『壹』 2008年長春市語文中考題作文
外表美不是真正的美【泛指啄木鳥亦指白玉蘭】請仔細思考
『貳』 2008年中考語文復習資料
古文常識
1．天支指甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
2．地支是指子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
3．十二地支和十二生肖相配為：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。
4．每季度的三個月常按孟、仲、季的順序來稱。每月初一叫朔，十五稱望。十六叫既望。每月最後一天叫晦。
5．古人把一天分為12時辰。子時（夜半，十一點至一點） 丑時（雞鳴，凌晨一點至三點） 寅時（平旦，夜三點至五點） 卯時（日出，早晨五點至七點） 辰時（食時，上午七點至九點） 巳時（隅時，上午九點至十一點） 午時（日中，上午十一點至一點） 未時（日，下午一點至三點鍾） 申時（晡時，下午三點至五點） 酉時（日入，下午五點至七點） 戌時（黃昏，下午七點至九點） 亥時（人定，晚九點至十一點）
6．表敬稱
對君王稱：王、大王、君、上、陛下。
對常人稱：公、卿、子、君、足下、夫子、丈人、先生。
表謙稱
君主自稱：寡人、孤、不穀。
常人自稱：臣、愚、仆、鄙人、小人、妾、老婦等。
表賤稱：豎子、小人。
7．古人稱呼的感情色彩：
古人稱別人的字、宋號、齋號、謚號，表尊稱；稱官號、爵號、籍貫表尊稱；兼稱幾項（一般順序是：官名+地名、姓名字型大小）也表尊稱。
古人表尊敬的詞語有：陛下，枉（委屈）、奉（敬受）、惠（恩待）、伏、伏惟（恭順）、請（情願）、秤（恭敬地）。
古人表謙虛的詞語有：寡人（我）、竊（私自）、辱（承蒙）、猥（辱）、謹（恭敬）、愚（我）、妾（我）。
表示授予官職的詞語有：拜、除、加、封、授。
表示罷免官職的詞語有：罷、黜、奪、免。
表示提升的有：升、擢、遷、晉。
表示降職的有：謫、出、遷謫、左遷、放、貶。
表調動的有：調、徙、出、改、遷、放、移。
8．對他人的尊稱
令尊：別人的父親。令堂：別人的母親。令愛：別人的女兒。令兄：別人的兄長。令妹：別人的妹妹。令正：別人的妻子。賢閣：別人的妻子。跨灶：賢能的兒子。府上：別人的庭院。賢契：稱學生。高足：別人的學生。令郎、令嗣：別人的兒子。令婿、令倩：別人的女婿。伉儷、佳偶：稱人夫婦。
謙稱：家父、家嚴、家君：自己的父親。家母、家慈：自己的母親。家兄：自己的兄長。舍妹：自己的妹妹。犬子、豚子：自己的兒子。寒舍、舍下、草堂：自己的家。拙荊、拙內、荊室、山荊、內子、內人、內助：自己的妻子。
別稱：季父：叔父。門生、受業：學生 家子：長子 庶子：妾生子 嫡子：妻生子、良人、郎君：丈夫 細君：妻子 寒窗：學校 同窗、同門、同硯：同學 東床、坦腹、東坦、嬌客：女婿 泰山、父人、外父：岳父 泰水、外姑：岳母
9．總角：表示幼年。垂髫：指兒童。 豆蔻年華：指女子十三歲。 束發、成童：指十五歲以上的男孩。及笄：指十五歲左右的女子。弱冠：指二十歲左右的男子。而立：指三十歲。不惑：指四十歲。知天命、半百：指五十歲。耳順、花甲：指六十歲。古稀：指六十歲。耋：指七八十歲。耄：指八九十歲。期頤：指一百歲。
10．江表：指長江以南 江東：指長江以南。關中：指函谷關以西。山東：主要指餚山以東。中國：指中原地區。九州：古代天下分為九州，即冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍。後來又有十二州說，即從冀州分出並州，從青州分出營州，從雍州分出梁州。一般地說，"九州"泛指中國。八州、八荒：泛指中國。江：指長江。河：指黃河。五嶽：指東岳泰山、西嶽華山、南嶽衡山、北嶽恆山、中嶽嵩山。南京：又稱建康、建立、金陵、江寧、白下、石頭城等。
11．四書：《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》。五經：《詩經》、《書經》、《禮記》、《易經》、《春秋》。六藝：1.古代學校的教育內容：禮、樂、射、御、書、數。2.六經：《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》。
中學文學常識
一、中國文學
1．先秦文學
①上古神話。中國古代神話名篇有:女媧(wā)補天，後羿(yì)射日，精衛填海、(盤古)開天闢地、黃帝戰蚩（chī）尤等。
②先秦散文
A．儒家經典。「五經」指《詩經》、《尚書》、《禮記》、《六經》又稱六藝除《文詩》外都是散文。《易經》又稱《易》，是研究象數（象是規律數是變化）之書。《尚書》又稱《書》是記載上古帝王史事之收。《禮記》是記載先秦時代禮儀典章制度之書，分為《周禮》、《儀禮》為兩漢戴德(大戴)戴聖(小戴)編纂，屬先秦文學。《春秋》是春秋時期魯國的編年史，相傳為孔子編訂。「四書」指《率語》《孟子》《大學》《中庸》。
B．歷史散文。 著名文學史家游國恩稱《左傳》《戰國策》《國語》為歷史散文.《左傳》又稱《春秋左氏傳》，傳,解釋的意思。《左傳》《穀梁傳》《公羊傳》都是解釋春秋的，稱為「春秋三秋」.《戰國策》《國語》同為國別史。司馬遷認為《國語》的作者是司馬遷.《戰國策》為西漢學生劉向編訂，仍稱先秦文學。
C．諸子百家散文。所謂「諸子百家」,西漢史學家班固概括為十家。即：儒、道、陰膽、法名、墨、縱橫、農、雜、小說。著名的有：①老子，李耳，字伯陽，又字聃（dān），道家學派創始人,著有《道德經》。②孔子名丘,字促尼。是儒家學派創始人.《論語》是孔子第子記載孔子和他的學生言行的書。③墨子名翟（dí），墨家學派創始人。著《墨子》53篇。④孟子名軻，字子輿。儒家學派繼承者。《孟子》是孟子學生記錄孟子言行的書。⑤莊子名周道家學派思想家。著有《莊子》。⑥荀子，名況，尊號「卿」，又名荀卿、孫卿。儒家學派思想家,著有《荀子》.⑦韓非子荀子學生.法家思想家。著《韓非子》。⑧《呂氏春秋》又稱《呂覽》,是秦相呂不韋和他的門客的集體創作。⑨李斯的代表作是散文《諫逐客書》。
③先秦詩歌
A．《詩經》。《詩經》是我國第一部詩歌總集,共305篇分風、雅、頌三類.風是民歌,雅是樂歌,頌是祭歌。詩經的表現手法是比、興、賦。比即比喻，以彼物比此的。興,先言他物以引起所詠之詞，賦，直陳其事。
B．《楚辭》。西漢學者劉向把屈原宋玉等人的作呂編輯成書，定名為《楚辭》。屈原（前340？－前277？)名平,我國偉大愛國主義詩人.曾在楚國任左徒三閭大夫等職。代有作是《離騷》.離同罹（lí）ǚ遭受。騷，憂患。屈原還創作了《九歌》、《九章》《桔頌》等篇。《離騷》開我國詩歌浪漫主義傳統先河。宋玉有《九辯》《風賦》《神女賦》等作品。
2．兩漢文學
A．兩漢散文 ①賈誼，世稱賈生。又稱賈長沙，賈太傅。著《新書》十卷。《過秦論》、《論積貯疏》是他的代表作。②司馬遷，字子長,偉大的史學家、文學家。所著《史記》是正史二十四第一部，首創「紀傳體」,分為本紀、世家、列傳、表、書。本紀記帝王的生平改進。世家記述貴族五修興衰史。列傳記述不同階層的社會著名人物的事跡。表是全書敘事的聯絡和補充.書是天文歷法科技專著。魯迅稱《史記》為「史家之絕唱，無韻之《離騷》。 ③此外，還是晁法的《論貴粟疏》，劉安的《淮南子》東方逆的《答客難》，班固的《漢書》五充的《論街》,劉向編訂的《戰國策》都名傳史冊。
B．工的樂府民歌和賦。樂,民樂;府，官府.樂府原為漢代音樂機關所搜集的詩.《孔雀東南飛》是漢樂府敘事發展的高峰。最早見於南朝徐陵編纂的《玉台新詠》.賦是我國古代韻文和散文的綜合體。司馬相如的《子虛賦》《上林賦》。賈誼的《吊屈原賦》都很有名。
3．魏晉南北朝文學
A．魏晉南北朝的詩歌和散文
①「三曹」.「三曹」即曹氏父子曹操、字孟德.曹丕字子桓。曹植,字子建.曹操的《觀滄海》，曹丕的《蒿里行》曹植的《名都篇》《白馬篇》《洛神賦》都很有名。
