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湖南2006年高考滿分作文選登：「談意氣」
第一篇：談意氣
如果說雛鷹騰飛蒼穹要經歷風雨的擊打，那麼那搏擊長空的意氣就是它那犀利的雙眼；如果說駿馬賓士於曠野要經歷千萬里奔跑的錘煉，那麼那奔騰萬里為夙願的意氣就是助其翻越千山萬水的鐵蹄；人，欲傲立於世，成為一代雄主立一世偉業，那舍我其誰，勇戰萬方的意氣就是其成功的基石。
舍我其誰的意氣，使人奮起。
看慣了凡人的庸庸碌碌，聽厭了庸人的自怨自艾，一句「男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州」使我們心中重燃建功立業的激情；聽厭了對命運的感傷，想破了身世的無濟，那句「王侯將相寧有種乎」的振臂一呼，使我們重生改變命運的豪氣。舍我其誰，使我們重新審視自己，重新找到自己身上的閃光點，重新樹立起一個全新的自我形象。舍我其誰的意氣，使我們充分認識到自己的價值與能力，使我們為了自己身上所擔負的重任而勇猛作戰。――舍我其誰的意氣，是人們騰飛的起點。
獻身理想的意氣，使人勇敢。
凡人慾成大事者，皆需受盡千磨萬礪。也許上天就是喜歡捉弄那矢志於成功的人們，他總是要為孜孜於輝煌的人們設置障礙。那障礙，可能是羅馬宗教裁判所前的熊熊烈火，可能是哥倫布遠航新大陸中連天風雷，可能是紅軍長征中的雪山草地。然而，幸運的人們呵，他們還有理想，在獻身理想的意氣的指引下，他們如布魯諾一般投身於火海，為捍衛真理而與烈火永生；他們在獻身理想的意氣指引下，如哥倫布一般義無反顧地踏上征途為探尋未知世界而披肝瀝膽；在獻身理想的意氣的指引下，他們如紅軍戰士一般豪氣頓生征服千山萬水為拯救民族而抗爭，獻身理想的意氣，是成功的精神動力。
勇於探索的意氣，是人們發揮潛能的金鑰匙。
科學，充滿了未知的美。好奇的人類站在自然與社會聖殿的門口，不時的規探其中的奧妙，而只有勇於探索的人勇敢地踏入了上帝設置的禁區，徜佯於科學的無盡美妙。於是我們看見楊振寧李政道勇於質疑前人，看見吳劍雄勤於實驗破解謎雲，看見一代大師王淦昌在極其惡劣的科研條件下為物理學發展獻計獻策。――勇於探索的意氣，是成功之眼。
……
望盡人類千載悠悠的歷史，凡成大事者，皆為意氣風發，慷慨激越之人。讓我們以舍我其誰的意氣為帆，以獻身理想的意氣為指引，以勇於探索，勇於挑戰的意氣為漿，駕起人生的巨輪，向著成功的彼岸遠航！
第二篇：談意氣
「意氣」一詞在《現代漢語詞典》中有這樣一個義項：意志和氣概，如意氣風發。
這一項曾被毛主席在《沁園春·長沙》中用過，原句為「書生意氣，揮斥方遒」。也正是這書生意氣讓他成就了革命的勝利，建立了中華人民共和國，讓他成為了永垂史冊，青史留名的偉大領袖，這足見這「意氣」二字如太極，生四象生萬物。
在棋盤拼殺，楚河漢界分明，我會一如既往想起楚王項羽與漢王劉邦。虞姬的自刎，烏騅的投江讓更多的人倒向項羽，鴻門宴上的劉邦似乎只是小人，聽聽漢家小兒高唱「大風起兮雲飛揚」便熱血沸騰，可歷史的車輪證明了劉邦比項羽更能成就一番大業。是他主張張騫扶著駝鈴走向了大漠，是他讓衛青揮動旌旗舞向了大漠的飛沙。
他們都是英雄，皆有意氣，是意氣二字所有義項不同，楚王的意氣用事，與漢王的意氣風發。
在漢朝的朝堂之上，說過漢王劉邦，我們便不能不談韓信與司馬遷。
「韓信點兵，多多益善」是我們再熟悉不過的成語。沙場點兵是何等的意氣風發，可是我們依然記得他當年所受的胯下之辱。是何等的意志和氣概讓他壓下心中的憤怒，成就今日的輝煌。
「大丈夫能屈能升」是意氣，是堅強的意志和氣概。
「史家之絕唱，無韻之《離騷》」是魯迅先生對《史記》的評價。如果當初司馬遷沒有堅強的意志，豁達的氣概以受腐刑保存生命，我們就不可能到如今依舊輕哼著這無韻的《離騷》了。
這意氣我們真的不可以小瞧。
作為女性，武則天絕對是我們的驕傲。作為歷史上唯一的女皇帝，開創貞觀啟開元的輝煌盛世，何等的意氣風發。她的意氣讓人折服，歷史掌權的女性不在少數，可沒有誰像她那般掀開那一道珠簾，穿上金燦燦的龍袍，君臨天下。她的意氣不止在此，更在於她留下的無字碑，讓後人去評述她的功過。這個女人，真可謂將意氣二字發揮到了極至。
古往今來，這意氣一直在我們身邊，從2003年楊利偉實現中國人的飛天夢，到2005年，費俊龍，聶海勝二人升空，中國的意氣讓世界為之折服。生命中，有太多人太多事的意氣讓我們感動。從生命的谷底登上藝術高峰的邰麗華，一個人，一匹馬送信的郵遞員王順友，用瘦弱的肩膀擔起家庭與撫養毫無血緣關系妹妹的洪戰輝。這些平凡而偉大的人，處處都體現偉大的意氣。
「太生兩儀，兩儀生四象，四象生萬物」一如意氣，造就了這個世界上許多的美好事物。
第三篇：談意氣
「千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風」，是青翠的竹在向你昭示著它的意氣，昭示著一種貫穿生命的不屈與堅韌；
「不愛沙灘擢貝子，揚帆擊楫戲中流」，是浪頂峰尖的弄潮兒在向你昭示著他的意氣，昭示著一種蓬勃於血脈中的勇敢和無懼；
仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人，是驕傲的行者在向你昭示著他的意氣，昭示著一種托起生命、托起希望的堅定的信心。
意氣，生命的支撐，成功的基石。
充滿意氣的人是堅韌不屈的，他們不畏風霜，不畏冷雨。還記得黑色羚羊魯爾·瑪道夫么？有誰能想像一個曾經身患小兒麻痹症、連走路都很艱難的小女孩如今卻站在輝煌的奧運頒獎台上享受著王者的榮光？然後她的確做到了，她用一次次的跌倒與一次次的努力艱辛地鋪下了自己走向成功的路。這路上的障礙與荊棘，也許多到無法想像。可是，充滿著意氣的她，何曾有過絲毫的退怯？意氣成就了她，也向世人宣告，堅韌的生命是如此偉大。
充滿意氣的人是勇敢不懼的，他們不怕犧牲，勇往直前，在生命中奏出壯烈，奏出輝煌。人人都無法忘記那個風雨如晦的年代，當日寇的鐵蹄在神州大地上肆虐時，到處都是悲傷，遍地都是苦難，然後就在一個叫蘊藻濱的不起眼的小村莊，八百抗日勇士身捆炸葯，全身澆滿煤油沖入了敵營。隨著一聲聲巨響傳來，戰士們的碧血染紅了養育他們的土地。那一場戰役沒有一人生還，然而他們走得如此轟烈，歷史不會把他們遺忘，因此這場戰役被世界稱為「中外戰爭史上的奇跡；我們不會將他們遺忘，因此當我們追憶他們時仍會熱淚盈眶。這群充滿意氣的可敬的英雄，勇敢地唱響了生命的華章。
充滿意氣的人是自信樂觀的，人生幾多風雨，幾多陰霾，他人只見烏雲蔽日，他們卻總能撥開雲霧看見明媚的陽光。我不禁想起了林肯，八次競選八次失敗，兩次經商兩次失敗，其間還精神崩潰過一次。似乎在這幾十年中，他一直在失敗中度過。然而充滿意氣的人面對命運的玩笑始終不會放棄心中堅守的信念，於是最後一次，他成功了。一個分裂的國家在他的手中合二為一，美國的經濟再次起飛。堅定信念，厚積薄發，方能九天攬月，深海尋珠。林肯的意氣給了他一顆堅定樂觀的心，於是他的名字被載入史冊，千古傳誦。
意氣，成就生命的堅韌與不屈；
意氣，譜寫生命的華麗與壯美；
意氣，鑄就心靈的自信與樂觀。
將意氣之歌，在生命中唱響，唱出生命絢麗的華章；
將意氣的帆，在生命中揚滿，到中流擊水，看時代風光；
將意氣的劍，在生命中磨亮，劈荊斬棘，不怕前路漫漫，我自力創輝煌。
第四篇：談意氣
意氣，是李白「仰天長嘯出門去，我輩豈是蓬蒿人」的高歌；意氣，是杜甫「致君堯舜上，當使民風淳」的肺腑之言；意氣，是毛澤東「數風流人物，還看今朝」的壯懷……
人要有意氣，有自己的意志和氣概，要意氣風發。人不能沒有意氣，就像傲視蒼穹的紅杉不能沒有堅固的根基，芳香四溢的鮮花不能沒有給予它自信的陽光。
人有意氣，才能有豁達的胸襟。「惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色」，蘇子有意氣，雖遭官場與文場一齊潑來的污水，但他仍意氣風發，「侶魚蝦而友麋鹿」，心胸豁達可見一斑。「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏」，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝之才，終化為泡影，但他仍意氣風發，「舉杯邀明月，對影成三人」，酒入愁腸三分釀成月亮，七分化為劍氣，秀口一吐便是半個盛唐。若無意氣，他怎會有如此豁達的胸襟？
