① 求推薦杭州中考語文現代文閱讀教輔
有一本叫《百題大過關》的，紅色封面，每年更新一次，我做過還可以。還有一內本是出卷教容研員編的，名為《中考現代文閱讀訓練》，黃色封面，很薄的一本，比語文書稍大一點，這些都是老師推薦過的，可以放心做，且本人今年剛中考完。最好可以把答題技巧整理一下，這個很有用，有些題目看似復雜但是定式，按照套路答題就不會錯了。答題前先看一遍題目，再看文章，一邊看一邊圈劃，找到關鍵信息。總之加油啦。
② 2010杭州中考語文選擇題答案
選擇題目：ADBCA
文言文答案：A AD
（這是我的答案）（2010年中考學生之一）
③ 歷年杭州市中考語文作文題
09年 孤獨之旅》中的少年杜小康在生活的艱難和精神的孤獨中錘煉了自己的身心，他被自己已「長大了，堅強了而感動。每個人在自己成長的道路上，或多或少地都曾被自己的一份成熟、一個進步、一次超越——感動。被自己感動，是美麗的起點；被自己感動是精神的升華。
請以「被自己感動」為題目，寫一篇600至800字的文章。立意自定，文體自選。文中不得出現你所在學校的校名，以及教職工、同學和本人的真實姓名。
08年 日歷是生活忠實的記錄，我們每一天都生活在這一頁一頁的日歷上．日歷具有生命感，當你翻過一頁時，你是否已將難忘的昨日珍藏與你的生命史？當你翻國一頁時，你是否明白鮮活的今日需要你去填補？當你翻國一頁是，你是否意識到美好的明日等待你去創造？讓我們伴隨「日歷」，將人生歲月譜寫成永恆的詩篇。
請你以「日歷」為話題，寫一篇600字的文章。文體自選，題目自擬。
07年 一群遊客正在興致盎然地參觀一棟古老的宅院，他們很納悶，這家宅院的屋檐為什麼特別大？為什麼在屋檐下還造了一間小屋子？導游告訴他們：這是供過路的人遮風避雨、過夜歇腳用的。遊客們默然了，為宅院主人的友善之舉而感動。友善地對待他人，友善地對待自然，友善地對待社會，一切就會變得親近而和諧。 請以「友善」為題目，寫一篇不少於600字的文章。可以記敘經歷，編寫故事，發表議論，抒發感受。角度自選，文體自定。文中不得出現你所在學校的校名，以及教職工、同學和本人的真實姓名。
06年著名導演張藝謀18歲時，迷上了攝影。可在當時，連吃飽飯都困難，哪有錢買照相機學攝影呢?於是他瞞著家人，偷偷地到城裡去賣血。一連賣了五個月，終於攢夠了買一架照相機的錢。憑著那架照相機給他的藝術積累，考入了北京電影學院攝影系……可以這樣說，是那架照相機，或者說那段賣血的經歷，給了他特殊的人生體驗，鼓勵他不斷挑戰逆境，走上了成功之路，實現了人生價值。但當人們把羨慕的目光投向成功人士名利光環的時候，往往忽視了他們成功的秘訣。
請以「成功的秘訣」為話題，寫一篇不少於600字的文章。可以記敘經歷，編寫故事，發表議論，抒發感受。文體自選，題目自擬。文中不得出現你所在學校的校名，以及教職工、同學和本人的真實姓名。
05年 5月1日，風和日麗。杭州某景點遊人如織。人們泛舟於縱橫的河道，穿行於青翠的叢林，徜徉於碧綠的田野，陶醉於這優美的自然風景。遊人之中，一對父子引起了大家的注意，一位年輕的父親帶著年幼的兒子，手拿著塑料袋，不時地拾撿著路旁被人丟棄的食品包裝袋、廢紙、果殼……人們見了，不禁駐足，紛紛彎腰拾撿廢棄物。啊，好一道亮麗的風景。
請以「風景」為話題，寫一篇不少於600字的文章。可以記敘經歷，編寫故事，發表議論，抒發感情。文體自選，題目自擬。文中不得出現你所在學校的校名，以及教職工、同學和本人的真實姓名。
04年 春天到了，家園前的草坪露出了紅紅綠綠的生機。一位新搬來的中年人回家不忍心踐踏那片草坪，便繞了點路。沒想到剛上樓時，鄰居老太太微笑著迎上來，一番話讓中年人頗感意外：「我整天都在想，很有點擔心，新來的鄰居是個怎麼樣的人?」頓了一下，老太太又說，「當你剛才繞過那片草坪時，我算了解了你，知道我沒有什麼好擔心的。」
生活常常是這樣，刻意為之往往不能縮短彼此的距離，而偶爾發生的一個細節、一個舉動，卻會在人與人之間架起美麗的心靈橋梁。
