●夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。（並列）●木欣欣以向榮（修飾）——終日而思——談笑以死●黔無驢，有好事者船載以人
5、連詞，表示因果。吾所以為此者，以先國家之急而後私仇也——懷王以不知忠臣之分，故內惑於鄭袖，外欺於張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死於秦，為天下笑，此不知人之禍也
三、其
【本義】像一個簸箕的樣子——簸箕。
【假借義】
1．用作代詞。
①表示領屬，相當於現代漢語 第三人稱「他(們)」「他(們)的」。
投其所好：投，迎合；其，代詞，他，他的；好，愛好。迎合別人的喜好。
②表示領屬，活用為第一人稱或第二人稱。譯為「我的」「我（自己）」或者「你的」「你」。
你的：老臣以媼為長安君計短也，故以為其愛不若燕後（《觸龍說趙太後》）
③表示指代，相當於現代漢語的「這」「那」「那個」「其中的」「那些」。
指示代詞，表示遠指。可譯為"那""那個""那些""那裡"。
及其出，則或咎其欲出者——臣竊以為其人勇士，有智謀。
2．用作副詞，表示揣測、反問、期望、命令等語氣。
（1）加強祈使語氣，相當於「可」、「還是」。
寡人慾以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！（其：可要）
（2）加強揣測語氣，相當於「恐怕」、「或許」、「大概」、「可能」。
聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？（《師說》）
（3）加強反問語氣，相當於「難道」、「怎麼」 。
以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）問)
3．用作副詞，表示動作發生在將來，相當於「將要」。
其如土石何?
4．用作連詞，可以放在句首，或者表示假設，可以翻譯為「如果」；或者表示選擇，可以翻譯為「還是」。
表示選擇關系，相當於「是……還是……」 。
其真無馬邪？其真不知馬也？（《馬說》）
5．用作語助詞，沒有實際意義，起調節音節的作用，不用翻譯。
路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索（《離騷》）
四、為 wéi wèi
【本義】古代的人們驅趕大象幫助勞作——勞作、製作、做。
若要人不知，除非己莫為
【引申義】
1．運用智力管理國家也是一種勞作——治理(國家)
各自為政：為政：管理政事，泛指行事。各自按自己的主張辦事，不互相配合。比喻不考慮全局，各搞一套。
2．運用大象等畜力可以做人力無法做到的重任——動詞，可譯為「充當、擔任、作為、成為」
轉危為安
3．只有勤奮勞作的人才有——作為、作用
大有作為：作為：做出成績。能夠極大地發揮作用，作一番貢獻。
4．大家都認為勤奮的人才能有作為——認為、是、算作
互為表裡
五、者
【本義】從鼻子中喘氣幫助說話——分辨事物的言辭。
【假借義】
1．表示稱代，加在動詞、形容詞(或動詞性、形容詞性短語)後，使之具有名詞性質，可譯為「的」「……的人（東西、事情）」。
當局者迷，旁觀者清
2．用在名詞後，組成名詞性片語，相當於「這個人」。注意兩種用法
放在主語後面，引出判斷，可不必譯出。例：陳勝者，陽城人也。(司馬遷《史記•陳涉世家》)
放在主語後面，引出對象：邑有成名者(蒲松齡《聊齋志異•促織》)
3用在「今」「昔」等時間詞後，組成名詞性片語，表示語氣停頓。可不必譯出
近者奉辭伐罪。
4．用在數詞之後，相當於「種」「樣」「……個方面」「……樣東西」「……件事情」。
此數者用兵之患也，而曹皆冒行之。
5．指代某種情況，可視上下文翻譯。
今吾嗣為之十二年，幾死者數矣。(柳宗元《捕蛇者說》)
6．表示指代，跟在總體名詞後的限定性詞語後面，指代總體中的某一部分、個體。
太公釣魚，願者上鉤：公：指周初的呂尚，即姜子牙。比喻心甘情願地上當。
定語後置標志。
求人可使報秦者，未得
7．助詞，用作「若」「似」「如」的賓語，用在句子末尾，相當於現代漢語「……的樣子」「似的」。
言之，貌若甚戚者（《捕蛇者說》）
8．助詞，表示停頓，用在名詞、分句後面或句子中間，表示「者」字後面有所解釋，或者敘述、說明原因。
注意： 放在分句的句末，引出原因。
臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。
9．助詞，放在疑問句的句末，用在疑問句後，表示疑問。
何者？嚴大國之威以修敬也（《廉頗藺相如列傳》）
六、之
【本義】像人的腳趾站在地上，即將出發——到……去、往(動詞)
項伯乃夜馳之沛公軍。
【假借義】
1．第三人稱代詞，相當於第三人稱「他（們）、她（們）、它（們）。
藏之名山，傳之其人：把著作藏在名山，傳給志趣相投的人。
2．指示代詞，這、此。
操之過急：操：做，從事。處理事情，解決問題過於急躁。
3．代詞，相當於「我」「自己」。
不知將軍寬之至此也——君將哀而生之乎?(柳宗元《捕蛇者說》)—
4．比較作定語的標志的兩種不同用法。
（1）助詞，相當於「的」，定語的標志，用在定語和中心語之間。
不經之談
（2）特別注意：定語後置的標志。放在倒置的定語與中心語之間，作為定語後置的標志。結構式：1中心詞+之+定語+者 2中心詞+之+定語
蚓無爪牙之利，筋骨之強
5．助詞，變主謂結構為偏正結構，取消句子的獨立性。
