『壹』 高考語文需要積累的東西.
如果你所在的省有考查拼音，就要積累多音字、多義字、易錯字
如果有考查病句，就回要積答累病句的典型例句
如果有考查語言表達，就要積累常見語言表達類型題的做法，如仿寫、句式變換、簡訊寫法、常用文體的知識等。
如果有考查現代文閱讀，就要積累現代文閱讀的基本題型及答題方法。
作文嘛，你懂的，積累素材、結構，特別是善於積累一些有用的句子，增加文采。
『貳』 高考語文作文好句好段積累
一般借用典故(寓言故事)，合理搭配會有意想不到的結果. 古代寓言故事文學體裁內的一種。含有諷喻或明顯教訓容意義的故事。它的結構簡短。主人公可以是人，可以是動物，也可以是無生物。多借用比喻手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現，而還需要自己去理解，思考，這就是和西方寓言的不同之處。 古代寓言原是民間口頭創作。中國春秋戰國時代已相當盛行。在先秦諸子百家的著作中，有許多當時流行的優秀寓言，如：《亡鈇》、《攘雞》、《宋人揠苗》、《自相矛盾》、《鄭人買履》、《守株待兔》、《刻舟求劍》、《畫蛇添足》等。漢魏以後， 在一些作家的創作中，也常常運用寓言諷刺現實。 雖然有復制的，但是有些還是可以在溫故而知新的.加油！
『叄』 高考語文作文素材怎麼積累
積累方法：
【買書】買一本作文素材庫之類的書，比如滿分作文。
【背誦】厚積而薄發，多記憶是一個對腦子輸入數據的過程，由此才可以多輸出。
【多練習】了解近幾年的高考題目，經常練筆，並運用素材。
【請教】可以和老師和同學探討一下是否自己的素材運用到位合適。
【堅持】切不可持僥幸心理，堅持才有收獲。
『肆』 河南省高考中語文開篇只是現代文閱讀,沒有初中的積累與運用了嗎
20l0年河南省初中學業水平暨高級中等學校招生考試試卷
語 文
注意事項：
1.本試卷共10頁，四個大題，滿分120分，考試時間l20分鍾。請用藍、黑色鋼筆或圓珠筆直接答在試卷上。
2．答卷前將密封線內的項目填寫清楚。
題號
四
總 分
(一)
(二)
分數
一、積累與運用(共28分)
1.下列點字的讀音完全相同的一項是 【 】(2分)
字帖 碑帖 請帖 俯首帖耳
和藹 和煦 和解 和衷共濟
絢爛 炫耀 渲染 顧弄玄虛
精湛 輾轉 棧橋 嶄露頭角
2．下列詞語中有錯別字的一項是【 】(2分)
A.佇立 崛起 一絲不苟 驚慌失措
B.追溯 煩躁 顧名思義 婦孺皆知
C.滄桑 睿智 無與倫比 抑揚頓挫
D.寒喧 籌劃 山青水秀 閑情逸致
3．下列各項關於文學常識的表述，有錯誤的一項是【 】(2分)
A．《左傳》是記載春秋時期各諸侯國政治、經濟、軍事、外交、文化等方面情況的一部編年體史書。
B．李白是盛唐詩人，字太白，號青蓮居士,有「詩仙」之稱。他的詩大多具有沉鬱頓挫的風格。
C．宋詞代表了宋代文學的最高成就，分婉約和豪放兩大派別。其中豪放派代表人物是蘇軾和辛棄疾。
D．「說」是一種議論性的古代文體，大多是就一事、一物或一種現象抒發作者的感想，寫法上跟現代雜文相似。
4.古詩文默寫。（共8分）
（1）________________________________，卻話巴山夜雨時。（李商隱《夜雨寄北》）
(2)潭中魚可百許頭，_____________________，日光下澈，影布石上。（柳宗元《小石潭記》)
(3)韓愈《早春呈水部張十八員外》中細膩生動地描寫了早春景色。
(4)牡甫《春塑》中「_____________________，_____________________」 化無情之物為有情，抒發了感時傷世之情；李煜《相見歡》中「_____________________，_____________________，是離愁」則化無形之情為有形，寫出了亡國的哀思。
