㈠ 文化交流的語文作文
千年歷史，悠悠古國，乃為我中華！
中華兒女，創造了許多文化。有古代文明，也回含有這答現代科技。回望原始時期，我們早已領悟了鑽木取火；憧憬未來，我們也可以開辟新的天地！
「元旦、元宵節、清明節、中秋節、勞動節……」為我中華獨有的節日，「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親」這說的便是中秋時節，兒女在外，不能回家看望家人的思念；「千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符」，這說的又是春節，家家喜慶，貼春聯的快樂……這民間文化也是其樂無窮也！
隨著時間的流逝，中國也已慢慢富強了起來。從遠古時期的結繩記事漸漸變為了算盤，再有算盤變為了機械式計算機，我相信，在不久的將來，聲控計算機將普遍與我們學習和生活當中。這是科技上的變遷。
在科學發達的時代中，許多歷史文物也已經成為了精品，變得稀有。
觀望那聞名世界的秦始皇陵兵馬俑，它受到世界人民的矚目，也是中國人無限自豪！它是氣勢非凡的地下大軍；它是無與倫比的高超藝術；它也擁有著令人驚嘆的製作技術。從這讓人震撼的藝術精品群體中，我們彷彿看到雄才武略的秦始皇正「帶甲百餘萬，車千乘，騎萬匹」，指揮著軍馬，統一全國！這，又是歷史文化中的國粹！
中華文化，堪為世界之經典也！
㈡ 傳統文化與語文學習的作文小論文形式600字
社會在向現代化轉型過程中，如何弘揚中華傳統文化，激發人們的愛國主義情懷，特別是在語文學習中如何更好地向青年學生傳播中華優秀傳統文化，這是擺在我們面前的一個重要問題。馬克思說:「文化上的每一個進步都是邁向自由的進步。」文化是在傳承的基礎上進步的，然而，我國的許多優秀民族文化傳統正在消失，今天的青少年很少了解我們的傳統文化。如何做好中華傳統文化的傳承工作呢？
一、關於中華傳統文化的內涵。文化傳統就是民族精神。中華傳統文化並不是虛無縹緲的東西，而是實實在在地從數千年歷史長河中、經過大浪淘沙流傳下來的經典的、人性的和有時代特徵的文學藝術等。其內容自然也應當包括歷代存在過的種種物質的、制度的和精神的文化實體和文化意識。
一個民族有一個民族的生活、語言，從而形成了它們共同的意識、共同的文化。偉大的華夏民族的每個成員，正是在這種共同的生活理念中誕生、成長和發展，通過這種語言載體來認知世界、體驗生活、形成意識、表達願望和傳承文化的。中華傳統文化產生於過去，帶有鮮明的過去時代的烙印；傳統文化始成於本民族祖先，帶有自己民族的色彩。文化的時代性和民族性，在傳統文化上表現得最為鮮明，在歷史上都起過積極作用，值得後人重視、傳承與發展。
二、弘揚中華傳統文化是當務之急。隨著外來文化的滲透，中國傳統文化遭到空前冷遇。由於教育在傳統文化傳承方面存在明顯的薄弱環節，公民的民族文化保護意識比較淡薄。社會上不只是青少年，也包括我們的許多文化教育工作者在日常生活中也很少接觸本民族傳統文化，有的連起碼的常識都缺乏，更談不上積極地去開展文化的傳承工作。我們經常聽到這樣的感嘆:現在的孩子吃的是肯德基、麥當勞，看的是日本、韓國動畫片，過的是洋人節，這樣下去連自己是中國人都快忘記了。越來越多的中國孩子熱衷於外來文化，中國的年輕一代正越來越遠離我們的傳統文化。目前外語學習越來越紅火，孩子從幼兒園起就學英語。但是對能否准確使用祖國語言文字卻不夠重視，存在不少問題，現在有的大學生連寫書信都感到困難。陳香梅女士說，一些外國人認為「大紅燈籠高高掛」就是中華傳統文化。外國人這樣認為情有可原，一些中國孩子也這樣認為就很可悲了。這說明我們在宣傳傳統文化方面實在太落後了。
