2017雲南中考語文

A. 2017屆中考語文作文沒塗卡，會咋樣

機器無法識別的同時，會操用人工查看試卷，當然，除了選擇題。

B. 2017諸暨中考語文作文題目

文中的母親為了讓兒子參加足球賽，但家裡窮，買不起球鞋，便冒著大雨挨家挨戶的懇求著專，這多屬么令人感動啊！文中的母親冷的牙齒「咯咯」作響，在這么惡劣的環境下她都沒有一點兒抱怨，我相信讀了這片文章的人心中都會產生一種暖流，都會產生對母親的敬仰之情。
記得有一次我發燒了，躺在床上連睜開眼的力氣都沒有，朦朧中那忙碌中的身影就是媽媽，她東奔西跑，先讓我吃退燒葯，然後幫我穿上外衣帶我去醫院，從半夜一直忙到早上，媽媽一直守在我的旁邊，噓寒問暖，細心體貼，生怕我出一點事。孩子永遠都是媽媽的心頭肉，媽媽握著我的手一直到天明，第二天，我說：「媽媽，你辛苦了，讓你一晚上都沒休息，白天還要上班。」媽媽說：「孩子啊！只要你健健康康，平平安安，媽媽吃這點苦，算不了什麼！」此時此刻，我真真切切的感受到母愛是那樣的真實，那樣的偉大，媽媽的身體那麼瘦弱，但是卻用自己的毅力詮釋著媽媽這兩個字的內涵！

C. 2017武漢中考語文作文該如何立意＋題目

立意一：眼見為實，很多事情要自己親眼看過或親身經歷過才知道它真實的樣子版。題目：眼見為實、實踐出權真知、不做空想家。立意二：認識事物本質，避免主觀臆斷。題目：從事實出發、客觀看待問題。立意三：如題最後一句。我們要想更好地認識這個世界，應先用知識充實自己的頭腦，不學習只像小魚一樣空想是沒有用的。題目：思而不學則殆。望採納。

D. 2017語文中考最後一套卷苗玉榮 答案在哪裡呀

答案看多了，抄襲可能會養成習慣 會對以後的學習產生不良的影響
現在就養成勤於思考的習慣 好好學習，即使自己答案錯了至少能加深印象

E. 2017年天津中考語文作文題目是什麼給篇範文謝謝。

「我最討厭春天，因為春天到了爸爸、媽媽就要離我遠去了。。。」，這是湖南省一個偏僻山村的一個才8歲女學生龍梅在作文中寫的一段話，她就讀的學校只有一個吳老師，而且校舍非常破舊，學校里讀書的孩子基本上是留守兒童，孩子們在條件艱苦而且沒有母愛的環境中學習。後來他們學校的情況引起了社會的關注，在湖南衛視的倡導下，包括著名歌唱家李娜等獻出了愛心，幫助孩子們重建了校園及食堂，使孩子們享受到了舒適的學習環境，但她們享受不到的依然是父愛、母愛。在2012年湖南衛視春晚中，工作人員精心安排了學校所有在外打工的孩子的父母跟他們意外見面，那場面更多的是感動和淚水。我曾聽朋友給我說了一個真實的故事：就說有一個3歲的小男孩，因為父母外出打工跟自己70多歲的爺爺在家中相依為命共同生活，然而有一天爺爺去上廁所突然發病暈倒在廁所里，因為沒人知道老人就這樣離開了人世，小男孩不懂事以為爺爺睡著了，於是自己也趟在爺爺身邊睡下了，一覺醒來看看爺爺還是沒醒自己又陪爺爺睡覺，事隔二天了，鄰居沒看見爺孫倆感到奇怪就去尋找，結果在廁所里找到了他們，爺爺已經斷氣，小男孩也咽咽一息，幸虧鄰居及時將孩子送往醫院才保住了性命。是啊！現實社會中特別是農村沒有產業，沒有掙錢的路子，許多年輕夫妻外出打工，留下幼小的孩子和年邁的父母在家生活，因此，社會上也就出現了留守兒童和空巢老人這個新名詞，同時也給社會管理增加了新的內容和負擔。有的為了掙錢長期在外打工，少的2、3年，多的則5、6年等10年沒回家看望老人和照顧孩子，即便回來也是匆匆忙忙，臨走時也沒給鄰居或親戚打個招呼看管，所以導致了一些悲劇的發生。又加上一些老人本身身體就差自理都非常困難，還要帶上幾個孩子生活就更加艱辛。所以，希望在外打工的夫妻，常回家看看，常給家裡、鄰里打電話，問寒、問曖，了解家裡的一切，安排照顧好家裡人的生活，勇於承擔起家庭的重任，錢固然重要，但是親情、自己的老人、孩子更加重要，他們真的需要你們的關心需要你們的照料，孩子更加需要的是你們的愛，他們期盼的是一種說不出的父愛與母愛的溫馨。。。！