之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。（《燭之武退秦師》）
6．助詞，構成動賓倒裝句式。放在倒置的動（介）賓短語之間，作為賓語提前的標志。
句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。
7．助詞，用在時間詞或動詞（多為不及物動詞）後面，湊足音節，沒有實在意義。
填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。（《寡人之於國也》）
8．助詞，用在方位名詞(如「前」「後」等)和它們的修飾語間，表示對方位、時間、范圍等的限制。
自此，冀之南，漢之陰，無壟斷焉。 (《列子•湯問•愚公移山》)
9．補語的標志，可譯為「得」。
以其求思之深，而無不在也——君侯何不快之甚也？（你為什麼這樣不愉快呢）
七、何
（一）用作疑問代詞。
1．單獨作謂語，後面常有語氣助詞"哉""也"，可譯為"為什麼""什麼原因"。
何者？嚴大國之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）
2．作動詞或介詞的賓語，可譯為"哪裡""什麼"。譯時，"何"要後置。
豫州今欲何至？
3．作定語，可譯為"什麼""哪"。
其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。
（二）用作疑問副詞。
1．用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為"為什麼""怎麼"。
何不按兵束甲，北面而事之？
2．用在形容詞前，表示程度深，可譯為"怎麼""多麼""怎麼這樣"。
至於誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官傳序》）
（三）何：通「呵」，喝問。
信臣精卒陳利兵而誰何。（誰何：呵問他是誰何。意思是檢查盤問。）（《過秦論》）
八、則
【本義】古代以貝類和刀形金屬作為貨幣——貨幣。
【引申義】
1．貨幣的輕重各有等差，需要制定法則加以衡量——法則、准則
以身作則：則，准則，榜樣。以自己的行動做出榜樣。
2．法則就是規定必須遵守的是非標准——副詞，是、就是。
偏信則暗——成則為王，敗則為寇——窮則思變——聞過則喜
3．副詞，就、立即。
沛公則置車騎。
【假借義】
1．用作連詞，表示多種語法關系。
①連接前後相承接的語句，相當於現代漢語的「就」「便」「那麼」。表示承接關系。譯為"就""便"，或譯為"原來是""已經是"。
項王曰："壯士！賜之卮酒。"則與斗卮酒。
②連接轉折關系的語句，相當於現代漢語的「卻」「但」。表示轉折、讓步關系。表示轉折時，用在後一分句，譯為"可是""卻"；表示讓步時，用在前一分句，譯為"雖然""倒是"。
於其身也，則恥師焉，惑矣。
③表示假設關系，相當於「那麼」。表示條件、假設關系。譯為「假使」「如果」「要是……就」「那麼」「就」「便」。
入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。（《生於憂患，死於安樂》）
④表示並列關系，不用翻譯。表示並列關系。這種用法都是兩個或兩個以上的"則"連用，每個"則"字都用在意思相對、結構相似的一個分句里，表示分句之間是並列關系。可譯為"就"，或不譯。
位卑則足羞，官盛則近諛。
⑤表對已然或發現的強調。可譯為「已經」「原來」「原來已經」。
陽處父追之，及諸河，則在舟中矣。 (《左傳•餚之戰》)
⑥表示選擇關系。常和「非」「不」呼應著用，譯為「就是」「不是……就是」。
非死則徙爾（《捕蛇者說》）
2．助詞，無實際意義。
匪雞則鳴，蒼蠅之聲。 (《詩經》)
九、於
【本義】語氣舒緩的樣子——語氣舒展。
【假借義】
1．用作介詞
①引進動作行為發生的時間、處所，可譯為「在」「從」「到」。
年之際在於春
②引進動作行為發生的方向，可譯為「向」。
請奉命求救於孫將軍（《赤壁之戰》）
③引進動作行為的趨向或所從，可譯為「從」「到」。
青，取之於藍…… (《荀子•勸學》)
④引進動作行為的對象，可譯為「對」「對於」「給」等。
取信於民：取得人民的信任。
⑤用在形容詞之後，表示比較，可譯為「比」
重於泰山
⑥引進動作行為的主動者，放在動詞之後，可譯為「被」。
見棄於人：見，被。棄，遺棄，拋棄。被別人拋棄。
⑦引進動作行為的原因，可譯為「由於」。
業精於勤，荒於嬉。(韓愈《進學解》)
⑧「在……方面」「從……中」
荊國有餘地而不足於民。
⑨與，跟，同。
身長八尺，每自比於管仲、樂毅。
2．助詞，用於句中，無實際意義。
之子於歸，宜其室家。 (《詩經•桃夭》)
十、乃
【本義】呼氣不順暢——呼氣困難。
【假借義】
1．代詞，相當於第二人稱代詞「你」「你的」。
爾其無忘乃父之志!
2．代詞，相當於指示代詞「這樣」「如此」。
夫我乃行之，反而求之，不得吾心。(《孟子•齊桓晉文之事》)
3．判斷詞，相當於現代漢語「是…『就是」。
勝敗乃兵家常事：勝利或失敗是帶兵作戰的人常遇到的事情。意思是不要把偶然一次的勝利或失敗看得太重。
4．副詞，相當於「才」「這才」「就」等，表示前後兩事在情理上的順承或時間上的緊接
斷其喉，盡其肉，乃去
5．副詞，相當於「卻」「竟然」"反而"等，強調某一行為出乎意料或違背常理
今其智乃反不能及，其可怪也歟?