人有意氣，才能有千古留名，流芳百世，才能在國家危難之時挺身而出。幾百年的風風雨雨，早已滌盪了風波亭的點點殘血；幾百年的潮起潮落，早已淹沒了零丁洋里的聲聲嘆息；幾百年的獵獵西風，早已拂走了牧羊的老者；幾百年的漫漫黃沙，早已淹沒了西域路上的聲聲駝鈴……然而，岳武穆的滿腔熱血，文天祥的一顆丹心，蘇武的一根竹杖，張騫的十幾年牢獄之苦，早已映入史冊，成為民族的精神瑰寶。若無意氣，他們怎會有如此壯行？
人有意氣，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。還記得舞台上那尊慈祥博愛的千手觀音嗎？邰麗華，雖是聾啞人，但她有意氣，手臂練得青腫了，腳底磨出血泡了，她始終堅持練習。最終，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿詮釋內心的感覺，感動中國，感動你我。若無意氣，她怎會從不幸的底谷達到藝術的巔峰？
意氣，是成就人生所必需的。然而，現實生活中缺乏意氣之人委實不少，他們在溫柔富貴鄉中疲軟筋骨麻木神經，在歌舞昇平中平息了壯志，在燈紅酒綠中喪失人性……凡此種種，我們要堅決反對，打擊，為構建社會主義和諧社會掃清道路。
人，要有意氣，要意氣風發。
2007年湖南高考滿分作文
詩意地生活（1）
如果你有兩塊麵包，你當用其中一塊去換一朵水仙花。――柏拉圖
詩意地生活，或許應該如陶潛「開荒南野際，守拙歸園田」「採菊東蘺下，悠然見南山」般的悠然自得。
詩意地生活，或許應該如李白「仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人」般的飄逸灑脫。
詩意地生活，抑或許應如易安居士「知否？知否？應是綠肥紅瘦」般的溫婉簡約。
然而，在生活急遽變化的現代社會里，我們既不可能像陶潛一樣隱居深山，也不可能如李白一樣率性而為，更不可能學易安整日對紅花綠葉訴愁思。難道詩意地生活只青睞古人，而將忙碌的現代人摒棄在外？
答案是否定的。不能隱居，誰說我們不可在心中開辟一方心靈田園？不可率性，難道在適當的時機也不可放縱一下自己的情感？不要多愁善感，就不能傾吐自己心中的愁思？
清晨起來，品一杯清茗，手捧一本《歸去來兮辭》，讓千百年前的悠悠山風，伴隨著自己的精神，放飛到自己靜謚，溫馨的心靈田園，讓自己的心沉澱、沉澱，在現代都市的躁動之中收獲一份世外的寧靜。這難道不是在詩意地生活嗎？
在足球比賽勝利之後，你忘情地在雨中的球場里狂奔，任由汗水、雨水，甚至還有激動的淚水混合著流過臉頰，打濕衣襟。有人對你的這種舉動感到不理解，問一場小球賽的勝利何以令你高興至此。但我說，你這正是在詩意地生活。一次小的勝利是以令我們歡欣鼓舞，一將小的成功也足夠讓我們盡情狂歡。不要收斂自己的情感，讓它自由地奔放吧！
心裡有了不順心的事情，可是身邊沒有聽眾，這時候如果將這些事情都鎖在心中，只能徒添自己的煩惱。不如選擇一種現代的方式詩意地生活吧！在自己的博客上寫上自己的煩心瑣事，就像對花草傾吐自己的愁思一般。花草不能言語，但是這些「花草」卻能替你排憂解難，讓心中的不愉快更快地消逝。這難道不是一種很好的選擇嗎？
其實，要詩意地生活，也就是要照顧我們的精神世界。哲人的話說得好，在物質豐富的時候，千萬不能虧待了自己的精神。唯有如此，我們才能在鋼筋水泥的現代都市裡，如古人一般詩意地生活。
詩意地生活（2）
太陽每天東升西落，行人每天匆匆而過，我們都在看似乎靜的生活里奮力地拼搏。若說詩意地生活，在我看來並非海明威仰望乞力馬扎羅之雪時的浪漫，不是梭羅獨居瓦爾登湖畔的寂寞。而是在紛繁現世之中，留一方凈土種理想，然後一刻不停去奮斗，直至收獲人生一片金黃麥田。
這種生活的詩意正是王國維《人間詞語》中人生三境界。
理想。是第一層境界：「獨上高樓，望斷天涯略」。是理想點燃星星之火，是理想洗去茫茫塵埃，是理想讓我們一眼望斷天涯，開始追尋之旅。泰戈爾曾說：「我詩中的天堂正是我心中的理想。」正是心中有理想才會奮力去追詩意的天堂。詩意地生活，首先要有一個理想，不論它是黯淡還是光輝，也不論它是渺小還是偉大，若無理想，春天的繁花如何盛開出絢爛，夏日的星辰如何閃爍銀輝，人生之路，如何揚帆起航，沖得一片詩情到碧霄？
奮斗。是第二層境界：「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。」柳永在《鳳棲梧》中訴說對伊人的思念，生活的詩意，等待奮斗去實現理想。現世中，詩意地生活，便是拿起奮斗的斧劈開理想的石，捲起千層浪來比萬丈豪情。昔秦始皇定下一統天下的理想，便每一步穩扎穩打，步步為營北擊匈奴收復河套，南制百越，收為象郡，奮斗的腳步一刻都不曾停止，終於待得麾滅六國，橫掃中原的壯觀場面。奮斗讓理想熠熠生輝，讓人生之路越走越寬，承起生命不可承受之重，瀟灑自由，躊躇滿志，擎起人生一片艷陽天。這等人生，誰人敢說不詩意？！
收獲。是第三層境界：「暮然回首，那人卻在燈火闌珊處。」當奮斗之泉澆灌理想之田，秋天，便是收獲的季節。這一片金黃的麥田，折射出一段閃亮的人生之路。且不論這「麥田」是大是小，也不說這收獲是否等值付出，只要是收獲，便已是一種結果，成功了，便收獲鮮花與掌聲，失敗了，便收獲一段經驗幾多教訓，然後從頭再來。就像國學大師季羨林曾說：「人活一世，就像作一首詩，你的成功與失敗都是那片片詩情，點點詩意。」收獲，是收獲理想，收獲奮斗，收獲一段詩意的人生。
我們的生活雖不似李白「人生得意須盡歡，千金散盡還復來」的豪邁，但理想讓它明亮，奮斗讓它真實，收獲讓它有一片金黃的款款詩意。
用執著打破命運的鎖，把生活活出詩意，種下理想，不懈奮斗，相信終會有「雁引愁心去，山銜好月來」的收獲！
詩意地生活（3）
這是個下著小雨的清晨，我們行走在泥濘的山路上。山不高，有溪水流淌而去，寒風撲面。
小雨。雨在空中迴旋飄飛，密密地打在臉上，冰涼冰涼的。這瀝瀝稀稀的雨，向著遠處延伸，終於成了一簾白幕，把天地萬物遮擋得嚴嚴實實。我們在雨中前進，任這上賜的甘霖濕透全身每一個角落，從頭到腳，由嘴到心，那心裡有詩在流淌，它漫過心坎，靜靜溢出「自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁。」
路。路在雨中醉了，醉成一片爛泥。它們偎依在你的腳下，奔放地獻給你那橘黃色的吻。路在這雨中醉了。醉得沒有了前行的路。「多歧路，今安在？」我們站在雨中悵然。
山。路就在山腰上。山並不高，她不是北方高大挺拔的漢子，她是這水鄉里生長的姑娘。雨的潤洗，這姑娘愈發俊朗了，用迷人的笑迎著我們。於是我們也醉了，我們摒棄了路，越過草叢，越過荊棘，援著樹木，攀上大石，向著山頂進發。山的肌膚是暖的，散發著騰騰的熱氣：山的笑容是綻開的，散發著幽幽的清香。這山比不上「天台一萬八千丈，對此欲倒東南傾」，卻也如此令人陶醉。
水。站在山頂，遠遠的小城環抱在水的懷里。「一條古時水，在我手心流」。我們都攤開手掌，讓雨水在上面匯集。那些細小的溝渠剎那間就填滿了，匯成小流，匯成溪，匯成江河，匯成大海，終成一片汪洋。我們都感動了，淚水也就勢匯進手中的海里。你知道嗎，站在這山上，我們看到了一片海，那是我們心中的海，比真正的海更加波濤洶涌，肆意汪洋。
風吹起來了。「風啊，你吹起來吧，搖動我呆滯的目光，成兩條波光漣瀲的溪流，我將以你的慈愛，重以手指，蘸著時間。」我已經忘卻了這詩人的名字，卻永遠記得這詩。風吹起來了，帶來遠方的寒意，遠方的歌，遠方的希望。
我們站定，向遠方致敬。這是一次平常的攀登，卻也是一首清新的小詩。
我們都說，要永遠詩意地歌唱，詩意地生活。
因為這是我們自己的歌啊，我們自己的詩。
葉芝說，我將不停地走啊，不停地歌唱。
詩意地生活（4）
爺爺老了，七十多歲快八十了吧，奶奶呢，也六十歲了。他們的年代裡，男子比女子大十來歲也屬正常，總之，他們是到一起了，然後就有了爸爸，再然後就有了我們，一戶生活在農村裡的平凡家庭。
好像從我記事起，爺爺就一直是忙碌的。他背著鋤頭出去侍弄他的農田、土地；他在園子里種菜，栽果樹；他去給人家幫一點力所能及的忙……很健康很快樂很自在地活著。奶奶呢，就在家裡喂她的那群雞，吆喝著兩只狗，洗干凈爺爺的衣裳，一邊等著爺爺多年不變的「命令」：「老婆子，在干什麼？快煎茶吃！」奶奶就放下手中的活計，假裝埋怨地說：「這么快就回來休息啦。」然後很認真地去為爺爺煎茶，端送到爺爺手中，與他坐著一邊喝茶一邊閑談。
奶奶一直都勤儉樸素地持著她跟爺爺的家。雖然兒女們都早已長大成家，她不必再為吃穿而省吃儉用，可是她依舊用著最原始的柴灶。她說煤火只用來煮飯太浪費，氣又太貴，所以還是燒柴好。於是，在那些野草瘋長的季節里，我和妹妹就跟著爺爺的斧頭活躍在山野間，砍倒、捆紮，背回家、排開、曬干，一捆捆的柴草就進了柴房。於是，無數個炊煙梟梟的時刻，我和妹妹就可以在奶奶的灶堂里看到畢畢剝剝的聲響里奶奶通紅的笑臉。特別是在冬日，爺爺燒火，奶奶做菜，我和妹妹則搶著依偎在爺爺身邊取暖。一串串歡聲笑語隨著炊煙升上天空，訴說著冬日的溫暖。