②「建安七子」，「建安七子」是孔融、陳玉林、王粲、徐幹、阮王禹（yǔ）應（yáng）齊楨。王粲的《七哀詩》成就最高。
③「竹林七賢」。「竹林七賢」相與友善，常「游於竹林」。他們是嵇康、阮籍、山濤、向秀、阮咸、王戎、劉伶。
④陶淵明,名潛,字元亮世稱清節先生。他的《桃花源詩並寧》《歸去來辭》《歸田園居》《飯酒》都是傳世之作。
⑤此外,有謝靈運的《登池上樓》左思的《三都賦》諸葛亮的《出師表》范曄(yè)的《後漢書》陳壽的《三國志》王羲之的《蘭亭集序》李密《陳情表》齊勰的《文心雕龍》酈道元的《水經注》吳均的《藝文類家》莆統的《昭明文選》都名垂史冊。
B．魏晉南北朝的小說。
①圬怪小說以《搜神記》為代表。內有《干將莫邪》《南柯太守傳》等名篇。
②軼事小說以劉義慶的《世說新語》為代表。內有《新亭對流》、《周處》等名篇。
4．唐宋文學。
A．唐詩。唐朝是我國封建社會全盛時期，政治穩定,經濟繁榮。以詩歌為代表的唐代文學、百花盛開，明星燦爛。
①「初唐四」。「初唐四傑」是王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。王勃的《送杜少府之蜀川》《騰王閣序》膾炙人口。
②詩仙李白，詩聖杜甫。人民詩人白居易。李白，字太白，號青蓮居士。李白是偉大的浪漫主義詩人.名作有《將進酒》、《蜀道難》、《夢游天姥吟留別》《秋浦歌》《靜夜詩》《贈汪倫》等.著有《李太白集》。杜甫,字子美，又稱杜工部，是偉大的現實主義詩人。名作有「三吏」(《潼關吏》《石壕吏》《新安吏》）「三別」（《無家別》《垂老別》《新婚別》）《北征》《兵車行》《茅屋為秋風所破歌》等。白居易，字樂天，號香山居士。雙稱白香山，白太傅、白居易主張「文章合為時而著，詩歌合為事而作」。名作有《長恨歌》《琵琶行》等。
③山水詩人王維、孟浩然。王維字摩詰，號一位大詩人，著名「畫家和音樂家」人們說他「詩中有畫，畫中有詩」。名作有《使至塞上》《山居秋暝》。孟浩然是王維密友,終身不仕,名篇有《過故人庄》。
④「邊塞詩人高適、岑參、王昌齡、王之渙、高適的《燕歌行》、岑(cén)參(shēn)的《白雪歌》王昌齡的《芙蓉樓送辛浙》王之渙的《登鸛雀樓》都是名篇。
⑤「小李杜」。李商隱字義山號王談生，以七絕著名，杜牧字牧這著有《樊川文集》。
⑥「詩中三李」毛澤東同誌喜歡的名篇有《雁門太守行》「詩中三李」為李白，李商隱，李賀。
B．唐代散文。
①韓愈。韓愈，字退之，自號昌黎，又稱韓吏部。韓愈是唐代「古文運動」的領袖蘇軾說他「文起八代之 」。著有《昌黎先生集》。
②柳宗元，字子原，又稱柳河東。寫了著名的《永洲八記》著有《柳河東集》。
③此外，還有魏片的《諫太宗十思疏》駱賓王的《詩武（zhao）檄》都是名篇。
C．唐人傳奇。陳鴻的《長恨歌》傳，李朝威的《柳毅傳》都是較成熟的文言小說。
5．宋代文學
A．宋詞和宋詩
①以蘇辛為代表的宋詞豪放派。蘇軾、字子瞻，東坡居士，其詩、文、字畫都有極高成變。與其父蘇洵弟蘇轍號稱「三蘇」。著有《蘇東坡集》。辛棄疾，字幼安，號稼軒，有《稼軒長短句》。
②以柳永、李清照、姜夔等人為代表的宋詞婉約派。柳永，名三變，字耆卿。著有《樂章集》李清照，號易安居士，傑出的女作家。著有《瀨玉詞》。姜夔，字堯章，號白石道人著有《白石詞》《白石道人詩集》。
③偉大的愛國詩人陸游和偉大的民族英雄文天祥。陸字務觀,號放翁，著有《劍南詩稿》。文天祥,字履善又字宋瑞，自號文山，著《文山全集》。名篇有《正令歌》《過零本洋》。
B．宋代散文
①著名的「唐宋八大家」。唐宋八大家是：韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、曾鞏。
歐陽修,字永叔，是北宋文學革新運動的宗師,著有《歐陽文忠公集》。王安石、字介甫、官至參知政事，世稱王荊公，著有《臨川先生文集》。蘇洵字明允，號老泉，著有《嘉 集》。蘇轍,字子由，著有《欒城集》曾鞏字子固，著有《文豐類稿》。
②范仲淹，字希文，謚號文正公。著有《範文正公全集》《岳陽樓記》為千古名篇。
C．宋人話本。話本是「說話」藝人的府本.著名話本有《大宋宣和遺事》（內有水滸故事）《三國志平話》（後演進為《三國演義》）。
6.元代文學
A．元曲四大家
①白樸，字仁甫。名作有《牆頭馬上》
②關漢卿，號一齋，已齋叟，名作有《竇娥冤》
③馬致遠，字竿里，號東籬，名作有《漢宮秋》
④鄭光祖字德輝，代表作是《倩女離魂》
B．十大悲劇記其六
①關漢卿的《空頭娥冤》②紀君的《趙氏孤兒》③白樸的《梧桐雨》④馬致遠的《漢宮秋》⑤洪晟的《長生殿》⑥孔尚任的《桃花扇》此外還有⑦馮夢龍的《精忠魂》⑧孟稱舜的《嬌紅記》⑨李玉的《精忠譜》⑩方成培的《雷峰塔》。
C．王實甫和他的《本廂記》。王實甫字德信.《西廂記》的主題是反對封建禮教追求婚姻愛情幸福.
7.明清文學
①明清小說
A．明代的章回小說和「四大奇書」.明朝人稱《三國演義》《水滸傳》《西遊記》《金瓶梅》為四大奇書。《三國演義》為明人羅貫中著,羅生平不詳。《三國演義》描寫了三國時代波瀾壯闊的生活畫面。《水滸傳》為施耐庵著，施生平不詳.《水滸傳》描寫了北宋末年以宋江為首的農民起義軍的故事。《西遊記》作者為吳承恩,吳生平不詳。《西遊記》描寫了唐僧、孫悟空等人赴「西天」取經的神奇經歷。《金瓶梅》的作者叫蘭陵笑笑生，該書反映了明代中葉的社會現實。
B．偉大的現實主義小說《紅樓夢》以賈寶玉、林黛玉愛情悲劇為線索,描寫了賈、史、王、薜四大家族的興衰史，反映了封建社會的日趨衰亡。作者曹雪芹，號雪芹又號芹圃,芹溪。清代小說家。
C．此外還有明代馮夢龍的「三言」(《喻世明言》《警世通言》《醒世恆言》),清人蒲松齡的《聊齋志異》、清人吳敬梓的《儒林外史》清人劉鶚的《老殘游記》,吳沃堯的《二十年目睹之怪現狀》李寶嘉的《官場現行記》、曾樸的《孽海花》被列為清末四大譴責小說。
②明清詩文
A．明代。劉基字伯溫，著有《誠意伯集》宋濂，字景濂，著有《宋學士文集》徐宏祖號霞客,著有《徐霞客游記》。張溥，字天如，著有《七錄齋集》
B．清代。顧炎武，號亭林，著有《日知錄》。言苞，字鳳九,著《方望溪全集》是桐城派始祖。姚鼐，字姬傳，是桐城派大散文家。著《惜槍軒詩文集》。袁枚，字子才，號隨園老人,著《小倉山房詩文集》《隨園詩話》。
8．代近文學（1840－1918）
梁啟超，字卓如，號任公，著有《飯冰室文集》王國維，字靜安,近代學者,著有《人間詞話》林覺民,字意洞，寫有著名的《與妻書》。
9．現代文學（1919－1949）
A．現代小說
魯迅,原名周樹人,字豫才.著有小說《吶喊》(內有《狂人日記》、《葯》、《阿Q正傳》、《故鄉》等名篇)《彷徨》（內有《祝福》、《傷逝》等名篇和《故事新編》）
茅盾原名沈德鴻,字雁冰。其代表作《子夜》他的「農村三部曲」是《春蠶》、《秋收》、《殘冬》。
巴金：原名李堯棠、字芾甘主要作品有「激流三部曲」《家》、《春》、《秋》。
老舍,原名舒慶春字舍予。主要作品有《駱駝祥子》《四世同堂》、《月牙兒》、解放後寫了劇本《龍須溝》、《茶館》。此外，還有葉聖陶的《倪煥之》錢鍾書的《圍城》沈從文的《邊城》郁達夫的《沉淪》，都是名家名篇。
B．現代詩歌散文戲劇
郭沫若，原名郭開貞。其代表作為詩集《女神》。後雙寫了劇本《屈原》、《虎符》、《高漸離》等。還寫《北京人》《日出》《王昭君》等名篇曹禺的《雷雨》是傑出的現實主義悲劇.此外還有夏衍的《包身工》朱自清的《荷塘月色》《背影》冰心的《寄小讀者》《小桔燈》,艾青的《大堰河，我的保姆》魯迅的《朝花夕拾》《野草》都是名家名作。
10．當代文學（1949－2000）
A．當代小說。周立波的《暴風驟雨》丁玲的《太陽照在桑乾河上》榮獲斯大林文學獎金.趙樹理的《小二黑結婚》《李有才板話》楊沫的《青春之歌》孔犁《白洋淀記事》《荷花澱》柳青 《創業史》古華的《芙蓉鎮》都是名家名作.
