㈠ 誰有廣東卷高考作文《回到原點》的滿分作文，欣賞一下。
回到原點
多少次有多少次，回憶把生活畫成一個圈，而我們在原地轉了無數次，總是回到最初的原點。
——題記
由於身體不適，在高考前二十天我回家調養休息，結束了日夜忙碌做題考試的生活。早上起來喝著媽媽給我准備好的鮮奶，接著跟爸爸走出外面晨跑，然後回來洗澡，做做練習，中午稍息，下午看看書，媽媽在一邊做著家務。不時提醒我，要注意身體，別累壞了。我忽然發現，生活又回到了以前原來的樣子，（初中時我每次生病回家，媽媽都會給我准備好吃的，讓我適度學習，堅持每天跟老爸出去晨跑。）像是回到了原點。我驚訝生活竟有如此趣味，觀察聯想回憶大千世界，無論在自然界和人類生活中，經常會出現回到原點的事情。
一天24小時，從零點開始再回到零點；一年365天，從元旦開始，再回到元旦開始新的一年；落葉喬木，春日發芽，秋風落葉，再待沐浴春風；宇宙星球，各行其道，循環往復，莫不是從原點出發再回到原點。生活盡管無奇不有，人生盡管高深莫測，但你仔細觀察，處處隱藏著從原點回到原點的事情。先是早上從床上爬起來八點上班，下午五點下班，晚上爬回到床上睡覺，早上再從床上爬起來；再有接手新的工作，廢寢忘食，焚膏繼晷，完成了工作再接手新的工作；還有燒菜做飯，從采購到烹調，然後再回到采購烹調。諸如此類，不勝枚舉。最後我竟發現人生最大的原點是，無論你是皇親國戚還是平民百姓，莫不是赤條條而來，赤條條而去。
回到原點，看似是自然現象，冥冥之中好像是一種約定。有時候，我們在困難面前繞了一個大圈子，當你找到克服困難的辦法時，最後竟然是剛開始時自己的想法。曾經的初衷，自己不敢堅持，硬是瞎折騰一翻，還是轉回了原點。在這個從原點到原點的過程，中間我們經歷了苦苦的探索。正如中國革命事業一樣，我黨最初堅持毛澤東的農村包圍城市路線，建立農村根據地，形成武裝割據。後來王明博古他們排擠毛澤東，指導思想改成城市包圍農村，正面對抗，放棄農村，攻打城市，結果節節敗退，關鍵時候還是毛澤東救了黨，救了紅軍，救了中國革命。遵義會議後，我黨才真正認識了「農村包圍城市」是符合中國國情的革命路線，最終取得了革命的勝利。
回到原點，從某種意義上說是重新開始。你失敗了，就從失敗開始，把失敗看作是原點，然後努力爭取成功。你成功了，那你就把成功看作是原點，繼續努力，爭取更大的成功。生活中不管你遇到好的事，還是壞的事，當你擺出回到原點的心態時，你以後的工作生活將更從容。
回到原點，那是一種心態；回到原點，那是一份從容；回到原點，那是一個新的起點。
㈡ 急求高考滿分作文《品味歷史的常識》09廣東高考
抽刀斷水，是最無奈的神話;舉杯銷愁，是最動情的悲歌。感 慨於「忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開」的玄妙;感嘆於「簾卷 西風，人比黃花瘦」的哀愁;感傷於「細看紅濕處，不是楊花，點 點是離人淚」的婉約，頓然領悟，是他們用真心在旁觀歷史，當我 徜徉在這歷史人物的身邊，我也就有了可以品味歷史常識的動機。
眾人皆醉我獨醒，愛國優民從來都是屈原的常識。是「路漫漫其 修遠兮，吾將上下而求索」的勇士，是「哀民生之多艱」的憂民者， 是「與日月兮同光」的高人，屈原，在那個多風雨多讒言的時代，人 們傾慕你的才華，對你的期望早已超越時代，只要你稍微閉上一隻眼， 就能平步青雲，而你卻偏偏迷戀淚羅江水，在眾人不舍的目光中鬱郁 沉人淚羅。是你，寧可葬身魚腹之中，也不願辱存於世，與世俗同流 合污。淚羅清澈，淚羅明亮，淚羅江水流出一句:「舉世皆濁唯我獨 清。」屈原，你在你的精神家園種下一朵令世人驚嘆的愛國優民的常 識之花。
力拔山兮氣蓋世，有情有義從來都是項羽的常識。是屹立在烏江 邊上的英雄，是承受了八方之窘迫的強者，是李清照所說的「至今思 項羽，不肯過江東」的主角。在那個四面楚歌的戰亂之時，你懷念昔 日征戰沙場的點點滴滴，人們銘記了你的豪情和大度，只希望你能重 整旗鼓，東山再起。而你卻偏偏執迷不悟，總認為天將亡你;美人隨 你而去，即使是在此刻，你不離不棄，悲情地發出「虞姬虞姬奈若 何」，長歌當哭，而依然自劃烏江，拋下江東子弟悠悠而去。在此之 後，有情有義便成為你的常識，在你的身後，也盛開著這樣一朵情義 常識之花。
欲上青天攬明月，不阿權貴從來都是李白的常識。是「仰天大笑 出門去，我輩豈是蓬篙人」的好漢，是「停杯投著不能食，拔劍四顧心茫然」的劍客，是以霓為線，以虹為鉤的釣客;在那個煙花三月的 時節，人們對你的期望是歌功頌德，而你卻偏偏遠離塵世，逃離官 場，縱橫於天地之間，浪跡天涯，以詩酒自適，過著屬於你所嚮往 的自由自在的生活。李白，當你把不阿權貴作為常識，你的精神家 園便璀璨奪目，歷久彌新地為世人所景仰傾慕。以至於你的追隨者 們養成了剛直不阿的性格，你的這種常識，造就了一代代錚錚傲骨 的真漢子。
是哦，在這些精神家園的歷史常識的品味之後，我們都將頓悟， 如果沒有捨身報國的勇氣，怎麼會有「黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終 不還」的氣勢，如果沒有一顆超脫的心，怎麼會有「晚年唯好靜，萬 事不關心」的閑適?正因為他們在歷史上播種了這些常識之花，我們 的歷史才芳香滿園。
品味歷史常識，實際上就是在建立我們的精神家園。
㈢ 今年高考作文,廣東省滿分作文:分數不能比
下雨了。這是心裡下的一場暴雨！風追趕著雨，而雨又追著趕風。好大的一場暴雨！