我不知道，爺爺奶奶是否也有愛情，也懂得愛情。奶奶曾告訴我，她是別人介紹給爺爺的。也許一開始，他們之間是什麼也沒有的。可是在時間的磨礪下，在相互的依賴與信任里，他們之間的感情卻是超越了愛情的。有一次，爺爺很突然地病了，病得很重，奶奶背著爺爺偷偷流淚，我安慰她沒事的，爺爺會好的。可是她說了一句話，讓我幾乎熱淚盈眶。她說：「要是老頭子死了，那我就隨他一起去。」從那次以後，奶奶對爺爺就更是照顧得無微不至。我從那時起，才知道，原來這世間真有永恆的存在。
我時常望著爺爺奶奶夫唱婦隨的身影想，真正詩意的生活，就該是這樣的吧，詩意，就在最平凡的生活里呀！
2009年湖南高考滿分作文：踮起腳尖
踮起腳尖，就更靠近陽光。——題記
踮起腳尖，聽晨風撫過松林，颯颯作響，那是林海的呼吸；踮起腳尖，感受初陽掠過草地，拾起珠璣，那是天外的暖意；踮起腳尖，看蝶翅輕拍花朵，曼舞飛揚，那是生命的活力。踮起腳尖的人生異樣精彩！
踮起腳尖，感受大自然的美麗。
看：美麗的大自然，柳絮搖曳，燕子北歸，艷陽高照，蟬鳴蟲唱，麥浪吐金，丹桂飄香，雪花紛飛，寒梅傲雪。在這獨具韻味的世界中，不要把自己關在屋子裡，打開窗子，看看屋外，推開門，來到田野，踮起腳尖，伸開雙手，閉上眼睛，傾聽風聲，觸摸空氣，一切都是那麼地清新自然，讓人神清氣爽。
踮起腳尖，譜寫人間的真愛。
瞧：那小女孩子，正踮起腳尖，手裡拿著十元錢，正往募捐箱里塞，臉上的表情是多麼的神聖；那瘦弱的男孩，把腳踮得老高，「媽媽我比你還高，我能提這個！」把袋子死死地提在手裡；高高瘦瘦的男生背後，母親不停地踮起腳尖，為兒子翻正衣領！
踮起腳尖，成就完美的人生。
聽：「如果說我看得比別人更遠些，那是因為我站在巨人的肩膀上」，牛頓踮起「研究」腳尖，向開普勒學習，發明萬有引力定律；「對滲透著血汗的成果從不視為己有，一有突破便立即告知同行，讓大家共享成果。他一次次用個人成就墊高了全國同行的起跳點，迅速造成千軍萬馬高起點上協同攻關的局面。」 袁隆平踮起「道德」腳尖，舍一己之名利，促全局之偉業，讓水稻比高粱還高，稻穗比掃帚還長，稻穀像花生米那樣大，使雜交水稻產量再上新台階。
踮起腳尖，就更靠近陽光。
許下第一千零一個願望，有一天幸福會聽我們的話。現在的我們，「雄姿英發，羽扇綸巾」，我們就是青春，青春就是我們的籌碼。在青春的競技場上，我們踮起腳尖努力耕耘，盡情揮灑汗水，期待能夠豐收，即使我們手裡捧著干癟的稻子，我們也不在乎，「盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎！」
然而踮起腳尖就可以了嗎？答案是否定的。對於一個追求者來說，僅僅是「踮起腳尖」還是遠遠不夠的，因為即使我們踮起腳尖也還有我們夠不著的果實，即使我們踮起腳尖也還有我們看不到的風景。早在兩千多年前先哲荀子在他著名的《勸學》篇中就深有體會地說「吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。」由此看來，踮起腳尖雖然能讓我們看得遠，但終不如站在高處看得更遠，「登東山而小魯，登泰山而小天下」的孔子也正是由於站得「高」才看得遠，那深邃的思想光芒才能夠遠照千秋萬代。因此，要想看得遠，必須站得高，有時恐怕不僅是一次踮起腳尖就可以了的，需要不辭勞苦，甚至不妨嘗試辛苦登高，或許更為有用。
美好的景色要求我們踮起腳尖。
人間的真愛驅使我們踮起腳尖。
完美的人生離不開我們踮起腳尖。
2009年湖南高考滿分作文：踮起腳尖
夜很深了，躺在床上輾轉反側，父母還未回來，我有些怕了，也有些生氣。一家三口擠在這二室一廳的房子里，傢具很少，卻還是有一部老掉牙的黑白電視機，雖然窮，卻仍是不願低頭。在這個陌生的大城市，我沒有錢去上優秀的高中。但我有自己的理想與目標，我雖然衣著破舊，卻有自己的尊嚴。今年是高三二期了，高考是我實現人生夢想的轉折點。
唯一讓我心中有一絲不滿的便是父母，他們每天總是那麼早地起床離去，又是那麼晚的回來。我多麼想有一次我們一家三口在周末去公園游，去河邊吹風，可是連這一點小小的要求，上天也沒有給過我一次答應。
不行，今天一定要等到他們回來。我知道他們是為了掙錢，是為了我，可是我不願他們如此勞累。我願意過得更艱苦些，畢竟我還有很長的明天。
門外的樓梯隱約傳來了一絲絲響動，那麼輕、那麼微弱、緩慢，那聲音慢慢地靠近，到了門口，頹然停下。
過了好一會兒，才慢慢的聽到一絲輕微的金屬碰撞聲，一個物體慢慢地插入鎖孔，又是一聲輕輕的轉動聲。門，悄然打開了，「輕點，孩子睡著了」，這是母親的聲音。
我能感受到她正踮著腳尖向我走來。
沒有聲音，我卻能感受得到，那個輕輕的腳步，正一步步地溫暖我的心。「又踹了被子！」
母親輕輕地拉過被子，慢慢地移到我的身上，又抽身慢慢地離去……
自始至終，家中的燈沒有亮一下，也沒有發出什麼很大的聲音，只有父母那踮起的腳尖，一步步踩在我的心頭。
拉過被子蒙住頭，我強忍著聲音不被流露，淚水卻一行一行的滑落。、 這一晚，我不知道自己哭了。多久，我只知道濕了一大片。
男兒有淚不輕彈，今夜我卻淚千行！多少年了，多少個日日夜夜！每晚父母都是這樣踮著腳尖，在一片漆黑的房間里慢慢地移動，我還有什麼要感到生氣呢？
朱自清有父親的背影，史鐵柱(生)有母親推著輪椅的身軀，傅聰有傅雷先生殷切的家書，而我，我有什麼？我有父母踮起的腳尖！
父母是平凡的，父母對子女的愛卻是偉大的，是無與倫比的，是一個人一生最大的財富。
踮起腳尖，父母的愛，今生永不忘，也不敢忘！
B. 2013年高考滿分作文《誰欠誰的幸福
《誰欠誰的幸福》，2013年高考滿分作文
用張無忌和楊過開篇就已打動我，以下是原文:
張無忌放棄了江湖與江山
他把幸福給了趙敏
卻把牽掛給了小昭
把漂泊給了蛛兒
把憾恨給了芷若……
楊過和小龍女最終做了神仙眷侶
也許他知道，也許他不知道
也許他裝作不知道
程英和陸無雙為他負盡青春拋盡韶華
郭襄為他天涯思君念念不忘
也許他記得，也許他不記得
曾經有一個叫公孫綠萼的姑娘把一生停駐在他一剎那的目光里，
而他所能給的，也只能是一曲清簫、三枚金針或者某一刻的眷顧而已。。。。。。
這世間，太少的相濡以沫，太多的相忘江湖……
我們曾經深深地愛過一些人
愛的時候，把朝朝暮暮當作天長地久
把繾綣一時當作被愛了一世
於是承諾，於是奢望執子之手，幸福終老
然後一切消失了，然後我們終於明白
天長地久是一件多麼可遇不可求的事情
幸福是一種多麼玄妙多麼脆弱的東西
也許愛情與幸福無關
也許這一生最終的幸福與心底最深處的那個人無關
也許將來的某一天，我們會牽住誰的手，一生細水長流地把風景看透。
其實承諾並沒有什麼，不見了也不算什麼
所有的一切自有它的歸宿
我們學著看淡，學著不強求
學著深藏，把你深深埋藏
藏到歲月的煙塵企及不到的地方……
只是，只是為什麼在某個落雨的黃昏
在某個寂寂的夜裡你還是隱隱地在我心裡淡入、淡出
淡出、淡入，拿不走，抹不掉。
阿朱如花的笑靨正在青石橋旁小鏡湖邊漸漸凋零
喬峰在滂沱的夜雨中淚雨也滂沱
你給我保護，我還你祝福
你英雄好漢需要抱負
可你欠我幸福，拿什麼來彌補！
陳家洛不願負天下人，便負紅顏。
一個為他香消玉殞，一個因他寂寞餘生，
也許他的命運早早已是註定。
終是塞上牛羊空許約。
空許約，空許約，幸福永遠未完成……
我多麼想和你有一個深深的擁抱之後,轉身離去。
情深未變卻寒盟
終究差了那麼一點點
幸福轉眼消逝
從此一個人，日日自己關門
一個人熄燈
其實也沒什麼不好，只不過寒冷的夜裡少了一個人的溫暖
人有時候，總在失去時才後知後覺，一些人，一些事，以為只是生命中一抹浮雲，以為可以從此相忘於江湖，卻在別離之際發現，那些過往原來早已紮根在心底，拿不掉，抹不去。
眷戀的人，給不了你承諾，於是你終於明白，幸福是一件多麼可遇不可求的事情。可是為何仍要飛蛾撲火，執著一生？也許就如李莫愁時常低吟的那樣：問世間情為何物，直教人生死相許。這世界上最復雜的東西，一個人又如何能想的透徹？
有一個人，教會你如何去愛了，但是，他卻不愛你了。
有一個人，你一直在等他，他卻忘記了你。
有一個人，他想離開了，你卻沒有絲毫挽留，因為你漸漸明白，挽留是沒有用的，你能給的，只有自由。
你以為只要走的很瀟灑，就不會有太多的痛苦，就不會有留戀，可是，為什麼在喧鬧的人群中會突然沉默下來，為什麼聽歌聽到一半會突然哽咽不止。你不知道自己在期待什麼，不知道自己在堅持什麼，腦海里揮之不去的，都是過往的倒影。
愛你的人，對你的要求很少，可以在很想你的時候看看你
...