當代崛起的小說家還有劉紹棠、從維熙、王蒙、路遙、柯雲路、張杭杭、王要憶、賈平凹等。
B．當代詩歌散文戲劇
李季的《王貴與李香香》柯岩的《周總理，我在哪裡？》
賀敬之、 丁毅的《白毛女》吳伯蕭的《北極星》楊逆朔的《茶花賦》秦牧的《花城》劉白羽的《長江三峽》、碧野的《陽光燦爛照天山》舒婷的《橡樹》都是名家名作。
二、外國文學
1．外國古代文學。歐洲有希臘的「荷馬史詩」－《伊利亞特》和《奧得賽》。以及相傳為一個名叫伊索的奴隸寫的《伊索寓言》。亞洲有古代阿拉伯民間故事集《天方夜譚》（又稱《一千零一夜》）。
2．文藝復興時期的文學。公元13世紀到16世紀為歐洲文藝復興時期。這一時期，名家名作,如群星燦爛。①但丁、義大利詩人,著有《神曲》。②義大利人短篇小說家，著有《十日談》③拉伯雷，法國人，著《巨人傳》④塞萬提斯，西班牙人,著《堂·吉訶德》。⑤莎士比亞，英國的偉大的戲劇家。他寫了三十多個劇枉。其中的《哈姆萊特》《李爾王》《奧賽羅》《麥克白》為四大悲劇。《羅密歐與朱麗葉》《威尼斯商人》都長演不衰。
3．17－19世紀的歐洲文學。這一時期有法國作家莫里哀創作的《慳吝人》其主人公叫阿巴今。
英國小說家笛福創作了《魯濱遜漂流記》俄國偉大的詩人戲劇家創作了《浮士德》.英國詩人雷萊創作了《解了的亞羅米修斯》,德國詩人海涅創作了《德國，一個冬天的童話》。法國小說家雨果創作了《巴黎聖母院》，英國詩人拜倫創作了《唐》。法國小說家福樓拜創作了《包法利夫人》。美國偉大詩人惠物曼的代表作是《草葉集》。英國（愛爾半）的著名作家伏尼契創作了《牛虻》。
4．19世紀歐洲美洲的批判現實主義文學歐美主要批判現實主義作家作品表
作家名 作品名稱 國別
斯湯達 《紅與黑》《法尼娜·法尼尼》 法
巴爾扎克 《人間喜劇》《歐也妮·葛朗台》 法
狄更斯 《雙城記》《大衛·科波菲爾》 英
莫泊桑 《漂亮朋友》《羊脂球》《項鏈》 法
普希金 《葉甫蓋尼·奧涅金》《上慰的女兒》 俄
果戈理 《死魂靈》《外套》《欽差大臣》 俄
托爾斯泰 《戰爭與和平》《委娜·卡列尼娜》《復活》 俄
契柯夫 《第六病寶》《套中人》 《變色龍》 俄
歐·亨利 《麥琪的禮物》 《警察和贊美詩》 美
馬克·吐溫 《湯姆·索耶歷險記》《競選州長》 美
5．早期無產階級文學
早期無產階級文學作家作品表
作家名 作品 國別
歐仁·鮑鍬埃 《國際歌》《鐵匠的夢》《起義者》 法
高爾基 《海燕之歌》《母親》《在人間》《童年》 前蘇聯
馬雅可夫斯基 《列寧》 前蘇聯
奧斯林洛夫斯基 《鋼鐵是怎樣煉成的》 前蘇聯
法捷耶夫 《青年近軍》《毀滅》 前蘇聯
中外文學常識
中國作家作品
(一)春秋時代
l.《詩經》本只稱《詩》後又以「詩三百」為代稱。著名篇目《關睢》、《氓》、《伐檀》、《碩鼠》、《七月》。中國最早的詩歌總集。收錄了從周初到春秋時期的詩歌305篇，分為「風」、「雅」、「頌」三大類。開創我國文學現實主義傳統，列為「五經」（《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》）之一。
2.孔子，名丘，字仲尼，又稱尼父、聖父，魯國人，儒家創始人。書為孔子弟子及其再傳弟子編成。主要作品為《論語》20篇，各取篇中開頭二字為篇名，如《學而》、《為政》等。記錄了孔子及其弟子的言行，代表了孔子的基本思想。諸子哲理散文，語錄體，列為「四書」（《論語》、《孟子》、《中庸》、《大學》）之一。
3.左丘明，魯國史官。主要作品為《左傳》，《左傳》全稱為《春秋左氏傳》，又名《左氏春秋》。「傳」為解釋經書的文字。《曹劌論戰》、《崤之戰》、《燭之武退秦師》等選自此書。我國第一部敘事詳備的編年體史書，歷史散文。記載春秋時期史實，富有文學性。
(二)戰國時代
4.孟子，名軻，宇子輿，戰國時儒家代表人物，世稱「亞聖」。書由其弟子編輯。主要作品為《孟子》共7篇，各取篇中開頭幾字為篇名，如《梁惠王》、《公孫丑》、《告子》等。記載了孟子的思想和政治言論。諸子哲理散文，「四書」之一。孟子長於論辯，善用比喻，對後世議論性散文的發展影響較大。
5.列子，名禦寇(圉寇)，道家前輩。主要作品為《列子》，又名《沖虛真經》，是諸子哲理散文。《愚公移山》出於此書。
6.莊子，名周，世稱南華真人，道家代表人物。主要作品為《莊子》，又名《南華經》現存33篇。哲理散文，具有濃厚的浪漫主義色彩，對後世文學有很大影響。
7.荀子，名況，尊稱為卿。避漢宣帝劉詢諱，改稱孫卿。主要作品為《荀子》，其中《勸學篇》、《天論》等最有代表性。另作《賦篇》對漢賦的興起有所影響。建立了以儒家思想為主體，又兼采法家和其他各家學說的思想體系。韓非、李斯都是他法治思想的繼承者。屬諸子哲理散文。李斯的代表作是論辯文《諫逐客書》。
8.韓非，法家集大成者。主要作品為《韓非子》，全書55篇《扁鵲見蔡桓公》、《五蠹》、《南郭處士》等都出於此書。哲理散文，先秦法家的代表著作。
9.呂不韋，秦相，集合門客編成《呂氏春秋》。《呂氏春秋》，又名《呂覽》，共160篇。《察今》、《察傳》等出於此書。收入諸子哲理散文，雜家的代表著作。
10.屈原，名平。我國第一個愛國主義、浪漫主義詩人，開創楚辭新詩體，被列為世界文化名人。主要作品為《離騷》、《九歌》包括（《山鬼》、《國殤》等11篇）《天問》、《九章》包括（《涉江》、《哀郢》、《橘頌》等9篇）。西漢劉向編成《楚辭》一書，以屈作為主。因具有濃厚的楚國地方色彩，故稱「楚辭」，後世因稱這種詩體為「楚辭體」、「騷體」。開創了我國詩歌浪漫主義傳統《離騷》和《詩經》中的國風並稱「風騷」，成為「文學」的代名詞。
11.《戰國策》，33篇。《荊軻刺秦王》、《鄒忌諷齊王納諫》、《唐雎不辱使命》等都出於此書。西漢劉向根據史料編定。國別體史書，歷史散文，主要記載戰國時代謀臣策士游說諸侯或相互論辯時提出的政治見解和斗爭策略，以及他們的政治活動。對後世散文和辭賦的創作有很大影響。
(三)兩漢
12.賈誼，又稱賈生，賈長沙，賈太傅。主要作品為《新書》十卷58篇。《過秦論》(上中下三篇)出於此書。另有《論積貯疏》等奏疏，《吊屈原賦》等賦，《過秦論》等開「史論」之先河。其賦上承楚辭，下啟漢賦，影響很大。
13.劉安，封淮南王。主要作品為《淮南子》又名《淮南鴻烈》。「女媧補天」、「後羿射日」、「嫦娥奔月」等故事出於此。
14.司馬遷，字子長，別稱太史公，簡稱史遷。與司馬光並稱「史界兩司馬」。與班固並稱「班馬」。主要作品為《史記》，又名《太史公書》。全書130篇，包括12本紀、8書、10表、30世家、70列傳。《廉頗藺相如列傳》、《鴻門宴》、《毛遂自薦》、《屈原列傳》、《信陵君竊符救趙》等出於此書。歷史散文。我國第一部紀傳體通史，開創本紀、世家、列傳、表、書五種體例，被譽為「實錄、信史」。魯迅贊之為「史家之絕唱，無韻之離騷」，史學「雙璧」（《史記》、《資治通鑒》）之一，前「三史」（《史記》、《漢書》、《後漢書》）、「四史」（《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國志》）之首。
15.班固，字孟堅，「班馬」之一。主要作品為《漢書》。《蘇武傳》出於此。開創斷代的紀傳體史書體例，前「三史」、「四史」之一。
16.樂府，著名作品有《陌上桑》、《長歌行》、《上邪》、《十五從軍征》、《孔雀東南飛》。前四者見宋代（南朝）郭茂倩編的《樂府詩集》，後者見南朝徐陵編的《玉台新詠》。《孔雀東南飛》是我國古代最長的敘事詩，與《木蘭詩》合稱為「樂府雙璧」。
(四)三國兩晉南北朝
17.曹操，小名阿瞞，字孟德，追尊為武帝，「三曹」之首。主要作品為《魏武帝集》。代表作有《苦寒行》、《龜雖壽》、《短歌行》、《觀滄海》等。屬樂府歌辭。開創「建安風骨」新風。魯迅稱他是「改造文章的祖師」。
18.曹植，字子建，封陳王，謚思，後稱陳思王，「三曹」之一。主要作品為《曹子建集》代表作有《野田黃雀行》、《七步詩》、《洛神賦》、《兩都賦》、《白馬篇》。曹丕，字子桓。「建安七子」，「建安七子」是孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮禹（yǔ）、應瑒（yáng）、劉楨。王粲的《七哀詩》成就最高。「竹林七賢」。「竹林七賢」相與友善，常「游於竹林」。他們是嵇康、阮籍、山濤、向秀、阮咸、王戎、劉伶。