這個小學的最後一學期里，我們換了班主任。開始，許多同學都認為這班主任的問題，換、與不換都無關緊要，畢竟這是遲早的事情。但是隨著時間的推移，開學已有了3個星期，我們之前所想的都漸漸發生了改變。我越來越覺得自己，再也沒有以前那麼耀眼了。甚至在課間，還會諷刺自己：你有什麼資格談耀眼呢？
周二，下午的最後一節課是語文，新班主任陳老師說要評講我們的作文。
第二節課下課後，我被老師叫去1樓登記成績，等到上了7樓教室，都已經上課了。陳老師正在講評及修改筱筱的作文。一文完畢，教室里的掌聲哄然而至。由於坐在前二排，我無意間似乎看見了自己的作文：咦？我的作文也在評講范圍內么？有這個想法並不奇怪，因為在陳老師任課之後，我的作文變不大出色了；再說遠一點，就是自六年級開學以來，我的作文就開始退步與停滯了。現在一想，這多半是我不努力，老師又很嚴格的結果罷？
我懷著「嗵嗵」跳的心等待著，等待陳老師評講我的作文，然後接受掌聲的洗禮。一篇完畢，一章又結束，我始終沒有聽到老師讀出我的作文。課時，應該過去了一大半，我的心裡更是忐忑不安——不會朗讀我的作文了吧？
老師整理著她手上的那一沓作文，說：「還有一篇美文，一篇寫得很好的文章沒有讀。」講台下一篇嘈雜，紛紛猜測到底是誰的文章。我在心裡問自己「是我的？」但是隨後拚命搖頭「怎麼可能啊……呵，你也太高看自己了吧。」
真的不是我的。我的心裡又一陣失望。
下課鈴響了，我安慰自己是上課時間太緊，老師沒有來得講評自己的作文。可是……
陳老師把我和另一個同學叫下，看來是要評改我們的作文了，我的心中又是一陣激動。
我站到了陳老師的跟前。她毫無保留地提著對我的建議，從全篇到小節。老師說，寫作文要做到字數多，但不重復；內容精，而不似記流水賬那樣；內容多，但結構緊密。老師最後指著我作文左上角的紅色分數道「其實，你得不到95。」
我好想哭。但是我告訴自己不能哭。
拿到作文，看著開頭的諸多紅圈，按照老師的修改，把第一自然段抄到草稿本上，並疏理語句。再看後面，老師用紅色的筆刪掉了好多好多的段落，並都有理有據。
不知道為什麼，我突然想起了陳老師前幾天說過的話：要分數，我可以給你。但是水平是你自己的，就算你得個200分，水平仍然沒有上升；可能還會因此而放棄努力，會有「反正都會得高分，那還幹嘛去認真做了」這些想法。
是啊！不管評判標准如何，分數如何，你的東西就是屬於你，作文的質量也不會改變。認真了，努力過，那一個真正屬於自己的分數才好。100分怎樣，200又如何，他們代表的只是每個人都你的看法而已；滿分又怎樣，失分又如何，那隻代表淡淡一次的發揮狀態，並不能左右人生！
滿分不等於成功，丟分也不代表失敗，只要勝過了自己，達到了目標，那就是贏了！不要抱怨努力過卻沒有成功，因為努力就是成功！
努力過，勝利了，成功了！
㈣ 高考作文——2015廣東考卷滿分作文
滿分作文：帶你去看花海
昨日之時，你教我草長鶯飛，細雨朦朧。
今日之時，我教你細數花名，測天看雲。
仍記得小時候，父母外出，外婆你總是在鄉下帶著我忙農活。正當夏時，天氣炎熱，忽然一場大雨，你放下農活，笑眯眯地翻過我趴在床板上的身子，說：「囡囡，熱了吧?走，外婆帶你涼快去。」一個激靈，魚躍而起。外婆打著把破舊的傘，肩上騎著小小的我便出了門。外婆所說的「納涼好去處」竟是村裡的一片蓮藕地。地是小方的淺池塘，有一間破木屋，我們進去時已濕了身，外婆順手摘了片荷葉搭在我的頭上，淺淺的荷香，彷彿我就正是荷花欲開時剛醒來的花仙子，我離荷塘多麼多麼近啊!大雨沖刷了盛夏的暑氣，連人身上的毛孔都是清涼的，溢著花香的。
荷花淡淡開，在風雨中舒展姿態，綠色的裙擺隨風揚起。我偎依在你懷里，糯糯的聲音問道：「外婆，為什麼下雨了就會涼快?為什麼荷花夏天開?為什麼… …」「哎呦，可問怕外婆了!外婆哪裡知道些什麼，外婆只管曉得看看天，就知道明天下不下雨。」「那後天呢，大後天呢?」我追著問，你捏了捏我的小臉，說：「那要等囡囡長大後才能教外婆了。」我心中略有惆悵，這片荷塘已離我有些遠了。
是啊，長大了，我會了。我會牽著你去散步，瞧見路邊開得正爛漫的小野花，我可以指著它，告訴你：「外婆，那是覆施子，有清熱解毒之用… …那是金錢草，因為它的葉子圓圓的像銅錢……」你笑而不語，臉上盡是自豪。你突然看看天，我知道你想看清天上的雲是怎樣的狀況。但你眯著眼，總是看不清，覺得天更遠更遠了，自嘲的說道：「哎!老了，眼睛不中用了。」我拍拍你的手背，翻了翻手機里近幾天的天氣預報，說：「外婆，明天又是晴天呢，這個星期都不會下雨，我們去看荷花吧，我可以告訴你荷花有哪些葯用價值哦。」我揚了揚手機，天空就在這里，自然也在這里，不遠。我們可以離那片荷塘更近。
很感謝你，帶我去看荷賞雨，讓我親近自然，獲得感性認識;現在，我帶你去看荷花成片，給你數數荷花的葯效，讓我們理性認識自然，不必遺憾。
我們，去看花海成片，細數花名。
㈤ 2012廣東高考滿分作文：生於此岸，心無岸；這篇文章是什麼意思求主旨論點的指導~~
文章以比喻為題目，生動形象，比較含蓄，富有詩意。「此岸」，比喻當內代，「無岸」，比喻放飛容心靈，「感受過去」，「揣摩未來」。前者主要由居里夫人的話引發，後者主要由湯因比、涵娜、伊雷娜的話引發，全文緊扣材料，切合題意。文章側重從「怎麼辦」的角度展開論述，把兩個方面的問題結合起來寫，體現了一種構思的藝術。在思路方面，由時代的兩面性，引出人們的「埋怨」，隨即提出觀點;接著舉玄奘為例加以證明;然後提出，「生於此岸」，要堅守本真，照應了文題的前半部分。在此基礎上，再論述如何做到「心無岸」，並以一位作家的體會為例進行論證，照應了文題的後半部分。最後總結全文，提出了解決問題的辦法。思路清晰，結構嚴謹。論據典型，有針對性
