① 上海高考語文作文一般要求多少字
語文作文要求中有規定不少於800字
給你一個直觀一點的形容
考卷兩頁的方格紙你最起碼寫到一頁半，優秀作文要寫到四分之三的地方
一般高考的時候會在800字的地方標注的，包括標點符號
② 我與語文的緣分高考滿分作文
全國各省高考作文真題匯總
2012廣東高考作文題目：生活時代版的材料 作文 2012山東高考作文題目：以孫權中山 箴言自擬題目
2012新課標高考作文題目：船主與 油漆工 2012重慶高考作文題目：拯救冷庫 工人
2012江西高考作文題目：你擁有什 么 2012上海高考作文題目：曾被舍棄 的微光
2012陝西高考作文題目：船主和漆工的故事 2012安徽高考作文題目：梯子不用時請橫 著放
2012海南高考作文題目：船主與油漆工 2012四川高考作文題目：關於水的討論
2012遼寧高考作文題目：大隱隱於 「樂」 2012湖北高考作文題目：科技的利與弊
2012 浙江高考作文題目：坐在路邊鼓掌的人
2012湖南高考作文題目：一幅雙手 的圖片
2012 江蘇高考作文題目：憂與愛 2012天津高考作文題目：清水還是濁水 材料作文
2012北京高考作文題目：火車巡邏員的故事 2011 年新課標卷高考作文題目：長大
2012 全國卷高考作文題目：放下顧慮 2011 年重慶高考作文題目：情有獨鍾
③ 2003年上海語文高考作文範文
上大教授李白堅的上海卷高考作文
【純----同而不和 雜----和而不同】
上海大學教授 李白堅
現在是一個豐富多彩的時代。科學上，百家爭鳴；藝術上，百花齊放；吃的，是紅、黃、藍、白、黑，五色雜陳；穿的，是西裝、牛仔、露臍，時尚雜現；住的，是高樓、洋房、別墅，異彩雜呈；連娛樂，也是攀岩、蹦極、露營，紛至沓來。貴族玩的高爾夫，都"飛入尋常百姓家"了！
怎一個"雜"字了得！
我倒是經歷過不"雜"而極"純"的年代---人們幾乎快要遺忘了的文革十年。那時，一切都是"純"得"纖塵不染"。整個社會都要求純，提倡純，什麼都要一致、一律、一元、一統。
穿的一律：全體都是式樣相同、顏色相似的中山裝和軍便裝；
吃的一致：由於生產力低下，每個人的糧食、油鹽、豆製品，甚至年貨，都是連品種帶數量一模一樣配給的；住的一樣：房屋的結構、顏色、過道、房間，都出奇地相似，連抽水馬桶、電燈罩、電燈開關也是一個模子；審美娛樂一統：全國人民十年中共享樣板戲大餐；最糟糕或者說最可怕的是思想也要求一元：幾億人口，不允許有獨立的思考。一切問題的正確和錯誤，也只能有一個結論。哪位有自己的思想，而且還要發表出來和別人交流，那就完了。不是被割喉殺害，就是被整得神經病兮兮！
孔夫子說過一句很有名的話，叫做"君子和而不同，小人同而不和"。
文革時代，實在是太追求"同"了，所以也就"不和"了。大家都穿中山裝，你穿了格子襯衫、牛仔褲，完全是個異類，能容你嗎？
大家講的是皇帝穿了件漂亮的新衣，惟獨你說皇帝赤膊，完全是個異端，能由你嗎？
太追求同一了！致使人與人之間多嫉妒、少寬容，多斗爭、少和睦。
太追求同一了！致使人們習慣於多因循、少創造，多保守、少進取。
改革開放以後，國門大開，宣傳求異求新，鼓吹思維逆向，抨擊從眾心理，反對思維定勢。於是人人創意，個個進取。"雜"的思想、"雜"的改革、"雜"的開拓、"雜"的創造，歡聚一堂，交相輝映，形成了一個百花爭艷的大好局面！
這個"雜"字，表現的就是不同，就是新鮮！有趣的是，在這種"不同"的狀況下，人們反倒"和"而不"斗"了。
你做服裝生了財，我就另闢新路搞玩具，交錯了相同的利益競爭，利潤既豐厚，關系也和睦；你研究文學出了名，我就舍棄了"巴(金)老(舍)曹(禺)"去搞第三產業，開墾肥沃處女地，自有豐收果實來！
"不同"而"和"的結果，不"純"而"雜"的結果，就是大家就都成了謙謙君子！
今天，我們對"雜"的意義應該有更為深刻的認識。
學得"雜"一點：因為只有"雜"，才能出現各門學科之間的交融和碰撞，從而產生新的思維裂變；交友"雜"一點，多交朋友，"轉益多師"，寬容待人，也就會有更多的朋友和情趣；生活"雜"一點，何妨跨越一個新的領域，學習一些新的玩意，就不會"窩里斗"，愁眉苦臉，也不會"內耗"頻仍，"形容枯槁"了。
對！雜，原來就是大自然的本色。雜，也應該是人類回歸自然的精神追求！