6．副詞，相當於"只""僅" 「僅僅」「只是」，可表示對事物范圍的一種限制
至東城，乃有二十八騎。
7．助詞，無實義。乃文乃武。 (《尚書》)
十一、所
【本義】用斧頭伐木的聲音——伐木聲。
【假借義】
1．用作名詞，「處所」「地方」「應有的歸宿」。
某所，而母立於茲。（《項脊軒志》）
2．用作助詞，放在動詞的前面，組成名詞性的「所」字結構短語，表示「所……的人」「所……的事物」「所……的情況」。
不知所措
3．用作助詞，放在介詞前面，組成介詞結構短語，合起來作狀語，說明動作行為發生的處所、憑借的方法手段、產生的原因及其有關人物。
所向披靡：所向，指力所到達的地方；披靡，潰敗。比喻力量所達到的地方，一切障礙全被掃除。
4．用作助詞，與「為」合用，表示被動。
嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》）
5．用在數量詞後面，表示大概的數目，通「許」。
父去里所，復還。(司馬遷《史記•留侯世家》)
6．量詞，房屋一棟、一處稱一所。
離宮別館，三十六所。(班固《西都賦》)
十二、 若
（一）動詞，像，好像。
吾不忍其觳觫，若無罪而就死地（《齊桓晉文之事》）
（二）用作代詞。
1. 表對稱，相當於"你""你們"；作定語時則譯為"你的"。
若入前為壽 ，壽畢，請以劍舞（《鴻門宴》）
2．表近指，相當於"這""這樣""如此"。
以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也（《齊桓晉文之事》）
（三）用作連詞。
1．表假設，相當於"如果""假設"等。
若不能，何不按兵束甲，北面而事之！
2．表選擇，相當於"或""或者"。
以萬人若一郡降者，封萬戶。（《漢書•高帝紀》）
3．至，至於。若民，則無恆產，因無恆心。（《齊桓晉文之事》）
十三、乎
【本義】話語說完之後餘音未消的樣子——句末聲音上揚的樣子。
【假借義】
1．在句子末尾人們要表示出說話的語氣——語氣助詞，表達話語的多種語氣。
用於句尾，表示疑問或反詰的語氣，相當於現代漢語的「嗎」或「呢」。
不亦樂乎：乎，文言中用為疑問或反問的語氣助詞，這里相當於「嗎」。
②用於句尾，表示感嘆或祈使的語氣，相當於現代漢語的「啊」「呀」。
西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼（《赤壁賦》）
③用於句尾，表示揣度的語氣，可以翻譯為「吧」。
遠主備之，無乃不可乎?
2．用於句中，介詞，介引時間、處所等，相當於「在」「對於」「於」。
異乎尋常：異，不同；乎：於；尋常，平常。跟平常的情況很不一樣。
3．形容詞詞尾，表示性狀，可以翻譯為「……的樣子」。
浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止……
十四、且
【本義】像放置物品的幾案——案板、幾案。
【假借義】
1．借用作連詞，連接前面的話語。
①表示並列關系，可以翻譯為「並且」「又……又」「一面……一面」「一邊……一邊」。
且立石於其墓之門（《五人墓碑記》）
②表示層進關系，可以翻譯為「而且」「況且」「再說」。
且壯士不死即已，死即舉大名耳（《陳涉世家》）
③表轉折，卻。例：窮且益堅，不墜青雲之志——古者富貴而名摩滅，不可勝記
2．用作副詞，表示多種關系。
①相當於現代漢語的「尚且」「還」。表示讓步關系，
臣死且不避，卮酒安足辭！（《鴻門宴》）
②相當於現代漢語的「姑且」「暫且」。
得過且過：且，暫且。只要能夠過得去，就這樣過下去。形容胸無大志。
③相當於現代漢語的「將」「將要」。
有怠而欲出者，曰：「不出，火且盡」（《游褒禪山記》）
十五、焉
【本義】像一種鳥兒的形狀——焉鳥，產於江淮。
【假借義】
1．代詞，相當於「之」。
心不在焉：心思不在這里。指思想不集中。
2．代詞，表示疑問，可以翻譯為「哪裡」「什麼」「怎麼」。
皮之不存，毛將焉附：焉：哪兒；附：依附。皮都沒有了，毛往哪裡依附呢?比喻事物失去了藉以生存的基礎，就不能存在。
3．兼詞。
（1）兼有介詞「於」和代詞「是」或「之」的含義，相當於「於是」或「於之」「於此」、「於彼」。
習焉不察：習：習慣；焉：兼詞，有「於此」的意思；察：覺察。指經常接觸某種事物，反而覺察不到其中存在的問題。
4．助詞，用於句中表示停頓，用於句末表示肯定或陳述。句末語氣詞，譯為了，啊，呢。
至丹以荊卿為計，始速禍焉。（《六國論》）
5．助詞，做形容詞或副詞詞尾，相當於「然」「地」。
盤盤焉，困困焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。
6．助詞，表示疑問，用於句末，相當於「乎」。
王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉?(《孟子•齊桓晉文之事》)
十六、也
1．句末語氣詞，表示多種語氣。
（1）表示判斷語氣。
城北徐公，齊國之美麗者也（《鄒忌諷齊王納諫》）
（2）句末語氣詞，表示陳述或解釋語氣。
例：①即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也（《齊桓晉文之事》）
2．句中語氣詞，表示語氣停頓，以引起下文。
人之將死，其言也善：人到臨死，他說的話是真心話，是善意的。
十七、因
【本義】人躺在草席上休息——草席、墊子。
1、躺在席子上有所——依靠、憑借(介詞)。
】因人成事——因利乘便
2．依靠多了形成慣例——因襲、沿用、依照
因循守舊——陳陳相因
3．介詞，引進動作行為的依據、條件、時機等，相當於現代漢語的「通過」「經由」「趁著」。
因勢利導：因：順著；勢：趨勢；利導：引導。順著事情發展的趨勢，加以引導。
4．介詞，表示原因，相當於「由於」「因為」「因此」。
因禍得福
5．名詞，可以譯為「原因、機會」「機緣」。
前因後果——事出有因——因果報應
6．副詞，於是，就。
因拔刀斫前奏案。（《赤壁之戰》）
7、動詞
（1）．根據。例：故事因於世，而備適於事（《五蠹》）
（2）．沿襲，繼續。例：①蒙故業，因遺策。
十八、與
【本義】動詞，賜予別人一勺飯食——賜予、給予。
多許少與——與人方便
【引申義】
1．給予別人東西是為了和別人——結交、親附
虛與委蛇：虛，假；委蛇，隨便應順。指對人虛情假意，敷衍應酬。
2．與之親近則容易贊成他的觀點——贊成、贊許、援助
暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。(《論語》)
3、對付。①龐煖易與耳。
【假借義】
1、介詞。
