⑴ 通過語文寫出中華民族的自豪感的作文400字
當我們翻開中國史籍，追溯祖先的奮斗歷程時，我們不難發現，中華民族是一個善於發明和創造的民族。我們的祖先以他們的勤勞勇敢和智慧創造了許多居於當時世界先進水平的科學技術。
我們的祖先創造了「四大發明」，他們並沒有因為成功而停滯原地，而是向下一個科學難關—航天進行了鑽研與思考。嫦娥奔月，鵲橋相會，自古以來，人們對廣袤無垠的蒼穹有著無限的遐想。墨子發明了世界第一架飛行器，元朝時就曾以氣球作為暗號，人們不但嚮往藍天，而且希望飛向太空。明朝時，有一位叫萬戶的中國人，為嘗試乘火箭飛天而勇敢獻身。當時的科學技術，還不允許人類對天空的探索，人們只好晚上看著浩瀚的星河，望洋興嘆。雖然當時的祖先並沒有取得成功，但他們不懈探索的精神卻鼓舞著我們，一種民族自豪感油然而生。
在飛往太空的道路上，中國人民在不斷追求。在古代，中國人走在世界的前面，而今天我們也在急起直追。在古人面前看似不可攻破的難關，我們現在克服了。1970年，我國成功發射了第一顆人造衛星，成為世界上第五個獨立研製和發射衛星的國家。1999年，我國第一艘試驗飛船「神舟一號」發射成功。2003年，「神舟五號」載人飛船成功著陸，我國首次載人航天飛行圓滿成功。2008年，「神七」發射成功，我們正式成為世界上第三個掌握出艙技術的國家。接著「神八」、「神九」相繼發射成功，又實現了神舟十號和天宮一號的對接。到現在，「嫦娥」號探月飛船載著「玉兔」號探測器發射向月球探索，均已成功，中國航天事業已達到了世界領先的地位。看到這一串串資料，想起一幕幕場景，一股前所未有的民族自豪感油然而生。
不僅僅是航天技術，工業、農業科技均取得了舉世公認的成就：雜交水稻技術已造福億萬人類；「蛟龍號」下潛海底7200米，打破世界記錄，並在海底發現了珍貴的資源；我們自行研發的各式武器均已世界領先；「遼寧號」航母成功下水;看到這些，我們的民族自豪感油然而生。
我相信，只要通過我們一代代炎黃子孫的探索、努力，堅持我們的中國夢，中華民族一定能早日實現偉大復興，傲然屹立於世界之林。
⑵ 以語文為話題的作文600字體現中華民族博大精深的文化
人人新中都有一個「盼」字，也都有自己盼望的事，而我則盼望著過春節。 春節版是一個權傳統節日，也是一年中最熱鬧的時候。從小時候開始，我就盼望著過春節，因為在春節的時候，會有很多親棚好友來到我家，還有很多和我同齡的小朋友，我可以跟他們一起開心地玩，所以，我從時候就開始盼望春節。 漸漸長大一點，我還是盼望春節。這時候的原因變了，不僅僅因為可以開心地玩，還可以放鞭炮和禮花。每當看到我親手點燃的「湧泉」噴射出金色的火花，我心裡就比蜜還甜。也許，我更愛看禮花。禮花升上天空，綻開，變成美麗的圖案。散落下來，漸漸消失在夜空中……我不緊替它們感到惋惜，可是，它們的生命雖然只有那麼短，卻帶給人們快樂和幸福。 現在我依然盼望春節，因為，我盼著拿到壓歲錢。我拿著壓歲錢買一些課外書籍來看，我在書海中遨遊，懂得越來越多的知識，獲得快樂。 一個「盼」字，代表著多少人的心願和期盼，而春節年年有，我也年年盼，又一個春節即將來臨，也許，以後，我盼春節的原因將又有變化，但我對春節的盼望，不曾改變。盼春節，盼望新一年的幸福與快樂……
⑶ 關於語文（以語文為題目的作文）600字作文
語文是人類思維的火花，是茫茫黑夜中文明的發跡，是超越時空思維的花朵，是上下五千年文明成果的承載，是恆古以來人類文明的足跡。
皓月當空，語文是月樹朦朧的氤氳；碧空如洗，語文是蔚藍浩渺的星空；是海平面上噴薄欲出的太陽；是對酒當歌，人生幾何的豪邁與無奈；是洞庭木落，澤畔行吟，秋波渺渺的深情；是忍辱負重，憤筆疾書，驚天地泣鬼神的纂筆；是夢游天姥的隗麗與神奇；是紅樓如詩如夢纏綿悱惻的愛情悲劇；是橫眉冷對千夫指的凜冉正義；是數風流人物還看今朝的磅礴大氣。
語文給我太多，人生的警言，哲人的話語，數不清的傳奇故事，閱不盡的小說演義。語文還告訴我，人類最美麗的思維花朵是源於勤奮和思索，當你寫作搜腸刮肚，無從下筆時，你思緒連篇、斟酌籌躇，突然，你眼前一亮，頓時文如泉思，筆似泉涌，這就是語文。當你欣賞蒙娜麗莎那神秘的微笑時，你在用心體驗，你欲訴諸筆端，卻又找不到恰似的語言來形容，這就是語文。您傾聽過貝多芬的命運交響曲吧，那強烈的節奏震憾人心，震聾發聵，令你猛然驚醒，著就是語文。語文是跳躍的音符，是流光溢彩間色彩交響的韻律，是明月松間流淌的清泉，是畫中詩詩中畫的含蓄與寧靜......