㈥ 求2012廣東高考英語作文方面的「題目和滿分作文附上考老師的評語」
（2012）醉心於古文化研究的英國歷史學家湯因比曾經說過，如果可以選擇出生的時代與地點，他願意出生在公元一世紀的中國新疆、因為當時那裡處於佛教文化、印度文化、希臘文化、波斯文化和中國文化等多種文化的交匯地帶。居里夫人在寫給外甥女涵娜的信上：「你寫信對我說，你願意生在一世紀以前....。。伊雷娜則對我肯定地說過，她寧可生得晚些，生在未來的世紀里。我以為，人們在每一個時期都可以過有趣而有用的生活。」上面的材料引發了你怎樣的思考？請結合自己的體驗與感悟，寫一篇文章。
生於此岸，心無岸
洪荒宇宙之中，歲月長河之上，我們就降生在這一時代，不偏不倚，不快不慢，誕生在屬於我們的時代。我們生長的這片土地，有林立高樓，燈紅酒綠；我們停靠的這個海岸，有冷漠喧囂，名利沖突……
於是我們埋怨此岸的風景，一心想跋涉到看似富饒的彼岸。恰如歷史學家湯因比，他選擇出生在公元一世紀的中國新疆，去感受眾多文化交織迸發的絢爛景象。但正如狄更斯所說的："這是最好的時代，也是最壞的時代。"每個時代都有其兩面性，所以面對身處的時代要積極地投入其中，縱使身處喧囂，只要在心中修籬種菊，也如身處凈土。
還記得大唐時代的玄奘，那時只有烽火狼煙，錦書雁帛，交通不便，但他乘危遠邁，策杖孤征，穿越一百二十多個國家，心懷"寧可西行求生，絕不東還求生"的信念，最終達到印度，取經返回大唐。從此，讓更多人在佛經中虔誠地洗滌盡自我的靈魂。玄奘沒有生於這個科技發達的年代，但他憑借心中的信念，到達了心中的聖地。因此，環境的束縛並不重要，我們所要做的就是適應時代，盡自己所能為腳下的土地植樹種花，涵養靈魂的源泉。
所以面對生活節奏快的今天，我們要在日常工作後為自己沖一杯凈心之茶，世間本無事，庸人自擾之；面對道德缺失，人情冷漠的現狀，更要堅守內心本真，盡自己所能為世界點亮一絲光。
生於此岸，認真走好每一步，盡管歲月的跫音落在了此岸，靈魂卻盡情地游盪，去感受過去的淳樸，揣摩未來的發展。著名作家熊召政便深刻地體會到這一點。獨自行走在黃山的雨夜中，他不感到寂寞，因為黃山的每一山、每一水、每一木都是等待了他千年的酒友，陪他把酒言歡，與他在崇山峻嶺間完成了一次心靈的對話，讓他領略了千年間時光留下的箴言。
恰如居里夫人所說的："我以為，人們在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活。"生活在這個鋼筋水泥築成的年代，我們也依舊尋得自我的價值，同時也能在心靈清凈中聞宮商角徵羽，行仁義禮智信，我無法趕上李白的春夜桃李夜宴，也不想到未來的土星上居住，我需要的是好好愛護腳下的土地，欣賞此岸的風景，然後讓心靈攜取古今的有益的思想，細描未來的美妙，且歌且行，足矣！
【評語】文章以比喻為題目，生動形象，比較含蓄，富有詩意。"此岸"，比喻當代，"無岸"，比喻放飛心靈，"感受過去"，"揣摩未來".前者主要由居里夫人的話引發，後者主要由湯因比、涵娜、伊雷娜的話引發，全文緊扣材料，切合題意。文章側重從"怎麼辦"的角度展開論述，把兩個方面的問題結合起來寫，體現了一種構思的藝術。在思路方面，由時代的兩面性，引出人們的"埋怨"，隨即提出觀點；接著舉玄奘為例加以證明；然後提出，"生於此岸"，要堅守本真，照應了文題的前半部分。在此基礎上，再論述如何做到"心無岸"，並以一位作家的體會為例進行論證，照應了文題的後半部分。最後總結全文，提出了解決問題的辦法。思路清晰，結構嚴謹。論據典型，有針對性。語言表達頗有文采。書寫工整，卷面整潔。雖然說理分析還不夠深刻，語言表達上也有瑕疵，但仍不失為一篇寫得較好的文章。
㈦ 2016年高考滿分作文廣東竹葉青
人生很多事，貴在堅持。以下是出國留學網作文欄目為你帶來的《堅持，是一種態度》，希望對你的寫作有所啟示，寫出好的作文。
堅持，是一種態度，是大家必有而又難得珍存的一種態度。因此，堅持也需堅持。
尖銳的上課鈴刺激著大家還未緩神的大腦，各個同學的臉上都笑意中夾雜著悲憤：「真討厭!昨天考試沒讓復習，今天考試突然來襲，不知明天又會有哪個老師不明不白地臨時測試……」同學們都七嘴八舌地互相「傾訴苦衷」，我也不例外，誰叫我與他們一樣都是同一團隊里的——學生!
「老師來了……」沒等我反應過來，只能隨風起浪似的與同學們同時住了嘴。考試卷子赫然的難，我不禁輕輕地皺了眉頭。
筆不知被我快虛脫得手晃盪了幾下，才進入正題——附加題。
「咳，大家都快看到附加題，這次把這一題算入總分，總分110分!」什麼!我覺得數學老師似乎存心刁難我，讓我在大眾面前出一次丑。老師帶有「殺」意的雙眼好像有意無意地盯著我，難道她瞧見了我的心中無底了?頓時，雜亂的數字已變得多而復雜。我想：滿分不能就此而空虛!汗水從掌心滑到筆桿，滑得令我心裡恐慌，安神不定;勝利不能就此而丟棄!汗珠順著下巴滴滴落在卷子上，讓本來弄得我手足無措的字跡變得更模糊了;努力不能就此而浪費!身為自身的我，怎能坐視不管呢?我不相信我的滿分就將要被寂靜而又驚慌所取代!秒針一格一格地挪動著，走得是那麼令人疼痛，滑得是那麼有些無情，我恨自己的懦弱!