（1）比，和……比較。
吾孰與徐公美（《鄒忌諷齊王納諫》）
（2）給，替。陳涉少時，嘗與人佣耕。（《陳涉世家》）
（3）介詞。和，跟，同。
沛公軍霸上，未得與項羽相見（《鴻門宴》）
2．連詞，相當於「和」「同」「跟」。
注意：此用法與介詞用法要分清，義同而在句中所做成分不同，所以用法不同。
不足與謀
3．句末語氣詞，表示反問、疑問或感嘆，後作「歟」，此義項讀音為yú。
反問：子非三間大夫與?
疑問：王之所大欲，可得聞與？
4．動詞，可譯為「參加、參與」，此義項讀音為yù。
蹇叔之子與師。(《左傳•餚之戰》)
7. 高考語文作文素材
1、目標與理想
（1）藏之名山，傳之後人
年輕時的司馬遷，遵從父親遺囑，立志要寫成一部能夠「藏之名山，傳之後人」的史書。就在他著手寫這部史書的第七年，發生了李陵案。貳師將軍李陵同匈奴一次戰爭中，因寡不敵眾，戰敗投降。司馬遷為李陵辯白，觸怒漢武帝，被捕入獄，遭受殘酷的「腐刑」。
受型之後，曾因屈辱痛苦打算自殺，可想到自己寫史書的理想尚未完成。於是忍辱奮起，前後共歷時18年，終於寫成《史記》。這部偉大著作共526500字。開創我國紀傳體通史的先河，史料豐富而翔實，歷來受人們推崇。魯迅曾以極概括的語言高度評價《史記》：「史家之絕唱，無韻之離騷。」
（2）少年達爾文要周遊世界
達爾文，查理?羅伯特，9歲時對他父親說：我想世界上肯定還有許多未被人們發現的奧秘，我將來要周遊世界，進行實地考察。為此他一直在積極准備，在希魯茲伯里學校，校長斥責他是個想入非非的「不務正業」的學生。
1831年12月27日達爾文終於搭上海軍勘察船「貝格爾號」作歷時五年的環球旅行，在動植物和地質等方面進行了大量的觀察和採集，經過綜合探討，形成了生物進化的概念。於1859年出版震動當時學術界的《物種起源》一書。提出以自然選擇為基礎的進化學說，不僅說明了物種是可變的，對生物適應性也作了正確解說，從而摧毀了神造論，目的論和物種不變論。隨後又了表了《動物和值物在家養下的變異》、《人類起源及性的選擇》等書。對人工選擇作了系統的敘述，並提出性選擇及人類起源的理論，進一步充實了進化論的內容。
查理 達爾文終於成了英國著名博物學家，進化論的先驅。
2、樂觀與自信
（1）李四光不信洋人信自己
李四光，字仲揆，湖北黃岡人。卓越越的科學家，地質力學的創立人。
在20世紀20年代之前，國際地質和地理學界長期流行一種觀點，認為中國內地沒有第四紀冰川。李四光想：外國地質學家並沒有做過認真調查，憑什麼說中國沒有第四紀冰川？他不信洋人，1921年，李四光親自到河北太行山東麓進行地質考察，1933到1934年又到長江中下游的廬山、九華山、天目山、黃山進行考察，然後寫出論文，論證華北和長江流域普遍存在第四紀冰川。1939年，他又在世界地質學會發表《中國震旦紀冰川》一文，用大量實證肯定中國冰川遺跡的存在，這對地質學、地理學和人類學都是一大貢獻。
20世紀初，美國美孚石油公司，曾在我國西部打井找油，結果毫無所獲。於是以美國布萊克威爾教授為首的一批西方學者，就斷言中國地下無油，中國是一個「貧油的國家」。
年輕的地質學家李四光偏偏不信這個邪：美孚的失敗不能斷定中國地下無油。他說：我就不信，油，難道只生在西方的地下？在這種強烈的自信心的支配下，他開始了30年的找油生涯。他運用地質沉降理論，相繼發現了大慶油田，大港油田，勝利油田，華北油田，江漢油田。他當時還預見西北也有石油。今天正在開發的新疆大油田，也完全證實了他的預言。
李四光靠自信、自強徹底粉碎了「中國貧油論」。
（2）在困境中充滿自信的人
世界上有一批雖身處逆境，但充滿自信，自強不息，奮斗向上，最終獲得輝煌成就的人。古希臘著名演說家德摩斯梯尼，原先患有口吃病，幼年結巴，語音微弱，演說時常被人喝倒彩。他始終對自己信心百倍，為了克服疾病，每天清晨口含小石子，呼喊練習，終於成為口若懸河，辯駁縱橫的演說家。
美國著名的女作家海倫 克拉，幼年因病造成又聾又瞎。她自信自強，14歲攻克多種外語，通曉德、法、古羅馬、希臘文學。20歲考入著名的哈佛大學。後來成為著名作家。
德國著名天文學家開普勒。4歲時出天花，留下一險麻了的後遺症，後又患猩紅熱，高燒壞了眼睛，成了高度近視。他終身受疾病折磨。但他從未失去自信，在貧病交加中大無畏鬥志昂揚0餘年。建立了行星運動三定律，為牛頓發現萬有引力打下基礎。重要著作有《宇宙的神秘》，《哥白尼天文學概要》，《宇宙諧和論》等。
塔哈 候賽因，埃及作家，文學評論家，三歲時就雙目失明，他頑強自信，留學法國，成為埃及歷史上第一位博士。作品有小說《鷓鴣的叫聲》、《不幸的樹》、《失去的愛情》和自傳性的《日子》等。還寫有文學評論《前伊斯蘭時代的文學》和《阿拉伯文學史》等大量作品，被譽為「阿拉伯文學支柱」。
在逆境中不失自信，古今中外屢見不鮮：張海迪幼年因病高位截癱，她自信努力，成為作家翻譯家；被譽為科技「鐵人」的高士其，他在病情不斷惡化，從半身癱瘓到全身癱瘓，失去講話能力的情況下，他還創作了60多萬字的科學小品和科普論文，創作了兩千多行詩歌，著述新書十幾本；屈原被流放寫成《離騷》；孫子受臏型後著《孫臏兵法》；司馬遷遭宮型寫《史記》；貝多芬耳聾後譜出《英雄交響樂》；奧斯特洛夫斯基在失明癱瘓中寫出《鋼鐵是怎樣煉成的》。
3、責任與使命
（1）周恩來胸前的紀念章
周恩來總理生前，左胸前總是佩戴著一枚長方形的紀念章，無論到哪裡，無論在什麼季節都一直佩戴著它。紀念章的右側是毛澤東頭像，左側的中央是毛澤東手書的「為人民服務」五個字。周總理一生，就是以這五個字為座右銘。他為中國人民的解放事業，為中國人民的幸福未來無私地奉獻了畢生精力，鞠躬盡瘁，死而後已。
（2）莎士比亞的使命
莎士比亞說：「上天生下我們，是要把我們當作火炬，不是照亮自己，而是照亮世界。」他以飽滿的熱情，寫了37部劇本，兩首長詩和154首十四行詩。
莎士比亞作品反映了英國封建制度的解體，資本主義興起時期廣闊的社會面貌和社會矛盾。揭露封建君主和貴族集團急權奪利，內戰頻仍，民不聊生和資本原始積累的罪惡，宣揚個性解放，男女平等，戀愛自由等人文主義思想。
他給後世人們留下豐富的精神財富。
（3）愛因斯坦忘我精神
愛因斯坦以忘我的精神從事科學研究，以傑出的科學成就貢獻給人類。就在他將要走完人生盡頭的時候，留下遺願：死後遺體交給醫學界作病理解剖，有益於後人。不發訃告，不舉行追悼會，不要紀念碑，也不要墳墓。
4、堅忍與頑強
（1）警枕
