① 天津語文高考重點背誦詩句
分給我吧：
1．床前明月光，
疑是地上霜。
舉頭望明月，
低頭思故鄉。
(李白：《靜夜思》)
2．野曠天低樹，
江清月近人。
(孟浩然：《宿建德江》)
3．明月松間照，
清泉石上流。
(王維：《山居秋瞑》)
4．月黑雁飛高，
單於夜遁逃。
(盧綸：《塞下曲》)
5．舉杯邀明月，
對影成三人。
(李白：《月下獨酌》)
6．小時不識月，
呼作白玉盤。
(李白：《古朗月行》)
7．深林人不知，
明月來相照。
(王維：《竹里館》)
8．月出驚山鳥，
時鳴春澗中。
(王維：《鳥鳴澗》)
9．明月幾時有？
把酒問青天。
……
人有悲歡離合，
月有陰晴圓缺。
(蘇軾：《水調歌頭·明月幾時有》)
10.秦時明月漢時關，
萬里長徵人未還。
(王昌齡：《出塞》)
11.可憐九月初三夜,
露似珍珠月似弓.
（白居易：《暮江吟》）
12. 露從今夜白，
月是故鄉明。
(杜甫：《月夜憶舍弟》)
13. 明月松間照，
清泉石上流。
(王維的:《山居秋暝》)
14.故人西辭黃鶴樓，
煙花三月下揚州。
(李白：《送孟浩然之廣陵》)
15明月別枝驚鵲，
清風半夜鳴蟬。
（辛棄疾〈西江月·夜行黃沙道中〉）
16.小樓昨夜又東風，
故國不堪回首月明中。
（李煜：《虞美人》）
17.卻下水精簾，
玲瓏望秋月.
（李白：〈玉階怨〉）
18. 多情應笑我，
早生華發，
人間如夢，
一尊還酹江月。
(蘇軾 <念奴嬌大江東去>)
19. 海上生明月，
天涯共此時。
(張九齡《望月懷遠》)
20.曉鏡但愁雲鬢改，
夜吟應覺月光寒。
（李商隱《無題》）
21.雞聲茅店月，
人跡板橋霜。
(溫庭筠<商山早行>)
22.深林人不知，
明月來相照。
(王維：《竹里館》)
23.湖光秋月兩相和，
潭面無風鏡未磨。
(劉禹錫：《望洞庭》)
風飄荷葉
月亮，多麼美麗迷人的字眼！古今中外，人們無不愛月、賞月、詠月。中國詩歌史上究竟有多少詠月詩作，如同「明月幾時有」一般令人難以作答。不過，有一點可以確定，那便是自古詠月詩人多，詠月詩更多。「匪東方則明，月出之光」（《詩經·齊風·雞鳴》），「月出皎兮」，「月出皓兮」，「月出照兮」(均見《詩經·陳風·月出》)，這些都是我們今天所能見到的最早的詠月詩句。
從詠月詩中，我們可以看到月亮有不少的別名、代稱。最常見的有——月子：「月子纖纖雲里見，吳江不盡莫湖來」(宋·汪元量：《湖州歌》)；月牙：「別家六見月牙新，萬里風霜老病身」(金·張澄：《和林秋日感懷寄張丈御史》) ；月魄：「日輪駐霜戈，月魄懸雕弓」（唐·高適：《塞下曲》）；月輪：「昨夜風開露井桃，未央前殿月輪高」(唐·王昌齡：《春宮怨》)；月桂：「長河上月桂，澄彩照高樓」(南朝·陳·張正見：《薄帷鑒明月》)；桂魄：「不知桂魄今何在？應在吾家紫石屏」(宋·歐陽修：《中秋不見月問客》)，等等。
詠月詩，大都著意描繪月亮的形狀。在詩人們的筆下，新月是彎彎的，其形如玉鉤：「玉鉤斜傍畫檐生，雲匣初開一寸明」(唐·趙嘏：《新月》)，「夜來江上如鉤月，時有驚魚擲浪聲」(唐·崔道融：《秋霽》)；其狀如彎弓：「可憐九月初三夜，露似真珠月似弓」(唐·白居易：《暮江吟》)；其樣像女子的眉毛：「涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看」(唐·戴叔倫：《蘭溪棹歌》)。而滿月則是圓圓的，李白的詩句「小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤台鏡，飛在青雲端」(《古朗月行》)，以「白玉盤」、「瑤台鏡」狀寫月圓之形，且突出了月光的皎潔；蘇軾的「暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤」(《中秋月》)，也是用玉盤比喻月亮，描繪頗為形象具體。