請以「心靈的距離」為話題，寫一篇不少於600字的文章。可以記敘經歷，編寫故事，發表議論，抒發感受。文體自選，題目自擬。文中不得出現你所在學校的校名，以及教職工、同學和本人的真實姓名。
④ 2010杭州中考語文文言文的翻譯和答案
21《與朱元思書》吳均
原文：
風煙俱凈，天山共色。從流飄盪，任意東西。自富陽至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨絕。
水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。
夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈；爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺欲忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。
翻譯：
煙霧都散凈了，天空和遠山是一樣的顏色。（乘船）隨著江流飄盪，任意往東或往西。從富陽縣到桐廬縣一百里左右，奇山異水，是天下絕無僅有的。
江水都是青白色，（清澈得）千丈深也能見到水底。游動的魚兒和細小的石頭可以看到底，毫無障礙。湍急的水流比箭還快，兇猛的波浪好像飛奔的馬。
兩岸的高山，都長著茂密碧綠的樹木，使人看了有寒意，山巒憑借（高峻的）地勢，爭著向上，彷彿都在爭著向高處和遠處伸展，（它們）都在爭高，筆直地向上，直插雲天，形成無數的山峰。泉水沖激著石頭，冷冷地發出聲響；美麗的鳥兒互相和鳴，鳴聲嚶嚶，和諧動聽。蟬兒長久不斷地叫，猿猴也不住地啼。極力追求名利的人，看到這些雄奇的山峰，就會平息熱衷於功名利祿之心；治理政務的人，看到（這些幽美的）山谷，（就）流連忘返。橫斜的樹枝在上邊遮蔽著，即使在白天，也象黃昏時那樣昏暗，稀疏的枝條互相掩映，有時見到陽光。
22《五柳先生傳》陶淵明
原文：
先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。
贊曰：黔婁有言：「不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。」其言茲若人之儔乎？銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？
翻譯：
五柳先生不知道是什麼地方的人，也不知道他的姓名和表字。住宅旁邊有五棵柳樹,就把它當作自己的號。他安安靜靜的,很少說話,不羨慕榮華利祿。喜歡讀書,只求領會要旨，不在一字一句的解釋上過分探究,每對書中的內容有所領會,就高興得忘了吃飯。他本性嗜酒,家裡窮不能常喝。親戚舊友知道他這種情況,有時擺酒叫他來喝。他去喝酒就喝個盡興,希望一定喝醉。喝醉了就回家,竟不捨不得離開。簡陋的居室里空空盪盪,不能遮蔽風和陽光。粗布短衣上打了補丁,飯籃子和瓢里經常是空的,他安然自若。經常寫文章自我娛樂,稍微表露出自己的志趣。他忘記心中的得與失，這樣過完自己的一生。
評論說:黔婁的妻子曾經說過:「不為貧賤而憂愁,不熱衷於發財做官。」這話大概說的是五柳先生一類的人吧？一邊喝酒一邊作詩,把自己的志趣當作快樂。（他是）無懷氏的百姓嗎？或者是葛天氏的百姓吧?
23《馬說》韓愈
原文：
世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：「天下無馬！」嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！
翻譯：
世上（先）有伯樂,然後（才）有千里馬。千里馬經常有,可是伯樂卻不經常有。因此即使有名貴的馬，只是辱沒在僕役的手上,（和普通的馬）一同死在槽櫪之間,不用「千里馬」稱呼它。
千里馬,吃一頓有時吃盡一石糧食,喂馬的人不知道（按照）它能夠日行千里（的本領）來喂養它。這樣的馬,即使有日行千里的能耐,吃不飽,力氣不足,它的才能和優點不能表現在外面,想要跟普通的馬一樣尚且做不到,怎麼能要求它能夠日行千里呢?