C. 2010年湖南高考滿分作文
早（№02）
湖南考生
從小我們便聽慣了了長輩的諄諄教誨：早起的鳥兒有蟲吃、早睡早起身體好。大人經歷世事無數，他們的話不無道理，但是否無論什麼事，都要「早」為好呢？或許。我們要再作深度思考。
校園里，少男少女，青春萌動。如果萬事以早為好，是否就該讓他們順承青澀心意，早早戀愛呢？不錯，在今天的校園中漫步，香樟樹下，鯉魚池畔，常有看到一對對少年情侶相偎而坐，竊竊私語。似乎沒有什麼壞處，反而挺和諧，當你稍加詢問，他們還會拍著胸脯說：「古代人到這么大還有小孩了呢？我們兩廂情願，你有啥不樂意的！」問者語塞。而外國引入大片也往往煽風點火，為少年的愛情營造溫室。「早早戀愛，體驗人生」似乎是顛撲不破了。但孩子們，你們有沒有想過古代人壽命何其短，生產力水平何其低？在當代人80歲仍享天倫之樂時，古人五六十歲便正常的與世界告別，與此對應的，結婚年齡不應早嗎？外國在輸送煽動性文化作品的同時，卻在加強對國內青少年的管制。不提「文化滲透」這種概念。單純看社會現象：多少因為年輕時不穩定的感情而戀愛失敗並傷嗟一生？多少少女因為青澀無知而早早墮胎傷身傷心？分散的精力無力支持畢業，讓少年荒廢了自己，試問，校園里的我們該早早開始愛情嗎？
社會上如今很流行一句話：出名要趁早，將這句話做大做響的，是屢見不鮮的小演員，小歌手和鋪天蓋地的選秀活動。在孩子尚且稚嫩的時候將其推向光環萬丈的明星之路，看起來是為孩子今後的發展作出的強勢鋪墊——年少時尚且如此出名，今後人氣當然越來越旺了！當沉下心來審視這個舞台時卻不難發現，事實上少年出道的明星很快便讓我們忘記了。在許多年前唱起《讓我們盪起雙槳》而一炮打紅的「美少女組合」個個年紀輕輕青春無敵，但今天早以（已）為人所淡忘；就拿前幾天（年）因「超級女聲」而為人所熟知的張含韻現在也彷彿沉進了海底。究其緣由，尚且年少的她們憑一時光輝而崛起，卻無法適應人世險惡。早早走上社會，尚且稚嫩的心無法承受社會壓力之重。這樣炫化了眼，也荒廢著本該充實自己，升華自己的大好青春。試問，社會里的我們該早早成名嗎？
國家之間的發展競爭日趨激烈，早早的趕超發達國家行嗎？那麼在這個開放的好時機里，就別管其他的，一律大力引進外資與企業吧！但放眼向外看看，魯爾區的黑雲剛剛從德國散開，「痛痛病」的哀號迴音前一刻才在日本漸行漸遠。可是極地上空的臭氧空洞還在逐漸的擴大，寒地的冰雪一天天融化著使海平面日漸上升。收目光於國內，重金屬污染導致的食品中毒事件還歷歷在目。原來清明的藍天卻一日比一日灰暗朦朧。還要加快腳步，早早起超嗎？中央已下達了「寧可慢一些」、「重視生態效益」的精神。地方卻總還在心急的攬外商，毫不顧忌他們是重污染企業的事實。試問，國家事務中的我們應該允許一味趕早的發展嗎？
日本換相早，五年見六個，他們政局動盪；韓國發財早，官吏腐敗至首相屢屆出現貪污。現在看來，「早」也不是那樣一件隨時該稱贊的好事。放鬆心態吧現代人，別再迷信「萬事趕早」了！
D. 湖北2013高考語文作文滿分多少分
1、湖來北省2013年高考語文作文自滿分為60分。
2、試題如下：
閱讀下面的材料，按要求作文。（60分）
你注意到了嗎？裝鮮牛奶的容器一般是方盒子，裝礦泉水的容器一般是圓瓶子，而裝酒的圓瓶子一般又裝進方盒子里。方圓之用，各得其妙。
正如古詩所雲：「方圓雖異器，功用信俱呈。」人生也是如此，所謂「上善若水任方圓」。
請根據你對材料的理解，自選一個角度，寫一篇不少於800字的文章。要求：明確立意，自定文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。
E. 2008年湖南省高考滿分作文
閱讀下面的文字，按要求作文。
「天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無」是唐代詩人韓愈的名句．詩句的意思是說，在滋潤如酥的初春細雨中，春草發芽，遠遠望去，一片淡淡的綠色，可是走近後，卻只見到極為稀疏的草芽，綠色反而感覺不到了。詩句的意境是美的，隱含的哲理也很豐富。它使我們領悟到：置身太近，有時反而感受不到實際存在的東西；要把握某一事物，有時需要跳出這一事物；人對事物的看法與對美的感受同距離是有關系的……其實，生活中的許多事物和現象都含有這兩句詩的意境與哲理，關鍵在於你的觀察和體會。
請根據自己閱讀詩句所體會到的意境與哲理，聯系現實生活，寫一篇不少於800字的議論文或記敘文。
二、點評及解析
這個作文題型在考試中經常遇見，是以古典詩句作為小的切入口，根據詩句內涵作文。寫這種作文，首先，就照顧題目中的要求，把這個詩句所蘊含的內容分析透徹，再選取其中你認為最切合命題者意圖同時你最有把握的內涵構思作文，這樣行文，就不會走題，在好好用筆潤色，得高分自然不難了。
具體對這道作文題目而言，我們可以這樣分析：這個詩句出自韓愈的一首小詩，這也是全詩寫得最為微妙的一句。根據作文題目中的要求，我們就應該把題目審准，而後才下筆構思，否則，難免下筆千言離題萬里。
首先領會此詩句中的意境，試想：早春二月，在北方，當樹梢上、屋檐下都還掛著冰凌兒的時候，春在何處？連影兒也不見。一番小雨後，第二天，春草芽兒略顯了春的印跡，顯然是一種平淡、朦朧的意境。鑒於此，我們可以以 「朦朧美」和「平淡美」等為話題，寫一篇議論文，同時，也可以記敘自己經歷過的一段平淡、朦朧的美好的經歷，寫一篇記敘文，繼續情感一定要質朴、平淡。
其次，就是看看詩中蘊含的哲理，「遙看近卻無」中蘊含了「遠和近」「 物以稀為貴」等哲理，可以任選一個哲理立意，自設一個切合題意的論點，寫一篇具有思辨性議論文！
總之，今年的作文題目相比2007年以「詩意地生活」為話題開口小，但是同是比較注重意境和哲理取向，只要把題審好，應該還是一個比較能寫出優美文章的作文題目。
三、四篇滿分作文：
（一）跳 出
「天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。」二行七言，無盡意味。遠看草色欣然，近看卻是一片惘然。這不即是人生世事嗎?跳出者欣然，糾纏者惘然。人生此世，應該講點跳出的智慧。
多少人名利場上你追我逐，你死我活。到頭來呢?成了名，而你的名卻也成了別人利用的工具；財萬貫，可終有一日隨你俱化土灰。
可若你有朝一日終成一事，暫得於己，心有所安，那還較好。可「天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。」在這浮躁的世間，有多少人的功名是從一而終的呢?又有多少人為追逐一日的浮華而頭破血流的呢?
人們總愛感慨：「我不得志。」人們總愛在得到之時則開懷大笑，而在失去之際卻悲苦流泣。人們總是樂於把自我的小得小失放大成為大喜大悲。
在世間浮躁地活著，虛榮與浮華接踵而至，在無形中耗損著人的心態，名與利只是膨脹你的虛榮與浮華，卻限制了你的高度。
越貪於名利之人的人生越像一個不斷鼓大的氣球，看似龐然，卻空虛無物，一刺即破。
越自高自大的人，就越如那井底的青蛙，永遠跳不出人生的井口。
莫再為處境困厄而哭泣，莫再為名利未得而黯然，「草色遙看近卻無」。跳出你個人的圈子，仰望那天空星辰，俯看那大地萬物。
人，你或許會不由得發感嘆，不就是這世間的一物嗎?