㈧ 2006廣東高考滿分作文
1.自己就是天使
不絕於耳的勸說甚至是指責。寫滿不解和擔憂的臉孔。還有眼前來去飄忽不定的不同的身影，我要雕琢自己。
我知道幾乎所有的人都不解我這樣做的舉動。我不想去解釋什麼，也因為根本就無法解釋清楚什麼。或許，我在他們眼中就是一個固執己見甚至不知分寸的人。
後天，或者是明天，我就要離開這片生我養我的土地，到荒無人煙的西北大荒漠上開始我新的人生。為此，我放棄了許多，父母的關愛、優越的生活，還有曾經我寐以求的高級白領的職位。也許正是因為這些，才使得幾乎所有的人都不理解我。
一個朋友問我："這不是一個歸隱的時代，而你又何曾想成為一個真正的隱士？你所有的理想和抱負難道就要在那份荒漠上荒蕪嗎？"
不！我不是去了一個死氣沉沉的地方，我是帶著我的夢想去向那片埋藏著生機的土地，去那片更廣闊的天地施展拳腳。
又有誰真的了解我的思想呢？在一塊玉石中，誰能真正了解包孕在裡面的天使啊？！
從小我就夢想著看見沙漠，盡管那裡可能永遠是黃沙滿天，但令人嚮往的是那遼闊的地、廣袤的天和清澈得透明的人的心靈。我常常幻想著置身於天地之間的情景：在滿目的黃色中間，有那麼一點人影。在夕陽落日的映照下，將我的影子拉得很長，沙地上現出一個孤單但不寂寞的影子。遠方，在天和地的相接處，沙地披上了金色的外衣，像是一個魁梧的壯士出征歸來。我對著天、對著地大聲地喊："沙漠，我來看你了！"這里，沒有山谷里盤旋的回聲，但那個聲音總是繞在我的耳邊，我的心上。
我從不曾向人提起這個畫面。會有人以為我是典型的浪漫主義者，絲毫看不見存在的現實，但是它在我眼中，卻是那樣的令人心動。
其實，有過不少的青年志願者加入大西北的建設隊伍中，為什麼？當這樣的事真真切切地發生在身邊時，人們卻又不理解了呢？難道從前對那些人的贊歌都是唱給別人聽聽而已嗎？
朋友，真的不必再勸我的。縱然你理解也好，不理解也罷。
去西北，那是個神秘而迷人的念頭，我怎麼會讓心荒蕪呢？別擔心，若干年後，當我從已經繁榮的那片土地回來時，我會用我的心告訴你：曾經我是怎樣用我的心靈來雕琢了一個精彩的自己，在那裡，我將演繹一個讓所有人驚嘆的人生！
2.用心雕琢自己的天使
我們應該克制支配欲，別企望把別人雕琢成我們的樣子。
第一個把女人比作鮮花的是天才，第二個把女人比作鮮花的是庸才，第三個把女人比作鮮花的是蠢才。恰如其分。如果人的思想皆如此這般方正，那麼我們的世界也就不會再是繽紛斑瀾了。
正如情歌中有"情歌王子"張信哲"愛如潮水"般的纏綿，也有"蘇式情歌"經典蘇永康"愛一個人好難"的悲涼；有"歌聖"張學友"餓狼傳說"般地火熱，也有"浪子歌手"齊秦"大約在冬季"的雋永。沒有思想的稜角，便沒有個性的紛呈，沒有個性的紛呈，便更沒有了自我，藝術也便沒有生命力。
別讓自己的思想被他人的言淪所掩蓋，別讓自己的個性被他人的思想所修剪。
沒有蘇軾、辛棄疾們的張狂個性，就沒有豪放派"大江東去"和"西北望，射天狼"的絕世氣概；沒有柳永、李清照們的多情傷感，就沒有婉約派"執手相看淚眼"和"人比黃花瘦"的一唱三嘆。
從普希金洶涌澎湃的《致大海》，到冰心那充滿母愛、童真、自然的《春水》，從聞一多回味悠長的《紅燭》，到舒婷含蓄深沉的《致橡樹》。青錢千張，香波浮上，嗅之若無，若即若離，恍兮忽兮，令人神移。這是從一種思想到另一種思想，從一種個性到另一種個性的張揚，他們思想的稜角，閃爍著灼人的光芒。
因為思想的稜角，我們有著萬物蘇醒，勃勃生機的"無邊光景一時新"式的春天；因為思想的稜角，我們有陽光四溢，裙帶飄飄的"今聽玄蟬我卻回"式的夏天；因為思想的稜角，我們有落英繽紛，寒秋獨立的"霜葉紅於二月花"式的秋天；因為思想的稜角，我們有"千樹萬樹梨花開"式的冬天。
泰戈爾說："別踩住我的思想。"我說："別修整我的個性。"
這個世界需要"老夫聊發少年狂"的氣慨，也需要"唯願孩兒愚且魯"的憤慨；需要"十年生死兩茫茫"的深沉哀婉，也需要有一個"揀盡寒枝不肯棲"的超然曠達，需要有一個"少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳"的絕世芳華。
思想的稜角，是個性的萌壯，別讓自己思想的稜角被他人的思想磨去，堅持自己獨特的光芒。
3.最偉大的藝術家
在作為兒子的我的心中，母親是最偉大的藝術家。是偉大的媽媽，將兒子雕琢成她心中的天使。
許多年前，那個悶熱的午後，母親忍著無比的痛，將我帶到了人世間。看到小小的我，母親苦澀的面容變得甜滋滋的，那份成為人母的喜悅使她忘掉了身上的傷痛，流下了欣喜、動情的淚水——這是爸爸告訴我的。我知道，母親自那天起就成為了一位藝術家，她心中堅定地相信我這塊小石頭里蘊藏著璞玉，她要做一名雕刻家，把我雕琢成她心中美好的天使。
母親很努力，很用心地工作，希望在物質上令我有舒適的生活環境；母親也很勤奮地進修，希望在學習上能幫助我。但無論再勞累，再繁忙，母親每晚都抽時間與我談心，看看她心中的小石頭有沒有煩惱，過得快樂不快樂。母親會用慈愛的心與祥和的語言去驅趕我的煩惱，也會用歡笑與爛漫來分享我的快樂——就如雕刻家一刀一刀地雕刻，把不夠好的地方削掉，令優良的地方成型。
母親最為看重的，是培養我的品德與人格。母親口中常是這樣說的："讀不好書，可以用勤奮彌補；個子不高或相貌不美，可以用誠懇與真切待人彌補；唯獨心靈如果臟了，就沒有什麼可以彌補，心靈必須純潔，要令自己的品格高尚，這樣才算是一個真正的人。"母親這樣說也是這樣做的，她從小便教育我要懂得真誠待人，嚴格律己。對長輩，要心懷敬重；對同輩，要平等相愛，樂於助人；對小孩，要懂得保護他們，關心他們，盡哥哥的責任。自己也沒有忘記母親的諄諄教誨，一直在生活上這樣要求自己，令自己的人緣從來不差。長輩誇獎自己有禮貌，朋友們說能交上我這朋友夠幸運，小孩子也樂於與我相處。正是母親這份執著，令我這本不成型的石頭有了頭，有了手腳，有了五官——這是從精神與品格上體現出的一個真正的人，真正的好人。