《資治通鑒》是我國現存編年體史書中規模和影響最大的一部歷史巨著，共294卷。記述了上起周威烈王23年《公元前403年》，下迄後周世宗顯德6年（公元959年），共1362年的中國古代歷史。北宋史學家司馬光主持編撰這部巨著，歷史19年之久。他每天都寫至深夜，第二天未到五更便又起床。為了防止貪睡不醒，他用圓木做了一個枕頭，頭枕在上面，進入夢鄉後，只要稍稍一動，這個圓形木枕就會翻流通，把司馬光驚醒，他就立即起床，握筆書寫。他為此枕取名為「警枕」。
在主持編撰《資治通鑒》中，司馬光投入了極大的精力，書中所記每一史實都從多種史料中比較選取，精詳考證，有疑問者，又另著《考異》30卷，用以辨證各種史事的不同記載。
《資治通鑒》的數百萬字的初稿，司馬光都用典雅的楷書抄成的，工整不苟。司馬光的名字和這部歷史巨著一樣，永垂千古！
（2）我要扼住命運的咽喉
貝多芬是德國偉大的作曲家。他的作品對西洋音樂的發展產生了深遠的影響。他11歲開始寫作鋼琴奏鳴曲，13歲參加樂隊。22歲到音樂之都維也納學習音樂，差不多就在這時患耳疾，聽覺開始衰退。從此，他就與可怕的耳聾苦戰，音樂家遭耳聾，這是慘酷的致命傷！若沒有對音樂事業的執著追求的精神和堅忍不拔的意志，就一定會倒在這惡運的腳下。可他面對惡運挑戰，呼喊道：「我要扼住命運的咽喉。」他的大部分作品都產生在患耳疾以後。他的全部生涯中最偉大的作品《第九交響曲》就是在他全聾後寫成的。當《第九交響曲》在維也納首次公演時，大廳里迸發出一陣經久不息的暴風雨般的歡呼聲。聽眾對於貝多芬在場上出現，一共報以五次熱烈掌聲。按照禮節，對皇族也只用三次鼓掌禮。可是，貝多芬對此毫無覺察，因為他什麼也聽不見。
貝多芬只活了57個年頭，但給後人留下大量音樂作品。主要有交響曲九部，歌劇《菲岱里奧》、歌德悲劇《哀格蒙特》的配樂鋼琴奏鳴曲32首、鋼琴協奏曲五部、小提琴協奏曲一部，弦樂四重奏16部和《庄嚴彌撒曲》等。可當死的影子迫近他的時候，他卻嘆息道：「唉！我只寫幾個音符！」
5、奉獻與愛心
（1）周恩來的風采
世人除了敬佩周恩來的高尚情操、獻身精神、精明智慧和學識淵博外，還十分仰慕他的迷人風采。他儀表整潔，舉止文明，態度優雅。他身為國家總理，但總是謙恭有禮，服務員給他端茶，他常常起身雙手接過去，並微笑點頭表示感謝；外出視察，每到一處，他總要和服務員、廚師、警衛員一一握手，親切地道謝；在公共場所他總是模範地遵守一切公共秩序，遇見人民群眾，他都要微筆著向大家招手致意；他每天工作18小時，每次接見外賓，總是提前到達，站在門口和大家一一握手，態度和藹誠懇，會見結束，他總把客人送到大門外，直到汽車開動離開。外國記者贊美他：「大凡見到他的人，都認為他具有一種魅力，精明智慧，人品非凡而且令人神往。」
（2）總理道歉
霍克任澳大利亞總理時，有一次在一家商場內與一位老人就養老金問題發生爭執。霍克一時沖動，罵那位老人：「愚蠢的老傢伙。」老人因此把他告到法院。霍克舉行記者招待會，就自己不文明的語言，公開向這位老者道歉。他說：「那天我非常困惱，但這不能成為我使用那種措辭的理由。如果我確實傷害了他的話，我願意就此向這位先生道歉，誠請寬容我的不遜。」
8. 2008年高考語文默寫
（一）古代散文部分（6篇）
《與朱元思書》 吳均
風煙俱凈，天山共色。從流飄盪，任意東西。自富陽至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨絕。
水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。
夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈；爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。
《師說》 韓愈
古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。是故聖益聖，愚益愚。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？愛其子，擇師而教之；於其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子雲者，則群聚而笑之。問之，則曰：「彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。」嗚呼！師道之不復，可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘於時，學於余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。
《阿房宮賦》 杜牧
六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。覆壓三百餘里，隔離天日。驪山北構而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮牆。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋卧波，未雲何龍？復道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。歌台暖響，春光融融；舞殿冷袖，風雨凄凄。一日之內，一宮之間，而氣候不齊。
妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來於秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也；綠雲擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態極妍，縵立遠視，而望幸焉；有不得見者三十六年。燕趙之收藏，韓魏之經營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山；一旦不能有，輸來其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。
嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負棟之柱，多於南畝之農夫；架梁之椽，多於機上之工女；釘頭磷磷，多於在庾之粟粒；瓦縫參差，多於周身之帛縷；直欄橫檻，多於九土之城郭；管弦嘔啞，多於市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉。楚人一炬，可憐焦土！
嗚呼！滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之而不鑒之，亦使後人而復哀後人也。
《六國論》 蘇洵