大江東去浪淘盡，千古風流人物，往事越千年，魏武揚鞭........子在川上曰逝者如斯夫，語文是時光脈脈流淌的印跡，上下五千年，博古通今，似長江黃河奔騰不息。語文是地球上飄動的紅飄帶，是人類精神的伊甸園，百花齊放，奼紫嫣然，暗香浮動，萬綠叢中那一點紅。
這就是語文，豐富的答案源於多彩多姿的生活
⑷ 民族語言800作文
從剛出生時聆聽外界的喧囂，到幼年的咿呀學語，再到小學拼音、寫字的學習，語文更多地扮演著作為一種與外界溝通交流的工具的角色，而我們則是在學習如何運用這項工具的技能。因為有了母語，我們才能夠說話、看書、讀報，聆聽別人的看法與觀點。然而我認為，語文作為一種工具是基礎的，而語文給我們帶來的人文精神與思考，才是使我們自身素質與修養得到提高的關鍵。
每種語言都有其特有的魅力，不是因為它們的樣子不同，說起來不一樣，而是因為每種語言後面都潛藏著一個民族的文化。一個能與中國人流利交談的外國人，倘若手中捧著一本《論語》，即使能讀出，也理解不了它所包涵的深厚的儒家思想。通過閱讀，我懂得了儒家思想中「仁」與「禮」的內涵，懂得了唐詩宋詞中平仄押韻與情景交融，讀出了詩人的宏偉抱負與遠大理想，這些都融入到了我的思想中，融入了我的意識形態之中。它教會我「厚德載物」、「以禮待人」，教會我以一個中國人的方式去思考。這也就是為什麼即使一個人的外語再好，遇事認真思考時嘴裡念叨的總是母語的原因。
很快就要離開高中去國外求學，課堂里也許就不會再有語文的身影。然而，語文學習是不會停止的，它會融進每一次與國內親朋的電話交談之中，融進每一次翻開中文雜志對中國新聞的瀏覽之中，融進每一滴思想遊子的淚水之中。
和語文做了十二年的朋友，既有汲取新知時的驚喜，又有讀完文章後的沉思，既有寫文章時真情流露的感動，又有背誦名篇時孜孜不倦的艱辛。感謝語文，這是一門需要用一輩子的時間去感受和鑽研的學問，這是一幅值得用一生去欣賞與品鑒的畫卷，這是一個寬廣而博大的海洋，這是一片美麗而無際的天空。是語文教會了我思考，是語文給予我作為一個人的准則，是語文為我的未來鋪開道路，是語文賜予我面對一切得勇氣和信心。謝謝你，語文！
⑸ 語文作文 在民族復興的今天 我們應如何取捨
繼續奉行和平發展之路,加強與周邊國家的聯系和交流;積極參與國際事務,充當專國際矛盾的調停人,以增加國際屬影響力.進一步改善民生,團結各民族.完善民主制度,社會福利,監督體制,法制建設.大力發展經濟,造福百姓.
⑹ 民族團結之花在大理綻放語文作文
水果王國里的水果打算去攻打零食國，一直以來，都是零食國的零食來欺負水果，水果再也不能忍受了，必須要給那些零食一個顏色看看，水果也不是省油的燈！
在水果城堡里，榴槤王召見了他所有的大臣，一起討論如何去進攻零食國。「陛下，依臣來看，不如先讓一個將軍帶領一小部分人馬先去給零食國造個奇襲，再乘他們兵慌馬亂之時再發動攻擊，給他們一個下馬威！」奇異果說道。「嗯，是個好計策！可是，讓哪個將軍去發動奇襲呢？」榴槤王有點猶豫不決。「陛下，讓我去吧！我一定會勝任的！」西瓜說道。「不，不！陛下，還是讓我去吧！西瓜是個頭腦簡單的傢伙，不可能會完成任務的！」香蕉說道。「好你個香蕉！說什麼呢！你才頭腦簡單呢！」西瓜生氣地說道。「怎麼，難道你不是嗎？」香蕉輕蔑地說。「你！你……」西瓜已經被氣得說不出話來了，而香蕉也沒有理他。「好了，就讓香蕉先去奇襲吧！哈密瓜，你就陪同香蕉一起去吧！」榴槤王說道。「是，我一定會完成任務的！」香蕉和哈密瓜一齊說道。「西瓜，你就等香蕉他們奇襲後再帶領其它水果一起沖進去吧！」「是。」西瓜懶洋洋地回答。
到了第二天，香蕉以及哈密瓜就帶領著軍隊向著零食國進發了。事情進展得很順利，一切都如奇異果所說，零食國被打地一敗塗地，正當香蕉要和西瓜聯手時，西瓜把他甩開了，自個帶著兵沖進了零食國，香蕉也自己行動了。但是，由於他們沒有聯手，讓絕大部分的零食兵逃走了，香蕉和西瓜也只好回到了水果國。