鞭打它不按照（驅使千里馬的）正確方法,喂養它不能竭盡它的才能,聽它嘶叫卻不通曉它的意思,拿著鞭打面對它，說:「天下沒有千里馬!」唉！難道果真沒有千里馬嗎?他們真的不識得千里馬啊!
24《送東陽馬生序》宋濂
原文：
余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕聖賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
當余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅,主人日再食，無鮮肥滋味之享。同捨生皆被綺綉，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則緼袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。
翻譯：
我小時候就特別喜歡讀書。家裡貧窮，沒有辦法得到書來讀，每每向藏書的人家借，（借來）親手用筆抄錄，計算著日期歸還。天很冷，硯池裡的水結成堅硬的冰，手指（凍得）不能彎曲和伸直，不放鬆抄書。抄錄完了，跑著送還書，不敢稍稍超過約定的期限。因為這人家大多把書借給我，我於是能夠閱讀很多書。成年之後，更加仰慕聖賢的學說，又擔心沒有學問淵博的老師和名人與（我）交遊，曾經跑到百里以外，拿著經書向當地有道德有學問的前輩請教。前輩道德聲望高，門人弟子擠滿了他的屋子，（他）不曾把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。我站在他旁邊。提出疑難，詢問道理，彎下身子，側著耳朵請教。有時遇到他訓斥，（我的）臉色愈加恭順，禮節愈加周到，不敢說出一句話來回答；等到他高興了，就又請教。所以我雖然笨拙，終於獲得很多教益。
當我跟從老師（學習的時候），背著書箱，拖著鞋子，行走在深山大谷中，隆冬刮著猛烈的寒風，大雪深幾尺，腳上的皮膚因寒冷乾燥而開裂了卻不知道。到了學舍，四肢凍僵了不能動彈，服侍的人拿來熱水（給我）澆洗，用被子蓋著，很久才暖和過來。住在旅店，店主每天提供（我）兩頓飯，沒有新鮮肥美的食物享受。同住的同學們都穿著華美的衣服，戴著飾紅帽帶和寶石的帽子，腰佩白玉環，左邊佩著刀，右邊掛著香袋，光彩照人好像仙人。我則穿著破舊的衣服生活在他們中間，毫無羨慕的意思。因為內心有足以快樂的事，不覺得吃的穿的不如人。我的勤懇與艱辛是這樣。
26《小石潭記》柳宗元
原文：
從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻為嶼，為嵁為岩。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。
潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。
潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。
同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
翻譯：
從小丘向西行走一百二十步，隔著竹林，聽到水聲，好象人身上佩帶的佩環相碰擊發出的聲音，心裡高興。砍了竹子開出一條小路，往下看見一個小潭，水格外清涼。潭把一整塊石頭作為底，靠近岸邊，石底有些部分翻卷過來露出水面，成為水中高地，成為小島，成為不平的岩石，成為岩（等各種不同的形狀）。青蔥的樹木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動下垂，參差不齊，隨風飄拂。
潭中魚兒大約有一百來條，好象在空中游動，什麼依靠也沒有。陽光照到水底，魚的影子映在水底的石上。獃獃地不動，忽然向遠處游去。來來往往輕快敏捷，好象與遊人一起娛樂。
向潭西南方望去，看到溪水象北斗星那樣曲折，象蛇那樣蜿蜒前行，時隱時現。溪水的岸勢象狗牙那樣參差不齊，不能知道它的源頭。
坐在潭邊，四周竹子和樹林圍繞著，靜悄悄的沒有人跡，使人感到凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠，彌漫著憂傷的氣息。因為這地方過於凄清，不能長時間停留，於是把當時的情景記下來便離去了。
同我一起游遠的人，有吳武陵、龔古，我的弟弟宗玄。跟著同去的，有兩個姓崔的年輕人，一個叫恕己，一個叫奉壹。
27《岳陽樓記》范仲淹
原文：
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上，屬予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？
若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山嶽潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，鬱郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。
嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」乎。噫！微斯人，吾誰與歸?