我們融入國際社會，自然要尊重世界各國的優秀文化，但更應尊重本國文化，愛護民族語言文字。中國社會進步，既要從傳統的文化中尋找合理成分，又要從別人的經驗里吸取有效營養。如果一個人、民族和國家對自己的歷史不了解、不重視，那麼就會對自己的文化認同、自身處境的理解產生偏差。自近代以來，中國傳統文化受西方文化沖擊程度之
烈為亘古所未見，但那都是在被動的狀態下產生的。如今中國加入世貿組織，進一步加大了融入國際潮流的步伐。中外文化在一種更加復雜和多元化的時代更深入地「親密接觸」，這是不可避免的，我們應積極主動地採取「拿來主義」。中華民族文化的形成與發展，同其民族特點一樣是多元一體和豐富多彩的。我們在走自己的路時，也應吸取別人的經驗教訓，及時對自己的歷史進行深刻的反思。事實上唯有為本民族生活所孕育、所熟悉、所崇尚的心理，始終能起到激勵和提倡的作用，這里包括社會的推崇和個人的嚮往，成為本民族巨大的精神財富和物質力量。
三、語文教學中要讓中華傳統文化佔主導地位。隨著中國現代化進程的加速，認識國學、呼喚國學、振興國學，在傳統的基礎上進行新的文化建設，勢在必然。而學校中的語文課，正是傳播中華傳統文化的主要學科。
中華傳統文化中的經典東西不少，僅從文學角度而言，從《詩經》到當代作家的優秀作品都是值得學習和借鑒的。我們語文教師要讓學生學習經典，努力讓學生沉浸進去，從閱讀中得到美感，產生愉悅之情。我們的語文課本中，有我國唐宋時期的文學作品，那些作品在世界文學史上也是最輝煌的，李杜韓柳，歐王蘇鞏等，一代風流，多麼精彩！但在考試測驗時卻讓學生選擇ABCD填充，把思想、美感、意境、韻味破壞殆盡，誰還會對這些傳統文化作品有學習的興趣呢？因此，語文教師首先自己要熱愛中國傳統文化，要有文學根基和藝術修養，不但能把古典作品中美的東西表達出來，挖掘出其豐富的內涵，而且還要引發學生對傳統文化的熱愛。學生喜歡了，願意去讀去欣賞，自然就會去傳承了。
你自己篩選一下啊
㈢ 中外文化交流學習的語文作文
《中西文化交流史論》是何兆武先生的著作，主要講述了明清之際中西文化的交流，天主教傳入中國和它與中國傳統文化的碰撞沖突；從多方面講述了明清之際的西學東來做出實事求是的評價；講述了清代前期，西學在中國的發展和中國傳統文化對西方世界的影響；講述了在舊制度前期，法國發現中國文化的歷程，以及中國傳統文化對法國文化的影響；等等。
清代前期，西學在中國的傳播可謂一波三折，受到多方挑戰。相較於印度佛教在中國順利的開枝散葉，西方在中國的傳教事業則顯得步履維艱。傳教事業的范圍相當狹小，最初，由利瑪竇奠定的耶穌會傳教事業僅局限於宮廷內部，且受到諸多頑固勢力的抵制，迫害傳教士的教案層出不窮。在楊光先案中，監正楊光先甚至歇斯底里的提出「寧可使中原無好歷法，不可使中夏有西洋人」。這是當時不少頑固士人對西學的態度。面對自身利益受到威脅的狀況，以及骨子裡的狂妄自大，他們將是非觀念棄之一旁，對西學的先進與否置若罔聞。雖然這些執迷不悟的做法減緩了西學在中國傳播的速度，甚至西學的傳入曾一度中斷，但是西學在中國仍然充滿了生機，促進了中國近代化的進程。
相較於部分冥頑不靈的士人對西學的極端否定態度，清代初期，一部分開明人士對西學的態度則顯得公正理智。他們沒有頑固勢力的夜郎自大，而是抱著「欲求超勝，必先會通」的態度，學習西方先進文化。他們學貫中西，在研究西學的基礎上，對中國傳統文化進行改進和完善。雖然西方傳教士帶來的文化知識帶有封建神學色彩，一度使中國學者對西方某些文化領域百思不解，莫知所從，但是，中國學者仍然憑著超人的毅力和決心，苦心研究西方文化。最終，皇天不負有心人，他們取得了輝煌的成績，研究出一項項振奮人心的科研成果，創制出一部部影響深遠的著作，促進了中國的覺醒和近代化進程。