「你們倆怎麼回事？怎麼能讓敵人逃走了呢？」榴槤王責怪地說。「陛下，是西瓜那個蠢貨把敵人放跑的，您要怪他！」香蕉先告狀了。「你這個爛香蕉！你才是蠢貨呢！要怪也是怪你！」西瓜惡狠狠地罵道。「你！想打架是吧？來啊！」香蕉怒了。「來就來！誰怕誰啊！」西瓜馬上撲上去，和香蕉扭打在一起。「行了！敵人跑都跑了，我們這里再起內訌，這算什麼樣子！草莓、桃子，給我把他們分開！」榴槤王氣憤地說。香蕉和西瓜即使被分開了，眼睛裡都還是未消的怒火，還是要拼個你死我活。「夠了！香蕉、西瓜，大家都是自己人，不準起內訌！」榴槤王命令道，香蕉和西瓜只好不出聲。「你們沒聽說過螞蟻的故事嗎？沒聽說過『團結就是力量』這句話嗎？我們要團結起來，一起奮斗才能成功啊！」榴槤王語重心長地說。一霎間，香蕉和西瓜都恍然大悟：他們都錯了，只有團結起來才能獲得成功。香蕉和西瓜猶豫了一下，慢悠悠地朝對方走去，近了，更近了，終於，兩只手握在了一起。「我們一起奮斗吧！」「嗯！」
當他們達成了共識之後，零食國的士兵對他們來說是不堪一擊，因為，團結力量大！
⑺ 拾起中華民族的尊嚴語文作文
歲月就像一條河，左岸是無法忘卻的回憶，右岸是值得把握的青春年華，中間飛內快流淌的是容年輕隱隱的傷感，世間有許多美好的東西，但真正屬於自己的並不多。看庭前花開花落，榮辱不驚；望天上雲卷雲舒，去留無意。在這個紛饒的世俗世界裡，能學會用平和的心態、優雅的方式去找回屬於我們的尊嚴其實也是一種境界！
⑻ 六年級下冊第二單元語文作文，500~600字，關於民族習俗的！懸賞20哦~~~（快快！！！）
中國傳統節日――春節
每年農歷的正月初一，是中國農歷的新年。在中國的傳統節日中，這是一個最重要、最熱鬧的節日。因為過農歷新年的時候，正是冬末春初，所以人們也把這個節日叫「春節」。
中國人過春節有很多傳統習俗。從臘月二十三起，人們就開始准備過年了。在這段時間里，家家戶戶要大掃除，買年貨，貼窗花，掛年畫，寫春聯，蒸年糕，做好各種食品，准備辭舊迎新。
春節的前夜叫「除夕」。除夕之夜，是家人團聚的時候。一家人圍坐在一起，吃一頓豐盛的年夜飯，說說笑笑，直到天亮，這叫守歲。除夕零點的鍾聲一響，人們還要吃餃子。古時候叫零點為「子時」，除夕的子時正是新舊年交替的時候，人們在這時吃餃子，是取「更歲交子」的意思。這也是「餃子」名稱的由來。
過了除夕就是大年初一。從初一開始，人們要走親戚、看朋友，互相拜年。拜年，是春節的重要習俗。拜年時，大家都要說一些祝願幸福、健康的吉祥話。
春節習俗——放爆竹
當午夜交正子時，新年鍾聲敲響，整個中華大地上空，爆竹聲震響天宇。在這「歲之元、月之元、時之元」的「三元」時刻，有的地方還在庭院里壘「旺火」，以示旺氣通天，興隆繁盛。在熊熊燃燒的旺火周圍，孩子們放爆竹，高興地活蹦亂跳，這時，屋內是通明的燈火，庭前是燦爛的火花，屋外是震天的響聲，把除夕的熱鬧氣氛推向了最高潮。
爆竹聲響是辭舊迎新的標志、喜慶心情的流露。經商人家。放爆竹還有另一番意義：他們在除夕之夜大放炮仗是為了新的一年大發大利。不過，據舊習認為，敬財神要爭先，放爆竹要殿後。傳說，要想發大財者，炮仗要響到最後才算心誠。舊時，從春節子夜開財門起，就有送財神的，手拿著一張紙印的財神在門外嚷著：「送財神爺的來啦！」這時屋裡的主人，為了表示歡迎財神，便拿賞錢給來人，送財神的口中，當然總免不了要說些吉利話。例如：「金銀財寶滾進來」啦！「左邊有對金獅子，右邊有對金鳳凰」啦！等等之類的口彩。另外還有一種就是裝扮成財神爺的模樣，身穿紅袍，頭戴紗帽，嘴上掛著假鬍子，身上背著一個收錢的黃布袋，後面跟著幾個敲鑼打鼓的，挨家挨戶地去散發財神爺像，以便討賞錢。每到人家門口，就唱起：「左廂堆滿金銀庫，右邊財寶滿屋堆。」一大堆討吉利的話，不絕於口，直到主人歡喜地接過那張紅紙財神爺像，給他們些錢，扮財神的這些人，連聲道謝之後，就起勁地敲打一陣，在咚咚鏘鏘的鑼鼓聲中，轉到別家去了。
大家放完爆竹回到屋裡後的第一件事，就是拜天地、迎神、祭祀祖先。古時，這種禮俗很盛。因各地禮俗的不同，祭祖形式也各異，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中將祖先牌位依次擺在正廳，陳列供品，然後祭拜者按長幼的順序上香跪拜。南方人還在祭祖之後，查看歷書上所載今年的吉利方向，燃燈籠火把，提壺挈酒，奉香鳴爆竹，開門出行，迎接喜神，稱「出天方」或「出行」，浙江叫「出尋」，上海叫「兜喜神方」。此俗為趨吉、祈求神靈保佑一年百事順遂。除夕守歲是整夜不睡、通宵達旦的。是夜，主婦們忙著掛燈結綵，張貼春聯，剪窗花，貼年畫，紅紅綠綠把房子裝飾得花團錦簇，為節日增添了濃郁的氣氛。孩子們最盼望的事也許就是壓歲錢了。壓歲錢是由長輩發給晚輩的，有的家裡是吃完年夜飯後，人人坐在桌旁不許走，等大家都吃完了，由長輩發給晚輩，並勉勵兒孫在在新的一年裡學習長進，好好做人。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟後，放在他們的枕頭下，更多的人家是小孩子們齊集正廳，高呼爺爺奶奶、爸爸媽媽新年快樂，列隊跪拜；而後伸手要紅包。甚而追討到爺爺媽媽的卧房，一齊跑到床沿，大嚷特嚷：「壓歲錢，壓歲錢！」老人家還嫌不夠熱鬧，故作小氣，由討價還價到圍攻摸索，最後把老祖宗的紅包挖掘出來，大家搶掠一空，才呼嘯而散。老人家逢此情景卻樂不可支，認為這是新年事事順利的好兆頭。