19.諸葛亮，字孔明，別號卧龍，封武鄉侯。有《諸葛亮集》，《出師表》出於此。
20.陳壽，字承祚。主要作品為《三國志》。《隆中對》出於此。
21.干寶，字令升。主要作品為《搜神記》。《干將莫邪》、《東海孝婦》都出於此。是我國最早的短篇小說集之一，多為志怪故事。
22.陶淵明，一名潛，字元亮，自號五柳先生，謚靖節，我國第一位傑出的田園詩人。有《陶淵明集》。代表作有《桃花源詩並序》、《歸去來兮辭》、《歸園田居》、《飲酒》等。
23.范曄，著《後漢書》。《樂羊子妻》、《張衡傳》等出於此。紀傳體斷代史，前「四史」之一。
24.劉義慶，襲封臨川王。主要作品為《世說》，唐時稱為《世說新書》，宋時稱《世說新語》。《周處》、《陳太丘與友人期》等出於此書。為筆記小說，記載魏晉人物的言談軼事，與「志怪小說」相對，可看作「志人小說」的開端。
25.劉勰，字彥和，晚年為僧，法名慧地。主要作品為《文心雕龍》，是我國第一部文藝理論專著。
『叄』 2008年中考語文試卷
發給你試卷就是讓你做的
不想做的話也沒必要找答案
『肆』 2008年中考語文基礎知識復習資料
http://..com/question/32458974.html?si=1
這里有
(一）文言文通假字
1、學而時習之，不亦說乎？（《論語十則》）說（yuè）：通「悅」，愉快。
2、誨女知之乎？……是知也。（《論語十則》）
女：通「汝」，你。知：通「智」，聰明。
3、扁鵲望桓侯而還走。（扁鵲見蔡桓公））還：通「旋」，回轉，掉轉。
4、在腸胃，火齊之所及也。（《扁鵲見蔡桓公》）齊：通「劑」。
5、擔中肉盡，止有剩骨。（《狼》）止：通「只」。
6、日之其所亡。（《樂羊子妻》）亡：通「無」。
河曲智叟亡以應。（《愚公移山》）亡：通「無」。
7、屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。（《為學》）屏：通「摒」。
8、對鏡帖花黃。……火伴皆驚忙。（《木蘭詩》）帖：通「貼」。火：通「伙」。
9、無他，但手熟爾。（《買油翁》）爾：通「耳」，相當於「罷了」。
10、爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。（《如夢令》李清照）爭：通「怎」。
11、路轉溪頭忽見。（《西江月》辛棄疾）見，通「現」。
才美不外見……（《馬說》）見：通「現」。
何時眼前突兀見此屋。（《茅屋為秋風所破歌》）見：通「現」。
12、滿坐寂然，無敢嘩者。（《口技》）坐：通「座」。
13、日扳仲永環謁於邑人。（《傷仲永》）扳：通「攀」，牽，引。
14、寒暑易節，始一反焉。（《愚公移山》）反：通「返」。
15、甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》）惠：通「慧」，聰明。
16、一厝逆東，一厝雍南。（《愚公移山》）厝：通「措」，放置。
17、問渠那得清如許。（《觀書有感》）那：通「哪」，怎麼。
18、兩岸連山，略無闕處。（《三峽》）闕：通「缺」。
19、昂首觀之，項為之強。（《閑情記趣》）強：通「僵」，僵硬。
20、儐者更道，從大門入。（《晏子故事兩篇》）道：通「導」，引導。
21、縛者曷為者也？（《晏子故事兩篇》）曷：通「何」。
22、聖人非所與熙也。（《晏子故事兩篇》）熙：通「嬉」，開玩笑。
23、飾以玫瑰，輯以翡翠。（《買櫝還珠》）輯：通「緝」，連綴。
24、此何遽不為福乎？（《塞翁失馬》）遽：通「詎」，豈。
25、……子黑子九距之。（《公輸》）距：通「拒」，擋。
26、公輸盤詘，而曰……（《公輸》）詘：通「屈」，折服。
27、舟首尾長約八分有奇。（《核舟記》）有：通「又」。
28、左手倚一衡木。（《核舟記》）衡：通「橫」。
困於心，衡於慮。（《生於憂患，死於安樂》）衡：通「橫」，梗塞，這里指不順。
29、虞山王毅叔遠甫刻。（《核舟記》）甫：通「父」。
30、蓋簡桃核修狹者為之。（《核舟記》）簡：通「揀」，挑選。
31、以君為長者，故不錯意也。（《唐雎不辱使命》）錯：通「措」。
32、要離之刺慶忌也，倉鷹擊於殿上。（《唐雎不辱使命》）倉：通「蒼」。
33、數至八層，裁如星點。（《山市》）裁：通「才」，僅僅。
34、發閭左適戍漁陽九百人。（《陳涉世家》）適：通「謫」。
35、為天下唱，宜多應者。（《陳涉世家》）唱：通「倡」，倡導。
36、得魚腹中書，固以怪之矣。（《陳涉世家》）以：通「已」。
37、將軍身被堅執銳。（《陳涉世家》）被：通「披」。
同捨生皆被綺綉。（《送東陽馬生序》）被：通「披」。
38、食馬者不知其能千里而食也。（《馬說》）食：通「飼」，喂。
39、食之不能盡其材。（《馬說》）材：通「才」。
40、其真無馬邪？（《馬說》）邪：通「耶」，表示疑問，相當於「嗎」。
41、自余為僇人，……（《始得西山宴遊記》）僇：通「戮」，遭到貶謫。
42、而游者皆暴日中。（《峽江寺飛泉亭記》）暴：通「曝」。
43、寡助之至，親戚畔之。（《得道多助，失道寡助》）畔：通「叛」。
44、曾益其所不能。（《生於憂患，死於安樂》）曾：通「增」。
45、入則無法家拂士。（《生於憂患，死於安樂》）拂：通「弼」，輔佐。
46、政通人和，百廢具興。（《岳陽樓記》）具：通「俱」，全，皆。
47、屬予作文以記之。（《岳陽樓記》）屬：通「囑」。
48、饌酒食，持其貲去。（《越巫》）貲：通「資」，資財，錢財。
49、客問元方：「尊君在不？」（《陳太丘與友期》）不：通「否」。
50、玉盤珍饈直萬錢。（《行路難》其一）直：通「值」。
51、故患有所不辟也。（《魚我所欲也》）辟：通「避」，躲避。
52、萬鍾則不辯禮義而受之。（《魚我所欲也》）辯：通「辨」，辨別。
53、所識窮乏者得我與？（《魚我所欲也》）得：通「德」，恩惠，這里是感激。 與：通「歟」，語氣詞。
54、鄉為身死而不受。（《魚我所欲也》）鄉：通「向」，從前。
55、欲信大義於天下。（《隆中對》）信：通「伸」。
56、自董卓已來……（《隆中對》）已：通「以」。
57、小惠未徧，民弗從也。（《曹劌論戰》）徧：通「遍」，遍及，普及。
58、四支僵硬不能動。（《送東陽馬生序》）支：通「肢」。
59、雞棲於 （《君子於役》） ：通「橛」，指為棲雞做的木架。
二 文言實詞
古漢語實詞主要包括名詞、動詞、形容詞、數詞、量詞，他們有實在的意義，能單獨回答問題。
（一）古今異義。在文言文中，有些古今相同時詞，由於演變的結果，詞的含義表現出以下幾種差異：
①詞義擴大。如「江」和「河」古時專指長江與黃河，現在泛指江河。
②詞義縮小。如「率妻子邑人來此絕境」中的妻子指的是妻子和兒子，現在專指男子的配偶。
③詞義轉移。如「先帝不以臣卑鄙」中的「卑鄙」古義指低微而鄙俗(即地位低見識淺)，而現在是品德惡劣、不道德的意思。
④詞義交叉。如「憐」，古今意義都有憐憫的意思，但「項燕為楚將，數有功，愛士卒，楚人憐之」中的「憐」解釋為愛憐比較適合文意。
古今異義的單音詞集錄
去 湯 郭 尋（不久）走 裙 致詞（對――說話）但（只是） 贊（傳記結尾處的議論文字）曾（還、尚且）謝（道歉） 借（即使 假設 借第令勿斬） 比（等到 比至陳） 間 控（拉開）惡（怎麼） 委 池 入 出 發 舉 征（征驗）夫 或（有的人 某人）進 退 忠（盡力做好本分的事） 獄 鄙 再 向（過去的 以前的）師（軍隊 取法）
古今異義的雙音詞集錄
絕境 交通 妻子 無論 前途（前面的路程） 所以（――的方法――的原因）會計（聚會商議） 往往 經綸（籌劃 治理）親戚（今義：跟自己家庭有婚姻關系或血緣關系的家庭或他的成員 古意：父母兄弟至親骨肉） 南極（從南面到達某地） 排空（沖向天空） 卑鄙（低微而鄙俗） 痛恨（痛心和遺憾） 開張 感激（感慨而激動） 犧牲 於是（介詞於和代詞是的連用）以為（把――作為 宅邊有五柳樹，因以為號焉）可以 明年 幾何（多少）