F. 2017中考語文作文題目網里網外的世界

作文可以從文化的傳承和創新關系寫起，文言文與白話文各有優點，古文有語言精煉，通達意境之美，白話文有應用易懂方便之處，都有各自存在的價值和生存空間，文化發展提倡百家爭鳴，去粗取精，才能源遠流長，等等。建議你看一下下面的文章，一定會深有啟發，望採納，謝謝。
近日,教育部長杜正勝與詩人餘光中有所謂「文言文」與「白話文」之爭.近日,教育部長杜正勝與詩人餘光中有所謂「文言文」與「白話文」之爭. 這個問題與「上國文課到底有沒有用?」一樣,是課堂上常常遇到的問題.這個問題與「上國文課到底有沒有用?」一樣,是課堂上常常遇到的問題.
有時是某個較會議論的學生偶然沖出的憤慨話,有時是下課後、考試前聽到某一個角落發出的嘆息聲!有時是某個較會議論的學生偶然沖出的憤慨話,有時是下課後、考試前聽到某一個角落發出的嘆息聲! 有時是自己故意發問,學生彷佛得到喧泄之口,但又聽不進、聽不懂正規正矩的說明.有時是自己故意發問,學生彷彿得到喧泄之口,但又聽不進、聽不懂正規正矩的說明. 讓國文課程與學生之間永遠存在一些無奈與代溝.讓國文課程與學生之間永遠存在一些無奈與代溝.
文言文與白話文之爭,是五四運動以來的問題,當初推行白話文運動的人,都是有文言文基礎的,他們拋棄傳統,尋求兌變,意欲改革,對文言文加以撻伐,最後白話文嬴得勝利,現在舉目所見所有的書面語言都是白話文,文言文成為死物.文言文與白話文之爭,是五四運動以來的問題,當初推行白話文運動的人,都是有文言文基礎的,他們拋棄傳統,尋求兌變,意欲改革,對文言文加以撻伐,最後白話文嬴得勝利,現在舉目所見所有的書面語言都是白話文,文言文成為死物. 從現在眼光看來,這些五四健將都是能出入文言,而來運用白話系統.從現在眼光看來,這些五四健將都是能出入文言,而來運用白話系統. 但對接下來受新式教育的學子而言,大家都從通用的語言---白話文出發,再來學習文言文,如此一來,與文言文的距離豈能不遠?但對接下來受新式教育的學子而言,大家都從通用的語言---白話文出發,再來學習文言文,如此一來,與文言文的距離豈能不遠? 當文言文距離遠了,卻也正好代表文言文作為古董的價值,作為通往文化內涵的重要鑰匙.當文言文距離遠了,卻也正好代表文言文作為古董的價值,作為通往文化內涵的重要鑰匙.
沒有具備的能力,不見得一定要具有,但這個能力如果牽連到龎大文化內涵時,這個能力就有其重要性了.沒有具備的能力,不見得一定要具有,但這個能力如果牽連到龎大文化內涵時,這個能力就有其重要性了. 當五四健將撻伐文言文、鼓吹白話文時,他們沒有失去這個鑰匙,他們只是覺得倉庫裏的東西不適用那個時代,他們可以隨時打開來,取出他們認為有用的,也可以隨時關上,把認為無用的重新關在黑暗的歷史裏,或放在陽光下好好曬一曬、打一打.當五四健將撻伐文言文、鼓吹白話文時,他們沒有失去這個鑰匙,他們只是覺得倉庫里的東西不適用那個時代,他們可以隨時打開來,取出他們認為有用的,也可以隨時關上,把認為無用的重新關在黑暗的歷史里,或放在陽光下好好曬一曬、打一打. 因為古老語言承載著古老思想,古老思想代表著一種傳統的莊重與典範,莊重與典範成了壓迫與負擔,正是要改革的時候.因為古老語言承載著古老思想,古老思想代表著一種傳統的莊重與典範,莊重與典範成了壓迫與負擔,正是要改革的時候. 另一方面,古語言不容易為一般販夫走卒所理解,有礙知識的普及、流通,在中國文化處於烈強侵凌的情況下,藉著白話文能讓國民文化素質的快速普遍提升.另一方面,古語言不容易為一般販夫走卒所理解,有礙知識的普及、流通,在中國文化處於烈強侵凌的情況下,借著白話文能讓國民文化素質的快速普遍提升. 就像魯迅在〈狂人日記〉尖銳的發言：吃人.就像魯迅在〈狂人日記〉尖銳的發言：吃人. 文言文,在當時成為某一種吃人的符碼.文言文,在當時成為某一種吃人的符碼. 現在這種符碼形象,還在某些人心中,即使時代已經不同了,因為五四後的人們,認為倉庫內的東西無用,其實是因為已經丟了這把鑰匙、無法打開倉庫之故,而不是它們會「吃人」.現在這種符碼形象,還在某些人心中,即使時代已經不同了,因為五四後的人們,認為倉庫內的東西無用,其實是因為已經丟了這把鑰匙、無法打開倉庫之故,而不是它們會「吃人」.