不少阿姨覺得自己的小孩調皮和學不好來問母親，為什麼我會這么聽話和信服母親。母親輕輕一笑，"我沒有做什麼啊，只是教兒子做個原本的自己而已。"阿姨們不解。"我不過是讓他一直學做本來的自己，人之初，性本善嘛，能堅持做最初的自己，不就是個善良的人？"母親說，"但我又必須在旁教導他，不斷地像雕石一樣磨練他，令他成為更出色的人。我沒有完全地按自己的意願來限定他的人生路，我會讓他自己發揮與選擇，讓他按一個自己的理想去成長……"母親就是這樣，把她心中那美好的天使，化做了今日的我。應該說，是雕刻成了今日的我。
這位偉大的藝術家如今已步入中年，再也不能拿刀不斷地雕琢堅硬的石頭。但母親自信地認為不需要了，她心中最偉大的作品——我，已經成長為一個真正的人，成為了真正的好人，再也不用她操心了。她會為我自豪，我也為她自豪。沒有她，怎有今天的我？我愛她……
其實每一個母親都是偉大的藝術家；使兒女成長，便是她們在雕琢心中的天使。
「點評」
這是一篇自述散文。自述散文就是用第一人稱"我"直接述說自己的經歷，剖析自己的內心，表白自己的感受的一種散文。"文源於心"，把自己成長過程中的一點一滴的內心體驗提煉成為自述性的散文，這是我們要提倡的一種文章素材的選擇方式。文章中的"我" 是一位"長輩誇獎自己有禮貌，朋友們說能交上我這朋友夠幸運，小孩子也樂於與我相處"的小夥子，這樣的一種品格是如何形成的呢？是母親一刀一刀把"我"雕刻而成的，母親是"我"心目中"最偉大的藝術家"，她為雕琢她心目中的天使費盡了心血。更推而廣之"其實每一個母親都是偉大的藝術家；使兒女成長，便是她們在雕琢心中的天使。"這樣的認識無疑是切合今年作文題的題意的。文章沒有堆砌華麗的語言，但是讀來感情真摯，因為作者的感情是發自內心的，這是寫好自述散文的一個關鍵，作者做到了。在一篇篇虛情假意的應試文章中，讀到這么一篇感情真摯的文章，確實有點心怡的感覺。（華南師范大學文學院 胡家俊）
4.你看你看，天使的臉
小時候，媽媽說我是個對文字痴迷的孩子。
當我還不會握筆的時候，我便用小手輕輕撫摸著書頁里的文字，心中油生敬畏之情。
"媽媽，我看到字里邊有天使在唱歌呢。"我抬頭看著媽媽。"傻孩子，字里怎麼會有天使呢？"媽媽輕拍我的小腦門。"天使藏在里邊不讓媽媽看見呢，我要把她找出來。"於是我很快便學著握筆寫字。
我執拗地覺得只要我會寫字，我心中那個天使就會出現，飛到我和媽媽身邊。所以，我很認真，也很努力，握著鉛筆，由橫豎撇捺到一個個歪歪斜斜的方塊字，再到造句，寫文章。
而天使，也一天天地隨著我筆的舞動而清晰起來，我細細地用筆，用文字讓她更實在……
小學的我是如此真切地熱愛著作文！每到作文課，我不再和同桌開小差，拿著筆，在綠色的方格紙上盡情地抒寫著我那充滿童真的光怪陸離的夢幻。我深信天使在那小小的字行間必定也和我一起成長著，我那時筆下的文字，雖然幼稚，然而卻常常得到老師的誇獎，我也得到了誦讀於班上或是額外的寫作輔導的獎賞。
你看你看，天使的臉正在浮現，在我小學的作文中，在我兒童的歡樂中……
上了中學，隨著對文學作品的日漸喜愛，我更加堅定了對寫作的熱愛，也看見我心中的天使已在字里行間隱隱地出現了……
我開始投稿，然而每次寄出的稿件如石沉大海，毫無音訊。我的寫作夢想開始動搖，再加上成長的煩惱和生活挫折如潮水般襲來，我埋怨著命運不公，命運多舛，不再握筆作文，從此一蹶不振。
那一天在電視上看到雕刻家把石頭雕成美麗的天使，那一刻，我受到了前所未有的震撼：我手中的筆正是雕刻家的刻刀，我也應用筆這一把"刻刀"雕出我心中的天使——我的夢想，我對生活的追求。
你看你看，天使的臉再一次清晰了……
我重新握起筆，揮灑我的激情，描繪我的理想。生活的陽光也開始向我投向新的微笑。
我筆下的文字更顯成熟理智了，我的作品漸漸開始被發表了，我對生命的熱愛也日益增加了……
這一天，我拿著稿件錄用通知和被印成鉛字的文章，笑著抱著媽媽："媽媽，我把天使雕刻出來了！你看你看，天使的臉！" "你這個對文字痴迷的傻孩子。"時光荏苒，我筆不倦，清茶一杯，夜燈一盞，再構一卷立體美文。
我夢不滅，我心不止，就讓天使在文字里和我的理想和信念一同歌唱吧。
「點評」
這是一篇優秀的記敘散文。作者把自己對寫作的追求比喻成為"心中的天使"，這樣的理解本來與對"天使"的理解有一些偏差，但是基於廣東考生的實際，在評卷過程中，把類似於這種對某種目標追求的理解，都判為切合題意。作者心中的"天使"在文章中多次出現，逐漸豐滿，作者對寫作的追求過程就是對心中的天使雕琢的過程。"而天使，也一天天地隨著我筆的舞動而清晰起來"" 你看你看，天使的臉正在浮現"" 你看你看，天使的臉再一次清晰了"等句子，把雕琢的過程寫得細膩而形象。文章首尾呼應，結構緊湊，表達嫻熟。文章以"小時候，媽媽說我是個對文字痴迷的孩子"開頭，以"你這個對文字痴迷的傻孩子"結束，這樣安排，結構顯得緊湊有致。（汕頭市林百欣中學 黃祖鳴）
㈨ 2015年廣東成人高考滿分作文
2015年廣東省高考滿分作文
從不同的途徑去感知自然，自然似乎很「近」，又似乎很「遠」。
要求：①自選角度，確定立意，自擬標題，文體不限。 ②不要脫離材料內容及含意的范圍。 ③不少於800字。 ④不得套作，不得抄襲。
