⑴ 2014上海高考語文作文思路及範文
【作文題目】
根據以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少於800字的文章（不要寫成詩歌）。
你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。
【題目評價】
2014上海高考作文題秉承上海高考「海派」氣質，一直延續材料作文的形式，材料短小，有限制，有空間，靈活、開放。題目與前年「心靈的微光」、去年的「重要的、不重要的」一致，都注重對學生結合關鍵詞語與材料整體發揮辯證思維進行審題立意的能力考查，以及對當下生活的關注。
這個題目總體比較容易，和平時模擬考中的很多文題都很相近，讓學生有話可說，有素材可用，然而想要寫出新意卻不算簡單。
【審題分析】
從審題角度來看，我們首先要求從整體上把握材料，然後再抓關鍵詞。這個材料的整體意思是說我們可以有選擇穿過沙漠道路的自由，但是沒有不穿過的自由，所以這里的自由與不自由是在選擇道路的情況下出現的，自由與不自由是附屬於這個選擇的。通讀材料不難提取出關鍵詞「自由」，材料也很容易想到「自由」和「不自由」的關系。「沙漠」又非常容易聯想到困難、挫折、人生必須經歷的各種無奈與不快等等。總體來看考生比較容易在看到題目的最開始便想到一些可以選擇的材料。
另一個關鍵詞是「選擇」，矛盾在於「選擇」和「不能選擇」。我們可以做出很多選擇，例如人生該如何度過；但是我們又不能選擇生老病死。
綜合兩組關鍵詞來看，「自由」在於自己能否作出「選擇」。
類似的很多話題在孩子們平時的練習中有較多的涉及。只是，「自由」這個關鍵詞比較容易讓人聯想到哲學和政治，擅長這一學科或對此感興趣的學生比較容易寫出深刻性。
【寫作內容】
從寫作內容分析，這個材料依然要求學生由內而外的思考。學生考察這個材料的思路應該是從自身角度出發，體會這樣的感受，然後再由自己及別人、及社會的思考，他關注的必定不僅僅是自己，而是更多的導向外界生活。包括他者的生活、包括生命的思考、包括社會的思考，所以這個材料需要學生較多的積累進行寫作方能成就一篇大氣之作、深刻之作。
比較容易聯想到盧梭的「人生而自由，卻無往不在枷鎖之中。」
自由是相對的，沒有絕對的自由也沒有絕對的不自由。
可以聯想到法律。自由和民主不是百無禁忌，必須在規則下有序進行。
我們可以自由地選擇度過人生的道路和方式，但我們也必須經歷生老病死。
【趨勢分析】
【2011年上海高考】
猶太王大衛在戒指上刻有一句銘文：「一切都會過去。」
契訶夫小說中的一個人物在戒指上也刻有一句銘文：「一切都不會過去。」
這兩句寓有深意的銘文，引起了你怎樣的思考？自選角度，自擬題目，寫一篇文章。
【2012年上海高考】
人們對自己心靈中閃過的微光，往往會將它舍棄，只因為這是自己的東西。而從天才的作品中，人們卻認出了曾被自己舍棄的微光。
【2013年上海高考】
生活中，大家往往努力做自己認為重要的事情，但世界上似乎還有更重要的事。
這種現象普遍存在，人們對此的思考不盡相同。
【2014年上海高考】
你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。
綜合前幾年的題目來看，近幾年的高考材料作文均為思辨類作文。且在思想上有一定的深度。考生們不僅要聯系自身反觀當下，似乎還需要對一些哲理有一定的體會和思考。
上海作文以09年為一個標志性轉折。那年是說鄭板橋的事例，結果造成一定審題的障礙，考生感覺困難重重。因此10年作文是一個反彈，是這幾年來最簡單的一個材料。材料中的兩個事例的指向性是同一的，考生無需考察兩個事例的區別，所謂兩個事例，就是一個事例，不過，命題者是把發展觀放到全球視野下進行考察而已。11年的作文，就有了一定變化，他的思辨性變強了，給出了兩個意思相反的句子，要求學生深入思考。