（ 二） 詞類活用。文言文中，在特定的語言環境中，某些實詞臨時改變它原來所屬詞類的意義和功能，當成另一類詞使用，這種現象叫「詞類活用」。詞類活用主要有以下幾種情況：
①名詞活用為動詞。如「域民不以封疆之界」中的「域」意思是限制。一狼洞其中 打洞 婦撫兒乳餵奶 名之者誰 取名 公將鼓之 擊鼓 置人所罾魚腹中 用網捕 狼不敢前 上前 願為市鞍馬 買 不能名其一處也 說出
②名詞作狀語。如「箕畚運於渤海之尾」中的「箕畚」指用箕畚(裝土石)，表示運輸的工具。
其一犬坐於前 像狗一樣 狐鳴呼曰 孔子東游 乃丹書帛曰 北通巫峽，南極瀟湘亮躬耕於隴畝 親自
③形容詞活用為名詞。如：「此皆善良」中的「善良」指善良、誠良的人。
④形容詞活用為動詞。如：「親賢臣，遠小人」中的「親」「遠」意為親近，疏遠。 京中有善口技者 擅長 善於 恢弘志士志氣 發揚光大
⑤動詞活用為名詞。如：「殫其地之出，竭其廬之入」中的「出」「入」意為出產的東西，收入的東西。 猛浪若奔 奔跑的馬 屠懼，投以骨 屠戶
⑥意動用法。某些名詞、形容詞帶了賓語，語意含有「以……為……」，「認為……是……
A.名詞的意動，主觀上認為賓語是什麼 例： 父利其然也 。利：原為名詞，現做意動動詞，可譯為「認為這樣是有利的」
B.形容詞的意動，主觀上認為賓語具有某種特徵、特點。 例:不恥下問 認為――是恥辱 一覽眾山小 認為――都是渺小的 固以怪之矣 認為這樣很怪異
⑦使動用法 A.動詞的使動用法 廣故數言欲亡，忿恚尉 使――惱怒 所以動心忍性，曾益其所不能
B.形容詞的使動用法 苦其心志，勞其筋骨 無案牘之勞形 使――勞累
（三）一詞多義。古漢語絕大多數是一字一詞，因此一詞多義實際上主要是一字多義。所謂「多義」，即既有本義又有引申義，比喻義等。理解一詞多義要了解學習它們在古漢語中的多種意義，並要在具體語境中辨別確定其含義。
初中常見文言實詞集錄
安 （1）形容詞，安定的、安逸的 然後知生於憂患，死於安樂 （2）形容詞，安穩的、穩定的 如：風雨不動安如山 （3）疑問代詞 怎麼
如：安得廣廈千萬間 （4）動詞 養 衣食所安，弗敢專也，必以分人
把 （1）動詞 拿、持 如：把酒話桑麻 把酒臨風 （2）形容詞，白色的如：綠楊陰里白沙堤 可憐白發生
比 （1）動詞 挨著 對著 天涯若比鄰 （2）動詞 比作 如：每自比於管仲、樂毅 （3）動詞 相比 曹操比於袁紹
兵 （1）士兵 軍隊 如：可汗大點兵 （2）兵器 武器 兵革非不尖利也
池 （1）名詞，古代 護城河 如：城非不高也，池非不深也 （2）名詞水池 墨池記
出 （1）動詞，出現、露出 如：我以日始出時去人近 （2）動詞出去、出來 如：不復出焉 （3）動詞 拿出 如：皆出酒食 （4）動
詞產生 如：江山代有才人出
處（chù）（1） 名詞 地方 幾處早鶯爭暖樹 （2）名詞 時候 時間 鄉書何處達
（3） chǔ 動詞 處在 處江湖之遠
次 （1）名詞， 層次 不可計其層次矣 （2）動詞 ，編次、編排 陳勝、吳廣皆次當行
（3）動詞，駐扎、停留 又間令吳廣之次所旁叢祠中 次北固山下
從 （1）動詞，跟從，跟隨 擇其善者而從之 （2）動詞，依從 乃詐稱公子扶蘇、項燕
（3）形容詞，從前的，以前的 來從楚國游 （4）形容詞，從容
道 （1）動詞 說 不足為外人道也 （2）名詞 道路 古道西風瘦馬 （3）名詞 道德 伐無道，誅暴秦 （4）名詞 規則 正確的方法
以諮諏善道 （5）名詞 學問 即加冠，益幕聖賢之道 （6）名詞，道義 大道之行也，天下為公
得 （1）動詞，得到 既出，得其船 一狼得骨止，一狼仍從 （2）動詞，達到
（3）動詞 ，能夠，可以 余因得遍觀群書 （4）通「德」動詞 感激 所識窮乏者得我與？
發 （1）名詞，頭發 可憐白發生 （2）動詞 出發 朝發白帝，暮至江陵（3）動詞 發出 野芳發而幽香 （4）動詞 征發、征派 發閭左謫
戍魚陽
負 （1）動詞，背負 負者歌於途 （2）動詞 依靠，依附 負勢競上，互相軒邈
感 （1）動詞 感動 帝感其誠 （2）動詞 傷感 滿目蕭然，感極而悲者矣
（3）動詞 感慨 感時花濺淚，恨別鳥驚心 臣不勝受恩感激
觀 （1）名詞 景觀 此則岳陽樓之大觀也 （2）動詞，觀看，觀賞 坐觀垂釣者，徒有羨魚情 （3）動詞 閱讀 家貧無從致書以觀
以上盡是一些例子，復習時，應學會歸類整理
三 文言虛詞
文言虛詞是指文言文中那些沒有明確實在意義，而偏重於語法意義的一類詞。它的基本作用是幫助實詞構成句子，表達一定的意思，初中
階段要求熟悉掌握「之、以、而、其、於、者、乃、夫、且、然、蓋、則、焉」13個文言虛詞的基本用法。其中「之、以、而、其、於」應重
點掌握。在學習和掌握文言虛詞時，首先根據它在句中位置，弄清在句中充當什麼成分，再根據特定的語言環境，詞語間的相互關系，確定它
的詞性，辨別它的意義。
之 （1）代詞 指代前面出現的人、事、物。如：漁人甚異之 願陛下親之信之
（2）助詞 a 用在主謂之間 無意 兩狼之並趨如故 無絲竹之亂耳
b 結構助詞「的」忘路之遠近 小大之獄，雖不能察
（3）復指代詞 譯為「這樣的，那樣的」曾不能損魁父之丘
（4）動詞 譯為 「到 」輟耕之隴上 寡助之至 多助之至
（5）音節助詞 無實際意義，可不譯 悵恨久之 久之，目似瞑
（6）提前的標志 孔子雲「何陋之有？」 蓮之愛，同予者何人
於 （1）介紹與動作發生相關的時間地點 a 在 其一犬坐於前b 到 指通豫南
C 每假借於藏書之家
（2）介紹行為動作所涉及的對象，可譯為 「向」「給」「對」 a向 告之於帝
b 給 故天將降大任於是人也 c 對 萬鍾於我何加焉
（3）介紹比較的對象，可不譯 所欲有甚於生者，故不為苟得也
以 （1）紹動作行為所使用的工具、憑借的條件 可譯為「憑借、用」以刀劈狼首
（2）介紹行為動作的對象 可譯為「把」屠懼，投以骨 咨臣以當世之事
介詞（3）介紹行為動作的原因 可譯為 「因為」「由於」不以物喜，不以己悲
（4）介紹動作行為發生的起點時間 可譯為「從」
（5）介紹行為動作發生的根據 可譯為「根據」小大之獄，雖不能察，必以情
連詞（1）表目的，可譯為「來」「用來」「以便」意將隧入以攻其後也 家貧無從致書以觀 河曲智叟無以應 以昭陛下平明之理
屬予作文以記之
（2）表原因 可譯為「由於」「 因為」扶蘇以數諫故
（3）表結果 可譯為「以致」引喻失義，以塞忠諫之路也 以傷先帝之明
（4）表連接 可譯為「而」，或不譯 手自筆錄，計日以還
焉 語氣詞 （1）用在句尾，表直陳的語氣，相當於「呢」「了」，也可不譯 雖我之死，有子存焉 可遠觀而不可褻玩焉 寒暑易節，始
一反焉
（2）用在句尾，表疑問語氣，相當於「呢」萬鍾於我何加焉？ 又何間焉？
兼詞 相當於「於之」其中於為介詞 之為代詞 可譯為「在這里」「從這里」來此絕境，不復出焉 夫大國，難測焉，懼有伏焉
代詞 （1）用在動詞後做賓語，相當於「之」，可譯為與之相當的詞語
（2）疑問代詞「哪裡」「怎麼」且焉置土石
為 （1）介紹與行為動作發生相關聯的對象，可譯為「替」「給」等 尚思為國戍輪台 此人一一為具言所聞 為天下唱 不足為
外人道也
介詞（2）介紹行為動作發生的原因或目的，可譯為「為了」「因為」等
願為市鞍馬 為宮室之美 為報傾城隨太守
（3）介紹動作的主動者，譯為「被」 舌一吐而二蟲盡為所吞 士卒多為用者
連詞 wèi 表因果關系 因為 問渠哪得清如許？為有源頭活水來
語尾助詞 夫子何命焉為
所 （1）特殊代詞，它不能單獨做句子成分，必須和別的片語成所字短語，才能做句子成分，「所「字經常位於動詞前和動片語成「所」字短
語，所字指代的是受它後面的動詞支配的人、事、物。這種短語是名詞性的，在句子里一般做主語、賓語、謂語、定語。
問女何所思－……－所思 所憶都是所字短語 ，即想的人、事、物，做賓語
問所從來，具答之 所從來，即來的地方，做賓語
（2）「所以」，這是「所」字短語後來慢慢發展成的，「以 」是介詞，表示方法、手段或原因 親賢臣 ，遠小人，此先漢所以興隆也
所以動心忍性，曾益其所不能
然 （1）知識代詞，常用來指代上文所說的情況，含有「這樣」的意思，常常充當謂語，也可單獨成句，偶爾還做狀語。雖然，受地於先王