當然，文化只有歷經磨難，才能確定其是否能與時俱進，源遠流長。優秀的文化經得起優勝劣汰的考驗，正如華夏文明流過五千年的長河，經過歲月的沉浸，依然訖立於東方之巔，享譽世界。
㈣ 全國二卷2017高考語文作文寫文化的力量行嗎
可以的
從不同的角度寫都行
大局已定，耐心等待吧
不要多想了
現在多想也無濟於事
㈤ 異地文化差異與影響語文作文
「但願人長久，千里共嬋娟。」的美好祝願，「萬戶搗衣聲」中的思念和牽掛，「遍插菜萸少一人」的哀傷，還有那「燈如晝」的元夜「花市」。此情此景在有些人的心中已淡化消逝了，在他們的生活中已沒有這些傳統節日的身影，取而代之的是掛滿禮物的聖誕樹、一盒盒的巧克力、一束束玫瑰花……悲哉！他們是一群丟了根的人，當人們推翻帝國主義對我們的欺壓和奴役之後，他們卻心甘情願地拋棄自己的根，在精神上情感上接受奴役。面對外來文化的侵襲，這種全盤接受外來文化而拋棄傳統文化的做法是錯誤的，同時也是愚蠢的。龍應台曾說過「傳統不是懷舊的情緒，傳統是生存的必要。」是啊，一個沒有自己傳統的國家，一個沒有自身文化的民族，談何生存和發展？一味地拋棄傳統文化而接受外來文化只會落得個邯鄲學步的下場。
面對外來文化還有另一種態度，那就是抵制。清王朝曾經閉關鎖國，沉侵在地大物博的美夢中。當外國人用堅船炮利使清朝被迫打開大門時，自以為唯我獨尊的人們才發現與別人的差距有多遠。這種盲目的拒絕也是不可取的，兩種文化的相遇，雖然會經歷碰撞與磨擦，但也會擦出新的進步的事物，這樣文化才能得到更好的發展。拒不接受外來文化只會讓傳統文化發展緩慢甚至停滯不前。
積極將外來文化中好的精神融入傳統文化中才是應對文化沖擊的最好方法。香港、台灣、韓國、新加坡被稱為亞洲四小龍，近幾十年來四地的經濟飛迅發展，它們受到的文化沖擊也是相當巨大的，但每當傳統節日來臨時，四地的節日氣氛都十分濃重。香港和台灣都是中國的一部分，它們都曾被外國佔領統治，在這種狀況下生活在那片土地上的人們非但沒有丟棄自己的傳統反而生活在那片土地上的人們非但沒有丟失棄自己的傳統反而將中華民族的傳統發揚光大。為什麼生活在香港和台灣的人們能做到這點呢？我想他們是用中華民族的傳統文化包容了那些外來文化，留下外來文化的精華使傳統文化得到更好的發展。既然在我們面前有這樣的實例，為什麼我們不用正確的態度對待外來文化和傳統文化呢？事在人為，只有每個人都這樣去做，我們的民族、我們的國家才能在這全球化的浪潮中破浪而行。
讓我們正確對待文化沖擊，抓住這機會，揚帆遠行。
㈥ 以語文為話題的作文600字體現中華民族博大精深的文化
人人新中都有一個「盼」字，也都有自己盼望的事，而我則盼望著過春節。 春節版是一個權傳統節日，也是一年中最熱鬧的時候。從小時候開始，我就盼望著過春節，因為在春節的時候，會有很多親棚好友來到我家，還有很多和我同齡的小朋友，我可以跟他們一起開心地玩，所以，我從時候就開始盼望春節。 漸漸長大一點，我還是盼望春節。這時候的原因變了，不僅僅因為可以開心地玩，還可以放鞭炮和禮花。每當看到我親手點燃的「湧泉」噴射出金色的火花，我心裡就比蜜還甜。也許，我更愛看禮花。禮花升上天空，綻開，變成美麗的圖案。散落下來，漸漸消失在夜空中……我不緊替它們感到惋惜，可是，它們的生命雖然只有那麼短，卻帶給人們快樂和幸福。 現在我依然盼望春節，因為，我盼著拿到壓歲錢。我拿著壓歲錢買一些課外書籍來看，我在書海中遨遊，懂得越來越多的知識，獲得快樂。 一個「盼」字，代表著多少人的心願和期盼，而春節年年有，我也年年盼，又一個春節即將來臨，也許，以後，我盼春節的原因將又有變化，但我對春節的盼望，不曾改變。盼春節，盼望新一年的幸福與快樂……