而12年的作文題，可以說是真正成熟的上海作文，其地域特色、思辨特色、清新風格就此形成。微光，需要進行思辨考慮，需要考生由自己及別人、由內而外的進行思考，不僅要考慮到自己，還要考慮到別人。材料中隱含的條件也比較多，比如放棄自己身上微光的原因是「只因為這是自己的東西」，這個是我們寫作時要必須考慮進去的。也就是說，材料在開放之外，內含的限定性條件增多。那麼13年的作文是這個延續，體現的就是這個思路，重要的事情以及更重要的事情，進行思辨思考，結合自身以及社會。所以，上海作文的穩定就在這兩年體現的特別明顯：自我與社會聯系，思辨性突出，觀察自我以及思考社會，我對自己的關注就是對社會個體的關注，我不僅僅屬於我自己，我還是社會的一員。
題材貼近生活，關注社會是上海高考作文堅持的命題思想。所以學生要善於由「內」而「外」，以自身的考察為入口，以社會的思考為出口，以對身邊事實的關照為基礎，結合自己的邏輯思維能力，得出一個屬於自己的結論。因此，明年作文，我們可以預計上海依然會延續這個成熟的作文命題風格，這也是新一屆高三作文備考的重點所在。
我是精銳的語文老師，希望我的回答對你有用，如果有其他問題也可繼續追問哦！謝謝
⑵ 求一篇語文作文寫關於自由與責任的
責任
每年每月每日，成千上萬件事向人們撲來。在忙碌的生活中，人們手忙腳亂，疲憊不堪。雖然如此艱辛，卻始終持之以恆。因為有一個沉重的鎖鏈無情的套在我們的身上--責任。
在學校里，我們努力學習，這是責任。在家裡，我們幫父母做點家務活，這是責任。出門在外，為社會做點事，這是責任。大千世界，草有責任，花有責任，大樹有責任。無論什麼生命，都有自己不可推卻的責任。
對自己付責，也要對別人付責。在全國每年都有上千起交通事故，發生的原因種種，可說來說去，這不是沒有責任心嗎？如果汽車司機有著對自己對別人付責的心態，按規張制度辦事，那還會有這么多人白白喪生嗎？
責任，是重如泰山的承諾。它推動著一代又一代的人勤勤懇懇的在各自的崗位上奉獻著。在今年全國遭受「非典」的襲擊下，600萬醫護人員勇敢的沖向了第一線。他們英勇，他們無畏。在同「非典」的戰斗中，誰也沒害怕，誰也沒退縮。任憑「非典」有多麼可怕，卻無法吞咽醫護人員那顆強烈的責任心。病人來了，每個人不分晝夜，細心照顧；有的醫護人員倒下了，就立刻有人補充上來。在這場沒有硝煙卻比槍林彈雨更危險的戰斗中他們沒有辜負國家和人民寄予他們的厚望。最終，「非典」被制了，這是用醫護人員沒日沒夜的奉獻和那顆強烈的責任心換來的。如果他們沒有一顆強烈的責任心，那就不知道這場風暴還要刮多久，還要奪去多少人無辜的生命。
古希臘人說，人是背著一個包袱走路的。包袱里有家庭， 事業，友情，兒女……歷經艱辛，卻無法丟棄其中任何一件。因為這上面寫著兩個字：責任。在生活中，處處都有責任的考驗。不經意的撿起一張廢紙是保護環境的責任；幫助體弱多病的老人和小孩，是尊老愛幼的責任；替別人解決困難，是助人為樂的責任。責任，是社會的地基。沒有它，高樓大廈在微風中就會輕易動搖。對自己付責，責任是嚴格的教官；對別人付責，責任是生命財產安全的保證；對國家付責，那是社會進步的條件。拋棄它，感到了站暫時的輕松，卻丟失了一生的光彩。責任，是不可丟棄的使命，它肩付在人們的身上。
自由
自由！這兩個字多麼吸引人啊！老一輩的常常把這一些話掛在嘴邊：「你們這些孩子太幸福了，我們那年頭，只求個三餐溫飽，哪像你們現在，什麼都講名牌。」這些話固然有道理，但是經過歷史與歲月無情的洗禮，現在的我們猶如一隻只被關在籠中的小鳥，眼巴巴地望著外面的世界，整天接踵而來的考試使我們失去了享受童年的機會。就如一首歌中唱的一樣：「我是一隻小小小小鳥，想要飛卻飛都飛不高……」
「我要飛得更高」
面臨社會不斷地改革進步，社會上的人才也就越來越多了。家長們為了讓自己的孩子適應社會，便不斷要求自己的孩子。「望子成龍」的觀念也是為了孩子著想。但是如果過於嚴格只會：「望子成龍，子成蟲。」我曾看過一份調查，上面寫出了以前孩子一天的活動與如今孩子一天的活動。對比之下，現在孩子的壓力比以前孩子的壓力大了4倍；相反，現在的孩子一天的娛樂比以前的孩子少了25％面對著無情的數據，讓我怎能不渴望那令人嚮往的自由呢？「我要飛得更高！飛得更高……」
自由！自由意味著解脫了束縛；自由意味著飛翔於天空。自由！我渴望自由。
⑶ 語文話題作文入題角度
一、要明確關系型作文話題及其命制特點
所謂關系型作文話題，就是由兩個或兩個以上的詞語或短語並列組合而成的一種話題形式，具體操作的過程中必須兼顧話題構成的各個要素，清楚地點明其間關系。如：「失去與獲得」、「感情的親疏與對事物的認知」等。