月亮皎潔明亮，這在詠月詩中得到了充分的展示。東晉大詩人陶淵明的詩句「白日淪西阿，素月出東嶺」 (《雜詩》)，著一 「素」字，直寫月之皎潔明亮。唐代詩人王維的詩句「家住水東西，浣紗明月下」(《白石灘》)，「深林人不知，明月來相照」(《竹里館》)，李白的詩句「明月照我影．送我至郯溪」(《夢游天姥吟留別》)，宋代詩人蘇軾的詩句「杏花飛簾散余春，明月入戶尋幽人」(《月夜與客飲杏花下》)，都是以「明」字明言月之皎潔明亮。詠月詩中也有不少是藉助於比喻、映襯手法描繪月之皎潔明亮的。南朝梁簡文帝蕭綱的「夜月似秋霜」(《玄圃納涼》)，唐代李白的 「床前明月光，疑是地上霜」(《靜夜思》)，李益的「回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜」(《夜上受降城聞笛》)，這些都是以白雪比喻月亮的皎潔。趙嘏的「獨上江樓思渺然，月光如水水如天」(《江樓感懷》)，這是以清澈的江水與皎潔的月光相互映襯，突出月明。北朝詩人庾信的「山明疑有雪，岸白不關沙」(《舟中望月》)，這是以雪的潔白、沙的反光映襯月光的皎潔明亮。而唐代詩人白居易的詩句「獨出前門望野田，月明蕎麥花如雪」（《村夜》），以明月映照下的蕎麥花白如雪來襯托月光的皎潔明亮，別有一番韻致。
一年四季，季季有月。而在詩人們的筆下，不同季節的月則分別與不同的物象連在一起。春月，往往與梨花等物象、與青春的氣息連在一起：「一樹梨花一溪月，不知今夜屬何人？」(唐·無名氏：《雜詩》)；「日暮歸來春困重，鞦韆閑在月明中」(元·貢性之：《暮春》)。夏月，常常與荷花等物象、與納涼相聯系：「四顧山光接水光，憑欄十里芰荷香。清風明月無人管，並作南樓一味涼」(宋·黃庭堅：《鄂州南樓書事四首》之一)；「綠槐陰轉小欄干，八尺龍須玉簟寒。自把紅窗開一扇，放他明月枕邊看」(清·納蘭性德：《四時無題詩》)。秋月，每每與露、霜等物象共處：「白雲映水搖空城，?B style='color:black;background-color:#ffff66'>月洞怪櫚吻?B style='color:black;background-color:#ffff66'>月」(李白：《金陵城西樓月下吟》)；「雞聲茅店月，人跡板橋霜」(唐·溫庭筠：《商山早行》)。冬月又總是與梅、雪等物象相互映襯的：「尋常一樣窗前月．才有梅花便不同」(宋·杜耒：《寒夜》)；「梅花擎雪影，和月度疏籬」(宋·趙葵：《雪夜》)；「明月照積雪，朔風勁且哀」(南朝·宋·謝靈運：《歲暮》)。
靜寂之夜，皓月當空．常常引起遊子的思鄉之情，喚起詩人的懷遠之念。李白的絕句《靜夜思》便是遊子月夜思鄉的名篇之一。詩的前兩句「窗前明月光．疑是地上霜」，寫月光潔白如霜；後兩句「舉頭望明月，低頭思故鄉」，寫詩人望月思鄉，於平談處見深情。杜甫的詩句「露從今夜白，月是故鄉明」(《月夜憶舍弟》)，直抒胸臆，表達了詩人對故鄉與其弟的深切思念之情。他的另一首《月夜》詩：
今夜鄜州月，閨中只獨看。
遙憐小兒女，未解憶長安。
香霧雲鬟濕，清輝玉臂寒。
何時倚虛幌，雙照淚痕干？
全詩以月為主線，處處從對面著墨，描繪出了一幅妻子兒女月下思親圖，從而，將詩人對妻子兒女的思念之情抒發得淋漓盡致。此詩堪稱望月懷遠之代表作。
「海上生明月，天涯共此時。」(唐·張九齡：《望月懷遠》)月在中天，遍地灑滿清輝，於是，詩人們生發出奇想，托明月將自己的思親之情捎給遠方的愛人或友人：「春風難期信，托情明月光」(南朝樂府民歌：《讀曲歌》)；「我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西」(李白：《聞王昌齡左遷龍標，遙有此寄》)。明末清初詩人屈大均有首《絕句》：「美人攬明月，盈手以瑤華。欲贈離居者，徘徊秋漢斜。」此詩寫美人用手攬起月光想贈給客居異地的心上人，可又不知如何贈送，為此，她徘徊不定，想像更是奇特大膽，與唐代詩人李冶的詩句「別後相思人似月，雲間水上到層城」(《明月夜留別》)有異曲同工之妙。
月夜，詩人們遙望明月，自然會聯想到嫦娥奔月的神話故事，並以此為題吟詩遣興。嫦娥，也作姮娥、恆娥，系神話故事中後羿之妻。後羿從西王母處取得不死之葯，嫦娥偷吃後奔上月宮。在眾多吟詠嫦娥的詩中，唐代詩人李商隱的《嫦娥》是一首耐人咀嚼的佳作：
雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。