[摘要]點評：作者主張取兩者之「利」，遠近相結合地感受自然。 遠近結合，感受自然 看春光雲影，能測陰晴雨雪，然限於目力所及；通過電視，可知全球天氣，卻無觀雲之趣。觀草木於林間，未必能道出花鳥之名；輕點滑鼠，可通知生物之屬，卻丟失花果之清香、叢林之氣息。自然似乎很近，又似乎太遠。 何不將遠近之利相結合而感知自然呢？ 在科技無比發達的今天，人們可通過無比便捷的信息技術來認識世界，感知自然，這固然是好，然而卻少了對行雲流水、鳥語花香的切身感受。而在古代，人們只有對自然的感知交流，而不能完全理解自然，認識自然。二者有其利，亦有其弊，那麼，就讓我們合二者之利，淋漓盡致地感知自然。 回溯古代，杜甫能體驗到「會當凌絕頂，一覽眾山小」的氣概；李白能感受到「黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援」的蜀山之險要；蘇軾有對長江「哀吾生之須臾，羨長江之無窮」的贊嘆，有「莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行」的淋雨漫步之悠閑，古人對自然有著無比豐富的體驗與感受，畢竟他們與天地伴，與日月行。然而，卻缺乏對自然的深刻認識，不能把握天地之屬性，世界之本原，樹木之綱屬，因而不能利用自然規律，以造福於人類，以改造自然。跟古人相比，我們是有優勢的，我們可以利用完備的信息系統，獲知大自然的一切信息，能把握自然的本質及規律，既可親身自然，又能了解有關於自然的一切，遠近結合地感受自然之魅力。 再看現代，不少人僅僅滿足於「數字自然」，缺少對大自然「身臨其境」的感受，難道「網路網上動物園」能體現鷹翔狼嘯的氣勢么？難道一張張圖片能盡顯花木之美？更難道那一段段生硬的文字能描述出長江之氣勢如虹？珠峰之直入雲霄？現代人也許能說出很多關於自然的一切，然而當被問及草木之氣味，花鳥之姿態時，卻啞口無言。那麼，讓我們放下手機，離開電腦，走進大自然，去親自體驗「漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝」的恬適，去感受「行到水窮處，坐看雲起時」的淡然…… 大自然離我們很近，也很遠，但我們可以利用既有方法和手段，拉近與大自然的距離。人們創造科技，可以利用其了解、改造自然，但也不要忘了初始的方式，最原真的體驗，將二者相結合，我們便能真正感知自然，享受自然之美。 點評: 這是一篇議論文。作者根據考題材料的內容，認為直接體驗自然與運用現代科技間接感受自然兩者各有「利弊」，前者離自然「近」，但缺乏對自然的深刻認識；後者離自然「遠」，不能「身臨其境」的感受，但可以認識自然的規律。因此作者主張取兩者之「利」，遠近相結合地感受自然。圍繞這一觀點，文章對現代科技背景下人們感受自然和古人感受自然的方式進行了比較，列舉了杜甫、李白、蘇軾等古代詩人寫景的詩說明古人對自然有更豐富的體驗和感
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受，離自然更近，但不能把握自然規律和本質；而今人藉助技術手段認識自然的利弊則與古人相反，所以今人要取古人之長補自己的短，全面感受自然。文章立意切合材料內容，中心觀點明確，思路較清楚。但文章在論證自己的論點時，把兩種感受自然的方式等同於古人與今人對自然的感受方式，且完全否定古人對自然規律的認識等，太絕對化了。文章個別句子有語病。（點評：蓬草） [摘要]點評：瑕不掩瑜，本文仍然不失為一篇優秀的考場急就章。 感知自然需躬行 看著書本中神秘美麗的熱帶叢林，抬頭卻只見鋼鐵森林的冷漠荒涼；嚮往電視里一望無際的蔚藍海洋，卻不曾感覺過海風的涼爽。你是否也曾這樣，感覺自然很近，但又似從未如此遙遠？手機、電視、滑鼠拉近了我們與自然的距離，但從那冷凍的屏幕中，我們終究無法勾勒出自然的模樣。 古人雲：讀萬卷書、行萬里路。然而人們只看到了前半句，卻視後半句為無物。的確，各種拍攝工具的推陳出新，令普羅大眾都能從熒屏中感知自然的美好。然而人們卻不知，紙上得來終覺淺，覺知自然需躬行！ 如不是蘇軾親臨了壯闊的赤壁，又怎能心生「大江東去，浪淘盡千古風流人物」的感慨？如不是李白親臨廬山，又怎能寫出「疑似銀河落九天」這般的千古絕句？如不是毛主席親臨自然，又怎能抒發「指點江山，激昂文字，糞土當年萬戶侯」的豪情壯志？可見，要想真正體會自然、感知自然，光是從影視、文字間領會是不夠的，唯有親臨自然，才能於草長鶯飛、枝葉枯榮之間，才能於雲卷雲舒、花敗花開尋得自然的真諦。 然而，正如黑格爾所言：存在即合理。電視、手機的存在也有其積極意義。通過天氣預報，人們可避開自然災害；通過影視節目，人們也可聆聽鳥語、細看花開。然而依筆者之見，這些感知自然的途徑並不是在倡導人與自然和諧相處，而是映射出了人類控制甚至統治自然的野心。為了拍攝野生動物，人們干擾了正常的生態秩序；為了人類的利益，人們預測甚至妄想改變天氣，這確是體現了人類科技進步之快，但同時也違背了自古時起便存在的敬畏自然、尊重自然的原則。當自然被裝入了「盒子」，自然的「身軀」離我們很近，但自然的「心」卻離我們更遠。 當下，人們想「看到」自然的需求已被科學技術滿足，然而我們感知自然的期盼卻是科技所無法滿足的。那麼，何不將「行萬里路」當成我們的新准則，去體會黃山之奇、泰山之偉、長江之壯、大海之闊？要想感知自然，諸君自請上路。 本文是一篇比較規范的議論文。作者從直接感知自然的角度入筆，開篇靈活運用命題材料，在對比之中提出「覺知自然要躬行」的觀點，審題准確，立意鮮明且易「令普羅大眾」接受。接著反向假設，運用排比反問句式，羅列蘇軾、李白、毛主席等事例，論據相對充實，論證較為有力。然後很有分寸地指出，光靠「影視、文字」感知自然是不夠的，「唯有親臨自然，才能尋得自然的真諦」，歸因分析合理到位。 更為可貴的是，文章在辨證地肯定「電視、手機」對感知自然「有積極意義」的同時，努力探究感知自然的意義所在，揭示出人類妄想「控制自然的野心」及其導致了「自然的心」離我們越來越遠的後果，針砭時弊，引人思考。 另外本文標題和觀點皆化用古詩，簡潔典雅又略有變化。標題用「感知」，緊扣命題材料；論點用「覺知」，有些哲學意味，頗見匠心。結尾處，「要感知自然，諸君自請上路」，呼告親切，囑托殷殷。 盡管行文中有個別不當的用詞和錯別字，三個史料也有排列順序欠妥的嫌疑，但瑕不掩瑜，本文仍然不失為一篇優秀的考場急就章。（點評：漢文）