④ 2019上海高考語文作文題
2019上海高考語文作文題
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⑤ 2015年語文浙江高考作文。
題目：
古人說：「言為心聲，文如其人」。性情偏急則為文急促，品性澄淡，則下筆悠遠，這意味著作品的格調趣味與作者的人品應該是一致的。
金代元問好《論詩絕句》卻認為「心畫心聲總失真，文章寧復見為人」，藝術家筆下的文雅不能證明其為人的脫俗。這意味著作品的格調趣味與作者人品有可能是背離的。
材料詳細解讀：
1.材料本身的重點詞句及關鍵信息：
言為心聲，文如其人——性情偏急則為文急促，品性澄淡，則下筆悠遠——這意味著作品的格調趣味與作者的人品應該是一致的。
心畫心聲總失真，文章寧復見為人——藝術家筆下的文雅不能證明其為人的脫俗——這意味著作品的格調趣味與作者人品有可能是背離的。
這則材料前後兩句話中心意思相反。而每句話，都可分為三層來理解：一是觀點態度，是言為心聲，文如其人，還是文章中的聲音失真，要判斷一個人的人品，不能光看他的文章，更要觀察他的為人；二是人與文的具體表現，前一句表現為人個性的偏急澄淡與為文的急促悠遠，而後一句第二層具體表現為人與文的趣味問題，即雅俗問題；三是對第一層觀點態度的具體闡述，即作品的格調趣味與作者的人品一致，或者是作品的格調趣味與作者人品背離。
2.思考材料可以寫作的角度與立意：
a．側重於談言為心聲，文如其人，即作品的格調趣味與作者的人品應該是一致的，文章的風格即昭示著作者的人品與人格。當然，海風陸老師提醒大家，文章最好不要只論述這一點，而對材料中後一句話的意思避而不談，否則就很難體現出一個高中生該有的思辨性。
b．側重於談作品的格調趣味與作者人品背離，即文章中的聲音失真，要判斷一個人的人品，不能光看他的文章，更要觀察他的為人。跟上述角度與立意一樣，文章最好不要只論述這一點，而對材料中前一句話的意思避而不談。
c．綜合前面兩者，談作品的格調趣味與作者人品有的是一致的，有的是相背離的。因此，判斷一個人的人品，既要研究他的作品，更要看重他的為人，即一個人的言行舉止，不要被作品所表現出來的浪漫或高尚所蒙蔽。
d．綜合前面兩者，談作品的格調趣味與作者人品在一個人身上，有時是一致的，有時是相背離的。因此，更多地應該知人論世，看作者作品中所發表的言論是在何種情境下出於何種目的才發表的。
e．超越材料中所給出的「人品與文品」的關系來談，開掘兩者新的關系。比如，文品，將引起一個有良知的作家的反思，進而促進他的人品轉向高尚，轉向個性的從容，轉向趣味的高雅。
f．文以載道，道因文而生，文道相依，自古如此，有高的人品，才有高的文本。但是，卻不能將人品與文品等同而論，希望考生們能將此作為最佳立意。
其實要了解這兩者之間的關系，首先我們先了解人品與文品的含義。何為人品，思想素質與道德修養歸結一點，落實到每個靈魂深處，就叫人品。而文品指文章的品格和風格，即人品理論的變異與總結的不同階段。應該指出的是，「人品」與「文品」，其中的「品」，應包括人的道德、品格、情感、胸襟、趣味等。
可用素材推薦：
1.拜倫：在他的詩歌里塑造了一批「拜倫式英雄」，他不僅是一位偉大的詩人，還是一個為理想戰斗一生的勇士；他積極而勇敢地投身革命，參加了希臘民族解放運動，並成為領導人之一。據說他的個性很容易急躁，但他寫作時，往往是非常安靜沉穩地寫作。
2.「詩三百，一言以蔽之，日，思無邪」，孔子強調「詩教」，認為詩與樂可以對培養人的道德有巨大作用，而孔子的這一切都在其弟子和他一起整理的《論語》中體現，孔子的一言一行都被記錄了下來，正是因為孔子自身對「仁」與「禮」的追求，對「詩教」的追求，他的《論語》，他的思想在中國歷史上乃至現在都有很深刻的影響。
3. 文章《人品和文品》有很多很好的。
人品的說法由來已久，有人稱為人格，有人名為品質，我們本地俚語叫「底」，或者叫「料」。一個人到底有沒有人品呢？回答是肯定的。但是僅憑一個人的言論就能斷定他（她）人品的好壞嗎？特別是網路時代的言論有多少可以反映一個人的人品問題，這是值得商榷的問題。
範文：談文品與人品