嫦娥應悔偷靈葯，碧海青天夜夜心。
此詩寫嫦娥獨處月宮，孤寂凄涼，長夜不寐，她應悔恨當初不該偷吃不死之葯奔月。古今學者大都認為此詩有寓意，至於有何寓意則眾說紛紜，莫衷一是：或以為是思人，或以為是悼亡，或以為是借嫦娥抒孤高不遇之感，等等。筆者以為，對此詩有何寓意，解詩者大可不必像科學家那般論證坐實，還是讓讀者自己去體會。不是說有一千個觀眾就有一千個哈姆雷特嗎?寫嫦娥悔恨的還有李商隱的「兔寒蟾冷桂花白，此夜垣娥應斷腸」(《月夕》)，宋代詩人晏殊的「未必素娥無悵恨．玉蟾清冷桂花孤」(《中秋月》)等。明代邊貢的《嫦娥》也寫得很出色：
月宮秋冷桂團團，歲歲花開只自攀。
共在人間說天上，不知天上憶人間。
此詩由望月聯想到嫦娥在月宮的孤寂，進而將天上與人間聯系起來，突出嫦娥與人間兩相憶這一中心，欲露還藏．似淡實美。
月出月落，月圓月缺，這一自然景象的奧秘何在?古往今來，不知有多少仁人志士廢寢忘食地探索之，試圖找到科學的答案，詩人們則藉助於豐富的想像詠之問之。李白的《把酒問月》便是這方面的代表作之一：
青天有月來幾時？我今停杯一問之。
人攀明月不可得，月行卻與人相隨。
皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發。
但見宵從海上來，寧知曉向雲間沒？
白兔搗葯秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰？
今人不見古時月，今月曾經照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯願當歌對酒時，月光長照金樽里。
題下有詩人自註：「故人賈淳令予問之。」可見，此詩系詩人應老友賈淳之請所作。全詩緊扣一個「月」字，突出「把酒問月」的主旨，共有四問：明月幾時有？月，夜晚由於東海，白日隱入雲間，又是怎樣歸落東海的呢?月中白兔為何年復一年地搗葯不止？寂寞孤獨的嫦娥與誰為鄰？但詩中皆問而不答。一是無法作答——前兩問尚屬未解之謎；二是無須作答——後兩問涉及神話故事，讀者完全可以展開想像的翅膀去自尋答案。最後，詩人由問月而慨嘆月的永恆與人生的短暫，從而，流露出及時行樂的消極情緒。此詩對後世的影響頗大，宋代大詩人蘇軾《水調歌頭》一詞的發端「明月幾時有？把酒問青天」便是化用了此詩的開頭兩句。
一言以蔽之，月亮美，古代的詠月詩也美；月亮是永恆的，詩人詠月也是永恆的。
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舉杯邀明月,對影成三人
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明月出天山，蒼茫雲海間。長風幾萬里，吹度玉門關。－－李白《關山月》
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明月松間照，清泉石上流．
明月幾時有？把酒問青天．
今夜明月人盡望，不知秋思在誰家？
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人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。蘇軾《水調歌頭》
春江潮水連海平，海上明月共潮生。灧灧隨波千萬里，何處春江無月明？
張若虛《春江花月夜》
玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月。李白《玉階怨》
花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。李白《月下獨酌》
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。李白《將進酒》
月上柳梢頭，人約黃昏後
我國古代吟詠月亮的詩句可謂舉不勝舉:
李白的<小時不識月,呼作白玉盤>,在兒童眼裡十五的月亮就象一個又大又圓的白盤子,形象鮮明.