時六年九月十五日。
翻譯：
慶歷四年春天，滕子京降職到岳州做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂，許多廢弛的事情都興辦起來。於是重新修建岳陽樓，擴大它原來的規模，在上面刻了唐代名人和當代人的詩賦。囑托我寫一篇文章來記述這件事。
我觀賞那岳州的好景色，在洞庭湖之中。它含著遠山，吞著長江，水波浩盪，寬闊無邊；或早或晚（一天里）陰晴多變化，氣象千變萬化。這就是岳陽樓的雄偉景象。前人的記述很詳盡了。雖然如此，那麼北面通到巫峽，南面直到瀟水、湘江，降職遠調的人和詩人，大多在這里聚會，看了景物而觸發的感情，大概會有所不同吧？
象那連綿的雨下得繁密，連續幾個月不放晴，陰慘的風憤怒地號叫，渾濁的浪頭沖向天空；太陽和星星隱藏起光輝，山嶽隱沒了形體；商人和旅客不能成行，桅桿倒下，船槳斷折；傍晚天色昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼。登上這座樓，就有離開國都，懷念家鄉，擔心（人家）說壞話，懼怕（人家）批評指責，滿眼蕭條冷落，極度感概而悲憤不已的情緒了。
至於春風和煦、日光明媚，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無際；沙歐時而飛翔時而停歇，美麗的魚兒時而浮游，時而潛游；岸上的小草，小洲上的蘭花，（長得）茂盛青蔥。有時大片煙霧完全消散，明月照耀著千里大地，波動的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲互相唱和，這種快樂哪有窮盡！登上岳陽樓，就有心胸開朗，精神愉快；光榮和屈辱一並忘了，端酒當著風，高興極了的神態了。
唉！我曾經探求古時品德高尚的人的心情，或許不同於（以上）兩種心情，為什麼呢？不因外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲。處在高高的廟堂上（即在朝廷里做官）就擔憂他的百姓；處在僻遠的江湖間（即不在朝廷上做官）就擔憂他的君王。這樣做官也擔憂，辭官也擔憂。那麼，什麼時候才快樂呢？那一定要說：「在天下人憂之前先憂，在天下人樂之後才樂 」吧。唉！（如果）沒有這種人，我同誰一道呢？
寫於慶歷六年九月十五日。
28《醉翁亭記》歐陽修
原文：
環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開，雲歸而岩穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山餚野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，奕者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰?廬陵歐陽修也。
翻譯：
環繞著滁州城的都是山。它西南面的那些山峰，樹林、山谷尤其美麗，樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是琅琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到水聲潺潺，從兩座山峰中間傾瀉出來的，是釀泉。山勢回環，路也跟著拐彎，有亭子四角翹起，像鳥張開翅膀一樣，高踞於泉水之上的，是醉翁亭。修建亭子的人是誰？山中的和尚智仙。給它取名的人是誰？太守用自己的別號（醉翁）來命名。太守和客人到這里來喝酒，喝一點就醉了，而年齡又最大，所以自己取號叫醉翁。醉翁的情趣不在於喝酒，在於山水之間。欣賞山水的樂趣，領會在心裡，寄託在喝酒上。