人們常說「道德文章」，將道德與文章並稱，強調立人對為文的影響，追求文品與人品的統一。早在春秋時期，孔子就曾經說過：「有德者必有言。」將言語與品德聯系起來，認為德行的好壞直接決定著言辭的好壞，言辭被認為道德修養的自然流露。漢代揚雄在《法言》中則更形象地描述道：「言，心聲也；書，心畫也。聲畫形，君子小人見矣。」認為從作品的格調高低可以直接判斷出作者的品質的高尚與卑下。南朝劉勰在其集大成的文學理論著作《文心雕龍》中也指出：「世遠莫見其面，文輒見其心」。可以說「文如其人」是中國古代文論中影響深遠的命題之一，儼然成為一個格言，一條定律。
的確，縱觀歷史長河，許多偉大的作家都是文品與人品的高度統一。正因為性情高古清正，陶潛唱出了一支「採菊東籬下，悠然見南山」的清遠之歌；正應為憂國憂民心懷天下，杜甫發出了「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏」悲壯的喟嘆；正因為經歷世事滄桑看淡人生起伏，蘇軾寫下了「回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴。」這樣深有禪意的詞句。
然而每個命題的都不是無條件成立的，清代葉燮之論：「功名之士，必不能為泉石淡泊之音；輕浮之子，必不能為敦厚大雅之響」中兩個「必」字，就下得過於片面、輕率了。文如其人的說法也不是在所有人身上都能完美的體現。無論中外，文品較高而人品不佳，甚至十分底下者，亦累見不鮮。西晉潘岳性情輕浮急躁，趨炎附勢，曲事權臣賈謐。他常同劣跡昭彰的石崇一起等候賈謐出門後，「望塵而拜」。這樣一個精於逢迎拍馬，阿諛奉承的人卻留下了恬淡高潔，清新淡雅，為人稱贊的《閑居賦》。對此，金代元好問在《論詩絕句》中不禁發出這樣的反問：「心畫心聲總失真，文章寧復見為人。高情千古《閑居賦》，怎信安仁拜路塵。」英國文藝復興時期著名的哲學家、文學家弗朗西斯•培根，曾說出「知識就是力量」這句家喻戶曉的至理名言；在其著名的《培根論文集》中，論友誼、講人生、談真善美的絕妙好句俯仰可拾。但他卻是一個德行有虧的人，身為大法官，卻公然接受賄賂；為了博得女王好感，而出賣對自己有恩的好友。其文品與人品完全分裂，公然背叛了自己主張。
由此可見，文品與人品既可以和諧統，又有可能全然矛盾。「文如其人」，是我們大多數人美好的願景。我們不能因為文人無行就否定文人的寫作成就，甚至視其作品為洪水猛獸；也不能因為其文學成就而將某位無行文人的一切缺點都掩蓋起來，給他帶上巨大的光環。
錄取啦獨家，轉載請註明出處
⑥ 2015年江蘇高考語文作文題目是什麼
我遺憾地告訴機智的你明天就知道了。。。
好，今天讓我負責任地告訴你是《智慧》←_←
⑦ 2015高考全國卷2語文作文題目有幾種寫法
1，2015年高考新課標二卷作文題目為：閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少於字的文章。
當代風采人物評選活動已產生最後三名候選人。小李，篤學敏思，矢志創新，為破解生命科學之謎作出重大貢獻，率領團隊一舉躋身為國際學術最前沿。老王，愛崗敬業，練就一手絕活，變普通技術為完美藝術，走出一條從職高生到焊接大師的「大國工匠」之路，小劉，酷愛攝影，跋山涉水捕捉時間美景，他的博客贏得網友一片贊嘆：「你帶我們品位大千世界」「你幫我們留住美麗鄉愁」。這三個人中，你認為誰更具風采？請綜合材料內容及含義作文，體現你的思考權衡與選擇。
今年的語文作文的三個材料一個是銳意創新，一個是愛崗敬業，踏實肯干，最後一個是為了夢想努力和把美麗都帶給別人。這三個命題的角度和前些年相比都比較務實了一些。往年的題目大多數都是根據材料多角度分析，提煉中心等等方法以故事的形式展現給考生的。今年的題目簡潔明了，並且與社會現實結合的更加緊密。
2、文體方面來說，可以寫成記敘文，議論文，但是寫議論文還是具有一定優勢，並且比較容易上手寫作。但是寫出精彩高分的作文需要精巧的構思，對於熟悉的作文立意角度考 生要寫出新意還需要 一些新鮮生動，富有文化底蘊的素材。
3、創新，務實，奉獻是我們當今社會的主題和核心價值觀，我們當今社會目前也正最缺少這三個核心的價值取向，今年的作文題更加貼近我們的現實生活，和社會國家的發展更加契合，體現出了今年作文題目務實的一點。