人們的傳統觀念，總是喜歡在過年時，多討些好彩頭，希望一切順利，這其中有許多舊習俗。如各地都有禁止使用掃帚之俗，以為新年使用掃帚將會把運氣掃走，掃去財運，新的一年會難交好運。假使非要掃地不可，須從外頭掃到里邊。為使此俗流行，還定正月初一為「掃帚生日」。新年也不可罵孩子，說話必須特別留意。如果小孩子粗心大意砸碎了飯碗，大家也絕不罵他，反而說他「歲歲平安」，因「碎」「歲」諧音沖一沖不祥的氣氛。新年裡，大人最怕小孩子說溜了嘴，開年講些不太吉利的話，除了橫關照豎關照，有的地方還用塊紅布或草紙向孩子們口上揩抹，其意思是把嘴當作屁股，即使說出不吉利的話來，也等於放屁。還有的人把橘子、荔枝置於枕邊，叫做「壓歲果子」。橘子、荔枝諧音「吉利」，以求來年大吉大利。有的地區還有一種習俗，就是偷財神爺像，而且偷到後要把它藏在褲襠里，以取「財神入庫（褲）」這句成語的意思。在這些異想天開的趣俗之中，埋藏著歷代多少勞苦百姓獻媚命運之神的良苦用心。
春節早晨，開門大吉，先放爆竹，叫做「開門炮仗」。爆竹聲後，碎紅滿地，燦若雲錦，稱為「滿堂紅」。這時滿街瑞氣，喜氣洋洋。
春節習俗——貼窗花
新春佳節時，許多地區的人們喜歡在窗戶上貼上各種剪紙一一一窗花。窗花不僅烘託了喜慶的節日氣氛，而且也為人們帶來了美的享受，集裝飾性、欣賞性和實用性於一體。
剪紙是一種非常普及的民間藝術，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以人們一般稱其為"窗花"。
剪紙是一種非常普及的民間藝術，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以人們一般稱其為"窗花"。窗花以其特有的概括和誇張手法將吉事祥物、美好願望表現得淋漓盡致，將節日裝點得紅火富麗、喜氣洋洋。
春節習俗——貼福字
每逢新春佳節，家家戶戶都要在屋門上、牆壁上、門楣上貼上大大小小的「福」字。春節貼「福」字，是我國民間由來已久的風俗。據《夢梁錄》記載：「歲旦在邇，席鋪百貨，畫門神桃符，迎春牌兒……」；「士庶家不論大小，俱灑掃門閭，去塵穢，凈庭戶，換門神，掛鍾旭，釘桃符，貼春牌，祭把祖宗」。文中的「貼春牌」即是寫在紅紙上的「福」字
「福」字現在的解釋是「幸福」，而在過去則指「福氣」、「福運」。春節貼「福」字，無論是現在還是過去，都寄託了人們對幸福生活的嚮往，也是對美好未來的祝願。民間為了更充分地體現這種嚮往和祝願，乾脆將"福"字倒過來貼，表示"幸福已倒""福氣已到"。"福"字倒貼在民間還有一則傳說。明太祖朱璋當年用"福"字作暗記准備殺人。好心的馬皇後為消除這場災禍，令全城大小人家必須在天明之前在自家門上貼上一個「福」字。馬皇後的旨意自然沒人敢違抗，於是家家門上都貼了「福」字。其中有戶人家不識字，竟把"福"字貼倒了。第二天，皇帝派人上街查看，發現家家都貼了"福"字，還有一家把「福」字貼倒了。皇帝聽了稟報大怒，立即命令御林軍把那家滿門抄斬。馬皇後一看事情不好，忙對朱元漳說：「那家人知道您今日來訪，故意把福字貼倒了，這不是"福到"的意思嗎？」皇帝一聽有道理，便下令放人，一場大禍終於消除了。從此人們便將福字倒貼起來，一求吉利，二為紀念馬皇後。
民間還有將「福」字精描細做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五穀豐登、龍鳳呈祥等。過去民間有「臘月二十四，家家寫大字」的說法，「福」字以前多為手寫，現在市場、商店中均中出售。
春節習俗——守歲
我國民間在除夕有守歲的習慣。守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時分入席，有的人家一直要吃到深夜。根據宗懍《荊楚歲時記》的記載，至少在南北朝時已有吃年夜飯的習俗。