就拿高中語文新教材第二冊所收史鐵生的《我與地壇》來說，其文題就可以看成是一個典型的話題，行文中作者就很好兼顧了「我」與「地壇」這兩個要素：一方面具體描述了「我」在地壇的所見所聞所為所思，另一方面又深刻地交代了「地壇」給我的人生感悟，使我完成了生命意義的思考，讓我走出了人生的低谷、鼓足了生命氣，從而揭示了兩個要素間的關系，即「地壇是我的精神家園」。
需提請注意的是，構成關系型話題的各要素間的關系大多呈現出一種開放性，其思維方向、價值取向都不是唯一的。如2003年高考作文話題，就可從不同角度作不同理解：①從正面看，感情的親疏有助於對客觀事物的認識。由此可談及融洽的人際關系、良好的人文環境及情人眼裡出西施，真摯的感情引導健康的審美意識（愛憎分明）。②從反面看，感情的親疏有害於對客觀事物的認識。由此可談及任人唯親、偏信則暗、徇情枉法、有失公允及恨烏及屋等。③全面地看，感情有親有疏，但對客觀事物的認知不能受情感親疏而左右。
「智子疑鄰」是寓言故事，導引出的話題是「感情親疏和對事物的認知」。材料和話題給考生的提示頗多：如「類似」與「相反」，「親疏」與「遠近」，「正誤」與「深淺」，「有關」與「無關」等，這就拓展了考生的思維空間。很明顯，這是一個「關系型」的話題，重在考查考生的理性思辨的能力。以一般高中學生的生活閱歷、文化積累和認識能力來看，應當大大有話可說。如小到鄰里關系、人際交往，大到國際爭端、官場政治、提干用人；遠有鄒忌諷齊王納諫，近有形形色色的網路交友、偶像崇拜；正面有祁黃羊薦人不避親與仇、孔明揮淚斬馬謖，反面如智子疑鄰、因情障目而傾國的事例等等；還可以對感情與認知從理論上與實踐上作種種或肯定或否定的闡述、抒發。話題限制在何處，開放在哪裡？考生必須把握住這一「游戲規則」。考生抓住了「感情」與「理性認知」這個「點」，就有許多的角度可供選擇了，在這「點」的限制下，思維、情感、才華、個性就可以盡情飛揚了。
二、要辨明關系型作文話題要素間的關系
關系型話題作文，重在考查考生的思辨能力。故構思作文之前，最重要的是要用辯證思維的方法，辨清構成話題的詞和詞、短語和短語之間的特定關系。筆者認為，關系型作文話題要素之間的關系主要有以下幾種：
1.對立統一關系：就是各要素單一來看是對立矛盾的，但實質上它們又相互依存、相輔相成、和諧統一。也可稱之為無此無彼式。如「自由與紀律」這個話題，辨證唯物主義告訴我們，沒有「自由」無所謂「紀律」，沒有「紀律」也就沒有「自由」，二者對立統一。當然，根據這種關系可變通理解為：沒有紀律，就不可能有真正的自由；人要有自由，但自由要受紀律約束。再如「平凡與偉大」，從一定意義上講，這個話題可理解為：沒有「平凡」也就不會有「偉大」。還可理解為：平凡蘊育偉大；偉大源自平凡；我們只有從平凡的點滴小事做起，才能構築偉大人格的大廈。
2.是非取捨關系：即指關系型話題的諸要素之間是一是一非、一對一錯的關系，對它們只能有所取捨選擇。也可稱之為有此無彼式。如「偏見與關愛」，我們只能理解為「要消除偏見，勇於關愛」，若作其他理解則是不科學的。
3.並非絕對關系：即指構成話題的諸要素之間存在著某種關系，但這種關系不是一成不變的。也可稱之為有此未必有彼式。如「痛苦與成功」這個話題，我們可理解為「成功來自痛苦的磨礪」。但痛苦之後不全是成功，成功也並非全部源自痛苦。再如「名師與高徒」，可理解為「名師出高徒」，也可理解為「名師未必出高徒」或「高徒未必出自名師」。
4.並列共存關系：即指構成話題的諸要素之間存在著一種平等並列的關系，幾個要素可以同時共存。也可稱之為有此有彼式。如「謙虛與表現」，對此就可詮釋為「既要謙虛待人，又要善於表現自己」；對「成人與成才」也要理解為「要成人，更要成才」或「先要成人，後要成才」。再如「和而不同」，則須理解為「既要做到『和』，又要做到『不同』」，意即「既要善於調和矛盾，與別人和諧相處，同時又要有不同於別人的獨立見解，不能隨風倒、隨大流」。