（2）由代詞演化來做詞尾，常常附在動詞、副詞、象聲詞、形容詞等後面，一起充當謂語或狀語，以模擬聲響或描繪事物、動作、狀態
、可譯為「……的樣子」，或不譯
復行數十步，豁然開朗 土地平曠，屋舍儼然 ：整齊的樣子 雜然相許
（3）連詞 表轉折關系，可譯為「但是」「卻」然足下卜之鬼乎？然侍衛之臣不懈於內
（4）連詞 相當於現代漢語「然後」「然後才」，表示承接 人恆過，然後能改
然則 相當於現代漢語「既然這樣，那麼」 然則北通巫峽，南極瀟湘
然而 相當於現代漢語「雖然這樣，可是」表轉折 然而不勝者，是天時不如地利
其 （1）代詞 a 通常作第三人稱代詞，可以代人、代事、代物。有時在句子里做定語。代人，可譯為「他的」「她的」；代事、代物。
可譯為「它的」 屠大窘，恐前後
受其敵 既出，得其船 其西南諸峰，林壑尤美
b 如果「其」後面跟的是代詞，那麼「其」就譯為「其中的」，做定語。 其一犬坐於前
c 特殊：第一人稱代詞 蹲其身，使與台齊
（2）加強語氣 其如土石何？
乃 （1）連詞a 表前後兩件事在情理上順承，時間上一前一後，可譯為「於是就 於是才 終於」 陳勝、吳廣乃謀曰 乃行卜 乃悟前狼假寐
b 表條件關系，前一分句提出的條件，後一分句說明了這種條件的結果
弗勝，守臣死，乃入據陳 政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓
（2）副詞 a表示對事物或事情的確認。可譯為「是」「實在是」「本來是」等 吾聞二世少子也，不當立，當立者乃公子扶蘇 b表出
乎意料之外。可譯為「竟然」
聞今是何世，乃不知有漢，無論魏晉
夫 （1）指示代詞 念fú 表遠指，相當於「彼」，可譯為「那」「那個」予觀夫巴陵勝狀
（2）語氣詞 a用於句尾 表感嘆，相當於「啊」逝者如斯夫，不舍晝夜 b用於句首，表示將要發表議論，用來引出議論。 夫戰，勇氣
也 夫環而攻之
而 （1）表順接 可譯為「然後」「就」 溫故而知新 聚室而謀曰
（2）表轉折 可譯為「卻」「可是」人不知而不慍 環而攻之而不勝
（3）表並列 可譯為「並且」，或不譯 黑質而白章 蔚然而深秀者，琅玡也
（4）表修飾，可譯為「地」，或不譯 默而識之 恂恂而起
『伍』 2007年吉林省長春市中考語文試題及答案
2007年吉林省長春市中考語文試題
一、閱讀（60分）
（一） 名句積累與運用（15分）
1、關關雎鳩， 。 （《詩經 關雎》）
2、 ，飛鳥相與還。（陶淵明《飲酒》）
3、國破山河在，城春草木深。 ， 。（杜甫《春望》）
4、 ， 。可憐白發生！
（辛棄疾《破陣子為陳同甫賦壯詞以記之》
5、有詩雲：莫言塞北無春到，總有春來何處知。其實，塞北的漫天風雪中亦有無限生機，岑參就在《白雪歌送武判官歸京》中以「 ， 。「描繪了冬雪帶給他的浪漫遐想。
6、古人讀書，講究眼到手到，又要心到。這說明了學習與思考相輔相成到的密切關系，正如〈〈論語〉〉中所言： ， 。
7、交友的標准關乎人格質量和生命質量。〈〈陋室銘〉〉中，劉禹錫在描述陋室生活的同時，也談及了他的交友原則： ， 。
8、李白的灑脫，蘇軾的豁達，總能給世人或振奮昂或坦盪樂觀的精神力量。在兩者中選擇一位，把他最能鼓舞你的句子（初中教材學過的）送給自己，作為人生路上的一縷春風伴你而行。寫出連續的兩句，並表明篇目名稱。
句子： ， 。
篇目：〈〈 〉〉
（二） 文言文閱讀（15分）
（甲） 閱讀下文，回答問題。（10分）
生於憂患，死於安樂
《孟子》
舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於土，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恆過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；征於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。然後知生於憂患而死於安樂也。」
9、孟子是 時期的思想家，〈〈孟子〉〉是 家經典著作。（1分）
10、解釋下列句中加點的詞語在文中的意思。（2分）
舜發於畎畝之中 空乏其身
衡於慮 而後喻
11、唐代名臣魏徵認為：帝王心懷憂危，就能任賢受諫；心懷安樂，就會危及國家。這印證了本文的中心論點： （2分）
12、〈〈格言聯璧〉〉中有一聯：「天欲禍人，先以微福驕之；天欲福人，先以微禍警之。」文中「困於心，衡於慮，而後作」一句表達的是上聯的意思還是下聯的意思？請用自己的話做簡單說明。（2分）
13、孟子認為「苦其心志」、「勞其筋骨」和「行拂亂其所為」能夠增加人的才能。在生活條件日益優越的今天，你認為其中的哪一點仍然是人們增加才能、有所成就的必要條件？請結合生活實際談一談你的理解。（3分）
（乙）閱讀下面的選文，回答問題。（5分）
李存審①出於寒微,常戒諸子曰：「爾父少提一劍去鄉里，四十年間，位極將相。其間出萬死獲一生者非一，破骨出鏃②者凡百餘。」因授以所出鏃，命藏之，曰：「爾曹③生於膏梁④,當知爾父起家如此也。」
註：①李存審：五代時後唐的大將。②鏃（zú）：箭頭。③爾曹：你們。④膏梁：膏，肥肉。梁，精米。表示精美的膳食。
14、解釋下列句中加點的詞語在文中的意思：（1分）
少提一劍去鄉里 位極將相
15李存審「位極將相」之前有怎樣的經歷？請用自己的話簡要概括。（2分）
16、有人為子孫留下豐厚家財，李存審卻把自己身上所中的百餘箭頭留給孩子。他這樣做的目的是什麼？（2分）
（三）現代文閱讀（25分）
閱讀下文，回答問題。
孩子與鳥兒
張秀亞
一天下午，孩子們都出去捉蜻蜓，室中寂寞如雛鳥飛盡的空巢。鄰家的炊煙，裊裊地拂過花梢，玻璃走廊外徐徐飛來了暮色，溫柔、無聲，如一隻美麗的灰鴿。
迎接暮色，我漫步走到後院，花期才過，美人蕉的殘瓣，鋪了一地絢爛落霞，把晶瑩圓潤的籽粒，留在枝頭。完成了孕育、覆護作用，花朵便萎落於土——一個偉大的意念——「愛」，卻自古至今，始終充塞宇宙，一切有生之物，莫不是它的仿本，熾烈的生命火炬，賴著神聖的愛，得以代代繼續，燃燒不熄。
正在沉思間，突然一個毛茸茸的小團，輕吻著我赤裸的足踝，我不自覺地打了個寒噤。一低頭，我發現那閃亮畏怯、如雲邊孤星的小眼睛，正向我這龐然大物的人類側目而視。
我俯身捧它在手，原來是一隻才學飛的小麻雀呢。本是羽毛豐盈的頭部、翅、尾都被燒得焦黑、短茁、凌亂。許是自誰家煙囪逃出而」劫後餘生」的吧。它伸著尖尖的小喙向我啁啾著，殘羽下，波動著一股生命的顫栗。
我才將這小生命捧進屋子，兩個孩子正巧自田埂間呼嘯著回來了。見了鳥兒，又是一陣「泰山」似的歡呼。山山更忙著為它騰肥皂箱，在他的指揮下，才學步的蘭蘭，也乘我不備，蹣跚著自床墊下抽了一把稻草，凌亂地放在箱底，瞬息間鳥兒的新居落成。
「看鳥兒啊！」兩個孩子如熱帶賣果女郎，輪流著把鳥兒連箱子舉在頭頂，興高采烈地呼喊著。於是，同巷中的小玩伴們都聞聲而來了，赤膊、跣足、髦發、泥臉……形形色色的都有。此刻，這寂寂的宅院，喧嘩如一隻開動的鬧鍾。
一個小光頭向小鳥獻上蜻蜓，一個雙辮女貢上了蚯蚓，小傢伙們簞食壺漿，絡繹於途，但小鳥兒抬抬玲瓏的小頭，眨眨晶亮的小眼睛，瞧瞧這些「非我族類」的小面孔，它緊緊地閉起微黃的尖喙——「不食周粟」。熱心的孩子們變得失望了，不再去采糧購秣，只靜靜地環著鳥兒圍坐成一個圓圈。
突然，屋外傳來清脆動聽的聲音，比竹竿相擊聲還要俐落、悅耳。我一抬頭，一個多麼奇麗的偉觀啊，對面人家屋檐落滿了小小的麻雀，在暮光中，如朵朵顫動的火焰。它們翹尾、頷首、展翅，似懷著無限的同情，遙遙凝望著這陷入不幸的同類。它們在躊躇、疑懼，都不敢飛下來。由那斷續的啁啾，我覺察它們，似乎飽嘗了「相望不相親」的痛苦。
我遂吩咐孩子們都埋伏在簾帷後面，我也遠遠地站在屋子的一角。
不多時，「特冷」一聲，一隻較大的麻雀，竟飛進了玻璃走廊，低頭親昵地向小麻雀致慰：「吱喳，吱喳，吱喳。」小麻雀也在哀哀訴告：「吱吱吱，喳喳喳。」孩子們自簾帷後移動了一下，那個來訪者拍翅驚飛了，只留下那個可憐的小囚徒，望著足邊那根紅繩和片片落羽發怔。