六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：六國互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪。蓋失強援，不能獨完。故曰弊在賂秦也。
秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰勝而得者，其實百倍；諸侯之所亡，與戰敗而亡者，其實亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然後得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰而強弱勝負已判矣。至於顛覆，理固宜然。古人雲：「以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。」此言得之。
齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而後亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計，始速禍焉。趙嘗五戰於秦，二敗而三勝。後秦擊趙者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰敗而亡，誠不得已。向使三國各愛其地，齊人勿附於秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量。
嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，並力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨於亡。為國者無使為積威之所劫哉！
夫六國與秦皆諸侯，其勢弱於秦，而猶有可以不賂而勝之之勢。苟以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。
《項脊軒志》 歸有光
項脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視無可置者。又北向，不能得日，日過午已昏。余稍為修葺，使不上漏。前辟四窗，垣牆周庭，以當南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木於庭，舊時欄楯，亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲；而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。三五之夜，明月半牆，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛。
《指南錄》 文天祥
嗚呼！予之及於死者不知其幾矣！詆大酋當死；罵逆賊當死；與貴酋處二十日，爭曲直，屢當死；去京口，挾匕首以備不測，幾自剄死；經北艦十餘里，為巡船所物色，幾從魚腹死；真州逐之城門外，幾旁徨死；如揚州，過瓜洲揚子橋，竟使遇哨，無不死；揚州城下，進退不由，殆例送死；坐桂公塘土圍中，騎數千過其門，幾落賊手死；賈家莊幾為巡徼所陵迫死；夜趨高郵，迷失道，幾陷死；質明，避哨竹林中，邏者數十騎，幾無所救死；至高郵，制府檄下，幾以捕系死；行城子河，出入亂屍中，舟與哨相後先，幾邂逅死；至海陵，如高沙，常恐無辜死；道海安、如皋，凡三百里，北與寇往來其間，無日而非可死；至通州，幾以不納死；以小舟涉鯨波出，出無可奈何，而死固付之度外矣！嗚呼！死生，晝夜事也，死而死矣，而境界危惡，層見錯出，非人世所堪。痛定（二）古代詩詞部分（6篇）
《琵琶行》 白居易
潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發。
尋聲暗問彈者誰？琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續續彈，說盡心中無限事。輕攏慢捻抹復挑，初為《霓裳》後《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸；鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。
沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數。鈿頭銀篦擊節碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復明年，秋月春風等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。
我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！我從去年辭帝京，謫居卧病潯陽城。潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近溢江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。豈無山歌與村笛？嘔啞嘲哳難為聽。今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。
感我此言良久立，卻坐促弦弦轉急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕。
《夢游天姥吟留別》 李白
海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；越人語天姥，雲霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城。天台一萬八千丈，對此欲倒東南傾。
我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水盪漾清猿啼，腳著謝公屐，身登青雲梯。半壁見海日，空中聞天雞。千岩萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷岩泉，栗深林兮驚層巔。雲青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩盪不見底，日月照耀金銀台。霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。