像那太陽出來，樹林里的霧氣散了，煙雲聚攏來，山谷就顯得昏暗了，或暗或明，變化不一，（就是）山間的早晨和傍晚。野花開了，有一股清幽的香味，好的樹木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠陰，風高霜潔，水位低落，石頭顯露，這是山間四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，因而樂趣也沒有窮盡。
至於背著東西的人在路上唱歌，走路的人在樹下休息，前面的人呼喚，後面的人答應，老老少少的行人來來往往不間斷的，（這）是滁州人出遊。到溪里捕魚，溪水深，魚兒肥，用釀泉的水釀酒，泉水香甜而酒色清凈，野味野菜，雜亂地在前面擺開，（這）是太守宴客。宴會喝酒的樂趣，不在於音樂，投壺的人投中了，下棋的人得勝了，酒杯和酒籌交互錯雜，或站或坐大聲喧嘩的，（這）是賓客們（盡情）歡樂。臉色蒼老，頭發花白，醉醺醺地坐在眾人之間，（這）是太守喝醉了。
不久夕陽落山，人影散亂，太守返回，賓客跟隨。樹林枝葉茂密成陰，鳥兒到處鳴叫，遊人離開後禽鳥在快樂了。然而禽鳥只知道山林的樂趣，卻不知道人的樂趣，人們只知道跟隨太守遊玩的樂趣，卻不知道太守以遊人的快樂為快樂。醉了能夠同大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，是太守。太守是誰？是廬陵人歐陽修。
29《滿井游記》袁宏道
原文：
燕地寒，花朝節後，余寒猶厲。凍風時作，作則飛沙走礫。局促一室之內，欲出不得。每冒風馳行，未百步輒返。
廿二日天稍和，偕數友出東直，至滿井。高柳夾堤，土膏微潤，一望空闊，若脫籠之鵠。於時冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見底，晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出於匣也。山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳條將舒未舒，柔梢披風，麥田淺鬣寸許。遊人雖未盛，泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者，亦時時有。風力雖尚勁，然徒步則汗出浹背。凡曝沙之鳥，呷浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣之間皆有喜氣。始知郊田之外未始無春，而城居者未之知也。
夫不能以游墮事，瀟然於山石草木之間者，惟此官也。而此地適與余近，余之游將自此始，惡能無紀？己亥之二月也。
翻譯：
北京地區氣候寒冷，花朝節以後，（冬天）留下的寒氣仍然厲害。冷風時常颳起來，一颳起來就飛沙走石。我拘束在一間屋子裡面，想出去卻不能。每次冒著寒風快步行走，不到百步就返回來。
二月二十二日，天氣略微暖和，我同幾個朋友出了東直門，到了滿井。高大的柳樹分立在堤的兩旁，肥沃的土地微微濕潤，放眼望去，空闊的景象，好像是從籠中飛出去的天鵝。在這時，薄冰開始溶化，水波開始發出亮光，像魚鱗似的浪紋一層層的，清澈得看到河底，亮晶晶的，好像鏡子新打開冷光突然從鏡匣子里射出來一樣。山巒被融化的雪水洗干凈，美好的樣子像擦過一樣，鮮明美好而又明媚，像美麗的少女洗了臉剛梳好髻鬟一樣。柳條將要舒展又沒有舒展，柔嫩的柳梢在風中散開，麥苗高約一寸左右。遊人雖然不多，汲泉水煮茶喝的，端著酒杯唱歌的，穿著艷裝騎驢的，也經常有。風力雖然還猛，但是走路就汗流浹背。所有在沙灘上曬太陽的鳥，浮到水面戲水的魚，悠閑自在，羽毛鱗鬣之間，都充滿了歡樂氣氛。才知道城郊田野外面未嘗沒有春天，可是住在城裡的人不知道它啊。
⑤ 杭州中考語文古詩范圍
考試說明上都有的,你趕緊去看一下09年的考試說明,學校都有發的.要是沒有新華書店都有的.馬上就要中考了,祝你考上理想的高中
⑥ 2010杭州中考語文閱讀《活在往事中》的答案，急急急！謝謝！！！
1 作者寫「閉門不出本抄是我的生活習慣，但進日心卻靜不下來」為什麼？
2 概括行文思路
3 後面作者的思緒回到了「兒時"以及」山裡的雪「這樣寫有什麼作用？