5，把下列帶序號的句子依次填入文中橫線處，使上下文語意連貫。(只填序號)(2分)
二十世紀最偉欠的發現，莢過於對環境危機的發現，_____________________。當「拯救地球」成為全世界的共同呼聲，環境問題便超越了國家、種族、文化和貧富，成為人類迫在眉睫的「天」大問題。
①從畏懼自然到征服自然，我們的祖先一路披荊斬棘、高歌猛進
②只有在付出沉重代價後，才終於懂得了必須善待自然，與自然和諧相處
③這是人類幾千年文明史的根本性轉折
6.《水滸》塑造了一大批血肉豐滿、性格鮮明的梁山英雄形象。下面的兩個人物在被逼上樑山的過程中，都發生過哪些驚心動魄的故事請用簡潔的語言加以概括，按情節的先後順序依次填寫在括弧里。(4分)
林 沖：誤入白虎堂→( )→( )→怒殺王倫
魯 達：拳打鎮關西→( )→( )→大鬧野豬林
7.閱讀下面材料，接要求答題。(共8分)
材料一 殷墟是商代後期的都城遺址，位於今河南安陽小屯村一帶。艘墟博物館是國內唯一一家較專業、系統展示商代文物的地下博物館，有青銅、甲骨文等五個展廳。從平面上看，殷墟博物館酷似甲骨文的「洹」宇，取殷墟依附洹河之意，象徵洹水在孕育商代文明中的重要作用。
材料二 住於河南安陽的中國文字博物館造型取材於象形文字的「墉」(即城牆)字。建築內容包括主體館、廣場、字坊。字坊高18.8米，寬10米，取甲骨文「字」之形，是中國文字博物館的象徵性建築之一。作為我國首座以文字為主題的博物館，中國文字博物館目前共有館藏文物及輔助展品11300餘件，涉及甲骨文、金文、簡牘和帛書、漢字發展史、漢字書法史、少數民族文字等多個方面。
(1)根擬以上材料，概括殷墟博物館和中國文字博物館造型上的共同特點，並說說這種設計的好處。（4分）
共同特點：
好處：
（2) 假如你是一名導游，帶領遊客們參觀完殷墟博物館後，要繼續參觀中國文字博物館。請你根據以上材料寫一段串聯詞，注意兩個博物館之間的聯系，過渡自然。（4分）
二、現代文閱讀（共27分)
(一)閱讀下文，完成8—12題。(共15分)
尋找媽媽的尋人啟事
①作文課。老師教完了應用文寫作後，當場給學生們布置了一個題目：假設自己的媽媽丟了，請每一個人寫一則尋人啟事。老師還給每個同學發了一份尋人啟事樣本，大家可以照葫蘆畫瓢，但是，裡面的內容必須根據自己母親的真實情況撰寫。
②同學們似乎還沒有反應過來，自己的媽媽丟了，寫一則尋人啟事？面對著尋人啟事樣本，同學們一時都不知道該如何下筆。
③見同學們都沒什麼動靜，老師說，這樣吧，我再講一遍尋人啟事的要點，大家一邊聽，一邊寫。首先，寫下丟失人的姓名。
④大家埋頭在紙上寫了自己媽媽的名字。
⑤老師說，性別。
⑥女。大家刷刷寫下。
⑦丟失人年齡。老師的話音剛落，班級里就炸開了鍋。有人說，我媽好象42歲了吧。有人說，我媽媽從來沒告訴過我她多大啊。有人說，我今年14歲，我媽媽該有三十八九歲了吧？幾十個同學，竟然沒有一個人能夠准確地說出自己媽媽的年齡。
⑧老師搖搖頭，年齡先空著吧。下面是最重要的部分，請寫出丟失人的體貌特徵。
…… ……
⑨ 大家七嘴八舌，似乎對自己的母親很了解。老師打斷了大家的話，同學們說的，也許是你母親的特點，但是，現在請大家寫的是母親的體貌特徵，比如臉上有顆痣，手背上面有道傷疤，腰桿有點彎曲什麼的。
⑩同學們停止了議論，歪著腦袋，努力回想著媽媽的形象。每天都見到的媽媽，到底有些什麼體貌特徵呢？臉上有沒有長痣？好象是有的，但想不起來在哪了。媽媽幹活時，經常會受傷，可是，哪兒留下過傷疤？倒真的沒注意過啊。媽媽的腰桿這幾年確實有點彎曲了，總是直不起來，可能是太累了的緣故吧？可是，好象每個人的母親都是這樣的啊，這也算是體貌特徵嗎？
11同學們勉強寫下了幾個特徵，既像是自己母親的，又好象不太像。
12老師說，請同學們再寫下，今天，媽媽穿的是什麼衣服和鞋子。如果媽媽真的丟了，那麼，最後離開家時穿的衣服，將是很重要的鑒別辨認依據。