我們活於世上，自是來品味世之珍瑰，誰願帶著煩惱上路，悲恨不知所終，沒有什麼憂愁是放不開的。跳出一看，世間如此美好，個人那點小得小失又算得了什麼?
「 江上之清風，山間之明日，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。」 人，或許該帶著一份超然上路。
去領略世界，海闊天空。
（二）讓我走遠看看你
我是你生命的延續。命運的精靈在我出生之日起便用血緣的長繩將我和你綁在一起，掙不脫，扯不斷。我們緊緊相伴十八年，卻因置身太近，使我在這十八年的晨光與黑夜感受不到我們之間真實存在的溫暖厚重的那個字。
以後啊，讓我走遠看看你。
很小的時候，別的孩子還被全家捧在手心的時候，別的父母還小心翼翼地牽著孩子過馬路的時候，你把我帶到游泳池邊，用命令的口吻說：「下水。」幾歲的孩子，即便在淺水區也不及水深的高度，怎麼敢走向那未知的恐懼?你沒法向我說明求生技能的重要，你沒法教我勇敢無畏的傳統美德。暴躁如你，只會將自己的小女兒一把提起，狠心扔入水中，且攔住急欲下水求援的哥哥足足半分鍾，任那麼一下小小孩子在水中掙扎、叫喊、哭泣。那是如死亡般恐怖的記憶。讓我在那麼近的距離里深深怨恨著你。然而，當十歲的我被教練一眼相中，加入縣游泳隊的時候，當獨自去海南潛水卻中途弄掉氧氣嘴的時候，我突然發現這一技之長竟如此有用，而此時，我已遠離了你。
小學的時候，別的孩子還舉著棉花糖坐在單車後座的時候，別的父母還做好可口的飯菜為孩子端上桌的時候，你配了一把亮閃閃的家門鑰匙掛在我胸前，隨口叮嚀：「靠著右邊走。」於是，長長的20分鍾的路程，一個剛上一年級的丫頭片子，便這樣一點一點學著自己走了。因為步行，每天要早起1 O多分鍾；因為 步行，每天要晚回家1 O多分鍾。回家後，沒有炊煙，沒有人聲，先做作業，等父母回來。你永遠不會覺得一個人呆在家裡是多麼恐怖的事，自強如你，只會覺得那是天經地義。那是如粗布般灰暗無光的記憶，讓我在那麼近的距離里深深怨恨著你，然而，當四年級的我便能獨自騎車上學的時候，當1 2歲的我便一個人走南闖北的時候，我突然發現我的自立竟如此超人，而此時，我已經遠離了你。
初中的時候，高中的時候，你調去外地，留我一人在家鄉讀書。媽媽尚且每周回來一次，而你，即使我過去，也未必能找到時間陪我。好強如你，只是在偶爾見面時責備我的功課，那是如羽毛般蒼白無力的忘記，讓我在那麼近的距離里深深怨恨著你。然而，當我順利考入重點中學的時候，當我在高中亦能平平穩穩的時候，我突然發現嚴厲竟能如此激勵一個的成長，而此時，我已遠離了你。
今天早上，你又罵罵咧咧地責怪我不會買圓規，硬是自己上街重新買回二個最好用的，親自送到教室，然後轉身離開。我站在遠處看著你，和近距離的相處不同，我突然覺得你已蒼老一個世紀。
父親，我親愛的父親，過去的十八年，我們相離得太近，因而感受不到愛的存在，那麼以後，讓我走遠看看你。看看你是如何用自己堅實的臂膀為自己的女兒撐起一片愛的天空。
（三）距離產生美
「凌晨四點起來，發現海棠花未眠。」川端康成這樣寫道，海棠本來便是日夜開放，為何凌晨四點起來便可以產生到別樣的美感呢? 那便是因為白天裏海棠花徹底融入了我們的生活，我們埋著頭，或學習，或工作，那近在咫尺的美卻悄然溜遠。而當我們退一步，保留那與海棠花的距離，便會如川端康成一般領略到不一樣的美麗。
距離為何產生美呢?大概是由於距離讓人可以宏觀地把握事物，更重要的是距離帶來了未知的神秘，引發了人們的美好幻想。
在美國登月之前，中國早已流傳著嫦娥奔月等關於月亮的美麗的傳說。然而，當宇航員帶回來幾塊冰冷的石頭，發回幾幅月球「滿目瘡痍」的圖片，童話、傳說便不復存在了。從此，人們說起月亮，腦海中只會浮現出一個荒涼的大球，而不再有玉兔，廣寒宮與吳剛了。
遠觀月亮，人們產生了美好的遐想；近觀月球，人們得到的卻只有幾塊冰冷的石頭。這便是距離的奇妙作用吧。
那麼在我們的生活中又如何去退出來去體會被忽略的美呢?
人是不可能說突然集體移民月球，在月球遠望家園。然後去感受什麼不同的美麗。此處距離便是心靈的距離。在物慾橫流的社會人們的心靈總被功名利祿緊緊裹住，以致無法體會身邊的美。所以我們要與功利保持距離。
當我們不再為考試的分數而學習時，我們會發現書本中的知識是如此有趣；當我們放慢上班、上學的腳步時，你會發現街邊蒼翠的大樹多麼富有活力。生活中處處皆詩意。人們缺乏的便是適宜的距離。
當我們的心靈得以解放，保持與外物的距離，我們會發現天空，是給了我翱翔的渴望的天空；大地，是承載著萬物的地大地；海洋，是孕育了最初的生命的海洋。
讓我們退一步，保持適宜的距離，身邊的美好就會紛紛呈現。
（四）遠近焦距
人生路上，「仰觀宇宙之大，俯察品類之盛」，我們要隨時調好恰當焦距，以最好角度游目騁懷，行走大地。
禪宗有句話「眼肉有塵三界窄，心中無事一床寬。」一個人眼界開闊與否決定了他的人生價值觀、世界觀、態度。而眼界開闊又由你看事物的距離決定。
生活中，我們常常為許多事煩惱，這只是因為你對生活還有太多執著，痴迷。 「用力看，就是盲。」當你站到一定高度時，眼前那一切就如「蝸角名利」般渺小：「寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟」，你還會不開心嗎?
「眾里尋他千網路，驀首回首，那人卻在燈火闌珊處。」學習也有三個境界：「看山是山，看水是水」，「看山不是山，看水不是水」，「看山還是山，看水還是水。」當你太拘泥於課篇時，反而不能真切體會，死抓每個詞理解時，又如何能看清文章脈絡，走向、把握深義?經歷這個苦苦跋涉階段，你的思路會走向開闊；這時需要你跳出思維桎梏，用博大眼界統領全書，宏觀把握。你才能「識得廬山真面目。」
亂石堆里小孩一心讀書，因為他們懷著對都市繁華的嚮往，城市裡的小孩卻想回歸心靈的湖畔，找尋生命本初的質朴、清貧。對於自己擁有的東西，物質的，親情的；天天沉浸其中，就像密罐里的糖，感受不到擁有的美好，珍貴；卻自認為生活太忙，無趣。只有跳出來，才會明白生命中美好。
清醒總附麗於距離，美感也就出現。「天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無」，「蓮可遠觀而不可褻玩焉」啟示我們不僅要跳出苦難，樂觀地面對一切，更要超脫美好，感恩地面對你擁有的一切。春爭迷人，走近它卻害羞消失；海水蔚藍，親撫一泉，它只是純凈無色。
李叔同一代才俊，本可錦衣玉食，卻散盡家才，剃發歸佛門。很多人不理解他，只有他自己知道：人生百味，各有自己味道。看破紅塵，「五色而目迷」，他有了高出一般眼界，終成一代宗師。
流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。走在自己生命路上，有時很難看清自己是否走了彎路。不妨跳出來，調准焦距，才能照出最好生活。（59分）
F. 九三年湖南高考滿分作文
笑，分很多種，有苦澀的笑、高興的笑、無趣的笑、尷尬的笑……但是，在我的腦海里，心中的笑才是最動聽的，心中的笑是最動人的。在公交車上，我深深體會到了。
記得在去年暑假的一個下午，我坐車從書城回家，因為天氣熱，而我坐的那部車又是舊的沒空調的公交車，車上人個個汗流浹背。也正是因為天氣熱，所以車上的人個個都是一臉的不耐煩。而我坐在窗子旁邊的單人位置上，天氣便顯得沒那麼熱了，坐在公交車上無事，便隨手翻起了剛買的書。
這時候，一個老爺爺和一位年過八旬的老奶奶上了車，竟然沒有一個人把自己「寶貴」的座位讓出來。唉，天氣一熱就顯出成年人的是多麼懂得「珍惜」。平時還教育我們中學生要尊老愛幼，事到如今，他們連自己都管不好，又有什麼資格來教育我們？我看看周圍沒有人把自己的「寶座」讓出來，沒辦法只有我讓了。我看向老爺爺和老奶奶，示意他們過來坐。他們也看見了，艱難地往這邊移動。眼睛中滿是感動。看他們快到了，我便起身讓座。可是，還沒等老奶奶坐下，我的座位上便多了一個身影。我們三個愣了一下。隨即，我的心中便是一陣憤怒。於是，我說：「老人家，今年貴庚啊？身影如飛啊！真強！」周圍的人哄的笑出來。老爺爺一激動，吼了一聲：「笑什麼，連給老人讓座都不會，你們有什麼資格笑？」搶座的那個人臉色也明顯的一紅，讓出了座位。那老爺爺嘆了一口氣，說：「唉，年輕人還不如學生呢。」