世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！
《觀滄海》 曹操
東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波湧起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。
《飲酒》 陶淵明
結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。
《念奴嬌 赤壁懷古》 蘇軾
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一樽還酹江月。
《讀山海經》 陶淵明
精衛銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志故常在。同物既無慮，化去不復悔。徒設在昔心，良辰詎可待！
思痛，痛何如哉！
（三）H版要求背誦，S版不要求背誦（6篇）
《石鍾山記》 蘇軾
《水經》雲：「彭蠡之口有石鍾山焉。」酈元以為下臨深潭，微風鼓浪，水石相博，聲如洪鍾。是說也，人常疑之。今以鍾磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石於潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，枹止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鍾名，何哉？
元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鍾者。寺僧使小童持斧，於亂石間擇其一二扣之，硿硿焉，余固笑而不信也。至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔雲霄間；又有若老人咳且笑於山谷中者，或曰此顴鶴也。余方心動欲還，而大聲發於水上，噌吰如鍾鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應，如樂作焉。因笑謂邁曰：「汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也，窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鍾也。古之人不余欺也！」
事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。
《促織》 蒲松齡
未幾，成歸，聞妻言，如被冰雪。怒索兒，兒渺然不知所往。既而得其屍於井，因而化怒為悲，搶呼欲絕。夫妻向隅，茅舍無煙，相對默然，不復聊賴。日將暮，取兒藁葬。近撫之，氣息惙然。喜置榻上，半夜復甦。夫妻心稍慰，但兒神氣痴木，奄奄思睡。成顧蟋蟀籠虛，則氣斷聲吞，亦不復以兒為念，自昏達曙，目不交睫。東曦既駕，僵卧長愁。忽聞門外蟲鳴，驚起覘視，蟲宛然尚在。喜而捕之，一鳴輒躍去，行且速。復之以掌，虛若無物；手裁舉，則又超忽而躍。急趨之，折過牆隅，迷其所在。徘徊四顧，見蟲伏壁上。審諦之，短小，黑赤色，頓非前物。成以其小，劣之。惟旁徨瞻顧，尋所逐者。壁上小蟲忽躍落襟袖間，視之，形若土狗，梅花翅，方首，長脛，意似良。喜而收之。將獻公堂，惴惴恐不當意，思試之斗以覘之。
《左忠毅公逸事》 方苞
先君子嘗言，鄉先輩左忠毅公視學京畿，一日，風雪嚴寒，從數騎出，微行入古寺。廡下一生伏案卧，文方成草。公閱畢，即解貂覆生，為掩戶。叩之寺僧，則史公可法也。及試，吏呼名至史公，公瞿然注視，呈卷，即面署第一。召入，使拜夫人，曰：「吾諸兒碌碌，他日繼吾志事，惟此生耳。」
及左公下廠獄，史朝夕獄門外。逆閹防伺甚嚴，雖家僕不得近。久之，聞左公被炮烙，旦夕且死，持五十金，涕泣謀於禁卒，卒感焉。一日，使史更敝衣，草屨，背筐，手長鑱，為除不潔者，引入。微指左公處，則席地倚牆而坐，面額焦爛不可辨，左膝以下筋骨盡脫矣。史前跪抱公膝而嗚咽。公辨其聲，而目不可開，乃奮臂以指撥眥，目光如炬，怒曰：「庸奴！此何地也，而汝來前！國家之事糜爛至此，老夫已矣，汝復輕身而昧大義，天下事誰可支拄者？不速去，無俟奸人構陷，吾今即撲殺汝！」因摸地上刑械作投擊勢。史噤不敢發聲，趨而出。後常流涕述其事以語人，曰：「吾師肺肝，皆鐵石所鑄造也。」
崇禎末，流賊張獻忠出沒蘄、黃、潛、桐間，史公以鳳廬道奉檄守御。每有警，輒數月不就寢，使將士更休，而自坐幄幕外。擇健卒十人，令二人蹲踞而背倚之，漏鼓移則番代。每寒夜起立，振衣裳，甲上冰霜迸落，鏗然有聲。或勸以少休，公曰：「吾上恐負朝廷，下恐愧吾師也。」
史公治兵，往來桐城，必躬造左公第，候太公、太母起居，拜夫人於堂上。
余宗老塗山，左公甥也，與先君子善，謂獄中語乃親得之於史公雲。
《伶官傳序》 歐陽修
嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原庄宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知人矣。
世言晉王之將終也，以三矢賜庄宗，而告之曰：「梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！」庄宗受而藏之於廟。其後用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以綿囊，負而前驅，及凱旋而納之。
方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入於太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應，倉皇東出，未及見賊，而士卒離散，君臣相顧，不知所歸；至於誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自於人歟？《書》曰：「滿招損，謙得益。」憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，舉天下之豪傑莫能與之爭；及其衰也，數十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺，豈獨憐人也哉！
《孔雀東南飛》 漢樂府
孔雀東南飛，五里一徘徊。