13班級里再次炸開了鍋。穿著干凈漂亮衣服的同學們，唧唧喳喳地議論開了：哪個同學早上新穿了一雙運動鞋，大家立即注意到了；最喜歡的那個電影明星，喜歡穿什麼樣式什麼牌子的衣服，大家總是一清二楚……可是，早上和自己一起出門，甚至騎著車子將自己送到學校門口的媽媽，穿著什麼顏色的衣服，什麼樣式的，卻真的沒有留意，從來也沒有留意。
14作文課徹底失敗了，一個簡單的尋人啟事，竟然沒有一個同學寫完整、准確。最後，老師面色凝重地對大家說，不是尋人啟事難寫，是大家對自己的媽媽，根本就不關注不了解啊。
15天底下的爸爸和媽媽，都是用心去看自己的孩子的，所以，孩子的每一個細小動作，都逃不過父母的眼睛。記住爸爸媽媽其實一點也不難，只要用心，就足夠了。
16每個人的成長都不是一件理所當然的事情，可是，我們偏偏對精心呵護我們的父母視而不見：只看見了可口的飯菜，卻不見忙碌在廚房的背影；只欣喜於獲得的優異成績，卻忘記了深夜伴讀的眼眸；只盼望著自己的成長，卻忽略了因操勞而佝僂的背影……要到何時，我們才能有一顆心，用它看清父母的面容，記住父母的深情？讓我們學會關愛他人，先從關愛自己的父母開始。
（作者：孫道榮有刪改）
8.請用簡潔的語言概括文章敘述了一件什麼事。(3分)
…… ……
9． 第⑨段開頭的處省略了同學們七嘴八舌討淪的內容。請聯繫上下文，補寫在下面。(3分)
10． 第13段加點詞語在表達上的好處。(4分)
11． 第14段中畫橫線的句子在文章結構上有什麼作用。(3分)
12． 第16段中畫波浪線句子的含義。(2分)
(二)閱讀下文，完成13—16題。(共12分)
匠人與大師
①在社會上常聽到叫某人為「大師」，有時是尊敬，有時是吹捧。又常不滿於某件作品，說有「匠氣」。匠人與大師到底有何區別？
②匠人在重復，大師在創造。一個匠人比如木匠，他總在重復做著一種式樣的傢具，高下之分只在他的熟練程度和技術精度。比如一般木匠每天做一把椅子，好木匠一天做三把、五把，再加上刨面更光，合縫更嚴等等。但就算一天做到100把也還是一個木匠。大師則絕不重復，他設計了一種傢具，下一個肯定又是一個新樣子。判斷他的高下是有沒有突破和創新。匠人總在想怎麼把手裡的玩藝兒做得更多、更快、更絕；大師則早就不稀罕這玩意，而在不斷構思新東西。
③匠人在實踐層面，大師在理論層面。匠人從事具體操作水平的上限是經驗豐富，但還沒從經驗上升到理論。雖然這些經驗體現和驗證了規律，但還不是規律本身。大師則站在理論的層面上，靠規律運作。甲面對一片瓜地，匠人忙著一個一個去摘瓜，大師只提起一根瓜藤；面對一大堆數字，匠人滿頭大汗，一道接一道地去算，大師只需輕輕給出一個公式。匠人常自持一技，自炫於一藝，偶有一得，守之為本；大師視鮮花掌聲為過眼煙雲，進取不竭，心猶難寧。居里夫人把諾貝爾獎章送給小女兒當玩具，但是接著她又得了一個諾獎。
④匠人較單一，大師善綜合。我們常說一技之長，一招鮮，吃遍天，這是指匠人，大師則不靠這，他縱橫捭闔，運籌帷幄，觸類旁通，舉一反三。因為凡創新、創造，都是在引進、吸收、對比、雜交、重構等大綜合之後才出現的。當匠人靠一技之長，享一得之利，拿人一把，壓人一籌時；大師則把這一技收來只作恆河一沙，再佐以磚、瓦、土、石、泥，起一座高樓。牛頓、愛因斯坦成為物理大師並不只因物理，還有更重要的數學、哲學等。一個畫家，當他成為繪畫大師時，他藝術生命中起關鍵作用的早已不是繪畫，而是音樂、文學、科學、政治、哲學等。而一個社會科學方面的大師要求更高，馬克思、恩格斯是一部他們那個時代的網路全書，毛澤東則是當時中國政治、軍事、文學的寶典。