詩人通過月亮的圓與缺表達出人間的聚與散.<舉頭望明月,低頭思故鄉>,<思君如滿月,夜夜減清輝>.
王齊愈的<人妒月圓頻,頻圓月妒人>則以新奇的擬人手法表達出渴望團圓的心情.
歐陽修的<月上柳梢頭,人約黃昏後>使人融入那種朦朧纏綿的相約之愛中.
著名的山水詩人王維的<空山新雨後,天氣晚來秋,明月松間照,清泉石上流>描繪出秋季雨後樹林中那種空明澄澈的意境.
杜甫的<星垂平野闊,月涌大江流>大視角地展示了宇宙空間的博大,星星落了,天地更加廣闊,月光一層層的向前涌動,就象那洶涌澎湃的大江.
李白的<今人不見古時月,今月曾經照古人>,月亮依然是那個月亮,可時光卻一去不復返了.
讀米蒂的<鉤月掛,綺霞收,蒲南人泛舟;娟娟何處,燭明眸,相望獨倚樓>使人感到凄迷和惆悵.
所以,我還是更加喜歡蘇東坡的<但願人常久,千里共嬋娟>.
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② 2008高考語文天津卷答案
一、（12分，每小題3分）
1．D 2．A 3．C 4．A
二、（18分，每小題3分）
5．C 6．D 7．C 8．B 9．D 10．C
三、（12分，每小題3分）
11．B 12．A 13．B 14．C
四、（18分）
15．（8分）
⑴等到一年，朝廷的臣子餓的面有黑黃色。這是什麼緣故呢？君主喜歡這樣，所以臣子能這樣做。
⑵有利於別人的人，別人也跟這做有利於他的事；憎惡別人的人，別人也跟著憎惡他。
⑶這有什麼困難呢，只不過是君王不用這樣的方法施政而士人不用這樣的方法行事的緣故。
16．（5分）
⑴"遍"字表現松茂鶴多，"稀"字表現來訪者少，兩者對照寫出山居環境的幽靜。
⑵寫出了夕陽西下，炊煙升起，嫩竹荷花清新可愛，人們采菱而歸的景象。表現閑適的心情。
17．（5分）
⑴①多於在庚之粟粒子 多於周身之帛縷 ②蜀道難 可以橫絕峨眉巔 然後天梯石棧相鉤連
⑵①讒陷之蔽明也 邪曲之害公也 ②雨霖鈴 執手相看淚眼 竟無語凝噎
五、（18分）
18．（4分） 繞樓穿窗而過的飛天 邁著舞步的馬 美麗的菩薩 童子媳戲圖
一筆一畫抄出的經書 頂天立地的佛像
19．（4分）用實物來記錄歷史，再現了千年前人們的生活狀態和精神世界。
20．（6分）採用比喻排比等手法，將靜態畫面賦予動態美，表現了對生命的張揚和自由的渴望。
21．（4分） B D
六、（12分）
22．（3分） " " 、 -- 《 》" " 。
23．（4分）⑴功虧一簣 ⑵越俎代庖 ⑶蔚然成風 ⑷淋漓盡致
24．（5）表意完整 修辭手法 某種感悟 文采
七、（60分）
25．（60分）略
③ 天津高考語文的各題類型及其分值
根據2013年天津高考試卷 可以分析出
有七道大題
第一大題 為選擇題 包括回 拼音 錯別字選擇 近義詞答辨析填入句子 病句 和 標點符號正確性
5道選擇題 共15分
第二大題 給一篇文章 ，回答3道選擇題，共9分
第三大題 文言文 4道選擇題 共12分
第四大題 文言文翻譯 共8分 和 8分古詩鑒賞類 和5分默寫
第五大題 閱讀題 共21分
第六大題 語言綜合運用 12分
第七大題 作文 60分
您好，很高興為您解答，揚海零為您答疑解惑
如果本題有什麼不明白可以追問，如果滿意記得採納,手機客戶端右上角評價點滿意即可。