[摘要]點評：文章顯示出了考生把握問題的一定思想深度等。 博宏通科學之道，微感自然之美 古諺有雲：「朝霞不出門，晚霞行千里。」這是世代積累傳承的觀天經驗，但看雲卷雲舒，從微末中推測天氣變化，是種享受與樂趣。而回頭開啟電視，世界范圍內的天氣預報映入眼簾。兩種感知自然的途徑不同，卻無外乎為觀得天氣，殊途同歸。自然並無需劃分出「近」與「遠」。 對於自然，人理應藉助科學發明和經驗去了解、通達宏觀層面，同時用細膩的心仔細體會和感受身邊的微觀自然之美，方可達成「宏通科學之道，微感自然之美」的境界，實現人、科學與自然最終的「和諧」。 科學與自然從不曾分離。從古代各種水利工具的發明應用到如今發達的天氣監測預報系統發展，人類生產力的提高和科學進步一直相輔相成。人之於自然，甚為渺小，人類沒有能力一一親自探尋自然的所有奧秘，因此自然似乎離人很遠。而科學應用，正是解決人想在宏觀上更好了解自然的需求的有力工具。通過電視，人類可以「足不出戶而知天下事」地獲取天氣信息、地理資訊，增長了自然知識、彌補了人自身能力和視野的局限。同時，科學知識對人形成科學思想也大有裨益。達爾文曾說，他對自然的興趣正是從前人的科學著作中萌生的，其中的科學理論，如生物的綱目屬種，都對他形成嚴謹的科學思維產生巨大作用。可見，利用科學感知自然，既便捷全面又有利於培養自然科學思維，正是「仰觀宇宙之大」的好方法。 而「俯察品類之盛」則能實現人與自然的和諧統一。人生於自然，也歸於自然。漢字「性」中由一人和一生構成，可見人性之真必然離不開生態自然。中國古代有「生」的哲學，生生不息、物我一體是古代哲人們不竭的追求。孟浩然、王維醉心於自然山水，感受天光雲影之變，細觀雲過水動之美，創作出「空山新雨後，天氣晚來秋」這樣反映人與自然渾然一體的傳世佳句。人的生命，融於自然生態，同呼吸、共命運。因而多留心身邊微觀的一草一木、一花一樹，方可融入自然，「微感自然之美」。 中國儒家學說中重要的「和諧」思想，要求各方面達成統一與協調。在當下，人既不能肆意丟棄傳統感受自然的方式，也無法抵抗科技發展的潮流。因此，務必達成人、科學和自然的和諧統一。就像時興的觀星活動，利用高科技望遠鏡觀測遙遠星體的人們，也同時在夜晚的山上感受涼風與蟬鳴，「信可樂也」！ 宏通科學之道，微感自然之美。人既與自然親近、融入自然，又可以更高的視角認識自然。心有宏觀看待自然的「猛虎」，亦可微觀細嗅身邊的「薔薇」。 點評： 文章緊扣材料，提出現代人類當用科學認知與親身體驗二種方式感知自然，具有辯證思維，故立意較高。 文章採用總--分--總的方式結構全篇，清晰又合理。文章在有限篇幅內運用了自然、文學、文化等多學科的知識，內容充實。在表達上，文章徵引名諺、古典詩文，有效地增強了該文的表達效果。 此文章顯示出了考生把握問題的一定思想深度、較為廣闊的知識視野，以及較好的文字表達功底。當然，文章也存在一些不足之處，如個別地方用詞不夠准確；文化知識把握亦似是而非。但對於一篇高中生的應考作文，自不可苛求。（點評：志揚） [摘要]點評：文章思路嚴密，是議論文，卻有散文的意趣。 張開雙臂，擁抱自然
「秀才不出門，盡知天下事。」現代社會，人們打開電視，便可知明日天氣；輕點滑鼠，便一覽生物種類。但朋友，可不可以暫時放下手中的手機，張開雙臂，擁抱自然呢？ 「每一個人都不是一座孤島。」約翰唐尼在《沉思》中寫道。人類從遠古的人猿走來，依自然而生，傍自然而活。可以說，我們，便是大自然哺育的兒女，大自然精妙的藝術品。而工業革命以來，科技在人類與自然間築起了一道牆，人與自然似乎很「遠」，但其實不過一步之遙。 古人很早就開始擁抱自然，為現代人作出表率。王維「行到水窮處，坐看雲起時」的悠閑令人贊嘆；蘇子「一蓑煙雨任平生」的豁達令人欣賞。即使是在現代，也有千萬「驢友」身體力行，感受祖國的大好河山；村上春樹通過日復一日的長跑從大自然中汲取寫作的靈感。穿上跑鞋，不必帶有過多煩慮，便可以跑步去擁抱自然；戴上耳機，不必在意世俗紛爭，自己便是自己世界裡的神。只要我們有親近自然的心，那麼張開雙臂，擁抱自然，對於我們真的不是一件難事。 擁抱自然，為的是收獲一份恬淡，感受一份幸福。看天光雲影，測陰晴雨雪，也不必在乎難逾目力所及，因為目力所及之處，即為風光最美之地。登高遠眺，一覽縱山小的豪情，即為一種「小確幸」。這種小小的確定的幸福，又哪能是獨坐家中所能感到的呢？ 顧城有詩：「草在結它的種子/風在搖草/我們靜靜地站著/不說話/便十分美好。」其實我們擁抱自然，又何必知道花鳥之名呢？細聽鳥鳴婉轉，靜聞花朵香氣，這一切，不就已經很美好了嗎？草長鶯飛，雲卷雲舒，大自然自有其美妙之處；枝葉枯榮，四季更替，大自然自有其生長規律。只要有發現美的眼睛，生活何處不美？自然何時不美？ 誠然，自然雖美，但我們也要珍惜愛護，切勿讓伸手可及的美變得可望不可及。柴靜的《穹頂之下》喚發了人們的環保意識。去年的「APEC藍」也讓我們看到政府治理環境的決心。