⑤這就是大師與匠人的區別。研究這個區別毫無貶損匠人之意，大師是輝煌的里程碑，匠人是可貴的鋪路石。世界是五光十色的，需要大師也需要匠人，正如需要將軍也需要士兵。但是我們必須承認這個世界需要人們有一個較高的追求目標。拿破崙說不想當將軍的士兵不是好士兵。將軍總是在優秀的士兵中成長起來的。當他不滿足於打槍、投彈的重復而由單一到綜合，由經驗到理性，有了戰役、戰略的水平時他就成了將軍。乙魯班最初也是一名普通木匠，當他在技術層面已經純熟，不滿足於斧鋸的重復，而進軍建築設計、構造原理時，就成了建築大師。雖然從匠人而成為大師的總是少數，但這種進取精神是人類進步、社會發展的動力。古語說，法乎其上，得乎其中；法乎其中，得乎其下。要是人人都法乎其下呢？這個社會就不堪設想。
⑥我們可能在實際業績上達不到大師水平，但至少在思想方法上要循大師的思路，比如力求創新，不要重復，不要竊喜於小巧小技，沾沾自喜。對事物要有識別、有目標、有追求。力雖不逮，心嚮往之。在個人有了這樣一種心理，就會有所上進；在民族有了這樣一個素質，就會生機勃勃；在社會有了這樣一個氛圍，就是一個創新的社會。
（作者：梁衡，有改動）
13．本文的中心論點是什麼(2分)
14．第③段、第⑤段畫橫線的句子分別運用了什麼論證方法有什麼作用(4分)
甲：
乙：
15．笫④段中有一個事實論據不恰當，請找出來並說明理由。(2分)
16．請簡述本文的論證過程。(4分)
三、古詩文閱讀(共l5分)
閱讀下面兩個語段，完成17—20題。(11分)
（一）若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山嶽潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，鬱郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂乎。」噫！微斯人，吾誰與歸？
（選自《岳陽樓記》）
（二）初，範文正公貶饒州①，朝廷方治朋黨②，士大夫莫敢往別，王侍制質③獨扶病餞於國門，大臣責之曰：「君，長者，何自陷朋黨？」王曰：「范公天下賢者，顧質何敢望之；若得為范公黨人，公之賜質厚矣！」聞者為之縮頸④。
（選自《澠水燕談錄》）
註：①範文正公貶饒州：范仲淹謚號文正，因上書主張革新與宰相發生沖突，遭誣告， 貶官饒州。②朋黨：同類的人為私利而結成的小集團。③王待制質：即王質，待制是官名。 為人謹厚博學，正直敢言。④縮頸：縮頭，表示吃驚害怕。
17．解釋下面句子中加點詞語的意思。(2分)
(1)去國懷鄉
(2)至若春和景明
18．用現代漢語寫出下面句子在文中的意思。(4分)
(1)居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。
(2微斯人，吾誰與歸
9．文段(一)中的景物描寫有什麼作用(2分)
20．王質說「范公天下賢者」，從文段(一)來看范公之「賢」表現在哪些方面在文段 (二)中，范公之「賢」又是如何表現出來的(3分)
閱讀下面一首詩，完成21—22題。(共4分)
飲酒 （其五）
陶淵明
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
21.請從煉字角度說說「採菊東籬下，悠然見南山」妙在何處。（2分）
22. 「此中有真意，欲辨已忘言」中的「真意」指的是仆么(2分)
四、作文(50分)
23．任選一題作文。(50分)
(1)題目：我身邊的
要求：①先在橫線上填寫合適的詞語，把題目補充完整，然後作文。
②除詩歌外，文體不限。600字左右。
③文中不得出現真實的人名、校名、地名。
(2)談下面材料，然後作文。
路邊長看一株雛菊，一個小女孩每天都來給它澆水。然而有一天，小女孩不來了。雛菊開姑擔心起來，它將從哪裡獲得維持生命的水「總會有辦法的」。雛菊鼓勵自已說。它閉上眼睛，陷入了深思……它開始努力向下生長它的根。它的根向泥土下越扎越深，終於從深深的泥土下品嘗到清涼而甘甜的水。日子一天天過去。雛菊長得越來越茁壯，開出新的花朵。