如果有其他問題請採納本題後另發點擊向我求助，答題不易，請諒解，謝謝。
祝學習進步
④ 能不能幫我整理一下近十年天津高考語文作文題目分別是什麼 非常感謝！！
2015年天津卷高考作文題:范兒 閱讀下面的文字，按要求作文。 近年來社會上流行一個詞——「范兒」，並派生出「中國范兒」「文藝范兒」「潮范兒」「有范兒」等一系列詞語。「范兒」多指好的「風格」「做派」，近似於「有氣質」「有情調」「有品位」的意思。一個民族有一個民族的「范兒」，一個時代有一個時代的「范兒」，不同職業有不同職業的「范兒」，一個人也可能有一個人的「范兒」…… 請根據上面的材料，結合你的生活體驗與思考寫一篇文章。 2014年天津高考作文題目：假如有一款晶元 有一個人發明了智能晶元，植入賣菜大娘腦後可以讓她博覽古今……任何人無需再學習。請根據這段材料，寫一篇作文，談談你的看法。除詩歌外，體裁不限。 2013年高考天津卷作文題 作文題 中國自古有「學而知之」的說法，這里的「學」，通常被理解為從師學習。韓愈就說過：「人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。」隨著時代的發展，我們獲取知識、掌握技能或懂得道理的途徑日趨多元。請結合你的心得和體驗，在「 而知之」中的橫線處填入一字，構成題目，寫一篇文章。 要求：①不能以「學而知之」為題；②除詩歌外，文體不限；③不少於800字； ④不得抄襲，不得套作。 今年天津高考語文作文題目，上承經典、下接地氣、角度多元、形式新穎，是傳統與現代、限定與開放的巧妙結合，是對高考作文命題思路的積極探索。 「學而知之」見於《中庸》，導語引用了韓愈《師說》。該題化自經典而立足當下，既有豐富的歷史文化內涵，又有鮮明的時代氣息。該題典雅厚重，較為貼近學生生活。在知識經濟、信息爆炸的時代，讓考生談對多元化求知途徑的感受，他們可以聯系自身實際，選擇適宜的切入點，有話可說、有感可發。新課程教學理念強調尊重學生主體、關注學生個性化的思想情感體驗，題目較好地體現了這一要求。 該題留給考生的寫作空間較大，如從思維過程切入，可以談「思而知之」「疑而知之」；從生活體驗出發，可以談「樂而知之」「挫而知之」；從求知方式入手，可以談「讀而知之」「網而知之」；從知行關系著眼，可以談「行而知之」「用而知之」，等等。 該題屬於半命題作文，形式上有創新，既保留了傳統命題作文的構架，又呈現出適度的自主性與開放性，是一道頗具亮點的高考作文題。 2012天津高考作文題：兩條魚的對話 天津――給材料作文：兩條魚在河裡游泳，老魚問小魚：河裡的水質如何?小魚說：我不知道水質是清澈還是渾濁。生活中有很多這樣的小事情體現大道理。根據你對這段材料的理解，寫一篇作文，體裁不限，800以上。 2011高考作文題目——天津卷：《鏡子》 從望遠鏡、顯微鏡、放光鏡、哈哈鏡、三棱鏡中至少選兩種，談自己的感悟與觀點。 2010天津高考作文題：《我生活的世界》 話題作文《我生活的世界》，不少於800字 2009年天津市高考作文題目：我說九零後 以「我說九零後」為話題，文體不限(詩歌除外)，800字左右。 2008年天津市高考作文題目：人之常情 800字作文，除詩歌和話劇外體裁不限。 2007年高考天津卷作文題目：有句話長掛在嘴邊 2006年高考作文賞析天津卷：願景