回顧2003年全國高考，「感情親疏和對事物的認知」這個關系型話題作文，因其制約因素的嚴格，幾與前幾年話題作文形成斷裂，不少考生缺乏心理准備和知識准備，不會審題或審題不嚴，作文答卷偏題離題者非常普遍。再看2004年高考，全國15份試卷，除4份試卷外其餘所有試卷均延續關系型話題作文模式，對考生審題能力再次提出高要求，但遺憾我們的許多考生依然未能從上年考生的慘敗中汲取教訓，好好把握關系型話題作文話題關系肢間的辯證關系，在審題上遭遇滑鐵盧。縱觀話題作文發展趨勢，我們可以斷言，關系型話題作文代表高考作文新的發展方向，因為限制性的加強，必然要求考生在審題上加強訓練，練就過硬的審題基本功，這樣才能以不變應萬變，在高考作文中占據主動。
針對關系型話題作文特點，我們認為應將審題的重點放在審讀話題這一環，在把握話題內部辯證關繫上做文章。這就需要考生在平常多體悟唯物辯證法的思想精髓，如能聯系地看問題（而不是孤立地看問題）、能一分為二地看問題（而不是片面地看問題）、能用發展的眼光看問題（而不是用靜止的眼光看問題）等等。並最終能理論聯系實際，在具體的話題作文審題中加以靈活運用。
以2003年全國高考卷為例，面對「感情親疏和對事物的認知」這個關系型話題作文，考生首先應准確判斷出其內部關系肢間存在的一種因果關系——因為感情的親疏不同，所以對事物的認知也不同。這樣，考生在審題時就可以從兩者的因果關系入手，多角度、多層面地深入思考。其次，考生要運用辯證法思想，在把握兩者之間因果關系的是否必然性上做文章。即思考是否感情親就一定對認知事物產生正面影響，或者恰恰相反；是否感情疏就一定對認知事物產生負面影響，亦或者恰恰相反。最後，在種種不同的思考中把握住根本性、結論性的東西，將其作為文章的主題思想。
審讀關系型話題作文的話題，還要注意克服以下兩種誤差：
誤差一：抓住一點，不及其餘。既然是關系型話題作文，審題時就應當重點把握話題內部兩個關系肢之間的關系，關涉兩點，在兩點之間尋找突好口。而我們的考生在審題時最容易犯的一個毛病恰恰是割裂了兩者的聯系，在行文時大談一點，卻對另外一點置之不理，以致造成偏題、離題。如筆者所在浙江省2004年高考話題作文「人文素養與發展」，話題內部存在一種條件關系——人文素養的高或低，制約著發展空間的大小。考生在審題時即要全面審視這種條件關系。但從考生作文來看，許多離題作文都沒有能從兩者關系入手，而是或空談人文素養，或大侃發展，這種「抓住一點，不及其餘」的做法當然最後「坑害」的還是考生自己。
誤差二：泛論關系，不見重點。有人想，既然是關系型話題作文，只要能抓住話題內部兩個關系肢關系，在關繫上做足文章就行了，於是就在行文中泛論關系，最終使文章陷於泛泛而談，空洞無物的泥潭。關系型話題作文要突出關系不假，但文章還應該有側重，要分清楚矛盾的主要方面與次要方面，要善於敏銳地捕捉重點，敢於突出重點，做到兩點論與重點論的統一。2004年高考全國卷話題作文「遭遇挫折和放大痛苦」，在審題時考生當然應准確把握兩個關系肢間的關系，但面對挫折，人們的選擇有許多種，有人化解痛苦，有人放大痛苦，有人則以平常心視之，選擇不同，人生的境界也大有高低。如果考生在審題時能以「遭遇挫折」為側重點，能夠從如何對待挫折這個角度切入去行文，而不是流於表面的於兩者關系間泛泛而談，那麼文章將在深度和廣度上得到有力的拓展。
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一、要明確關系型作文話題及其命制特點
所謂關系型作文話題，就是由兩個或兩個以上的詞語或短語並列組合而成的一種話題形式，具體操作的過程中必須兼顧話題構成的各個要素，清楚地點明其間關系。如：「失去與獲得」、「感情的親疏與對事物的認知」等。
就拿高中語文新教材第二冊所收史鐵生的《我與地壇》來說，其文題就可以看成是一個典型的話題，行文中作者就很好兼顧了「我」與「地壇」這兩個要素：一方面具體描述了「我」在地壇的所見所聞所為所思，另一方面又深刻地交代了「地壇」給我的人生感悟，使我完成了生命意義的思考，讓我走出了人生的低谷、鼓足了生命氣，從而揭示了兩個要素間的關系，即「地壇是我的精神家園」。
需提請注意的是，構成關系型話題的各要素間的關系大多呈現出一種開放性，其思維方向、價值取向都不是唯一的。如2003年高考作文話題，就可從不同角度作不同理解：①從正面看，感情的親疏有助於對客觀事物的認識。由此可談及融洽的人際關系、良好的人文環境及情人眼裡出西施，真摯的感情引導健康的審美意識（愛憎分明）。②從反面看，感情的親疏有害於對客觀事物的認識。由此可談及任人唯親、偏信則暗、徇情枉法、有失公允及恨烏及屋等。③全面地看，感情有親有疏，但對客觀事物的認知不能受情感親疏而左右。