1.大雪帶來的壓抑心情、對新年的期盼和迷惘、對時間流逝的感慨、對往事的回憶及深思
2.作者由雪觸發情感，回憶起種種往事，進而對人生進行思考。
3.寫雪是和開頭照應，回顧兒時是將往事的回憶具體化，從而含蓄的表達歲月如流、逝者如斯的感慨
⑦ 2014年杭州中考語文文言文閱讀連處士墓表答案
精銳教育提醒你：
5.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）
A. 必以處士為法 法：標准，規范
B．卒而反葬應山 反：反而，卻
C．悉散以賙鄉里 賙：周濟
D．乃表其墓 表：作動詞，樹碑刻文
6.下列句子中，全都表現連處士可作世人表率的一組是（3分）
①以一布衣終於家 ②處士供養左右十餘年 ③因不復仕進
④出谷萬斛以糶 ⑤厚遺以遣之 ⑥為之罷市三日
A．①③⑤ B. ②③⑥ C. ②④⑤ D. ①④⑥
7.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）
A.連舜賓居住在應山縣，一生都沒有做官，然而當地人都很尊敬他，因為他為人高尚，達到了「行之以躬不言而信」境界。
B.連舜賓參加科舉考試而沒有考上，再加上他的父親有病在家，需要他在身邊侍候，因此他就不再在仕途上進取。
C.連舜賓曾經到信陽辦事，遇到了強盜，他的僕人告訴他強盜來了，但是強盜知道他的名聲，因而並沒有侵擾他。
D.歐陽修擔心隨著時間的推移連舜賓的事跡會漸漸散失，應山的人不能夠詳細了解，因而寫下這篇文章來告訴後人。
8.把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）
（1）其所謂行之以躬不言而信者歟！（3分）
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（2）歲飢，出谷萬斛以糶，而市谷之價卒不能增。（4分）
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（3）往省之，得疾而卒，以其柩歸應山。（3分）
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參考答案：
5.（3分）B（反，通「返」，回到。）
6.（3分）C（①是說連處士的身份；③說明連處士不當官的原因；⑥主語是集市上的人，不是連處士。）
7.（3分）C（「告以處士」不是告訴處士，而是把連處士的身份告訴強盜。）
8.（1）（3分）大概就是所說的親身去做，無須多言自然能取信於人吧!（「其……歟」「躬」「信」各1分）
（2）（4分）年成不好，（連處士）拿出一萬斛谷去賣，因而市面上谷的價錢最終沒有上漲。
（「歲飢」「糶」「卒」各1分，語句通順1分。「市谷之價」翻譯成「購買穀子的價格」亦可）
（3）（3分）（連處士）前去看望弟弟，（結果）得病死去了，（人們）把他的靈柩送回了應山。
（「省」1分，補出「連處士」1分，語句通順1分。）
【參考譯文】
連處士是應山人，以平民的身份老死在家裡，但是應山的人到現在仍然思念他。那些老年人教導他們的子弟，如何孝敬老人，親近朋友，恭敬嚴謹守禮謙讓並且溫和仁愛，一定拿連處士作為榜樣。說：「做人象連公那樣，就足夠了！」那些鰥寡孤獨和遭遇荒年貧困飢餓的人，都說：「自從連公去世以後，我們這些人沒有地方可以哀求依靠來活命了，讓我們太遺憾了！」唉！連處士住在應山，沒有發布過什麼政令實施過什麼恩威來親近那裡的百姓，卻能讓人這樣想念他，大概就是所說的親身去做，無須多言自然能取信於人吧!