我相信，我們擁抱的，一定是一個純凈無瑕的自然。 「天人合一」一直是儒家提倡的境界。朋友，請暫時關掉電視，請慢下點擊滑鼠的速度。張開雙臂，擁抱自然吧。 點評： 這是一篇議論文。 這篇議論文的論點是「張開雙臂，擁抱自然」。「張開雙臂，擁抱」是感知自然的方式；「張開雙臂，擁抱」也體現了對自然的熱切嚮往之意——對自然「張開雙臂，擁抱」，自然也就不遙遠而離得近了。省高考作文題材料的核心詞語是「感知自然」，這篇文章緊扣住「感知自然」進行闡述，寫了「感知自然」的方式，寫了「感知自然」的效果。文章內容切合題意。 文章思路嚴密。文章在第一段引述材料提出論點後，讀者自然要問：現代人為什麼要「張開雙臂，擁抱自然」？第二段、第三段便依次作了回答：人類是大自然的兒女；古人為我們做了表率。緊接著，第四段寫到：「擁抱自然，為的是收獲一份恬淡，感受一份幸福。」「收獲一份恬淡，感受一份幸福」既是感知自然的目的，也是感知自然的效果。第五段還是從感知自然的效果這個角度來論說感知自然的好處——悅目舒心。接下來第六段提出：自然雖美，我們也要珍惜愛護，唯有這樣，我們擁抱的才是一個純凈無暇的自然。文章最後回應開頭，又冉然升華：張開雙臂，擁抱自然，就能達到「天人合一」的儒家境界。 更值得一說的是語言。這是一篇議論文，卻有散文的意趣。文章以散句為主，間以大量的駢偶句，既流利暢達，又簡潔典雅。駢偶句俯拾皆是，如「打開電視，便可知明日天氣；輕點滑鼠，便一覽生物種類」，如「依自然而生，傍自然而活」，如「細聽鳥鳴婉轉，靜聞花朵香氣」，連標題「張開雙臂，擁抱自然」也都是駢偶句。駢偶句如此之多，固然可能是受作文題材料的影響——材料前兩段用的就是駢偶句式——而著意模仿，但我更願意相信，這是作者閱讀傾向和文字能力的反映——若作者不愛讀駢偶文，不愛寫駢偶句，便難以在考場上這么短的時間內寫出如此大量的駢偶句。駢偶句可敘事，可抒情，亦可議論。作者奉《過秦論》
《原毀》為圭臬耶？傳統文化的傳承有賴此等考生。 在這篇900字左右的文章里還有大量的引用，以引用開篇，以引用啟最後一段，引用共有8處之多。這些引用的出處涵蓋古今中外，不能不令人嘆服。作為考生，人人都積累素材，大家都希望能在行文中有所引用而為文章增色，可是，有幾人能用得這么多，而且用得還算恰到好處？一篇考場作文，有大量的駢偶句，有不少的引用。何為才華？此為才華。 文章當然也有不足，如對顧城《門前》有關詩句的引用便不夠准確，可相對於那些可圈可點之處，這些不足也就無需提了吧。最後我要說的是，能做到書寫工整如此文者，亦實屬不多。（點評：業源） [摘要]點評：記敘散文，選材立意都符合題意，而且中心突出。 走進香山之中 北京的香山就是一個小小的自然圈，秋天的它是那麼的美，如同一處火的海洋。走近其中，就如走近自然。 走上香山的林間小道，踩著落葉吱吱作響，微風吹動，一片片綠的、黃的、紅的樹葉輕飄飄地散落，帶著自然的清新味道蔓延在人們的嗅覺之中。香山的土地是那麼的柔軟，踩上去如同踩在一塊海綿上，時不時浸出一點水來，使鞋子沾滿土的氣息。落葉鋪在地上，形成一道紅火的小徑，待秋天一過，它們化為養料，化作春泥，使香山的樹長得更加茂盛，也讓這里的風景更加美麗。 茂盛的樹上有鳥類鳴叫，婉轉的歌聲猶如天籟之音，引得我們幻想這些鳥類的模樣，它們的樣子肯定是極可愛的吧！一隻不知名的鳥兒從一處枝頭撲棱撲棱地飛向空中，帶著自己的希望向天邊飛去時，也讓我知道了這個自然的神奇，鳥兒帶我更加走近香山的自然。 秋天的香山，美的是這里的樹，紅中夾帶著黃與綠，錯落有致，樹的根須向地下垂直蔓延，突出它們的年齡以及經歷過的滄桑。這里的樹我大多叫不上名字，但又何必去了解它們的名字呢？我們是來親近自然，而不是辨別自然的，自然這么美，為什麼不多去體驗呢？你看這火紅的樹葉飄散是否會讓你想起「霜葉紅於二月花」？這里美麗的景象是否會讓你「停車坐愛楓林晚」呢？自然啊，你為何這么美？讓我站在香山裡為你駐足！ 天氣不似預期，天空中風起雲涌，樹葉沙沙作響，散落的葉片層層高。雨，毫無預兆地下了起來，香山中的花果清香、叢林氣息霎時間融入雨水中。人們似乎在雨水中更能走近自然，感受它的愛。當你也隨我撐起雨傘走上半山腰，再俯視山下的樹林，雨模糊了它們，卻給它們帶來一場美麗的交響樂，也給它們繪制出一幅美麗的油畫，這等美景是在電視與電腦中體驗不來的，因為這里還有自然的氣息與自然的聲音。 雨漸小，自然的氣息依舊彌漫在空中。可惜時間給予我領略自然的太少了，匆匆忙忙踩著混和樹葉與雨水的土地，帶著這里的自然味道跟隨旅行團離去。自然的清香留在我心，只有身臨其境才能真正地走近自然。 點評： 「香山那麼美，我想去看看」。這篇作文是記敘散文，選材立意都符合題意，而且中心突出。文章表達符合文體要求，語言有文采。 符合題意表現在，作者自始至終緊扣材料，比如作文的第二、三、四自然段，具體生動地描寫了香山的紅葉、鳥語、樹木；作文的第五自然段，細致地寫了香山的秋雨，同時又寫出了香山叢林的氣息。 中心突出表現在，這篇文章從頭至尾都在寫用視覺、用聽覺、用嗅覺、用觸覺、用心靈去感知香山這個小小的生態圖。 這篇文章文情並茂，記敘散文特徵突出。「霜葉紅於二月花」、「停車坐愛楓林晚」等詩句
㈩ 2006年高考滿分作文(廣東)<<自己就是天使>>的點評
[簡評]本文文題較為新穎，「自己就是天使」先聲奪人，題好一半文，題目給人留下很好的印象內，得高分也就在容情理之中了，此外，作者的構思也很新穎獨到，把「雕琢」理解為磨練成長，很好的切合了題意。第二人稱的敘述方式也顯得比較親切，拉近了與讀者之間的距離，比較容易引起讀者的共鳴。作者的語言功夫很深，在語句的把握上十分出色，表現力強。