「智子疑鄰」是寓言故事，導引出的話題是「感情親疏和對事物的認知」。材料和話題給考生的提示頗多：如「類似」與「相反」，「親疏」與「遠近」，「正誤」與「深淺」，「有關」與「無關」等，這就拓展了考生的思維空間。很明顯，這是一個「關系型」的話題，重在考查考生的理性思辨的能力。以一般高中學生的生活閱歷、文化積累和認識能力來看，應當大大有話可說。如小到鄰里關系、人際交往，大到國際爭端、官場政治、提干用人；遠有鄒忌諷齊王納諫，近有形形色色的網路交友、偶像崇拜；正面有祁黃羊薦人不避親與仇、孔明揮淚斬馬謖，反面如智子疑鄰、因情障目而傾國的事例等等；還可以對感情與認知從理論上與實踐上作種種或肯定或否定的闡述、抒發。話題限制在何處，開放在哪裡？考生必須把握住這一「游戲規則」。考生抓住了「感情」與「理性認知」這個「點」，就有許多的角度可供選擇了，在這「點」的限制下，思維、情感、才華、個性就可以盡情飛揚了。
二、要辨明關系型作文話題要素間的關系
關系型話題作文，重在考查考生的思辨能力。故構思作文之前，最重要的是要用辯證思維的方法，辨清構成話題的詞和詞、短語和短語之間的特定關系。筆者認為，關系型作文話題要素之間的關系主要有以下幾種：
1.對立統一關系：就是各要素單一來看是對立矛盾的，但實質上它們又相互依存、相輔相成、和諧統一。也可稱之為無此無彼式。如「自由與紀律」這個話題，辨證唯物主義告訴我們，沒有「自由」無所謂「紀律」，沒有「紀律」也就沒有「自由」，二者對立統一。當然，根據這種關系可變通理解為：沒有紀律，就不可能有真正的自由；人要有自由，但自由要受紀律約束。再如「平凡與偉大」，從一定意義上講，這個話題可理解為：沒有「平凡」也就不會有「偉大」。還可理解為：平凡蘊育偉大；偉大源自平凡；我們只有從平凡的點滴小事做起，才能構築偉大人格的大廈。
2.是非取捨關系：即指關系型話題的諸要素之間是一是一非、一對一錯的關系，對它們只能有所取捨選擇。也可稱之為有此無彼式。如「偏見與關愛」，我們只能理解為「要消除偏見，勇於關愛」，若作其他理解則是不科學的。
3.並非絕對關系：即指構成話題的諸要素之間存在著某種關系，但這種關系不是一成不變的。也可稱之為有此未必有彼式。如「痛苦與成功」這個話題，我們可理解為「成功來自痛苦的磨礪」。但痛苦之後不全是成功，成功也並非全部源自痛苦。再如「名師與高徒」，可理解為「名師出高徒」，也可理解為「名師未必出高徒」或「高徒未必出自名師」。
4.並列共存關系：即指構成話題的諸要素之間存在著一種平等並列的關系，幾個要素可以同時共存。也可稱之為有此有彼式。如「謙虛與表現」，對此就可詮釋為「既要謙虛待人，又要善於表現自己」；對「成人與成才」也要理解為「要成人，更要成才」或「先要成人，後要成才」。再如「和而不同」，則須理解為「既要做到『和』，又要做到『不同』」，意即「既要善於調和矛盾，與別人和諧相處，同時又要有不同於別人的獨立見解，不能隨風倒、隨大流」。
回顧2003年全國高考，「感情親疏和對事物的認知」這個關系型話題作文，因其制約因素的嚴格，幾與前幾年話題作文形成斷裂，不少考生缺乏心理准備和知識准備，不會審題或審題不嚴，作文答卷偏題離題者非常普遍。再看2004年高考，全國15份試卷，除4份試卷外其餘所有試卷均延續關系型話題作文模式，對考生審題能力再次提出高要求，但遺憾我們的許多考生依然未能從上年考生的慘敗中汲取教訓，好好把握關系型話題作文話題關系肢間的辯證關系，在審題上遭遇滑鐵盧。縱觀話題作文發展趨勢，我們可以斷言，關系型話題作文代表高考作文新的發展方向，因為限制性的加強，必然要求考生在審題上加強訓練，練就過硬的審題基本功，這樣才能以不變應萬變，在高考作文中占據主動。
針對關系型話題作文特點，我們認為應將審題的重點放在審讀話題這一環，在把握話題內部辯證關繫上做文章。這就需要考生在平常多體悟唯物辯證法的思想精髓，如能聯系地看問題（而不是孤立地看問題）、能一分為二地看問題（而不是片面地看問題）、能用發展的眼光看問題（而不是用靜止的眼光看問題）等等。並最終能理論聯系實際，在具體的話題作文審題中加以靈活運用。