㈦ 弘揚傳統文化的語文1200字作文
弘揚傳統文化
在當今開放的世界裡，我們在吸收外來文化的同時，也要大力弘揚華夏五千年的優秀傳統文化，弘揚傳統文化作文。只有這樣，世界才會健康地朝多元化方向發展，才能更加地充滿生機和活力。
小時候，每當大年三十晚，村裡便鼓聲四起，霎時間村當街便擠滿了人，有敲鑼打鼓的，有扭秧歌的，有踩高蹺的，有玩龍的，村裡好不熱鬧。小孩子穿著棉襖在街上你追我趕的，不時地放著炮，老人們聚成一堆兒聊天，年輕小伙兒，俊俏姑娘則在給人們表演節目。
而清明節，人們總會把嫩綠的柳枝插在門上；端午時，奶奶總會給我們系五線繩，煮雞蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋節呢，我們一家老小坐在院子里，舉頭望明月，低頭吃月餅，真是人間一大樂事。
可現在呢，「洋節」來襲，西方的情人節代替了我們的七夕節。洋節風靡而傳統節日卻逐漸被人們淡忘，身為一名中國人，你難道不應為此做些什麼嗎？
現在，每當過年時人們總是出去大吃一頓，守在電視機旁看春晚，有許多人在嘆氣，說：「怎麼一點年兒都沒有？」孰不知扭秧歌，敲大鼓等這些文化習俗正在揮手向我們告別，弘揚傳統文化
清明節人們哪還會在自家門前插一枝嫩柳呢？僅僅去墳里掃掃墓，僅此而已。端午節，還有誰會安分地在家包粽子？中秋夜圓之夜，又有誰會和家人們愜意地坐在院子裏手拿月餅，抬頭賞月呢？
中華的優秀傳統文化慢慢被人們所淡忘。傳統佳節在現在社會里日益冷清，怎能不令人擔憂？不引起社會的廣泛關注呢？
優秀的傳統文化是我們老祖先留給我們的無形財富，傳統佳節蘊含著中華優秀傳統文化因子，這些是我們民族的優秀勞動成果和智慧的結晶。
作為一名中學生，我能倡議大家為弘揚傳統文化而貢獻一份微薄之力。優秀的傳統文化不屬於這個民族，它更屬於這個世界。我們要盡全力把我們的傳統佳節推廣到世界上，讓世界變得更加炫彩多姿。
㈧ 2015年對口升學文化類語文作文 河南卷
早起拉開窗簾舉目望去，一夜之間，外面已成了銀裝素裹的世界。今年版冬天雪下得少權，似乎缺了一點氣氛。這場雪的到來，提示著人們，年已經不遠了。是啊，又要過年了，甚至能看到被大雪壓彎的樹枝也在抖動著春的喜悅。
過年，在感覺中已經有些遙遠，甚至沒有太多的期盼。在繁忙的都市裡，在行色匆匆的人群中，年味越來越淡，有的時候馬上過年了，才想起來。最令自己懷念的，還是小時候過的年，雖然那是些久遠的回憶，但一切又都是那樣鮮活。
我的老家在農村。一到臘月，年的氣氛就濃起來了。在村裡的供銷社，購年貨的人絡繹不絕。那些傳統的年畫給我留下了深刻的印象，現在想起來是依然漂亮，那厚厚的紙，散發著油墨的芳香，在幼小的心靈里，已經把它當作是年的象徵。
㈨ 語文材料作文怎麼寫 有萬金油素材嗎
娛樂，請放開歷史
2011年4月1日，廣電總局電視劇管理司司長李京盛在中國電視劇導演委員會2011年年會上發言表示，如今「穿越劇」有越來越熱的趨勢，總局不提倡對歷史表現得太隨意，而時下泛濫的穿越題材電視劇則需要「冷靜反思和討論」。李京盛還指出：「『穿越劇』最近一段時間漸多漸熱，但題材內容和表現方式上有很多值得商榷的地方。譬如作為『穿越劇』，怎麼用正確的歷史觀表現歷史？現在的『穿越劇』很難用歷史觀去衡量，整體的思想內涵還沒有提高到『觀』的歷史高度。新奇怪異的手法招之即來揮之即去，人物天馬行空，這樣對歷史的表現有些過於隨意。」