要求：①根據材料寓意，任選一個角度怍文，題目自擬。
②除詩歌外，文體不限。600字左右。
③文中不得出現真實的人名、校名、地名。
20l0年河南省初中學業水平暨高級中等學校招生考試
語文試題參考答案及評分標准
一、積累與運用(共28分)
1.B（2分） 2.D（2分） 3.B（2分）
4.⑴何當共剪西窗燭 ⑵皆若空游無所依 ⑶ 天街小雨潤如酥 草色遙看近卻無 ⑷感時花濺淚 恨別鳥驚心 剪不斷 理還亂
(每空1分，若出現錯宇、別字、舔字、漏字，該空不得分。共8分)
5.③①②（2分）
6. (林 沖)示例：發配滄州府風雪山神廟
(魯 達)示例：大鬧五台山 倒拔垂楊柳
(每個人物任選兩個情節，符合要求即可。每空l分，共4分)
7.(1)共同特點：建築造型都取材於一個漢字。 好處：造型獨特，彰顯了兩座博物館的特點，富有文化內涵。(共同特點2分，好處2分。意思對即可。共4分)
(2)示例：從殷墟博物館的甲骨文展廳中，我們了解到了漢字的悠久歷史。從甲骨文到我們今天使用的文字，漢字又經歷了怎樣的發展演變過程呢下面讓我們繼續參觀中國文字博物館。(能找到兩個博物館之間的聯系並將其串聯起來2分，過渡自然l分，語句通順l分。共4分)
(共8分)
二、現代文閱讀 (共2+7分) 。
(一)(共15分)
8．作文課上老師要求大家寫「尋找媽媽」的尋人啟事，但是由於同學們從來沒有關注過母親，作文課失敗了。 (一句l分，意思對即可。共3分)
9．示例：「我媽媽特別愛嘮叨……」「我媽媽很勤快，每天都要洗很多衣服，還要做飯，搞衛生……」「我媽媽總是要管我，連電視都不讓我看，說我浪費時間……」「我媽媽最疼我了，有什麼好吃的都留給我……」(聯繫上下文，用敘述的語言寫出「七嘴八舌」的內容也可。3分)
10.「干凈漂亮」從側面反映了母親對孩子的精心照料，反襯出孩子們對母親的忽視。 「從來也沒有」寫出了孩子們潛意識里認為母親對自己的關心是理所應當的，而自己不需要關注母親，於上面對同學和明星穿戴的關注作對比，突出了孩子們對母親的忽視。（一處2分，意思對即可。共4分）
11.過渡（承上啟下）。收束前文的敘事部分，引起下文的議論、抒情部分。（3分，只答過渡或承上啟下給1分）
12.委婉地批評孩子們對父母的忽視，殷切呼喚我們要懷著一顆關愛父毋的心，從現在開始，及時回報父母。 (意思對即可。2分)
(二)(共l 2分)
13.我們不應滿足於敝「匠人」，要有較高目標、有追求、有不斷創新的精神。(2分。意思對即可。若只答匠人和大師的區別不給分)
14． 甲：比喻論證，把匠人憑經驗做事比作一個一個摘瓜,把大師按規律做事比作提瓜藤，生動形象地論證了匠人在實踐層面，大師在理論層面。 對比論證，用匠人和大師不同的摘瓜方式作對比，突出大師已上升到理論層面，靠規律運作。(答出一種即可)
乙：舉例論證，以魯班由匠人到大師的經歷為例，令人信服地證明了只有追求更高的目標才會斷進步的道理。(一處2分，共4分)
15．畫家的事例不恰當。第④段闡述的觀點是「匠人較單一，大師善綜合」，而這個論據的重點在目標和信念上，不能很好地證明觀點。(意思對即可。2分)
16．先從三個方面分析匠人和大師的區別，然後揭示研究這種區別的目的，提出中心論點，最後總結全文。(意思對即可。4分。只答「提出問題，分析問題，解決問題」給1分)
三、古詩文閱讀 (共15分)
17.(1)離開 (2)日光，陽光 (每小題1分，共2分)
18.(1)在朝廷上做官，就為平民百姓憂慮；在僻遠的江湖間，就替君主擔憂。
(2)(如果)沒有這樣的人，我和誰同道呢 (每小題2分，共4分)
19.一陰一晴的自然風物，觸發了遷客騷人的悲喜情感，引出下文對古仁人「不以物 喜，不以已悲」這種更高境界的議論。 (意思對即可。2分)