以2003年全國高考卷為例，面對「感情親疏和對事物的認知」這個關系型話題作文，考生首先應准確判斷出其內部關系肢間存在的一種因果關系——因為感情的親疏不同，所以對事物的認知也不同。這樣，考生在審題時就可以從兩者的因果關系入手，多角度、多層面地深入思考。其次，考生要運用辯證法思想，在把握兩者之間因果關系的是否必然性上做文章。即思考是否感情親就一定對認知事物產生正面影響，或者恰恰相反；是否感情疏就一定對認知事物產生負面影響，亦或者恰恰相反。最後，在種種不同的思考中把握住根本性、結論性的東西，將其作為文章的主題思想。
審讀關系型話題作文的話題，還要注意克服以下兩種誤差：
誤差一：抓住一點，不及其餘。既然是關系型話題作文，審題時就應當重點把握話題內部兩個關系肢之間的關系，關涉兩點，在兩點之間尋找突好口。而我們的考生在審題時最容易犯的一個毛病恰恰是割裂了兩者的聯系，在行文時大談一點，卻對另外一點置之不理，以致造成偏題、離題。如筆者所在浙江省2004年高考話題作文「人文素養與發展」，話題內部存在一種條件關系——人文素養的高或低，制約著發展空間的大小。考生在審題時即要全面審視這種條件關系。但從考生作文來看，許多離題作文都沒有能從兩者關系入手，而是或空談人文素養，或大侃發展，這種「抓住一點，不及其餘」的做法當然最後「坑害」的還是考生自己。
誤差二：泛論關系，不見重點。有人想，既然是關系型話題作文，只要能抓住話題內部兩個關系肢關系，在關繫上做足文章就行了，於是就在行文中泛論關系，最終使文章陷於泛泛而談，空洞無物的泥潭。關系型話題作文要突出關系不假，但文章還應該有側重，要分清楚矛盾的主要方面與次要方面，要善於敏銳地捕捉重點，敢於突出重點，做到兩點論與重點論的統一。2004年高考全國卷話題作文「遭遇挫折和放大痛苦」，在審題時考生當然應准確把握兩個關系肢間的關系，但面對挫折，人們的選擇有許多種，有人化解痛苦，有人放大痛苦，有人則以平常心視之，選擇不同，人生的境界也大有高低。如果考生在審題時能以「遭遇挫折」為側重點，能夠從如何對待挫折這個角度切入去行文，而不是流於表面的於兩者關系間泛泛而談，那麼文章將在深度和廣度上得到有力的拓展。
⑷ 哪位哥哥姐姐能給我兩篇語文的作文，是自由作文，題目
晚上，在媽媽外出的時候，我偷偷溜到電腦房，打開電腦，玩起電腦來。
同學們的QQ頭像在微動著，聲音「震耳欲聾」，慶幸的是，二老都不在家。接踵而來的是邀請。大多同學邀請我出去玩，我宛然的拒絕了，其實我十分想去，但是面對的是媽媽的「少林武功」，我哪敢乞求？我就像關在籠子里的小鳥，溫室中的花朵，沒自由，沒時間，沒青春。
不久，二老回來了，我來不及關機，被逮了個正著，只好硬著頭皮說是幫姐姐查資料，就這樣一次又一次矇混過關。我聽到了一個「好消息」：老媽下星期起就開始學車了，是汽車，在周末上課。這太好了！一是因為，她不再「建長城」了，二又是因為，我有自由了！我可以不受拘束地看電視，玩電腦，和死黨逛街，去買書等現在我不能做到的事……我自由了！我自由了！可是如果媽媽學不成，搞不好，連上廁所也都要寫申請了，真希望她能學得成。
每次QQ匆忙下線，來不及說886，就走了，第二天當然少不了質問我：「為什麼每次都那麼匆忙？」我看了，苦笑了一陣，回復：「我媽回來了，我就不能玩電腦。」他們看了，給了我這樣的回答：「你媽回來了就不能玩電腦？哪裡有這個天理呀！」這總讓我啞口無言，臉癢癢的，用手一摸，我居然哭了……
對呀！憑什麼老媽回來了我就不能玩電腦？這是什麼天理？那是我的自由呀！我多次想說，但又咽了下去，因為我怕天打雷劈。
我知道，她這么嚴也是為了我，她怕我近視，她怕我迷上電腦沒心讀書，她怕我在網上遇到壞人……
如果下輩子，我希望有一個不管我的老爸和老媽，即使沒人管我，成績一樣是如此好。同學王雨君就是一個活生生的例子呀！她不受拘束，想干就干！真羨慕她呀！
我要自由！我想要回我的自由！我可愛的自由！我美麗的自由！我渴望的自由！但是？誰能還我自由？誰能？
⑸ 自主招生考試的語文作文可自由發揮嗎
不離題應該可以吧..字數文體沒有要求的話應該可以吧..