⑤ 天津高考語文都考什麼呀
」 狀元365答疑網「推薦：《光明日報》2013年4月11日刊發的文章《一個不能忘記的人――紀念盧作孚誕辰120周年》入選2013年高考語文全國課標甲卷，2012年2
月15日刊發的《吳良鏞﹕築夢人生》也入選2013年高考語文遼寧卷選考題──實用文本閱讀的考試內容。這兩篇文章入選高考試卷有什麼意義？試卷選擇題目
材料以什麼為標准？
《光明日報》2013年4月11日刊發的文章《一個不能忘記的人——紀念盧作孚誕辰120周年》入選2013年高考語文全國課標甲卷，作為實用
類文本閱讀材料；同時，2012年2月15日刊發的《吳良鏞﹕築夢人生》也入選2013年遼寧高考語文卷選考題──實用文本閱讀的考試內容。同一家媒體同
一年度有兩篇文章入選高考語文卷，並不多見。高考命題為何偏愛《光明日報》的文章？選擇背後是基於怎樣的考量？
「作為在全國文化教育界具有深遠影響的《光明日報》，發表著名歷史學家、西南大學劉重來教授的文章《一個不能忘記的人》，自然引起眾多讀者的關
注。今年是我國著名愛國實業家、教育家、社會活動家盧作孚（1893—1952）誕辰120周年，在其家鄉重慶乃至全國都有不少紀念活動。盧作孚畢生致力
於探索救國強國之路，在革命救國、教育救國、實業救國三大領域，都曾作出巨大貢獻。毛澤東稱贊他是『發展中國民族工業不能忘記的四位實業界人士之一』。這
篇文章和《吳良鏞﹕築夢人生》分別被全國卷和遼寧卷看中，選作實用類文本閱讀材料。因為這兩篇文章不僅適合語文能力的考查，而且有利於弘揚盧作孚、吳良鏞
這兩位傑出人物的愛國精神、實干品質與科學成就，也符合當今『中華夢』『民族夢』以及『空談誤國，實干興邦』的時代主題。」教育部重點課題「高考語文閱讀
能力考查研究」課題組負責人顧之川說。
從2004年開始，高中新課程在全國逐步實施。到2013年高考，全國大部分省市都已使用課標卷。高考語文全國課標卷分為兩部分，閱讀70分，
表達80分（作文60分，語言文字運用20分）。其中閱讀部分現代文閱讀34分（必考：論述類文本閱讀9分；選考：文學類文本閱讀25分/實用類文本閱讀
25分），古代詩文閱讀36分。選自《光明日報》的這兩篇文章均作為現代文閱讀部分實用類文本考題，分值甚高。
仔細分析歷年的高考試卷，不難發現，從2007年以來，全國課標卷實用類文本考查一直選用人物傳記作為閱讀材料。近幾年入選課標卷的傳記人物
有：葉聖陶、盛宣懷、陶行知、達爾文、黃遵憲、袁隆平、黃賓虹、華羅庚、謝希德、盧作孚、陳納德。這些人物涉及的領域，有教育、科學、藝術、外交、實業、
軍事等。
如你還有什麼不明白的，可以去」狀元365答疑網「有高考狀元和專業的老師給你答疑.。
⑥ 【天津高考】關於歷屆高考語文默寫。
關於2016屆高考全國卷語文必備篇目64篇
全國新課標高考語文高考大綱要求必背古詩詞專篇目（高中14篇，初屬中50篇）
1.《論語》
2.《魚我所欲也》
3.《生於憂患死於安樂》孟子
4.《曹劌論戰》左傳
5.《鄒忌諷齊王納諫》戰國策
6.《前出師表》諸葛亮
7.《桃花源記》陶淵明
8.《三峽》酈道元
9.《馬說》韓愈
10.《陋室銘》劉禹錫
11.《小石潭記》柳宗元
12.《岳陽樓記》范仲淹
13.《醉翁亭記》歐陽修
⑦ 求09天津語文高考中古文翻譯。
原文