連處士，名舜賓，字輔之。他的祖先是閩地人，他的祖父連光裕曾經擔任過應山縣的縣令，後來又擔任磁州、郢州的推官，自從連光裕歸葬應山後，他們就把家安在了應山。處士年輕的時候曾應舉鄉試（《毛詩》是當時的考綱），沒有考中，並且他的父親連正因為有病卧床在家，連處士在他父親身邊侍候十多年，因而不再在仕途上進取。父親去世後，家裡本來有很多錢財，都散發出去來周濟鄉鄰，拿學問來教導他的兩個兒子，說：「這兩個孩子才是我的財產啊！」年成不好，拿出一萬斛谷去賣，因而市面上谷的價錢最終沒有上漲，連鄰近縣的百姓都依賴他。有一個盜賊偷了他的牛，官府搜捕得很緊急。盜賊走投無路，只好自己把牛給送了回來。處士為此很慚愧並道歉說：「麻煩你送牛了。」贈送他很豐厚的禮物送走了他。曾經因為有事到信陽去，在西關遇到了盜賊。身邊的人告訴盜賊說這是連處士，盜賊說：「這人是一位長者，不可以侵犯。」就離開了。
處士有個弟弟住在雲夢縣，（連處士）前去看望弟弟，（結果）得病死去了，（人們）把他的靈柩送回了應山。應山縣的人到距離縣城幾十里外的地方去哭著迎接靈柩，很多人爭著抬著棺材回來。經過縣里的集市，集市上的人都哭了，並且罷市三天，說：「應該為連公舉辦喪事。」處士生四個孩子，叫連庶、連庠、連庸、連膺。以學問教導的兩個孩子後來都中了進士，現在連庶擔任壽春縣令，連庠擔任宜城縣令。
連處士在天聖八年二十月某日逝世，慶歷二年某月的某一天安葬在安陸蔽山的南坡。自從他死後到現在二十年了，那些認識連處士的應山縣老年人，還有那些曾經依賴連處士而生活的人，有很多人還健在；那些聽說過連處士為人做事的年輕人，離連處士的生活的年代還不算遠。如果再過三四代到了孫子曾孫子輩，關於連處士的傳聞，有時會有遺漏，那就恐怕應山的人不再能夠詳細了解連處士了。於是就在他的墓前樹碑刻文表彰他，來告訴後世的人。慶歷八年閏正月一日，廬陵歐陽修記述。
⑧ 杭州市2012年中考語文答案
1．B 2.D 3.A 4.B 5.C 6略
7.1.但人具有主觀能動性。2 不但受到客觀條件影響，更重視主觀因素所起的作用。
8今年富陽市民卡將具有借書證功能方便市民借閱書刊。
9．王老師，我爸爸臨時接到通知，有緊急任務需要外出，不能來校指導，實在抱歉 。
10．雨水――1從天空中歡快地飄落，花草盪漾出陶醉的笑意。2為了洗去大地的塵土，惹得自己污濁滿身。
二、11．寫蒲公英不擇地勢，歷經磨難仍旺盛生長，顯示出頑強的生命力，；寫蒲公英為避開踐踏和傷害，卧石而生，伏地而長，表現出隱忍和有度伸曲的生存智慧；通過與牡丹、桃花、海棠的美艷得寵對比，再現出朴實無華，甘於寂寞的品質。
12、
1．通過「潔白如雪」輕盈如羽「」小傘兒「等比喻，從顏色、形態、形狀等方面寫出了蒲公英果實的特徵，表現其富有詩意般的可愛。
2．將蒲公英積極向上的生活態度與人的自我束縛、胸襟狹窄的心態對比，引發讀者對生命和人生的思考。
13.
1．與後面寫的卑微的蒲公英形成對比，襯托出生長在牆角、縫隙中的蒲公英的生命的內涵；2.用以說明同和種類型的生命，處於不同的生存境遇，會有不同的生命狀態。
14．做人要像蒲公英一樣，面對充滿誘惑和浮躁的社會，平和而積極地實現自己的人生價值，體現生命的意義。
15．影響人的生物鍾，抵制人體內褪黑激素的分泌；使人保持精力充沛。
16、藍光照射抑制人體內激素的分泌，使人保持清醒，造成失眠。
17．1 列舉最近一項研究，不是說明科學家著手研究不同顏色的光，而是說明普通家庭照明和微光也會較長時間抵制人體內的褪黑激素。2，可能一詞不是說明研究不夠深入，而是科學地說明持續的短睡眠對增加患病風險的不確定性。
18．白天多接受光照，使人清醒愉悅，也有助於改善夜間睡眠；使用產生藍光的低能量光源的燈泡；睡覺前關掉電燈、電視、電腦等一切發光的東西。
三、19．C 20.AB
21.1種植時間長了以後，別人已經厭倦，淡忘，而我卻更加勤快了
2急速行走九十里就停止，不能說已經到達。『
22．種樹者通過辨土、培壅、灌溉等長期的管理，最終樹茂果繁；宋人希望幼苗加速長大而拔苗，最終禾苗枯萎。作者通用這兩個事例正反認證了學習不在於一時的勤勉，關鍵是要有恆心的毅力的觀點
23 1。秋季、冬季
2 前詩通過寫西風煙雨等環境和借酒消愁，來表現詩人離別時沉重、悲傷的情緒，後詩通過勸勉朋友天下到處有知己，來表現詩人離別時樂觀曠達的胸襟。