20．「居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君」的憂國憂民之心，「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的濟世情懷。(2分) 范公之賢是通過王質的行動和語言，從側面表現出來的。(1分)(共3分)
21.示例一：「悠然」形象地寫出了詩人遠離世俗後心靈的自得、閑適、恬淡。
示例二：「見」寫出了詩人看到南山美景時的隨意與自然，體現了作者心靈的自由和愜意。(任選一詞，言之成理即可。2分)
22.自然之趣和人生真諦。 (意思對即可。2分)
『伍』 高考語文作文好句好段積累
1、魯迅先生說：「天才並不是自生自長在深林荒野的怪物，是由可以使天才生長的民眾產生、長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。」如果有人自以為很有才氣，單槍匹馬可以闖天下，而不注意與社會、與他人的合作，勢必會鬧得「人仰馬翻」。真正有頭腦的人會懂得，要成功一件事，就必須考慮多方面因素，借鑒各種事例，與各種各樣的人合作，與各種各樣的環境合作，才能取得成功。
所以，最新教育理論——合作教育學由俄羅斯的教育專家提出來了。師生在教育領域建立起嶄新的合作夥伴關系，進行研究性學習，在知識的海洋里和諧奮進。(《談合作》)
2、你可以在梅雨潭邊感受朱自清描述的綠色的陶醉，你也可以在西湖邊聆聽柳浪與黃鶯的對答;你可以小橋流水人家，也可以古道西風瘦馬;你可以手持常劍，獨立朔漠，感受「風蕭蕭兮易水寒」的悲壯，你也可以手握畫筆船頭賞花寫韻，領略一下「斜風細雨不須歸」的閑適。從西域到東海，從朔北到江南，綺麗的風光給世界增添一抹耀眼的兩色。
3、古往今來，「誠信」便是英雄們惺惺相惜，成就大業的根本，無論儒法，還是老莊。「誠信」，「誠」總是作為君子最重要的美德出現的，古書上處處寫著君王以誠治國，諸侯以誠得士的故事。信陵君正因誠信，打動了諸葛孔明，三分天下，成就霸業。而梁山上，那些英雄好漢，一諾千金，為誠信兩肋插刀的豪情，更被寫進才子名著，感動著千百萬讀書人。
誠信是對別人的尊重，是對過去的肯定，更是對未來的承諾，背上「誠信」，我們便會感到一種責任感，那是對自己的要求。「誠信」是一隻背囊，背上它，我們便勢必要面對一種可能，一種被拋棄，被欺騙，乃至被詆毀、被利用的可能。可誠信絕對會還你一份輕松，一片坦盪，一身磊落。(《難舍誠信》)
4、有了它，才有了「君子一言，駟馬難追」的承諾，才有了五關之前「赤兔胭脂獸」的一騎絕塵，才有了「三分天下有其一」能坐上聚義廳的頭把交椅，將替天行道的大旗扯得迎風飄揚。因為誠信，平遙小城誕生出來的「日升昌」，才將分號開遍大江南北，將半個中國的財富匯集一堂。同樣是因為同廣大人民群眾的誠信之約，嘉興南湖的微波，井岡山的星火終於匯成滔天巨浪，熊熊烈火，席捲了古老的神州大地，一個年青政黨走過了八十載的漫漫征程。(《千年的呼喚》)
5、人類之所以能走出蠻荒，擺脫愚昧，踏進文明，就是因為人類有不盡的希望。梁啟超曾說「夫有希望者，人類之所以異於禽獸，文明之所以異於野蠻，而亦豪傑之所以異於凡民者也。」希望帶給人們無窮的信心、勇氣和力量，激勵著人們去克服艱難和困苦。希望使人類戰勝了自然，戰勝了自我，帶來了人類的光明，點燃了生命的火光。古希臘統治者亞歷山大在遠征前，把所有的金銀財寶、土地庄園等皆贈給大將元帥，一大臣見狀十分不解問道、「陛下，您把全部財產分掉了，那?把什麼留給你自己呢?」亞歷山大答道、「我把希望留給自己，它將給我無窮的財富!」亞歷山大之所以赫然昭示於古今，是希望帶給他無窮的力量。西漢張騫出使西域，受阻於匈奴，九死一生，仍懷希望，終排除萬難，凱旋歸漢;史可法、譚嗣同、秋瑾、李大釗、江姐……太多太多的英雄拋頭顱、灑熱血，鞠躬盡瘁，死而後已，又是希望幻化成的執著信念帶給他們巨大的勇氣和力量。是希望使人們在險境、絕境中勃然奮發，努力抗爭;是希望使人類代代生生不息，永遠在歷史的大道上奮勇向前。(《論希望》)