運用指南
實際上，從年初開始，「穿越」就成為了電視劇領域的一大熱詞，而「古裝加神幻」則是「穿越劇」的必備噱頭。《古今大戰秦俑情》《宮》《女媧傳說之靈珠》等劇一經播出都異常火暴。放眼望去，等待上檔的「穿越劇」還有很多，《宮2》《步步驚心》《劍俠情緣》和《回到三國》等等。此素材適用於「歷史」「嚴謹」「穿越」「娛樂」「跟風」等相關的話題、材料和命題作文。
【角度一】「穿越劇」是對歷史的褻瀆。 「穿越劇」中的「歷史」娛樂性更多一些，以歷史真實去分析，沒有太大價值。正如《步步驚心》中的女主角莫名穿越到清朝，與康熙的幾個兒子之間發生了復雜的情感糾葛，甚至連「九子奪嫡」也是因她而起，實在是太過荒唐！這無疑是對歷史的褻瀆和不負責任。而對熱衷於「穿越劇」的觀眾來說，胡亂表述歷史的重大事件定會造成他們對歷史的誤讀。
【角度二】歷史不允許「穿越」。歷史是嚴肅的，不能因為大眾的娛樂喜好而被肆意篡改，它是民族的根，沒有根哪來樹木的枝繁葉茂？娛樂本身並沒有錯，可是把歷史作為娛樂的對象，這顯然就有些過火了。
【角度三】「穿越劇」忌盲目跟風。一部「穿越劇」火了，千千萬萬的「穿越劇」便鋪天蓋地而來，大有演繹前兩年「諜戰劇」一統天下的局面，今天穿越到明代，明天穿越到唐代，後天穿越到戰國。難怪有人評論道，「穿越劇」要想持續發展，必須力避雷同化和盲目跟風。「穿越劇」要想收視率和好口碑雙豐收，必須要在細節上處理得當，尊重歷史事實。
「拆遷」與城市的文化
2011年2月28日傍晚，隨著最後一班載客的過江索道到達終點站，29歲零兩個月的嘉陵江索道，終於和山城重慶告別。
索道運營的最後一天，1.2萬人帶著對嘉陵江索道的記憶、懷念、體驗等各種心情，來到索道運營處，買上一張票，從此岸駛向彼岸，以這種方式和這位老朋友說再見。坐索道的乘客，多數都是帶著對索道的特殊感情來的。在嘉陵江索道站台的一面牆上，很多乘客用貼紙寫上了自己對索道的懷念，然後一張一張地貼上牆。其中一名市民表示：「生在江邊，長在江邊的人，怎麼能對索道沒有感情呢？」還有市民建議，修建交通歷史博物館，把告別城市舞台的電車、纜車、車渡等都納入其中，供大家追尋山城的回憶。
運用指南
酒綠燈紅，車水馬龍——城市，註定與繁華共生。然而，當北京的古城牆轉眼成灰，當重慶的索道成為山城人的記憶，是否會有人吶喊：繁華，成了城市與文化了斷的利刃！此素材適用於「拆遷」「文化記憶」「敬畏文化」「尊重與責任」「良知」「傳承」等相關的話題、材料和命題作文。
【角度一】闡述與「文化與責任」「傳承」等相關的話題。撫過兵馬俑，才能感知一個朝代的興衰榮辱；走過四合院，才會理解北京的味道；劃過西塘，才能體會東方明珠由內而外的魅力。一個真正的城市，有其特有的標志，而這些標志不僅是文化，更是一種責任——我們，作為炎黃子孫的一分子，完全有理由，有義務去傳播與傳承！
【角度二】城市文化被毀的背後是利慾熏心。許許多多的人走進圓明園的廢墟時都悲憤不已，看到敦煌古籍的灰燼時都扼腕嘆息。可是為什麼，當我們看到那些還能挽回的古跡被碾碎在挖土機下時，卻無動於衷？相反，貪婪的人卻將這些文化通通變成了骯臟的金錢。所謂的開發，不過是將城市最具意義的建築變為摩天大樓，然後以世俗的眼光對其大肆吹捧；所謂的資源利用，不過是將一群群古跡變成廢墟，然後裝潢為城市的「象徵」。