「十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。十七為君婦，心中常苦悲。君既為府吏，守節情不移，賤妾留空房，相見常日稀。雞鳴入機織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為！妾不堪驅使，徒留無所施。便可白公姥，及時相遣歸。」
府吏馬在前，新婦車在後，隱隱何甸甸，俱會大道口。下馬入車中，低頭共耳語：「誓不相隔卿，且暫還家去；吾今且赴府，不久當還歸，誓天不相負！」
新婦謂府吏：「感君區區懷！君既若見錄，不久望君來。君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉移。我有親父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我懷。」舉手長勞勞，二情同依依。
《歸園田居》 陶淵明
少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十餘畝，草屋八九間。榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有餘閑。久在樊籠里，復得返自然。
（四）H版要求背誦，S版未收錄（6篇）
《書洛陽名園記後》 李格非
洛陽處天下之中，挾餚、澠之阻，當秦、隴之襟喉，而趙、魏之走集，蓋四方必爭之地也。天下常無事則已，有事，則洛陽必先受兵。予故嘗曰：「洛陽之盛衰，天下治亂之候也。」
方唐貞觀、開元之間，公卿貴戚開館列第於東都者，號千有餘邸。及其亂離，繼以五季之酷。其池塘竹樹，兵車蹂踐，廢而為丘墟；高亭大榭，煙火焚燎，化而為灰燼，與唐共滅而俱亡者，無余處矣。予故嘗曰：「園圃之廢興，洛陽盛衰之候也。」
且天下之治亂，候於洛陽之盛衰而知；洛陽之盛衰，候於園圃之廢興而得，則《名園記》之作，予豈徒然哉？
嗚呼！公卿士大夫方進於朝，放乎一己之私意以自為，而忘天下之治忽，欲退享此樂，得乎？唐之末路是矣。
《過秦論》 賈誼
及至始皇，奮六世之餘烈，振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北築長城而守藩籬，卻匈奴七百餘里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而抱怨。於是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪傑；收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然後踐華為城，因河為池，據億丈之城，臨不測之淵以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也。
始皇既沒，餘威震於殊俗。然陳涉瓮牖繩樞之子，甿隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數百之眾，轉而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下雲集響應，贏糧而景從。山東豪俊逐並起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊於齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山之君也；鋤耰棘矜，非銛於鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗於九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變，功業相反也。試使山東之國與陳涉度長絜大,比權量力，則不可同年而語矣。然秦以區區之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有餘年矣；然後以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。
《屈原列傳》 司馬遷
屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。《離騷》者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻於濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。
《水調歌頭》 蘇軾
明月幾時有？把酒問清天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。
《詠荊軻》 陶淵明
燕丹善養士，志在報強嬴。招集百夫良，歲暮得荊卿。君子死知己，提劍出燕京。素驥鳴廣陌，慷慨送我行。雄發指危冠，猛氣沖長纓。飲餞易水上，四座列群英。漸離擊悲築，宋義唱高聲。蕭蕭哀風逝，淡淡寒波生。商音更流涕，羽奏壯士驚。心知去不歸，且有後世名。登車何時顧，飛蓋入秦庭。凌厲越萬里，逶迤過千城。圖窮事自至，豪主正怔營。惜哉劍術疏，奇功遂不成。其人雖已沒，千載有餘情。
《前赤壁賦》 蘇軾
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游於赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出於東山之上，徘徊於鬥牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
於是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：「桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。」客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，餘音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：「何為其然也？」客曰：「『月明星稀，烏鵲南飛』，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困於周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響於悲風。」
蘇子曰：「客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。」
客喜而笑，洗盞更酌。餚核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。