年三十守歲，俗名「熬年」。為什麼稱作「熬年」呢？民間世世代代流傳著這么一個有趣的故事：相傳，在遠古的洪荒時代，有一種凶惡的怪獸，人們叫他"年"。每到大年三十晚上，年獸就要從海里爬出來傷害人畜，毀壞田園，降災於辛苦了一年的人們。人們為了躲避年獸，臘月三十晚上，天不黑就早早關緊大門，不敢睡覺，坐等天亮，為消磨時光，也為壯膽，他們就喝酒。等年初一早晨年獸不再出來，才敢出門。人們見面互相拱手作揖，祝賀道喜，慶幸沒被年獸吃掉，這樣過了好多年，沒出什麼事情，人們對年獸放鬆了警惕。就在有一年三十晚上，年獸突然竄到江南的一個村子裡，一村子人幾乎被年獸吃光了，只有一家掛紅布簾、穿紅衣的新婚小兩口平安無事。還有幾個童稚，在院里點了一堆竹子在玩耍，火光通紅，竹子燃燒後"啪啪"地爆響，年獸轉到此處，看見火光嚇得掉頭逃竄。此後，人們知道年獸怕紅、怕光、怕響聲，每至年末歲首，家家戶戶就貼紅紙、穿紅袍、掛紅燈、敲鑼打鼓、燃放爆竹，這樣年獸就不敢再來了。古人把竹竿燃燒後，竹節里的空氣膨脹，竹腔爆裂，發出噼噼啪啪的響聲，這也即是"爆竹"的由來。可是有的地方，村民不知年獸怕紅，常常被年獸吃掉。這事後來傳到天上的紫微星那兒，他為了拯救人們，決心消滅年獸。有一年，他待年獸出來時，就用火球將它擊倒，再用粗鐵鏈將它鎖在石柱上。從此，每到過年，人們總要燒香，請紫微星下界來保平安。
在這「一夜連雙歲，五更分二年」的晚上，家人團圓，歡聚一堂。全家人圍坐在一起，茶點瓜果放滿一桌。大年擺供，蘋果一大盤是少不了的，這叫作「平平安安」。在北方，有的人家還要供一盆飯，年前燒好，要供過年，叫作「隔年飯」，是年年有剩飯，一年到頭吃不完，今年還吃昔年糧的意思。這盆隔年飯一般用大米和小米混合起來煮，北京俗話叫「二米子飯」，是為了有黃有白，這叫作「有金有銀，金銀滿盆」的「金銀飯」。不少地方在守歲時所備的糕點瓜果，都是想討個吉利的口彩：吃棗（春來早），吃柿餅（事事如意）吃杏仁（幸福人），吃長生果（長生不老），吃年糕（一年比一年高）。除夕之夜，一家老小，邊吃邊樂，談笑暢敘。也有的俗戶人家推牌九，擲骰子，賭梭哈，打麻將，喧嘩笑鬧之聲匯成了除夕歡樂的高潮。
春節習俗——拜年
拜年是中國民間的傳統習俗，是人們辭舊迎新、相互表達美好祝願的一種方式。古時「拜年」一詞原有的含義是為長者拜賀新年，包括向長者叩頭施禮、祝賀新年如意、問候生活安好等內容。遇有同輩親友，也要施禮道賀。
拜年一般從家裡開始。初一早晨，晚輩起床後，要先向長輩拜年，祝福長輩健康長壽，萬事如意。長輩受拜以後，要將事先准備好的「壓歲錢」分給晚輩。在給家中長輩拜完年以後，人們外出相遇時也要笑容滿面地恭賀新年，互道「恭喜發財」、「四季如意」、「新年快樂」等吉祥的話語，左右鄰居或親朋好友亦相互登門拜年或相邀飲酒娛樂。
古時，倘或坊鄰親朋太多，難以登門遍訪，就使遣僕人帶名片去拜年，稱為「飛帖」，各家門前貼一紅紙袋，上寫「接福」兩字，即為盛放飛帖之用。至今的春節贈送賀年片、賀年卡，便是這種古代互送飛帖的遺風。
隨著時代的發展，拜年的習俗亦不斷增添新的內容和形式。現在人們除了沿襲以往的拜年方式外，又興起了禮儀電報拜年和電話拜年等。
中國傳統節日――元宵節
農歷正月十五，是中國民間傳統的元宵節。因為正月又叫元月，正月十五的晚上是一年裡的第一個月圓之夜，「宵」是「夜晚」的意思，所以，正月十五晚上的這個節日就叫元宵節。
元宵節，中國人有賞燈和吃元宵的習俗。俗話說「正月十五鬧花燈」，因此，元宵節也叫燈節。
元宵節賞燈的習俗到現在已經有2000多年的歷史。元宵節這天，到處張燈結綵，熱鬧非常。夜晚一到，人們就成群結隊地去觀賞花燈。五光十色的宮燈、壁燈、人物燈、花卉燈、走馬燈、動物燈、玩具燈……匯成一片燈海。有的花燈上還寫有謎語，引得觀燈人爭先恐後地去猜。
元宵節吃元宵是中國人的傳統習俗。早在1000多年前的宋朝，就有這種食品了。元宵是一種用糯米粉做成的小圓球，裡麵包著用糖和各種果仁做成的餡，煮熟後，吃起來香甜可口。因為這種食品是在元宵節這天吃，後來人們就把它叫做元宵了。中國人希望諸事圓滿，在一年開始的第一個月圓之夜吃元宵，就是希望家人團圓、和睦、幸福、圓圓滿滿。