我笑了笑，老爺爺也
G. 2007年湖南高考優秀作文 詩意地生活
[2007年湖南高考優秀作文 詩意地生活]
詩意地生活
湖南一考生
如果你有兩塊麵包，你當用其中一塊去換一朵水仙花，2007年湖南高考優秀作文 詩意地生活。
——柏拉圖
詩意地生活，或許應該如陶潛「開荒南野際，守拙歸園田」「採菊東籬下，悠然見南山」般的悠然自得。
詩意地生活，或許應該如李白「仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人」般的飄逸灑脫。
詩意地生活，或許應如易安居士「知否？知否？應是綠肥紅瘦」般的溫婉簡約。
然而，在生活急劇變化的現代社會里，我們既不可能像陶潛一樣隱居深山，也不可能如李白一樣率性而為，更不可能學易安整日對紅花綠葉訴愁思。難道詩意地生活只青睞古人，而將忙碌的現代人摒棄在外？
答案是否定的。不能隱居，誰說我們不可在心中開辟一方心靈田園？不可率性，難道在適當的時機也不可放縱一下自己的情感？不要多愁善感，難道就不能傾吐自己心中的愁思？
清晨起來，品一杯清茗，手捧一本《歸去來兮辭》，讓千百年前的悠悠山風，伴隨著自己的精神，放飛到自己靜謐、溫馨的心靈田園，讓自己的心沉澱、沉澱，在現代都市的躁動之中收獲一份世外的寧靜。這難道不是在詩意地生活嗎？
在足球比賽勝利之後，你忘情地在雨中的球場里狂奔，任由汗水、雨水，甚至還有激動的淚水混合著流過臉頰，打濕衣襟。有人對你的這種舉動感到不理解，問一場球賽的小小勝利何以令你高興至此。但我說，這正是在詩意地生活。一次小小的勝利足以令我們歡欣鼓舞，一次小小的成功也足夠讓我們盡情狂歡，高考作文《2007年湖南高考優秀作文 詩意地生活》。不要收斂自己的情感，讓它自由地奔放吧！
心裡有了不順心的事情，可是身邊沒有聽眾，這時候如果將這些事情都鎖在心中，只能徒添自己的煩惱。不如選擇一種現代的方式詩意地生活吧！在自己的博客上寫上自己的煩心瑣事，就像對花草傾吐自己的愁思一般。花草不能言語，但是這些「花草」卻能替你排憂解難，讓心中的不愉快更快地消逝。這難道不是一種很好的選擇嗎？
其實，要詩意地生活，也就是要照顧我們的精神世界。哲人的話說得好，在物質豐富的時候，千萬不能虧待了自己的精神。唯有如此，我們才能在鋼筋水泥的現代都市裡，如古人一般詩意地生活。
名師點評
這篇佳作，優點有二：
一、觀點鮮明、思路清晰。文章先引用大家熟知的陶潛、李白、李清照的詩句勾勒出古人「詩意地生活」的幾種方式，接著以反問句提出了自己的觀點，然後分三大段闡述了現代人「詩意地生活」，應該「在心中開辟一方心靈田園」，應該在「適當的時機放縱一下自己的情感」，應該選擇恰當方式「傾吐自己心中的愁思」，最後得出要詩意地生活，「不能虧待了自己的精神」的結論，文章思路清晰。
二、句式靈活，語言流暢。文章開頭三段以長短交錯的句式構成排比段，彰顯了語言的氣勢。論述部分恰當運用反問句、感嘆句，增添了句式的靈動感。闡述現代人「開辟心靈花園」的語段，描寫、議論相結合，語言形象而富有詩意。
◇點評名師：唐巨南
【亮點透析】
基礎
等級
結構嚴謹
先引用陶潛、李白、李清照的詩句，接著提出了自己的觀點，並著重闡述現代人「詩意地生活」，由古入今，思路清晰。
語言流暢
運用不同的句式，語言流暢，富有表現力。
發展
等級
深刻
透過現象
深入本質
先談古今「詩意地生活」的不同方式，由現象入本質，得出了「不能虧待了自己的精神」的結論。
有文采
文句有表
現力
引用陶潛「開荒南野際，守拙歸園田」「採菊東籬下，悠然見南山」，李白「仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人」，易安居士「知否？知否？應是綠肥紅瘦」等詩句彰顯文化底蘊。〓〓現場評分：內容24分+表達25分+發展10分=59分
〔2007年湖南高考優秀作文 詩意地生活〕【征服畏懼、建立自信的最快最確實的方法，就是去做你害怕的事，直到你獲得成功的經驗。】
H. 2013年高考江蘇卷語文滿分作文
安然相對不驚飛
面對人類一往無前的探索，自然如同洞壁上棲息的美麗蝴蝶，向縱深之處隱匿而去。我們，或許早該意識到，是時候了，對環境應留下一段敬畏又適當的距離。
美國有一首流傳已久的詩：「在田納西放一隻壇子，原野上的一切將繞此重新展開。」這，無疑是將人的影響置於了世界的中心。人，在所向披靡的征途上
為自己加上了無上的尊冕。的確，天地有大美，壯闊無垠，可天地又是如此的脆
弱，
人的一言一行都可能對其造成無法逆轉的影響。
而這些影響，
註定會成為人
們想要承擔卻又無法承擔的重任。
對此，
我們可以做的並不很多，
只有在一開始
便小心翼翼，不誤闖入自然不容侵犯的領地。
對自然環境保有一定的距離，
實在也是出於一種對人自身的保護。
自然脆弱，
人實則更為脆弱。
人類作為一個整體，
是無往不勝的，
而作為個體，
又何其渺小。
試想，當我們大呼「山登絕頂我為峰」時，背後又隱藏著多少對於高山的畏懼與
不安。
而面對後退的蝴蝶以及更多逝去的美麗，
我們追隨的腳步里又還凝聚著多
少無奈與擔憂。
我相信頻發的災難是自然備受重壓後憤怒的吶喊。
人會不會有一
天像古龍所描述的蓋世英雄，
「登上了山頂，
卻發覺自己已一無所有。
」
那樣的人
類會不會感到萬分的孤獨與惶恐？
其實，人完全可以與自然一同詩意地棲居，其關鍵在於不互相侵擾，不事征
服。
古人也尋幽探險，
也流連於
「橫柯上蔽，
在晝猶昏﹔疏條交映，
有時見日」
，
但他們的態度是如此的虔誠而小心。
他們只是竹杖草鞋，
手攀足踏，
也適可而止。
我以為，
這樣的探險，
才是真正觸摸了自然的心跳，
卻不將其驚擾的方式。
如此，
既將人的環境詩化，
也使萬物自然的環境留得一份清靜。
我們可以自在地欣賞環
境所贈予的天光雲影，花柳水月，卻切不可去探求、徵辟自然的禁地。古人所謂
「天人合一」
，我寧願將其理解為是人在天地之間安詳地棲息，而讓心神暢游於
世界。
很喜歡陸放翁一句詞：
「沙鷗相對不驚飛。
」
這固然是說人要少機心，
但人若
能對環境毫無機心，不事窺看，自然想必也可與人安然相對不驚飛了。
I. 求2011年湖南高考滿分作文，要全文 ，並且要作者 時間
2011高考(湖南卷）優秀及滿分作文
2011高考(湖南卷）作文
七、寫作（60分）
21.閱讀下面的文字，根據要求作文。（60分）
某位知名歌唱演員在接受中央電視台采訪時談到自己的變化：過去她出場面對觀眾說的第一句話是「大家好，我來了！」而現在她說的是「謝謝大家，你們來了！」
也許類似的變化曾經發生在你的身上或身邊，也許你對此有自己的感受和思考。請自擬題目，寫一篇不少於800字的記敘文或議論文。
2011高考(湖南卷）優秀作文
世間再無真「狂」人
為何一位知名歌唱演員出場面對觀眾說的第一句話由「大家好，我來了」變成「謝謝大家，你們來了」？這完全是功利的社會在作怪，這樣的社會磨去了所有人的稜角，使得人們都成為了滑頭滑腦的「圓」。
悲哀也就來了：世間再無真「狂」人。
有詩雲：成熟了的/都必須低著頭么？從社會的角度看，是的，而且是不得不。看看那些名人，有誰敢不低頭以示謙遜？有誰敢露鋒芒？大師是清一色的戴一副眼鏡，腋下夾著書，低著頭匆匆地走，顯出儒家風流，大官是清一色的西裝革履，笑容滿面，和祥可親，手裡提著公文包，見人就笑，還有專家啦，成功人士啦，這些「成熟」商人無不這樣，他們以前完全不是這樣的，是功利的社會改變了他們。他們為了人氣，為了知名度，為了粉絲而不敢露出鋒芒。就以那知名歌唱演員來說，他還是因為一句「大家好，我來了！而在社會上栽了不少跟頭，他人氣少，紅不起來，於是他變了，變得圓滑了。
因此，當整個社會都圓滑了的時候，也就」世間再無真「狂人」了。為此，我要高呼：世間曾有真狂人！