「把鳥兒放在院子里，叫它和同伴們談談心好不？」懷了無限的悲憫，我商得山山、蘭蘭的同意，把盛鳥的木箱，放在長青苔的花蔭下。
立即，有兩只大麻雀，像影子般倏忽，自對面屋檐，移到了距小麻雀較近的籬牆。
我帶著孩子們，隱身在走廊的玻璃門里，悄悄觀望。只見一隻大麻雀，果然勇敢地自籬牆上跳了下來，口裡銜著一條小小白蟲，兩只細細小腿，像雨線般在地上輕盈跳動。及至四顧無人，唰的一聲，飛躍到小麻雀跟前。它的頭向這邊歪一歪，小麻雀的頭向那邊斜一斜，正好一下兩喙相接，那條白蟲，遂落進那張飢餓的小嘴巴里。翅子一展，大麻雀劃了一道斜線，飛上短籬，活躍的姿態，描繪出它滿腔喜悅，目不轉睛地，望著那饕餮吞食的小囚徒。這時另一隻又飛了下來，以同樣的姿態，雙倍的溫柔，把另一隻青蟲，送進那落難的小鳥口裡。我至此才辨別出，它倆與小麻雀，較其他的麻雀，有更親密的關系。
屏息站在我身後的孩子們，也似乎為眼前的這現象感動了。半晌，山山眨動著亮亮的眼睛，若有所悟，匆忙地不及穿木屐，赤足跳下走廊，走入花蔭，把系在小麻雀左足的紅繩解松，小麻雀吱了一聲，帶著快樂、喜悅，一道箭矢般，直飛上兩只大麻雀棲息的籬邊。隨即三個相偕，穿過林梢，飛入白雲堆里，白雲漸漸掩住它們的鳴聲羽影，瞬間，杳無所見，只透出一片灰藍的天空。
山山滿臉喜悅，重新跳上了走廊。
問他：「你為什麼把小麻雀放走，你不是喜歡它嗎？」
「叫它去找它的爸爸、媽媽。」山山怪神氣地雙手插腰，好像做了件生平得意的事。
「爸爸、媽媽。」才學語的蘭蘭，也模仿著她的哥哥在喃喃著，搖著胖胖的小身軀，撲到我的懷里，短短的肥臂，勾住我的脖頸。我覺得此刻我的眸子噙滿了淚水，她不正是那隻雛鳥的小影，對我充滿了愛慕、眷戀、依恃？我不禁想起娜達利的話：「是怎樣的冒昧，怎樣的大膽，把活潑的小生命帶到世間，卻不能給予他們含有幸福本質的東西！」
暮色漸濃，夜色將臨，我凝望著三隻鳥兒適才掠過的天空，在它們飛去的方向，什麼時候展開了一片銀雲，婉柔美麗，如愛神的羽翼在自由的高空中飛翔。充滿了愛的三隻鳥兒，該是幸福愉悅的。喂其懂得「愛」，才獲得了幸福本質。
17、給下列詞語中加點的字注音：（2分）
炊煙（ ） 戰栗（ ） 悲憫（ ） 杳無所見（ ）
18、「簞食壺漿」這個成語的本義是什麼？文中說「小傢伙們簞食壺漿，絡繹於途」，作者用這個詞語重在表現孩子們看到小鳥時怎樣的情態？（3分）
19、文章的題目是「孩子與鳥兒」，在第二自然段中，作者卻充滿感情的描寫了美人蕉，這樣寫的用意是什麼？（4分）
20、看到兩只大麻雀餵食的情景，山山眨著亮亮的眼睛，若有所悟，連忙放飛了小麻雀。你認為山山悟到了什麼？（4分）
21、細讀全文，用簡潔的語言概述這個有關「孩子與鳥兒」的故事。不超過50字。（4分）
22、環境描寫在文章中往往起到渲染氣氛、烘托心情等作用。晴具體談一談下面兩處環境描寫分別起到了怎樣的作用？（4分）
開頭：「鄰家的炊煙，裊裊地拂過花梢，玻璃走廊外徐徐飛來了暮色，溫柔、無聲，如一隻美麗的灰鴿。」
結尾：「在它們飛去的方向，什麼時候展開了一片銀雲，婉柔美麗，如愛神的羽翼在高空中自由飛翔。」
23、「三雀相偕，穿過林梢，飛入白雲堆里，白雲漸漸掩住它們的鳴聲羽影」，這是屬於鳥兒的幸福；「胖胖的小身軀，撲到我的懷里，短短的肥臂，勾住我的頸項」，這是屬於孩子的幸福。請結合生活經歷或讀書積累談一談你對「幸福本質」的體會。（4分）
（三） 名著閱讀（5分）
閱讀下面的選文，回答問題。
李鬼道：「小人本不敢剪徑，家中因有個九十歲的老母，無人養贍，因此小人單題爺爺大名唬嚇人，奪些單身的包裹，養贍老母。其實並不曾敢害了一個人。如今爺爺殺了小人，家中老母，必是餓殺。」李逵雖是個殺人不眨眼的魔君，聽的說了這話，自肚裡尋思道：「我特地歸家來取娘，卻倒殺了一個養娘的人，天地也不 我。罷，罷!我饒了你這廝性命。」
放將起來，李鬼手提著斧，納頭便拜。李逵道：「只我便是真黑旋風，你從今已後，休要壞了俺的名目。」李鬼道：「小人今番得了性命，自回家改業，再不敢倚著爺爺名目，在這里剪徑。」李逵道：「你有孝順之心，我與你十兩銀子做本錢，便去改業。」李鬼拜謝道：「重生的父母！再長的爹娘！」李逵便取出一錠銀子，把與李鬼。
註：剪徑：攔路搶劫。
24、選文出自中國古典名著《 》，作者是元末明初的 。（1分）
25、李鬼兩次「拜」李逵的原因分別是什麼？（2分）
26、李逵平日「殺人不眨眼」，如今卻放走了李鬼。李逵的這種行為體現了他怎樣的特點？（2分）
二、綜合實踐與作文（60分）
（一）綜合實踐（10分）
27、校學生會計劃舉辦校園文化節。學習部提出了「它山之石可攻玉」的學習經驗交流活動方案；生活部提出了「資源在你我手中」的環保活動方案；體育部提出了「國強更需少年強」的體育活動方案；文藝部提出了「青春作伴好放歌」的校園歌曲演唱活動方案。你更支持以上哪項活動？傾瀉出你的想法，真切的表達你對這項活動的支持。不少於100字。
（二）作文（50分）
28、以下文題，任選其一。
作文（1）題目：想起你時很溫暖
作文（2）閱讀下面的材料，選擇一個角度，自擬題目，寫一篇文章。
「雜交水稻之父」袁隆平，為解決中國乃至世界的糧食問題做出了傑出的貢獻。隨著雜交水稻的推廣，每年僅增產的稻穀就可以多養活七千萬人口，中國終於結束了26年糧食需要外國援助的歷史。
他進行雜交水稻研究的初衷是為了解決中國人吃飯問題。後來，他又將目光投向了全世界為飢餓所困的人。
50年的研究中，他經歷了文革的迫害，地震的考驗，以及無數次實驗失敗的打擊，但他從未停止過自己的研究。
他身價千億，卻不為名利所累，年逾古稀仍每天下田兩次和水稻「說話」，稱自己不過是個田間老農。
他愛好廣泛，會拉小提琴，會跳踢踏舞，喜歡游泳、打球。
這就是兼具大師情懷和百姓心態的科學家——袁隆平。
要求：
①選擇你最擅長的文體，表現你最熟悉的生活，抒發你最真摯的情感。
②認真書寫，力求工整、美觀。
③文中請不要出現真實的校名、姓名。
④不少於600字。
參考答案：
一.1.在河之洲2.山氣日夕佳3.感時花濺淚，恨別鳥驚心 4.了卻君王天下事，贏得生前身後名 5.忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開 6.學而不思則罔，思而不學則殆 7.談笑有鴻儒，往來無白丁 8.示例（1）長風破兩會有時，直掛雲帆濟滄海 行路難 示例（2）人有悲歡離合，月有陰晴圓缺 水調歌頭 9.戰國 儒10.（1）田間、田地 （2）資財缺乏，使他受貧困之苦 或 資財缺乏，即貧困 （3）通「橫」，梗塞，不順 （4）了解，明白 11.生於憂患，死於安樂 或然後知生於憂患，死於安樂也 12.是下聯的意思。微禍給人帶來內心的困苦和思想的梗塞，但能讓人奮起有所作為，這正是「福人」之處。 13.圍繞「思想受到磨礪，培養頑強的精神和堅韌的性格是成功的必要條件」或「身體的摔打和體魄的健壯是成功的必要條件」或「在生活中經歷挫折，承受失敗是成功的必要條件」回答。 14.（1）離開 （2）至 或到 達到 15.圍繞「身經百戰，出生入死」回答。 16.圍繞「教育孩子富貴來之不易，需知艱難創業；在安逸的生活中不可喪失鬥志，應多多歷練，有所作為」回答。17.（1）chuī （2） zhàn （3）mǐn （4）yǎo 18.本義是用簞盛飯、用壺盛湯或酒漿（形容百姓用用簞盛飯、用壺酒漿來歡迎他們擁護的軍隊）。作者用這個詞重在表現孩子們歡迎小鳥時興奮、欣喜和熱鬧的情態。 19.圍繞「以美人蕉花朵萎落，將籽粒留在枝頭，來體現生命依賴神聖的愛代代相傳的中心意思」回答。 20.圍繞「小鳥需要它的家人養護，應放飛小鳥，讓它與家人團聚」回答。 21.示例：「我」撿回小鳥，孩子喂養小鳥，目睹大鳥冒險給小鳥餵食，被感動而放飛小鳥。 22.開頭圍繞「以裊裊炊煙和溫柔暮色渲染出祥和柔美的氣氛，為下文的敘事抒情作鋪墊」回答。結尾圍繞「以柔婉美麗的銀雲烘託了作者看到鳥兒相偕飛去，與孩子緊緊相依的喜悅幸福之情，表達了作者對世間親情的贊美和祝福」回答。23.圍繞「像小牛一樣與家人相親相愛」或「在長輩的呵護下快樂成長」回答。24.水滸傳 施耐庵 25.第一次因為李逵饒了他性命；第二次因為李逵送他銀兩。 26.孝順