⑹ 中職語文作文,以《我和葯劑專業》
《渴望自由的生活》我渴望的生活有很多種，但我更渴望自由的生活。自由的生活，我能和小夥伴們玩耍，放風箏，捉知了，欣賞秋色，打雪仗。在草地上，打滾兒，踢足球，摔跤，到處充滿著快樂的氣氛，那是多麼自由啊。不像現在，那麼多作業，寫都寫不完。小時後，我曾聽媽媽講過，她小時候就很快樂，因為她小時候能跟小夥伴一起上學去，但從我現在的個人觀點認為，學習很苦惱，我無論怎麼樣都無法將學習當作一種快樂的事。我渴望自由的生活，我覺得大人的生活就很自由，可以無休止的說小孩子，大人不需要上學，比如說我媽媽，整天都是用電腦工作，抽空還可以玩電腦，是多麼逍遙自在呀。再比如說，我們學校的老師，下課了，還能玩會電腦，看會電影什麼之類的。但話又說回來了，大人小時候也上學呀。大人是經過自己的努力才得到今天的自由。我明白了，自由是經過自己的努力才換來的。我們要進過自己的努力來贏得自由。中國人民是經過多少生活才得到自由的，要詳細，天上是不會掉險餡餅。要想得到自由就必須付出。我渴望自由的生活，更渴望用汗水和力量贏得的自由生活。《渴望飛翔的我》每當聽到窗外的嬉笑聲時，都會有一股熱流布滿全身:我好想去!每當聽到窗外小鳥的嘰喳聲時，都會有一個想法沖出心田:我好想做一隻小鳥!每當看到魚缸中小魚那自由活潑的樣子時，都會有一個願望在腦海中萌芽:我願做一隻無憂無慮的小魚!「嘻嘻，又捉到你了。」聽著樓下的嬉笑聲，不由得站起身來看他們游戲。「干什麼呢？快寫作業！」媽媽又在喊了。「喳喳。」小鳥叫了兩聲，彷彿也在反對。我應了一聲，媽媽便關上門出去了。我也在做著那似乎永遠也做不完的作業，看著那一摞摞山似的課外書，心想：什麼時候才能看完呢？不過，每當從初四的門口走過，看到桌子上擺的那些書，也慶幸自己是初二的學生，因為他們每天都有比我們多幾倍的作業，而我們還少點兒。不一會兒，媽媽又來催我去寫書法了。我只好又作業來，把筆墨紙硯擺出來，寫！「你作業寫完了嗎？」媽媽問我。「哦，還有一點兒。就還有半篇日極了。」我回答著。「這都快一個小時了，一篇日記還沒寫完？干什麼去了？」「不！是兩篇。」「兩篇也該寫完了。」可我實在是沒玩。哎，啞巴吃黃連——又苦難言哪！我渴望像小鳥那樣飛翔，我渴望像小草那樣生長，我渴望像小魚那樣游動，我渴望像風箏那樣飄盪。我要面對世界高喊：「我渴望飛翔，我不想在籠子里成長！
⑺ 請以束縛為題寫一篇語文作文
選擇束縛
天,那麼藍,我卻不是一隻自由的鳥
水,那麼清,我卻不是一條歡快的魚 .
我是被囚禁的學習機器,就像被人拽住的風箏,似乎永遠也不能自由的飛
兩只胳膊撐在桌子上,頭低著,手裡握著筆,筆尖不停歇地在作業本上、練習冊上陀螺似的旋轉著,這永遠都是學生的代表性動作如詩如畫的《張曉風選集》、神秘虛幻的《哈利·波特》等那麼多精彩的文集和小說就躺在我身邊,我卻連碰都碰不到
「看看你!現在就考不好,將來怎麼辦?跟你說了多少遍了!現在不好好學習,中考就考不好,這樣就上不了好高中,上不了好高中就上不了好大學,上不了好大學就找不到工作,找不到工作就沒飯吃,現在競爭這么激烈,你還在這不緊不慢的!唉!真搞不懂你們這些孩子,想想我們那回……」我被老媽的一系列邏輯性推理弄暈了,趁早逃之夭夭這次考試又考得不好,本來想痛痛快的過個暑假,這下又泡湯了
望著窗外的天,那麼藍,像塊冰涼的薄紗,很舒服,白雲彩像棉花糖,軟軟的,我突然又聯想到考前的練習卷,就像雪花一樣不斷地飛下來,把我也捲走了,我就跟著他們飛阿飛……「媛媛!看什麼呢!快寫作業!」「啊……嗚……哦」
我又將眼光收回到本子上,瞪著題目發呆,我什麼時候才能自由呢?我又看著那天,放眼望去,一個小孩兒在放風箏,風箏在天空中與風相伴,盡情的飛舞著,可它終究受到了束縛小孩兒撒著歡地奔跑著,被拽住的風箏在空中無奈地跟著,突然,纖細又軟的風箏線碰到了一塊粗糙的樹枝——
「嘭」,風箏自由了
它張開雙翼,忘情地飛舞著,盡情的享受著它寶貴的自由,向我們展示著它不羈的靈魂,然而它的舞伴——風,卻又將它從一邊甩向另一邊,它不再舞蹈,而被風嘲弄著,撞在樹枝上、花壇上、石凳上,最後又像斷翅的鳥,筆直的沖向地面,粉身碎骨遠不如它受束縛是那般美麗——自由,不代表幸福
我就像是那風箏,渴望自由,但是,眼前的自由卻不是真正的自由,它以放棄長遠的幸福為代價——
生活,讓我選擇了束縛
束縛與自由
束縛就是限制的代名詞,想到了束縛,自由也不期而至,它們是相對的,就與好壞之分一樣,沒有好哪來的壞呢沒有了束縛又何談自由
在人一生中,束縛是無處不在的,像一條無形的鐵鏈,從你的出生一直「鎖」到你的晚年 就如漫畫里畫的一樣,一群自由的小天使走進了校園,但當他們出來的時候,束縛已經把他們囚禁了好久好久,連天上的雲彩也無奈的搖著頭什麼事都有兩面,作業可以當作游戲的束縛,也可以當作提高成績的自由當我們自由的購物時也會受到金錢的束縛所以自由可以看作生命里的誘惑,束縛也可以當作人生中的門檻
束縛與自由不是絕對的,束縛里有著自由,自由里也有束縛,只要我們用心去感受,你就會覺得束縛與自由一樣快樂
生命是享受束縛的美麗
一位哲人曾經說過：人活在世界上哪怕你是地球的主宰也要受到引力的束縛!可見我們普通人會是一種什麼樣的境域!以前我總在千方百計的擺脫它,好象要強於地球的主宰,脫離一切,肆意地遨遊在自己的天空2年身邊的一切都已經改變了,不同的心境,放飛了那顆輕狂逸動的心,不同的希望,蘊育了這份接受束縛的美麗!