風度翩翩的儒者龔自珍自述：「一簫一劍平生意，負盡狂名十五年。」他金榜高中時談及恩師時「狂」言：「居然是上無名小輩王植！」這自然是他「亦狂亦狹亦溫文」的體現，當代學者錢鍾書這時對老師極不滿意，而戲言老師太笨、太懶、太俗。狷介之士劉文典更是狂得痛快，他狂言：「天下懂莊子的就兩個半：一是莊子本人，一個是他自己，剩下半個大夥共搶！」當人們提議把沈從文升為教授時，他大喊：「我不給沈從文四毛錢！」自言「十年以後當思我，舉國猶狂欲語誰？」的李敖不顧社會的功利，也狂得灑脫。他有《傳統下的獨白》一書的封底寫道：「五十年來和五百年內，中國寫白話文的前三名的：李敖、李敖、李敖。嘴上罵我吹牛皮的，心裡都為我供了牌位。
這些都是「狂」人啊！他們的狂，構建了中國民族屹立的傲骨，這種真狂，是時代的頂樑柱，是歷史的撐天樹，是一種良知的傲慢！
可嘆，當代社會，這種狂被名利吞食了，這種「良知的傲慢」也被風塵遮蓋。於是，都變了。
當所有的人都將「大家好，我來了」改成「謝謝大家，你們來了」時，世上再無真「狂」人，這不是時代的悲哀嗎？
芥子納須彌
那些把燈背在身後的人，只能看到自己的影子。
——泰戈爾
我問佛：世間為何多苦惱？
佛曰：只因太專注於自我。
我問佛：何謂專注於自我？
佛領我走出廟宇，廟外絢爛的陽光筆直地投射下來。佛曰：你背對著太陽而行，看見的是什麼？
我說：只看見自己的影子。
佛曰：那面向太陽而行呢？
我看到了遠處皚皚群山，以及山腰盤旋的蒼鷹，還是影影綽綽的牛羊和牧人。只是，不再看見面前的地面上有投下的陰影。
佛曰：「背光而行時，你眼中只有自己。向光而走時，你看到的是整個世界，須彌納芥子，芥子納須彌。只看到自己的話，不過是茫茫須彌中一粒微不足道的芥子。若放眼遠望，胸納天下，心系蒼生，則須彌山也不過是你眼中的一顆芥子。
我問佛：萬生困於自我之中，則該如何？
佛曰：紅塵十丈，卻困芸芸眾生；仁心雖小，也容我佛慈悲。你要看到，這個世界並非只有你一人。鬱郁黃花，無百般若；青青翠竹，終是法身。把那一花一樹一菩提都看做組成自我生命的一部分，則可心納天下。
佛也曾如你般迷茫無知。直到一天，我在路上遇見一位種樹的老人。我問他，這樹多久開花結果。老人說要七十年。我問他，你覺得你能活七十年嗎？老人說，我看過它開花，也品嘗過它的果實，既然前人肯為我栽樹，那我為何不為後人栽樹呢？
那位老人，他是一顆能收納須彌山的芥子。他在享受別人帶來的成果時，沒有迷失在自我的享受中。他在為未來而奮斗。
我背對太陽，只看到自己的影子。夕陽下山後，我的影子也消失了。
佛曰：佛門修為的境界為：勘破、放下、自在。唯有放下自我，多去關懷，廣施仁心，方可自在。
我說，我只是紅塵路上一顆微小的芥子。這個世界擁抱了我，所以我也要去擁抱它。須彌納芥子，芥子納須彌。把自己當成一顆納下須彌的芥子，不要再等著別人來包容，來關心，來愛護。在自我之外時，心繫天下，胸懷蒼生，則你我都能成為兩顆不凡的芥子。
( 「芥子納須彌」釋
唐朝江州刺史李渤問智常禪師：「佛經上所講的『須彌藏芥子，芥子納須彌』不免失之玄奇了，小小的芥子怎樣能夠包容那麼大的一座須彌山呢？」
智常禪師聞言而笑，問他：「人家說你讀書破萬卷，可有這回事？」
「當然有！」李渤一派得意洋洋。
「那麼你讀過的萬卷書現在何在？」
李渤抬手指著腦袋說：「都在這里了！」
智常禪師合十淺笑：「奇特了，我看你的頭顱只要一粒椰子那麼大，怎樣能夠裝得下萬卷書？」
李渤聽了，當下恍然大悟：原先事物本無大小的別離，所大所小都生於人心。
一座須彌大山和一粒小芥子相比，到底孰大孰小？我說，一樣大，一樣小。在佛法來講，自性也是大而無外，小而無內，不受光陰和空間支配的，也就是「理事無礙」的情理。
在個別人的觀點里，「一」就是只要一個，「多」，就有很多個了；然而，在佛法看來，一就是多，多就是一，一多不二。
一朵花與一個虛空，孰多孰少？孰大孰小？一粒花種由種在土壤里到萌芽成長，須要雨水的灌溉、肥料的培養、陽光的照射，還要有風來流傳花粉，有空氣來沃養成長……一朵花是匯合了宇宙萬有的力氣才得以綻開的。一朵花即等於是一個虛空，「因緣有二法，實性則無二」--這也就是一多不二。
再進一步從世法下去說，咱們每天的生存，要吃飯穿衣，要坐車住房子，要企求多聞、資養色身……這所有所有不是從天上掉上去的，而是由農夫種稻、工人織布、司機開車、修建師蓋房子、專家學者講授、科技信息流傳等等而來。所謂「一日之所需，百工斯為備」，一個人必須仰賴那麼多人事的聚集輻湊才得以生活，這個「一」豈不是蘊含了有限？)
向日葵沒有眼淚
記事起，院子里便有大片的向日葵，金黃向陽，是生瓣的那種，花期很長，盛夏陽光里絢爛成一片海洋，讓人分辨不清哪一瓣在反射著陽光，只覺暈眩耀眼。
這是爸爸給我的禮物，出生時種下，每年留種，每年播種。
模糊記憶里存留有那個露水沾濕衣襟的清晨。起了大早，偶然發現花叢中蹲著再熟悉不過的身影，在悉心清除雜草，扶正微微傾斜的花株。
「爸爸，向日葵哭了嗎？這上面沾滿了淚珠呢！」彼時的自己似乎總是愛強調自己的見解，以為一切都是這樣。
「沒有，傻姑娘，向日葵是沒有眼淚的。只要太陽一照射，它們馬上就堅強樂觀了。」年輕的爸爸少的耐心模樣在那一刻便深深鐫刻在我心中，好看的眉眼，高挺的鼻子，說話時一張一合的嘴唇，還有那淺淺的微笑。
於是，有了記日記的情懷的年紀，便在日記本扉頁寫下這句話——向日葵沒有眼淚。
時光沖刷大地，向日葵盛開又凋謝，而我也長成參天模樣。不改的是倔強與固執，一如兒時記下那句話，心中卻還惦記著向日葵的淚。
終於走到高三，以為開始積淀內心，茁壯成長，以為自己足夠完美，心靈強大，以為一切都將按著心中的軌跡發展延伸，就像向日葵的自然旅程。
「爸爸，你到了嗎？我們下課了。」難得的休息日，約定了和爸爸吃飯談心，在這人生的轉折點似乎與爸爸也變得親密起來，至少不見年少的沖突。
「爸爸還有些事，你在校門口等一等吧！」似乎真的很忙，電話就這樣草草掛斷。
天氣還有些冷的季節，下午的天是陰沉著的，有風吹過，不是淺吟低唱而讓人心煩意亂。街道上甚是忙碌，車輛，人流，喧囂，塵土，雜糅在一起。一滴兩滴的雨就在這里開始肆意傾瀉，慌亂中躲進了值班亭。濕濕的外套貼看後背，心裡終於開始抱怨起來。
最後，當那個身影出現在街的對面，我竟沒有叫出口，只看著雨滴拍打他的身桿。沒有期待和驚喜。他的褲腳早已沾滿了泥水。年輕時直立的發此時已服服帖帖趴在頭頂，有些開始染上霜華。或許是我長得高挺了，總覺此時的他變得不再高大威武，再也沒有兒時痛斥我的個挺拔模樣。
我慢慢走出值班亭，朝著他的方向迎去。時光漸漸賦予我懷念和遺忘的力量，過去我覺得我不能理解他，現在覺得爸爸就像一枚翠綠色的葉子，背面蒙蒙一片，將它翻轉過來，葉脈清晰呈現在眼前。現在與過去疊加，記起的是若干年前的那個清晨，他告訴我向日葵沒有眼淚。而我，還是淚流滿面站定，等待他潮濕而溫暖的擁抱。
爸爸，原諒我的自我與固執。成長將其帶走，我依舊要你的寬容來教導，教會我不再自我，不再驕傲，用心感受一切支持與愛意。
真的，向日葵沒有眼淚，因為太陽會灼干它的淚。而我的太陽就是父親，教我愛我的父親。
把自己看淡
小泉涓涓，入大海方可不涸；孤松傲立，入山林方可不折。泉入乃成其大，松入林方成其廣。只有把自己看淡，願與他人匯成海集成林，方可成就不朽。
把自己看淡，是睿智。請君撥開歷史的風煙，你可聽見戰馬嘶嘶西風長嘯。在這聲響之中，我看見了漢高祖，「吾將軍未若韓信，運籌未若張良，撫軍未若蕭何，微三人，吾不知其可也。」你看你看，那在大風起兮雲飛揚之際威加四海的劉邦此刻竟有如孩童，認為天下之事皆須因人之力。事實真是如此么？答案是否定的，韓張蕭三人實能將軍，但劉邦能將此三人，他把自己看得很輕很輕，換來三位忠臣把他捧得更高。
「總把自己當珍珠，便時時有被埋沒的痛苦，不如安心地做泥土，任眾人把你踩成坦途。」詩人魯藜如是說。
把自己看得重極高極者，亦有之。心理學上有一種疾病，名曰「自戀型人格障礙」，這種人有極強的優越心，與之相伴的是極重的妨忌與脆弱的自尊。他們自以為是宇宙的中心，幾乎可稱之為「唯心者」的病態體現。這種人的生活可想而知，眾叛親離而已，醫學上用兩個字概括之——「有病」。