桓公自莒反於齊，使鮑叔牙為宰。鮑叔辭曰：「臣，君之庸臣也。君有加惠於其臣，使臣不凍飢，則是君之賜也。若必治國家，則非臣之所能也，其唯管夷吾乎。臣之所不如管夷吾者五：寬惠愛民，臣不如也；治國不失秉，臣不如也；忠信可結於諸侯，臣不如也；制禮義可法於四方，臣不如也；介胃執枹，立於軍門，使百姓皆加勇，臣不如也。夫管仲，民之父母也，將欲治其子，不可棄其父母。」公曰：「管夷吾親射寡人，中鉤，殆於死，今乃用之，可乎？」鮑叔曰：「彼為其君動也，君若宥而反之，其為君亦猶是也。」公曰：「然則為之奈何？」鮑叔曰：「君使人請之魯。」公曰：「施伯，魯之謀臣也。彼知吾將用之，必不吾予也。」鮑叔曰：「君詔使者曰：『寡君有不令之臣在君之國，願請之以戮群臣。』魯君必諾。且施伯之知夷吾之才，必將致魯之政。夷吾受之，則魯能弱齊矣。夷吾不受，彼知其將反於齊。必殺之。」公曰：「然則夷吾受乎？」鮑叔曰：「不受也。夷吾事君無二心。」公曰：「其於寡人猶如是乎？」對曰：「非為君也，為先君與社稷之故。君若欲定宗廟，則亟請之，不然，無及也。」公乃使鮑叔行成，曰：「公子糾，親也。請君討之。」魯人為殺公子糾。又曰：「管仲，仇也。請受而甘心焉。」魯君許諾。施伯謂魯侯曰：「勿予。非戮之也，將用其政也。管仲者，天下之賢人也，大器也。在楚則楚得意於天下，在晉則晉得意於天下，在狄則狄得意於天下。今齊求而得之，則必長為魯國憂，君何不殺而受之其屍。」魯君曰：「諾。」將殺管仲。鮑叔進曰：「殺之齊，是戮齊也。殺之魯，是戮魯也。弊邑寡君願生得之，以徇於國，為群臣僇；若不生得，是君與寡君賊比也。非弊邑之君所謂也，使臣不能受命。」於是魯君乃不殺，遂生束縛而柙以予齊。
譯文
齊桓公從莒回到齊國以後，任命鮑叔牙當宰相。鮑叔辭謝說：「我是您的庸臣。國君要加惠於我，使我不至於挨餓受凍，就算恩賜了。如果一定要治理國家，則非我之所能，那隻有管夷吾才可以當此重任。我有五個方面不如管夷吾；寬惠愛民，我不如他；治國不失權柄，我不如他；忠信以交好諸侯，我不如他；制定禮儀可以示範於四方，我不如他；披甲擊鼓，立於軍門，使百姓勇氣倍增，我不如他。管仲，好比人民的父母，將欲治理兒子，就不可不用他們父母。」桓公說：「管夷吾親自射我，射中了帶鉤，幾乎使我喪命，現在竟要起用他，可以嗎？」鮑叔說：「他也是為了自己的君主這樣做的。您只要赦罪而讓他回國，他將同樣為您效力。」桓公說：「那麼應該怎麼辦呢？」鮑叔說：「您可派人到魯國去要回他。」桓公說：「施伯是魯國的謀臣。他知道我將起用管仲，一定不肯放回給我。」鮑叔說：「您教使者這樣說：『我君有一個不忠之臣在貴國，需要引渡回來在群臣面前處死。』魯國的國君必然應允。不過，施伯知道夷吾的才幹，一定設法讓他在魯國執政。夷吾如果接受，魯國就能削弱齊國。夷吾不接受，他估計管仲將要回齊，一定要殺死他。」桓公說：「那麼你估計管夷吾會接受么？」鮑叔說：「不會，夷吾事君，是沒有二心的。」桓公說：「他對我也能這樣么？」回答說：「不是為了您，而是為了先君和國家的原故。您若想安定國家，就趕快去要回他，否則，就來不及了。」 桓公派遣鮑叔去魯國議和，對魯國說：「公子糾，是親人，請您們替我國殺掉。」魯國便替齊國殺了公子糾。又說：「管仲是我們的仇人，請交我國自己處理才甘心。」魯君答應了。施伯對魯侯說：「不要交回。齊國不是要殺他，而是要用他為政。