【角度三】闡述與「良知」「責任」等相關的話題。真正的良知，真正的責任，應該像朱麗婭•希爾一樣，為了保護一棵紅杉樹免遭厄運，在樹上生活了738天；應該像青島政府一樣，將老舍故居修復並成立專題博物館；更應該像國家文物局局長單霽翔說的一樣，去發掘自己城市的文化底蘊，並且加以保護。我們需要民族文化，我們需要自己的記號，寧做最獨特的玉石，不做滿天繁星中的一顆。
【角度四】拆遷不應是城市的悲歌。我們相信經典在人們心中永遠不會拆遷，那是一座豐碑，豐碑是不倒的！面對北京日新月異的變化，舒乙先生說，如果絕大部分的胡同和四合院都消逝了，取而代之的是一幢幢高樓大廈，還能找到北京三千多年建城史和一千多年建都史嗎？是啊，當一座城市的根被活生生地拔掉，這樣的城市還具有生命嗎？充其量只是一座繁華的軀殼！
一曲悲歌，在古跡的灰燼中唱出，在空虛的城市回響，一個「拆」字，拆下了幾代人的回憶，丟棄了幾千年傳承的責任，我們的良知應該蘇醒，在感嘆痛心後，更應用行動，帶著滿滿的責任，肩並肩站成一座圍牆，守住那些過去的記憶。
「草根」上春晚
2011年除夕夜，「西單女孩」、「旭日陽剛」組合、民工街舞團等「草根」明星經過選拔和自身努力登上了春晚的舞台，在全國觀眾中引起了很大的反響，給人們帶來了一股清新之風，喝彩贊揚之聲不斷。不過，對於「草根」明星上春晚，中央歌劇院歌唱家，北京市人大代表馬梅則發表了不同的意見，2011年2月8日的《新快報》登載了她的言論。她認為，「正規的藝術學校學生學了四五年上不去春晚，一些老藝術家一輩子也上不去，但一個在西單地鐵賣唱的女孩，只因為媒體的報道，就成為名人上了春晚，是一種走捷徑的做法。」
運用指南
2011年春晚，「旭日陽剛」和「西單女孩」等「草根」一族首次亮相春晚，但卻遭到中央歌劇院女高音歌唱家馬梅的炮轟。對於馬梅所謂「走捷徑」的批駁，我們認為，沒有藝術的捷徑，只有生活的真實。此素材適用於「藝術」「真實」「捷徑」「樂觀」「微笑」「草根」等相關的話題、材料和命題作文。
【角度一】草根上春晚不是走捷徑。「西單女孩」從地鐵站走紅網路，得到了登上了舞台的機會，這本就是她的成功方式。要知道，全北京不知道有多少人在地鐵站賣唱，他們中有很多人都為此付出了巨大的努力，而能從他們中脫穎而出，引人注目，「西單女孩」所付出的不一定比專業人士少。
【角度二】春晚的舞台絕非明星大腕的專利。春晚的意義在中國已遠遠超出了一場普通的文藝晚會所能承載的范疇，它更像是全中國老百姓情感的寄託場所，是容納大眾情緒的舞台，絕非明星大腕的專利。既然這個舞台的受眾是廣大百姓，那麼我們就應該，也必須俯下身來傾聽民意，靜聽大家的心聲。而這些「草根」們，他們發軔於民間，他們登上舞台的機會是大眾投票而給予的，因此在某種程度上，他們才更能代表百姓的心聲。
【角度三】藝術真正的魅力是真實的生活。「草根」代表的是生活底層的勞動者，保持著生活的原始味、質朴味。他們或許不是高雅藝術的代表，但是他們也有他們生活的真實。之所以說他們是「草根」，是因為他們幾乎都摸爬滾打在社會的底層。他們在城市裡用汗水換取微薄回報的同時，還要忍受別人異樣的目光。「旭日陽剛」的豪情，點燃了這個年代缺失的一種陽剛之氣；而從田野走出來的「西單女孩」，自強不息，自力更生，令人振奮。或許他們的歌喉不是最美的，音樂不是最好的，但他們表演的恰是生活的真實，散發著生命的活力，傳遞著「草根」最原始的藝術張力。
【角度四】要學會微笑面對生活。「西單女孩」，父親殘疾，母親智障，奶奶老年痴呆，全家的重擔落在她一個人身上。從16歲開始，她就背上吉他闖盪北京，以賣唱為生。但這些困苦又有多少人能夠理解？他們在生活中掙扎著前進，卻不忘露出燦爛的笑容。