兒時的端午節: 在我兒時的記憶中，除了春節以外就數端午節最為熱鬧了，由於父母工作都很忙，小時候我常常跟外婆一起呆在鄉下。那時的端午節使我難以忘懷。與平時的過年過節一樣，在端午節的前一天晚上，外婆總會讓我乖乖坐在床邊，給我講一些過節的規矩，例如「不許亂說話「「不許偷吃冷粽子」「不許與小夥伴打鬧」「不許玩水」……我總是批頻頻地點頭。外婆就讓我早早睡下，好讓明天能有個好精神。 早晨，我早早地就起床了，穿好衣服就先奔向廚房，此時外婆已把廚房裡的一切都打理好了，灶台上綁著幾捆桂葉和桂繩，白白嫩嫩的糯米靜靜地躺在盛滿水的小木桶中，像一粒粒晶瑩的珍珠，灶台上放著的幾個小碟，裡面盛著各種各樣的料：有花生、有豆沙、有肉、有紅塘。於是，我就坐在桌上一邊吃著早飯一邊看著外婆忙碌著。 鄉下的灶台是兩邊的，一邊用來燒水，一邊用來煮菜煮飯，外婆就把早已洗干凈的鴨蛋放入大鍋里，用木瓢從另一個熱水鍋里舀幾瓢水放入大鍋中，然後還細心地放入一小勺的鹽，接著就往灶里添了幾根枯枝，便坐在了我旁邊，開始給我編絡子了。 外婆的手由於長期勞動已經粗糙的像樹皮一般了，但卻不失靈巧，三下五除二一個用紅繩編成的絡子就編成了。 此時，蛋也煮好了，外婆就撈起一個最大的用紅紙沾水染成了紅色，再用干布擦拭乾凈，裝進絡子里，掛在我脖子上。接著，外婆就往我兜里裝著瓜子、糖果、花生，我往往十分高興，因為這樣，我就可以和小夥伴們一起去看龍舟賽了。 外婆總是把我送到大門口，囑咐著要我快些回來吃粽子。我總是一溜煙就消失了。小夥伴們此時都差不多到齊了，由鄰家的大姐姐當頭，領著我們這一群小毛孩到河邊看賽龍舟。由於河道較小，所以就只有兩條的龍舟，每條龍舟都有13個人，12個人劃槳，1個人打鼓喊口號，「一、二、嘿呦，一、二、快快、」12個皮膚黝黑的小夥子動作整齊地劃著，兩條龍舟你追我趕地向前駛去。 可是，小孩子會知道看什麼呢？我們只不過圖個熱鬧罷了。女孩子一般看了一會兒，便覺得無趣了，就坐在一旁分享起零嘴，男孩子呢，則不然，他們總喜歡沿著岸邊追著龍舟跑，由於劃槳的人力度較大，幾乎每個男孩身上都有水花濺著的痕跡。 鑼響了，大概是舟到終點了吧，剛好東西也吃完了，站起身，與夥伴們拉著手高高興興回家去。太陽也慢慢爬到正空中，外婆家的廚房裡已經飄出了桂葉的清香了，我就連忙躥進廚房裡，去挑已出鍋的個大的粽子。一般我都會坐在門檻上把那個粽子吃得乾乾凈凈，偶爾會剩下幾顆糯米粒給雞吃，看著大公雞的貪吃樣，我也被逗樂了…… 盡管如今過端午節，母親每年都會包粽子，編絡子給我，盡管母親的手藝一點也不比外婆遜色，但我總覺得少了些什麼。 我真懷念兒時的端午節啊！端午的粽子: 很多年沒有回老家過節了，真是想念那香香的三角粽。老家的習俗很多，而我記著的不多。系百索子。奶奶每年都會把五色的絲線擰成細繩，很長很長。第二天早晨起來，我的胳膊上早已繫上了。不用說，是奶奶第一個來到我的身邊。貼符。每年，門框上都要貼符的。有的是用單色的黃紙折的，有的則是用五色紙編的。奶奶也曾經教我折過，到現在已經淡忘得一干二凈了。不知道別的地方有沒有這樣的習俗：地里也埋百索子。那時，奶奶說，埋在地里的百索子會變成花蛇，保一年豐收。雖然我很頑皮，卻從來沒有挖過那些「蛇」，害怕它們出來咬人。後來才知道，那是老人們瞎編的故事，用來哄小孩，怕破了「迷信」。再別的習俗我真是記不起來了，只是每年端午的百十來個粽子卻不能忘記。粽子包起來不太容易，必須把粽葉折好，否則會「露餡」的。雖說難包，種類也不少：大米包的紅棗粽子，小米包的蜜棗粽子，還有江米包的什麼粽子。煮粽子要用大鍋，時間也得很長。往往我都等得要流口水了，奶奶還是不給我吃，太難熟了。剛剛出鍋的粽子不好吃。有一次，我迫不及待，吃飽了，才知道舌頭上起了泡。馬上，這些噴香的粽子會被放進盛滿涼水的盆里降溫，那時我早已吃飽了。後來的許多天，一日三餐總會有粽子的。街上賣的粽子可不太好吃，不是米硬就是米不香，吃起來沒味。這叫什麼粽子，簡直就是水米糕。香香的粽子勾起我的思緒，甜甜的吆喝勾起我的思念。。。。。。
希望是推薦答案。
⑼ 2011年全國新課標卷語文作文 中華崛起民族復興的作文多少分
沉睡了多少個世紀，經歷了多少風風雨雨，歷史的車輪在你身上無情碾過…而當你遍體鱗傷才被猝然驚醒，丟棄過去的驕傲和自大，正一步步地走向復興。
曾經的窮鄉僻壤變成了樓宇聳天；曾經的牛車馬車被汽車取代；曾經的「糧票「已發展成了「股票」…
五千年的榮辱積淀成就了現在如日中天的青春的中國。