6、我覺得語文是初升的朝陽，噴薄而出，霞光萬道;語文是一顆草尖上久久不肯滴落的露珠，晶瑩剔透，清澈靈動;語文是黃昏天邊如血的夕陽，映照旅人，染紅山川。
語文是古都洛陽國色天香的牡丹;語文是夜星下靜謐的荷塘;語文是古道邊長亭外無聲的冷月;語文是那一雙看清世界尋找光明的黑色眼睛。
語文就是青天里那一行白鷺;就是沉舟側畔的千點白帆;就是秦皇島一望無垠的大海中沖破萬里玻璃皺的打魚船。
語文是當陽橋張飛石破天驚的怒吼;語文是水滸好漢闖神州的風風火火;語文是林黛玉淚珠下飛紅萬點愁如海的片片花瓣。(2000，河北考生《最後一課》)
7、身形憔悴的屈子行吟汨羅江畔，向我們蹣跚而來;衣袂飄飄的李白持酒仰天放歌，向我們狂奔而至。古老的歷史與文化的流程中，我們的民族曾有太多的輝煌與記憶。假如記憶可以移植，我甘願讓我的父老鄉親們永遠銘記中華民族的苦難與輝煌，記住我們神色莊重的祖先，如何從綠草如茵的古黃河流域，踏遍荊棘跋涉到今天的艱難歷程，以及在今天依然值得我們引以自豪的遠古文明的中華兒女……(1999，湖北考生《銘記民族的苦難與輝煌——假如記憶可能移植》)
8、假如記憶可以移植，那我要三毛流浪天涯的灑脫;要柏楊的嬉笑怒罵間仍在擔憂吾國吾民的真情;要魯迅先生的一身傲骨，「我以我血薦軒轅」的決心與勇氣;還要張海迪的生命力，諸葛亮的智慧……(1999，陝西考生生《假如記憶可以移植》)
9、「人是不能被打敗的，你可以把他消滅，但你卻不能打敗他。」
每每看到這句名言，我的腦海里便浮現出這樣一幅畫面、洶涌澎湃的大海上，一隻小漁船，一隻由一位老漁民駕駛的漁船。老人正用他古銅色的身軀，鐵一般的臂膀，揮動著船槳，與鯊魚搏擊。濺起的浪花，灑在老人的身上，射出落日的余輝。
這就是桑提亞斯——海明威筆下的響當當的鐵骨。(《我要扼住命運的咽喉》)
10、第一次看到紅棉，我便深深為之折服，為之感動。紅棉，也稱木棉，木科植物。談到紅棉，第一個印象便是「直」，筆直的樹干高聳入雲。沒有一株紅棉是彎著長的，也沒有一株紅棉矮矮的便生出許多枝條。一排排，一行行，像許多堅毅的戰士昂首佇立著。了解紅棉，第一個感受就是「韌」。紅棉不怕旱也不怕澇，不怕冷也不怕熱，即使遭受蟲災，也能盡快恢復。因此不管這一年它過得多麼艱苦，來年一樣能開出滿樹火紅火紅的紅棉花，絢麗如霞。(1998，天津考生《此生願為紅棉》)
11、蘇軾在千年以前就曾說過、「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。」
莎士比亞的研究者們也說過、「一千個人的眼裡有一千個哈姆雷特。」也許有人看哈姆雷特是勇於思而怯於行的懦夫，有人看他是深思熟慮的勇士。魯迅先生在評價《紅縷夢》時，也曾經說道學家看見的是淫，文人才子們看到的是情。(江西考生《橫看成嶺側成峰》)
12、同是交戰赤壁，蘇軾高歌「雄姿英發，羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅」;杜牧卻低吟「東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬」。
同是「誰解其中味」的《紅樓夢》，有人聽到了封建制度的喪鍾，有人看見了寶黛的深情，有人悟到了曹雪芹的良苦用心，也有人只津津樂道於故事本身……(2000，四川考生《回答》)
13、風是春使。「不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀」。柔柳輕舞，搖動細細的柳葉，漾出春的綠意。是誰把春帶到這里?作者隨即指出、是那剪刀似的「二月春風」。