所以現在來討論白話文與文言文,已經不能以五四時期的問題為問題了,而是：文言與白話確實產生斷層與隔閡,以及文言這柄鑰匙它能開啟的倉庫,是否對我們還有用?所以現在來討論白話文與文言文,已經不能以五四時期的問題為問題了,而是：文言與白話確實產生斷層與隔閡,以及文言這柄鑰匙它能開啟的倉庫,是否對我們還有用? 前面是文化歷史為我們帶來的問題,後者是文化素養需求的問題.前面是文化歷史為我們帶來的問題,後者是文化素養需求的問題.
但是講「有用」與否,是最容易迷思,也是最困擾的地方,常常會陷入偏狹的成見之中,因為如今「有用」的價值普遍地與就業、賺錢連上關系,一些超越金錢價值的價值,一直被漠視與無知對待,即使大學教授內心懷著這種無知之見者,所在多是,更何論在學校裏的青澀小兒!但是講「有用」與否,是最容易迷思,也是最困擾的地方,常常會陷入偏狹的成見之中,因為如今「有用」的價值普遍地與就業、賺錢連上關系,一些超越金錢價值的價值,一直被漠視與無知對待,即使大學教授內心懷著這種無知之見者,所在多是,更何論在學校里的青澀小兒!
如果認肯這些文言文背後所能開啟的文化內涵,是對學生有用的,但因為與現代書面語言有差距,所以可以來討論學校裏如何分配其學習的比例,讓學生能兼具現代書面語,又能擁有來往於古文化的鑰匙!如果認肯這些文言文背後所能開啟的文化內涵,是對學生有用的,但因為與現代書面語言有差距,所以可以來討論學校里如何分配其學習的比例,讓學生能兼具現代書面語,又能擁有來往於古文化的鑰匙! 讓文化感更開闊深化.讓文化感更開闊深化. 當然這樣的想法,是將中國與台灣文化放在同一大體系來看.當然這樣的想法,是將中國與台灣文化放在同一大體系來看.
怎樣的分配比例能更增加文化學習的效果,其實跟五四時期的白話文、文言文之爭無關,更跟「中國化」與「台灣本土化」無關,它應該是教育效果的問題.怎樣的分配比例能更增加文化學習的效果,其實跟五四時期的白話文、文言文之爭無關,更跟「中國化」與「台灣本土化」無關,它應該是教育效果的問題. 可惜,由教育部長談起來,白話文彷佛代表了台灣本土（腦袋裏是228受難家屬的悲憤與委曲）、文言文教育則是象徵中國化（這時腦袋裏映出的是李肇星口口聲聲、千篇一律、嘶牙裂嘴地提統一的嘴臉）,白話與文言就成了台灣與中國的對立.可惜,由教育部長談起來,白話文彷彿代表了台灣本土（腦袋裡是228受難家屬的悲憤與委曲）、文言文教育則是象徵中國化（這時腦袋裡映出的是李肇星口口聲聲、千篇一律、嘶牙裂嘴地提統一的嘴臉）,白話與文言就成了台灣與中國的對立. 當年文言文的「吃人」形象被轉化為「中國」形象,來與「台灣的」、「本土的」、「在地的」對立,而後者,正是現在台灣的正確價值.當年文言文的「吃人」形象被轉化為「中國」形象,來與「台灣的」、「本土的」、「在地的」對立,而後者,正是現在台灣的正確價值.
我們可以說一直以來忽略了台灣本土文化,所以現在要重視之,但不必因此就不要擴及到中國文化領域.我們可以說一直以來忽略了台灣本土文化,所以現在要重視之,但不必因此就不要擴及到中國文化領域. 我們可以說傳統國文教育有偏重中國文化的現象,尤其是偏重明清以前,但這種現象隨著政治效果這十幾年來已經改變許多了,衡諸教育、學術,台灣本土已是顯學,這是無庸置疑的,但不可否認的,學校裏對於白話文的鄙視心態,也還未完全消失.我們可以說傳統國文教育有偏重中國文化的現象,尤其是偏重明清以前,但這種現象隨著政治效果這十幾年來已經改變許多了,衡諸教育、學術,台灣本土已是顯學,這是無庸置疑的,但不可否認的,學校里對於白話文的鄙視心態,也還未完全消失. 也因此,餘光中者,要提高文言文比例,想從成為顯學的本土化象現中搶回一些資源.也因此,餘光中者,要提高文言文比例,想從成為顯學的本土化象現中搶回一些資源. 而杜正勝者,認為白話文更為重要,想為被壓抑者吐一口氣.而杜正勝者,認為白話文更為重要,想為被壓抑者吐一口氣. 但是,我認為唯有放開心胸,離開中國與台灣、統與獨的對立心態,回歸教育效果的立場,才能為學子找到一條能夠兼具古今文化素養的路.但是,我認為唯有放開心胸,離開中國與台灣、統與獨的對立心態,回歸教育效果的立場,才能為學子找到一條能夠兼具古今文化素養的路.
這種論調,早已是老調重彈了,只是有人從右邊走向平衡,有人從左邊走向平衡,相對彼此而言,有人平衡點略左,有人平衡點略右,而我們還沒有學會面對異議的寬容與體諒.這種論調,早已是老調重彈了,只是有人從右邊走向平衡,有人從左邊走向平衡,相對彼此而言,有人平衡點略左,有人平衡點略右,而我們還沒有學會面對異議的寬容與體諒.