束縛也許是一種苦楚,因為那樣才能在年少愜意時體會到什麼是痛苦,我之所以說束縛是一種美麗,那是屬於男人走向成熟的陽光與悲壯,陽光帶來了照亮了未來的征途,悲壯涵蓋了一路走來的辛酸與汗水,痛苦與失落但即使這樣束縛對於要想成為真正男人的志者是一種責任,一種考驗,一種希冀!
人在天地間,命運賦予了我們男人特有的天職,找到真實的自我,並且支撐起家庭,事業,感情的天空,這也是命運之神給我們的一次考驗,尋找生命的真諦,讓我們成為緊系天職的真正男人!神也在希冀,他也許在為他的高高在上而顯得孤單和失望孤單著冰冷的清高,失望著舍棄親人的懊悔!他要我們男人都成為神,與他站在同樣的高度俯視自己的天空,這樣他才不會再孤單,不會再失落!正是因為這樣,覺醒的男人才體會到了束縛,並且正在經歷著把忍受而變成享受的痛苦和彷徨,就像破繭為蝶般的掙扎和抗爭,要向人間詮釋生命的美麗和芬芳我們的生命中有寒來暑往,年華更替,所以需要我們有更多的果敢和堅毅!
覺醒了就不要讓自己再睡去,只有清醒的麥田守望者才會在浮華的人世中收獲的更多,而這更多就是父母的幸福晚年,事業的可攀頂峰,愛情的可能長久,朋友的患難與共,當然是自己在為難中可以為朋友付出的更多!這些不都是我們盡力拚搏,魂牽夢熒的么?既然我們必須要戰勝種種的束縛和磨難去換來這些,那我們為什麼不把忍受變為享受呢?生命是美麗的,既然束縛是我們命運中的主旋律,那麼我們就用我們的睿智不他們譜成恢弘的翔舞曲!踏著命運擲地的強因,跳出生命鏗鏘的節拍!
真正的男人的美麗不再是往昔斷續的畫面,時代已經將這些淘汰,我們要將生命連續的閃動,演繹我們自己可歌的一生,不要理會是精彩還是悲壯,是快樂還是憂傷,因為到達生命的盡頭時回憶依舊彌香,我們也會帶者親人的含笑,事業的名就,朋友的忠貞,子女的崇敬脫下世俗的外衣成為命運之神俯視地上的人間,用我們的意志去向後繼者去考驗,去希冀!到那時才是真正美麗的天上人間,沒有冷清,沒有寂寞,更加沒有別離!
放棄該放棄的是無奈,放棄不該放棄的是無能,不放棄該放棄的是無知,不放棄不該放棄的是執著!
痛與樂、嚴酷與柔情、懼怕與依賴、暴虐與珍惜、絕望與渴望、煎熬與盼望、束縛與自由將把SM融與現實的情愛里.
⑻ 人教版四級語文自由作文
秦國在春秋末期是氣力較弱的國家之一，所以秦統治者一直力求改變這種場面版。前三六一權年，秦孝公命令求賢，魏國人商鞅應暮入秦，自此，秦國進入了其快速發展的階段。商鞅在十年的時間里通過實行組織民戶、嘉獎戰功及變領主制為地主制等一系列政治經濟的革新，使秦國國富民強，成為戰國第一大國。但商鞅的變法遭到了其他舊勢力的反對，至秦惠王即位，商鞅便被施以車裂之刑，而他所設立的新法卻普遍被秦人接受，成為今後秦國政策的底子。就在商鞅變法的同年，秦國滅蜀，至此，秦國北有上郡，南有巴蜀，東有黃河與函谷關，地勢宜首難攻故而被稱為「天府雄國」。加之商鞅變法所創造的經濟政治前提，使之完全具備了統一天下的前提。