管仲是天下的賢人，是大材。楚國用他則楚國得志於天下，晉國用他則晉國得志於天下，狄國用他則狄國得志於天下。現在齊國要是得到他。將來必為魯國之患，您何不把他殺掉而還之以屍體呢。」魯君說；「好。」將要殺管仲，鮑叔進言說：「在齊國殺，是殺齊國的犯人；在魯國殺，是殺魯國的犯人。我們國君要得到活的，把他處死在齊國，是為教育群臣而行殺；若是得不到活的，就等於您和我們國君的叛賊站在二起了，這不是我們國君所要求的。使臣我不敢從命。」於是魯君不殺管仲，把管仲活著捆起來押送回齊。
⑧ 2017年天津高考分數線後語文是啥意思
錄取是比較分數用的。
當若干名考生高考成績總分相同(含照顧政策)但單科成績不回同時，計算機投檔系統先分文理、答按規定順序科目的分數將總分相同考生進行排序(文史類同分考生的排序科目依次為「語文、數學、文科綜合、外語」，理工類同分考生的排序科目依次為「語文、數學、理科綜合、外語」)，然後按照考生排序從先到後的順序，依次檢索考生志願，並按平行志願投檔規則進行投檔。即，若干名高考成績總分相同的考生中，語文成績較高的考生排序在前，計算機投檔系統先檢索其志願並按平行志願投檔規則進行投檔；如語文成績也相同，則按數學成績排序，以此類推。
⑨ 2007年天津高考語文文言文翻譯
【參考譯文】
傳聞不可以不考察，由於多次流傳白的成了黑的，黑的成了白的。所以狗似玃，玃似獼猴，獼猴似人，人和狗的差別就很大了。這是愚人犯大錯誤的原因。
聽到了如果能仔細考察，就有好處；聽到了如果不仔細考察，不如不聽。齊桓公從鮑叔牙那裡了解了管仲，楚莊王從沈尹筮那裡了解了孫叔敖，並仔細考察了他們，因此國家在諸侯中稱霸。吳王從太宰嚭那裡了解越王勾踐，智伯從張武那裡了解趙襄子，沒有考察（就相信了），因此國家滅亡自己也送了命。
凡是聽到傳聞，必須仔細選擇，對於人都必須按照情理來檢驗。魯哀公向孔子詢問說：「樂正夔只有一隻腳，真的嗎？」孔子說：「從前舜想把音樂傳授給天下老百姓並教化他們，就讓重黎從民間舉薦了夔而且任用了他，舜把他任命為樂正。夔於是確定了六律，使五聲諧和，用來調和陰陽之氣，因而天下歸順。重黎還想多找些象夔這樣的人，舜說：『音樂是天地間的精華，國家治亂的關鍵。所以只有聖人才能使音樂和諧，而和諧是音樂的根本。夔能讓音律調和，從而使天下安定，象夔這樣的人一個就夠了。』所以說『一個夔就足夠了』，不是『夔只有一隻足』。」宋國姓丁的人，家裡沒有水井，因而需要出門去打水，經常派一人在外專管打水。等到他家打了水井，他告訴別人說：「我家打水井得到一個人。」有人聽了就去傳播這件事說：「丁家挖井挖到了一個人。」都城的人人談論這件事，以至傳播這件事到了宋君那裡。宋君派人向姓丁的詢問這件事，姓丁的答道，「（額外）得到一個人使用，並非從井內挖到了一個活人。」象這樣獲取見聞，不如沒有見聞。子夏到晉國去，經過衛國，有個讀史書的人說：「晉軍三豕過黃河。」子夏說：「不對，是己亥日過黃河。古文『己』字與『三』字形相近，『豕』字和『亥』字形相似。」到了晉國探問這件事，果然是說，晉國軍隊在己亥那天渡過黃河。
言辭有很多似乎錯誤卻是正確的，有很多似乎正確卻是錯誤的。是非的界限，不可不分辯清楚，這是聖人要慎重對待的問題。既然這樣，那麼靠什麼方法做到慎重呢？遵循事物的規律和人的情理，用這種方法考察聽到的傳聞，就可以了解真實的情況了。