G. 中考滿分多少分2017

中考滿分的分數因省份不同存在差異，以以下地區為例：

1、吉林省（滿分750分）：語文（120）、數學（120）、英語(120）、物理（70）、化學（50）、道德與法治（60）、歷史（60）、地理（50）、生物（50）、體育（50）。

2、寧夏回族自治區（730分）：語文（120分）、數學（120分）、英語（120分）、物理（85分）、化學（75分）、道德與法治（70分）、歷史/地理/生物（30分）、體育（50分）、理化生實驗（10分）、綜合實踐活動（25分）、英語口語（10分）、信息技術（15分）。

3、上海市（630分）：語文（150分）、數學（150分）、英語（150分）、物理（90分）、化學（60分）、體育（30分）

4、台州市（760分）語文（150）、數學（150）、英語（120）、科學（200）、歷史與社會、道德與法治（100）、體育（40）

5、天津市（570分）：語文（120分）、數學（120分）、英語（120分）、物理（100分）、化學（100分）、體育（30分）

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中考注意事項：

應屆生報名應屆在校初中畢業生由學校組織報名，考生須向學校交驗居民身份證或戶口簿，由學校進行報名資格審查。學校負責組織、培訓、指導考生進行網上報名。

往屆生報名正住戶口在成都市的往屆生，憑居民身份證（戶口簿）及學歷證明到戶口所在的區（縣、縣級市）招辦辦理報名手續，也可隨就讀學校報名。

報名時，須提供由原畢業學校及其所在的區（縣、縣級市）教育行政部門簽章的生物、地理會考原始成績及等級（A、B、C、D），以及綜合素質評價結果（等級），計入升學成績。

H. 2017年溫州中考語文新增名著

1、預計2016年福州中考語文名著與2015年基本相同。2、2015年中考名著選定6本2015年中考考查的名著定為：《西遊記》《水滸傳》《簡愛》《格列佛游記》《朝花夕拾》《鋼鐵是怎樣煉成》六部。