從前侵略者的鐵碲踐踏我們美麗山河，聞一多拍案而起，橫眉冷對暗殺者的手槍；從前日寇妄想奪取中華廣闊的土地，毛主席帶領人民、帶領中國共產黨毫不畏懼地進行抗爭…
無數革命先烈撐起了中華民族的脊樑，他們為中華之崛起傾其所有。是他們用鮮血、用青春譜出《義勇軍進行曲》，響徹神州。
如今，我們成為了他們。我們責無旁貸，作為國家發展和改革的最大受益者，我們這一代青年必須肩負起歷史賦予的責任。國家為已經為我們鋪好了前進的道路，青春的祖國，正在向我們的青春發出召喚。我們應該積極響應，因為我們責無旁貸！而作為新一代的年輕人，要建設一個富強、繁榮的現代化國家，我們需要的是知識、是激情！周恩來總理說：「為中華之崛起而讀書。」現在，輪到我們了！因為我們肩負著復興中國的責任，我們要用知識譜寫新的偉大的進步篇章。我們的未來，也是祖國的未來。
「今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強……」梁任公的這句話飽含了他對青年人多麼大的期望和贊美！「一年之計在於春，一日之計在於晨。」少年便是國家的春，少年便是國家的晨。祖國60華誕，青春的祖國更需要青春的活力。我們應毅然肩負起自己的責任，敢於夢想，敢於追求，沐浴著清晨的陽光努力學習。因為我們的汗水換來的是中華的崛起。時代的強音正在召喚，屬於我們的時代即將來臨。我們激情澎湃，我們熱血沸騰，未來屬於我們，世界屬於我們，我們刻苦學習、頑強拼搏，時刻准備著融入偉大祖國的建設中去。
站在時代的今天，我們驕傲，中國的恥辱與不幸已成為過去，太空行走、百年奧運、GDP在金融危機中逆勢而上…中國正走向復興之路，中國已被世界所認可。而我們，當自強、自信的接過祖國發展的接力棒，用知識譜出更為雄壯的國歌。
為中華民族之崛起而讀書。我們時刻准備著。
你好。是一篇滿分作文。
⑽ 最近幾年民族漢考作文題目
高考作文命題的幾個原則
武漢市江夏一中 程良焱
語文學科的高考，作文題是「傳統節目」，且不說1977年恢復高考以來是如此，上世紀五十年代高考剛誕生的時候，就有了作文考查。考得最多，議論也最多。每年高考題面世後，不僅是語文界，在整個教育界，甚至全社會，都給了作文題以足夠的關注，報刊、電台、電視台、網上，或介紹，或評論；有肯定，有否定，眾說紛紜，莫衷一是。今年高考結束以後，全國十幾道作文題又成了大家的議論話題，尤其是湖北卷等幾套試卷的作文題，更是議者眾多，見仁見智。對於同一道作文題出現很多不同的看法，是很正常的事情，這往往與評論者的好惡、看問題的角度以及認識水平等因素有關。但是，有沒有一個基本的、靜態的標准呢？應該說是可以找到的。
高考作文題的功能，主要表現在兩個方面，一是評價功能，二是導向功能。一道好的作文題，要能夠對考生的寫作水平作出客觀的、公正的考查和評價，還要能夠對今後的中學作文教學起到正確的、積極的引導作用。要實現這兩個功能，高考作文命題就要遵循一定的原則。下面就結合近幾年的高考作文題，談談高考作文命題的四個原則，或許能對高考命題和高考作文題評價以及中學作文教學提供一些思路。
一、寫作的公平性。公平性是高考的核心價值觀，大家都耳熟能詳。但具體到作文試題中如何體現，還是有必要議一議。筆者認為，高考作文題的公平性，應該體現在兩個方面。
第一，內容的公平性。作文題所涉及到的內容，對每一個考生應該都是公平的。前幾年全國統一命題，跨度很大，覆蓋面很廣，理應必須充分考慮到不同地區、不同文化背景、不同經濟狀況等方面的情況；近兩年有十幾個省市自己命題，這方面的矛盾緩和了一些；但一個省內的城市與農村、發達地區與欠發達地區、漢民族地區與少數民族地區，學生的生活經歷和文化修養仍然有一定差別，命題者不能不給予高度關注。對於這一點，近幾年的高考題都做得比較好。例如2005年高考全國卷，要求以「出人意料與情理之中」為話題作文；2004年高考湖北卷，要求以「買鏡」為話題作文；2004年高考北京卷，要求以「包容」為題作文，等等，在內容方面，都沒有特別傾向哪類考生，疏遠哪類考生，因而是公平的。現在很多省市自己命題，一些作文題呈現出了一定的地域特點，例如2005年高考上海卷的作文試題是，要求考生對當今的文化生活作一番審視和辨析，談談流行文化對考生的成長正在形成怎樣的影響。對於上海這個國際化大都市的考生來說，這個內容是他們熟悉的，因而試題也是公平的；但如果把它作為全國卷的作文題，或者移植到內地的一般省份去考試，就不一定對每個考生都那麼公平了，因為「流行文化」在全國各地的風行程度和對人們的影響程度是有較大差異的。