『陸』 【頂】歷年長春中考語文課內古文
去年我們考的是送東陽。馬說，愛蓮說，小石潭，曹劌。還有2篇可能的：岳陽樓和三峽。其他幾篇都有可能，你就按這個復習把。
『柒』 2008長春市課外中考文言文翻譯
張綱年輕時就通曉經學，雖然是官宦家庭的公子，卻磨礪布衣的節操，被舉薦孝廉，他卻不赴命，後來被司徒任命為侍御史。當時順帝縱容宦官，有識之士都恐懼擔心。張綱慨然感嘆：「污穢丑惡之人聚滿了朝廷，如果不能挺身而出獻出生命，為國家掃除災難，即使活著，也是我所不願意的。」漢安元年，朝廷選派八位使者巡視各地的風氣民情，使者大多是年老而德高的儒者和知名人士，大多先後擔任要職，只有張綱年紀輕，官位低。其他人都奉命到位，只有張綱卻在洛陽都亭停車不行，說：「豺狼一般暴虐姦邪的人當政，怎麼還要查問那些像狐狸一樣奸佞狡猾的壞人!」皇帝雖然明白張綱說話直率，但最終還是不願意重用他。當時，廣陵的張嬰等人率領數萬人反叛，他們殺了刺史、太守，在揚州、徐州一帶作亂已經有十多年，朝廷卻一直不能討伐征服他們。於是，派張綱擔任廣陵太守。先前派遣的郡守，大多向朝廷要求很多的兵馬，唯獨張綱卻請求輕車簡行赴命任職。到任以後，就率領差吏兵卒十多人，徑直造訪張嬰營壘，安撫慰問，要求與頭目會見，表明國家的恩惠。張嬰起初非常吃驚，見到張綱的誠信後，才出來拜見。張綱請他坐在上座，詢問疾苦。勸導他說：「前任太守大多肆虐貪婪殘暴，所以致使你們各位心懷憤怒聚到了一起。太守確實有罪，然而你們這樣做也是不義的。如今皇上仁慈聖明，要以文德勸服反叛之人，所以派我前來，想以爵祿使你們榮耀，不想用刑法懲罰你們，現今實在是轉禍為福的好時機啊。如若聽聞仁義卻不順服，一旦天子赫然震怒，派遣大軍聚集於此，難道不危險嗎?如果不能正確估量雙方力量的強弱，就是不明智；冒充美善而趨從邪惡，就是不聰明；放棄順服而效仿叛逆，就是不忠誠；自己斷送了子孫的性命，就是不孝順；違背正道而走向邪路，就是不正直；明白正義而沒有作為，就是不勇敢；這六方面是關繫到你們成敗、利害的重要因素，希望你能夠仔細考慮。」張嬰被深深地感動並醒悟，第二天，率領部下萬人和妻子兒女，雙手反綁投降歸順。張綱就單車進入張嬰營壘，遣散了張嬰的部下，讓他們去自己想去的地方；想要當差的，都召而來之。於是人們喜悅信服，南州一片安定。皇上給予了好評，想提拔張綱，而張嬰等人上書乞求留任張綱，皇上應允了。張綱在郡守位上一年，四十六歲時逝世。百姓老幼相扶到張綱府邸弔唁的人多得無法計數。張嬰等五百多人穿著喪服為他操辦喪事，背負泥土為他壘築墳墓。
張綱單車獨騎去到叛賊營壘，勸喻張嬰並降伏了他，主張安撫盜賊的人都把這作為美談。然而張綱死後沒多久，張嬰又佔領郡地而反叛，張綱哪裡能使東南的盜賊止息啊!民眾一旦做了盜賊，就會無法自容於世，處在既非叛逆又非順服的狀態下，徘徊之中始終想著展翅高飛；況且讓他受到恩寵，得到榮耀，期望他悔過自懲而不再萌生反叛的意向，怎麼做得到啊?張綱這樣的人，只能緩解一時的災禍，卻不能用他為國家作長期的謀劃，哪裡值得效仿呢!
『捌』 2008年吉林省中考語文滿分作文
因為有字數限制,給你推薦2篇
致數學老師
'每當我輕輕走過你窗前，明亮的燈光照耀我心房……'每當聽到這首歌，我都會想起我初中的數學老師。
她教我時，正是一個孕婦。孕婦行走本來就不方便，但由於家境不太寬裕，她還得每天堅持騎自行車來給我們上課。於是，同學們總是在背地裡竊竊私語，甚至有的同學看見她總是掩嘴而笑。直到那一天，我們才真正認識了數學老師，真正懂得了什麼是教師的責任感。
數學老師每天中午都要回家吃飯。那天老天就像要考驗她一樣，上午還是晴空萬里，但在她回校的路上偏偏下起了大雨。老師看上課的時間要到了，奮力地在大雨中騎著她的自行車，終於按時趕到了學校。這時，班級像蜂窩一樣亂作一團。等數學老師走進教室時，班級里立刻變得鴉雀無聲。同學們驚呆了:這時的數學老師，頭上的雨水正沿著她的頭發向下流著，衣服、褲子幾乎全濕透了。她一邊擦著雨水一邊說'還差幾分鍾啊?幸虧我趕得快，要不就耽誤上課了。'說著說著，手裡就拿起了粉筆。看著老師的身影，我們每個同學的眼裡都喻滿了淚水，那節課同學們聽得格外認真。
雖然數學老師當時是個孕婦，行走不方便，但她做的工作決不少 於正常 老師。每次考完試後，就算是最後一節課考完的第二天老師依然會拿著批改完的卷子來到班級。'黑眼圈又悄悄地爬上了老師的眼睛，她肯定又熬夜批改試卷了。'同學們又竊竊私語著。
有一次，我在走廊里遇到數學老師，對她說'老師，您不要那樣拚命地工作了。'老師笑著說'那怎麼能行呢?這是我的責任啊!不用為我擔心，我會照顧好自己的。'
是啊，這就是老師的責任。每次期中、期末考試，我們班的數學成績總是在全年級名列前茅。
此時，坐在考場上的我，眼前又浮現出我最敬佩的數學老師的身影，但更讓我肅然起敬的是數學老師身上那種為了學生可以犧牲一切的責任感。
滿分理由：
考生在考場上想起的是自己的數學老師一一一個懷有身孕仍執著於教學的師者形象。在中考的考場上，能夠走入學生作文的教師，一定是值得歌頌的對象。考生真切地選取老師雨天上課的細節突出老師的高尚品質，使得主題鮮明突出。開篇由歌曲自然引入，行文中時時不忘照應材料，結尾與開篇照應自如。這篇文章，取材於生活，所抒發的情感自然是真摯的、真實的， 很容易喚起閱卷教師及讀者的共鳴。
責任·奉獻
韓愈在《師說》中曾說'師者，所以傳道授業解惑也。'是的，韓愈的時代離今天有些遙遠。那麼，今天我們怎樣給老師下一個定義呢?老師是知識的傳授者，他們任重而道遠;老師是道德的傳播者，他們無私而偉大;老師是靈魂的傳承者，他們勞苦而功高。
也許你會問，老師的責任是什麼呢?我認為老師的責任有三:其一，老師應傳授知識給學生，助其考上理想的學校;其二，老師應教會學生如何做人. 如何對待生活，如何為社會作貢獻;其三，老師應在危急時刻挺身而出，保護學生的生命安全。
在現實生活中，大多數老師都能很好地履行前兩條責任，至於第三條責任，則在'5 ·12'特大地震中犧牲的老師們身上彰顯得淋漓盡致。如'摘下我的翅膀送給你飛翔'的 張米亞 老師，他用自己的血肉之軀，為自己的學生插上了通往生存和理想的翅膀，他用自己的生命詮釋了一個老師高度的責任感和高尚的人格魅力。
其實老師在履行責任的同時，也是一種奉獻精神的體現。為學生批改作是一種奉獻，他們奉獻的是自己的時間;為學生的錯誤做法感到憤怒並嚴厲評是一種奉獻，他們奉獻的是自己的經歷;為了學生的安全挺身而出更是一種奉獻，他們奉獻的是自己的生命。為了學生，老師實在是付出了太多太多。
老師這一職業不同於其他職業，老師每天要面對很多學生，他們有聽話的，也有淘氣的;有愛學習的，也有不遵守紀律的……老師在付出苦的同時，還需要付出情感。在工作中，老師需要用心去和學生溝通，愛和理解去和學生交流，用博學去引導學生，用善良去寬容學生，這一切; 都需要 老師有異於常人的胸襟和異於常人的責任感。這也正是老師偉大之處。
老師的一生，是忙碌的一生，是奉獻的一生，更是偉大的一生。
滿分理由：
這篇中考作文恰當聯系所給材料，深刻解讀了教師的責任。從古至今從地震災區勇於奉獻的教師到我們身邊普通平凡的教師最能體現教師貴的就是奉獻精神。文章觀點明晰，主題突出。考生善於從自己的學習實際出發，從學生的角度論說教師的責任，適當換位思考，從而把教師的責任多角地展示出來。由傳授知切到教書育人到奉獻精神，逐層深入，便於理解。這位考生的寫作功底應該是深厚的。文章能站在一定的高度，高屋建輒地離 教師的責任意識，理論與實際巧妙結合，說理與事實巧妙結合，全面具體的論述使文章獲得滿分.
『玖』 吉林省2008中考語文考綱上要求的詩詞和文言文都有哪些
功率=電流的來平方×電阻，這里自是串聯，電流相同，用電流算功率
把r1，r2，r3看成一個電阻，電流為l，此時我發現兩次總電壓應該是一樣的吧
u:u'=5:2,是應該電阻少了，電壓從新分陪，此時r3的電流為原來的1.5倍，電壓
因該是1.5倍 w=l^2 *r比出來的，r1的電壓減少到2/5,減少了0.6,R3電壓增加
了0.5，r3=0.6*1.5/0.5/0.4r1=4.5r1
wr1 =wr3*r1 /4.5r3=2