「華枝春滿，天心月圓」。弘一法師如是說。若春天只有華枝一脈，那春天豈非荒蕪，若天心只有夜月一輪，那日夜豈非孤寂。把自己看淡，把眼界放寬，世界和心，便同時大了。冰心奶奶曾說：「牆角的花，你孤芳自賞時，天地便小了。」正在此理。
把自己看淡，是因為別人幫助自己太多。那位知名演員若無觀眾的捧場，她如何知名？牛頓若無伽利略笛卡爾胡克的幫助，他怎能總結出三大定律？開普勒若無第谷幾十年如一日的辛勞，他怎能發現行星運動的規律？
李白十五習劍術，孫策十七立江東。我今年少，亦為十七。我的眼前有無限天地，我的前方乃芳草萋萋，我知道這非我一己之功。若非我的父親如西西弗斯般堅韌地推我日日向上，若非我母親如該亞般時時給予我力量，我今日斷非如此！我愛我家，我們把自己看得極輕，把對方看得極重，所以我們家的愛，很濃很濃。
老子曰：「夫之不爭，故天下莫能與之爭。」朋友，像那知名的演員一樣把自己看淡吧，把自己看淡，讓時間成就你的濃，讓他人成就你的榮！
簡評：
本文開門見山，提出了自己的觀點：「只有把自己看淡，願與他人匯成海集成林，方可成就不朽。」很好地切合了所給材料蘊含的「淡化自我意識」，「尊重他人」和「感恩」等要素。符合題意。
主體部分，從兩個方面對中心論證展開論證。首先從正反兩方面論證了第一個分論點「把自己看淡，是睿智」。劉邦「把自己看得很輕很輕，換來三位忠臣把他捧得更高」，而把自己看得極重極高的人，則往往「眾叛親離」。「把自己看淡，把眼界放寬，世界和心，便同時大了。」
接著，文章又用不少的事例對第二個分論點「 把自己看淡，是因為別人幫助自己太多」進行了論證，指出是「伽利略笛卡爾胡克的幫助」成就了牛頓，是「第谷幾十年如一日的辛勞」成就了開普勒，是父母的幫助成就了今日的我。因此，對幫助自己的人要心存感激。
最後得出結論「把自己看淡，讓時間成就你的濃，讓他人成就你的榮」可謂水到渠成。
文章運用了對比、事例、引證等論證方法，說理較透徹，句式靈活，整散結合，有較強表現力。（曾源點評）
低姿態的高貴
有一種高貴叫做低姿態。
你也許有些不解。從小便在「我很重要」的呼喊聲中成長，習慣了抖動著思想，張揚著個性，習慣了鮮衣怒馬紅刀的年少輕狂，為何要放低姿態，去俯身聞身邊的花香？那就請放慢腳步，且聽我與你細說。
你可知謙謙如玉的君子的姿態嗎？君子的高貴，在於他們總是俯下身子，伸出手，笑問這世間是否需要幫助。俯身的一剎那，君子那溫潤如玉的素養便如清泉般流出，令這世間，馨香流淌。
高中的頭顱也許是你豪邁意氣的標志，但腳下你不曾留心的石塊也許會絆住你的腳，漂浮的思想若沒了根系，不肯低頭俯身，便會感到空虛與渺茫。俯身，也許生命的風景就在路旁，待你去發現。
你可聽說過，弘一法師圓寂之時再三叮囑弟子在身體旁放置一碗清水，只為使嗅味而上的蟻蟲在焚燒之里能有個安身之所。人人景仰的弘一法師將姿態放低，放在塵埃里，注意到了世界的蟻蟲，如此的低姿態，令人何等動容！他俯身在淤泥里開出的花，潔白、碩大、綴成一片，點亮了他人生的風景，鋪排出了他生命的意境，渺遠而奇絕、凜然而熱切。
我注意到你目光中的驚訝與首肯了。你為弘一法師的低姿態而動容。那麼，再聽我說一說。
你可知道中國畫史上最著名的畫、書、印「三絕」的齊白石亦是一位低姿態的謙謙君子。文人相輕是同行的通病，而他卻永懷謙卑之心，以低姿態視已。張大千辦畫展時，他第一個去捧場，他崇拜同行的三位畫家，以詩明志，「我願九泉為走狗，三家門下轉輪來」。如此低姿態，令人佩服，令人感動，更令人肅然起敬。大師的風范並不在於他強勢的外表與斐然的成績，而在於他成熟的外表下，是否有一顆飽滿充盈的種子，圓潤晶瑩，能夠在人間深處的土壤中深深紮根、生根發芽，開出飽滿的花來，驕傲地綻放著人生全部的光榮與信仰，繁榮與夢想。
你的眼神中開始有了神采。你的腦海中勾勒著一代畫師的形象，我聽見心中在說，放低姿態，俯下身，也是一種高貴，一種高雅。
是的，你受到了震動，你內心的波瀾透過目光傳到我心底，但，我還有話要與你說。
溫總理在下飛機後對一對等待多時的母子輕聲說了聲「對不起」，感動了世人；林志玲在一次商業演出中與人拍照，因身高太高，她彎腰與人齊平，七十多位影迷排隊，他彎了七十多次，將自己從遙遠的星辰中摘下來，送到人間，無數的星光點綴成高貴的海洋，貫日長虹，駘盪春風。
你可知，輕狂不是罪過，意氣不是犯錯。倘若你能紮根於生活的土壤，不去做那漂浮不定的浮雲，你的生命將詩意盎然，截取一段便可成詩成畫。
我看見你眼中的豁然開朗了，你嘴角上揚，眼光中有神採在飛揚。
你呢？你問我。
我將放低姿態，俯身聞得一地芳香。我答。
J. 詩意地生活－2007年湖南高考優秀作文佳作
[詩意地生活－2007年湖南高考優秀作文佳作]
詩意地生活
湖南一考生
這是個下著小雨的清晨，我們行走在泥濘的山路上，詩意地生活－2007年湖南高考優秀作文佳作。山不高，有溪水流淌而去，寒風撲面。
小雨。雨在空中迴旋飄飛，密密地打在臉上，冰涼冰涼的。這淅淅瀝瀝的雨，向著遠處延伸，終於成了一簾白幕，把天地萬物遮擋得嚴嚴實實。我們在雨中前進，任這上賜的甘霖濕透全身每一個角落，從頭到腳，由嘴到心，那心裡有詩在流淌，它漫過心坎，靜靜溢出「自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁」。
路。路在雨中醉了，醉成一片爛泥。它們偎依在你的腳下，奔放地獻給你那橘黃色的吻。路在這雨中醉了。醉得沒有了前行的路。「多歧路，今安在？」我們站在雨中悵然。山。路就在山腰上。山並不高，它不是北方高大挺拔的漢子，它是這水鄉里生長的姑娘。雨的潤洗使這姑娘愈發俊秀了，用迷人的笑迎著我們。於是我們也醉了，我們摒棄了路，越過草叢，越過荊棘，援著樹木，攀上大石，向著山頂進發。山的肌膚是暖的，散發著騰騰的熱氣；山的笑容是綻開的，散發著幽幽的清香。這山比不上「天台一萬八千丈，對此欲倒東南傾」，卻也如此令人陶醉。
水。站在山頂，遠遠的小城環抱在水的懷里。「一條古時水，在我手心流」。我們都攤開手掌，讓雨水在上面匯集。那些細小的溝渠剎那間就填滿了，匯成小流，匯成溪，匯成江河，匯成大海，終成一片汪洋。我們都感動了，淚水也就勢匯進手中的海里。你知道嗎，站在這山上，我們看到了一片海，那是我們心中的海，比真正的海更加波濤洶涌，肆意汪洋。
風吹起來了。「風啊，你吹起來吧，搖動我呆滯的目光，成兩條波光漣瀲的溪流，我將以你的慈愛，重以手指，蘸著時間，高考作文《詩意地生活－2007年湖南高考優秀作文佳作》。」我已經忘卻了這詩人的名字，卻永遠記得這詩。風吹起來了，帶來遠方的寒意，遠方的歌，遠方的希望。
我們站定，向遠方致敬。這是一次平常的攀登，卻也是一首清新的小詩。
我們都說，要永遠詩意地歌唱，詩意地生活。
因為這是我們自己的歌啊，我們自己的詩。
葉芝說，我將不停地走啊，不停地歌唱。
名師點評
寫自己的生活，容易流於平庸，但這篇佳作卻寫得充滿詩情畫意。作者通過「一次平常的攀登」中的所見所思，具體地表達了「要永遠詩意地歌唱，詩意地生活」的觀點。作者以富有詩意的語言再現了一幅幅詩意的畫面：如，「小雨」「成了一簾白幕，把天地萬物遮擋得嚴嚴實實」；「路」「在雨中醉了」，「偎依在你的腳下」，「獻給你那橘黃色的吻」；「山」是「水鄉里生長的姑娘」，「用迷人的笑迎著我們」。這樣的描寫，賦予平常所見的自然景物以人格化，讓人讀來備感別致新穎、鮮活靈動。
◇點評名師：唐巨南
【亮點透析】
基礎
等級
中心突出
寫雨寫路，寫山寫水，無不突出了「要永遠詩意地歌唱，詩意地生活」這一中心。感情真摯
如「站在這山上，我們看到了一片海，那是我們心中的海，比真正的海更加波濤洶涌，肆意汪洋」這樣的語句，由於是建立在作者細致的觀察、細膩的描寫基礎之上的，因此抒寫的情感自然而真摯。
發展
等級
豐富
形象豐滿
無論是文中「我們」的形象還是自然景物的形象，都給人以立體感。如，「山並不高，它不是北方高大挺拔的漢子，它是這水鄉里生長的姑娘。雨的潤洗使這姑娘愈發俊秀了，用迷人的笑迎著我們」等語句，形象豐滿。〓〓現場評分：內容25分+表達24分+發展10分=59分
〔詩意地生活－2007年湖南高考優秀作文佳作〕【征服畏懼、建立自信的最快最確實的方法，就是去做你害怕的事，直到你獲得成功的經驗。】