風是綿綿深情。柳永詞中、「便縱有千種風情，更與何人說?」把一腔的相思、無奈與寂寞賦予一詞，「千種風情」，使作者的愁思躍然而出。更有一首歌中的、「你是風兒我是沙，纏纏綿綿到天涯……」這句歌詞不乏現代都市的摩登感，把深濃之情以一「風」字盡傳無余。(2000，河南考生《文學與多彩風》)
14、王維，少有詩才，17歲就寫出了《九月九日憶山東兄弟》這樣膾炙人口的詩篇。早年尊崇宰相張九齡，然而張九齡受到李林甫排擠，他也不免有些失意。後遭貶官，就隱居山林，他的詩的偉大成熟從此開始。一首《竹里館》，把你帶入他的陋室，聽著他的琴聲，感受著他的淡泊寧靜。「明月松間照，清泉石上流」使你迷入他的境界，流連忘返。「空山不見人，但聞人語響」引出了多少詩詞佳話。「詩中有畫，畫中有詩」雕刻出他的「詩佛」的稱號。(2000，河南考生《詩人的答案》)
15、如果沒有空間和時間的限制，我會背上一個旅行包，與王維一起去「明月松間照，清泉石上流」的人間佳境，與他「行到水窮處，坐看雲起時」;我會與李清照登上那葉詩的扁舟，在黃昏後共飲一杯酒，分擔她「簾卷西風，人比黃花瘦」的相思憂愁;我會與蘇東坡一再游赤壁，看「驚濤拍岸，捲起千堆雪」的激狂壯觀景色;我會與李白「舉杯邀明月」，在花園里痛飲。(2000，河南考生《你想做什麼》)
16、創造的人生也同樣是最美的。只有波濤洶涌的浪花，才能顯示出大海磅礴的氣勢;只有一望無際的森林，才能創造出大地的翠綠與嬌美;只有敢於跋涉，登上峰頂，才能領略山川的壯麗風光，才能體會創造的歡欣快樂。錢三強的人生最美麗，因為他領導製造了中國第一顆原子彈;劉慶峰的人生最美麗，國為他身為中科大的研究人員，實現了人機對話，他還夢想創造中國的貝爾實驗室;袁隆平的人生最美麗，因為他培植出了超級雜交水稻。他們的人生都是創造的人生，無疑是最美的。(2000，河南考生《豐富多彩的答案》)
17、有這樣三面牆，它們如同一座座無字的恥辱碑，為我們映照出人類歷史不光彩的一面——中國的長城，如同一道蜿蜒而倔強的屏幕，它用鮮血與淚水為我們投影了從秦始皇開始，中國封建王朝數千年的殘酷鎮壓與血腥統治。封建王朝統治者的靈魂中無不鐫刻著四個字：天下為私。
德國的柏林牆是歷史的見證者，它告訴我們一個本來和睦的大家庭怎樣由於人類自身的弱點而分崩離析，民族的分裂怎樣如一把鋼刀插入了這個民族的膏肓。
巴以邊境上的哭牆早已被無數的淚水浸泡。每天清晨，你都能看到有人虔誠地跪在那裡，用心靈向哭牆講訴著自己的憤懣、惆悵與悲傷。(《不要忘記那一半》)
18、湛藍的天空，像玻璃一般明凈，如大海一般蔚藍，水汪汪的，似乎要滴下水來，幾朵祥和的白雲飄浮在天空，一切都是那麼明朗。初秋的風迎面吹來，像母親濕潤而又柔婉的手從臉上滑過，爽快溫馨極了，真是天涼好個秋哇!(2000，河南考生《美是豐富多彩的》)
19。漢語是什麼?漢語是君子好逑的《詩經》，是魂兮歸來的《楚辭》，是執過羊鞭者的兵法，是受過宮刑者的《史記》，是為求一字捻斷的數莖須，是「推敲「不定的月下門——受正統文化熏陶的學究如是說。(2000，河南考生《答案是豐富多彩的》)
20。在神聖的文學殿堂里，我也可以感受到恬美空靈的自然之息——我可以站在梅雨潭邊感受朱自清描寫的綠色的陶醉，也可以站在西湖邊聆聽柳浪與黃鶯的對答;我可以乘著剛朵拉去描繪東方威尼斯的圖畫，也可以靜坐在荷花池邊欣賞如舞女裙般潔白的荷花;我可以手執長矛獨立朔漠，感受那「風蕭蕭兮易水寒」的悲壯，也可以在夕陽下看那「古道西風瘦馬」——在文學里融入自然會感到別有一番風味。
在文學的殿堂里，我可以朝謁曹子建，拜訪李太白;悲白娘子永鎮雷峰塔，嘆孟姜女尋夫哭長城，揚鞭策馬駝鈴古道，玉扇躑躅杏花南——人類那永恆的美、悲壯的愛，在歷史長河中閃爍，在我的心靈中升華。
我還可以欣賞戰國諸子蜂起、百家爭鳴，秦時的明月漢時的雄關，西晉竹林七賢的隱逸，唐的繁華與宋的儒雅，元的四海歸一以及明清的肅穆庄嚴。