第二，文體的公平性。近幾年話題作文出現以後，在寫作要求中往往有一條「自選文體」，這項要求是非常科學、非常明智的，因而它成為話題作文的亮點之一。遺憾的是，「自選文體」這一要求所體現出的高考寫作的公平性，還沒有為很多人所認識，因此在近兩年各省市的高考作文命題中，又出現了指定文體的要求，例如2005年的北京卷和湖南卷，都限定只能寫議論文（記敘文）。為什麼限定體裁妨礙了高考寫作的公平性？這是因為每一個考生不同文體寫作的發展水平是不平衡的，有的擅長記敘，有的擅長議論，有的擅長說明，有的擅長抒情；現在你要求只能寫某一種體裁，必然對擅長這種體裁的學生有利，而對於不擅長這種體裁的學生，他只能棄長而取短，這就造成了寫作的不公平。
有人可能會說，《高中語文課程標准》既然已經規定學生在高中階段應該掌握常見記敘文、議論文、說明文和散文的寫作，高考指定其中一種體裁來考查，就是合理的。筆者認為，這種說法似是而非，或者說不完全正確。不錯，《課程標准》是有這樣的規定和要求，但我們應該把這個意思解讀為掌握這幾種文體的基本寫法，達到基本要求。原因應該是很清楚的。其一，《課程標准》中還有大量的供學生選擇的寫作選修課，以給學生提供在某一種文體方面達到更高境界的平台；相比較而言，常見文體的寫作就只能是一般要求了。這正是新課程重視學生差別，將學生的學習分為基礎性學習和發展性學習的重要思想的體現。其二，《課程標准》的一個重要理念，就是鼓勵和引導學生展示個性，培養特長，這種「個性」和「特長」當然應該包括寫作在內，；因此，學生在不同文體的寫作上各現其長，是十分必然的。其三，我們每個語文教師都清楚，學生到了高中，往往呈現出愛好和擅長一定文體的寫作趨向，他們有限的學習時間、學習精力和漸趨成熟的心理需求，不可能讓他們各種文體的寫作都達到優秀，各種文體的寫作水平都很高是不現實的；其四，從社會需要來看，跟學生將來的工作和業余興趣愛好有關的文體，一般也只有一、二種，這是需要達到較高水平的；至於幾種常見文體的寫作，能達到一般要求也就夠了。把各種文體的寫作能力都訓練得很優秀，似乎並沒有什麼必要。有鑒於此，高考試題指定作文體裁，不僅難以客觀評價學生的寫作水平，也會對中學作文教學帶來不好的導向。
作文命題實現寫作的公平性，還要盡力避開宿構。這就要求作文命題避開那些常見常寫的舊題陳題，避開那些流行的復習資料和教師學生手邊的各種書籍經常引用的材料，注意命題角度，追求命題創意。一旦出現陳題和師生手邊的材料，就很難做到公平了。2005年高考湖北卷的作文題，在這方面就有點不盡如人意。命題所選材料為人民教育出版社高中語文第五冊《語文讀本》里《〈人間詞話〉八則》中的第七則。表面上看，學生人手一冊，似乎是公平的；但語文教師都清楚，《語文讀本》篇幅很大，高三年級教學時間又很緊，教學中對它的處理是有很大彈性的，有指導學生自主瀏覽的，有挑選部分篇目指定閱讀的；某個對《人間詞話》情有獨鍾的教師，他可能當作講讀課文來與學生一起學習討論。這樣，考生在這道作文題面前，「前經驗」必然差別很大，寫作的公平性就大打折扣了。當然，無論從哪裡選取材料，都有可能出現這種情況，但是從離師生閱讀視野較遠的地方去找材料，「撞車」的概率就會小得多。
立意的多元性。所謂「立意多元」是指考生在試題的要求下，能夠從正面、反面、側面，多角度、多方面去提出問題，發表看法；敘事寫景，表情達意。高考作文命題要遵循立意多元性原則，主要是基於以下兩點考慮。其一，培養創新人才的需要。大家都在說，創新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發達的不竭動力。但具體到語文教學、語文高考中該怎樣做，我們還有很多認識誤區和行為枷鎖。中小學學生的創新，包括創新意識、創新精神和創新能力，對其內涵，這里不展開論述。筆者想指出的是，高考作文命題，應該引導和鼓勵考生在法律准繩和道德常規的前提下，暢所欲言，各抒己見。如果限定立意，主題先行，那和封建科舉考試的「代聖人立言」有什麼本質區別？不錯，學生價值觀的提升，需要引導、幫助和教育，但「灌輸」往往沒有好效果；而學生體驗、領悟以後形成的情感態度和價值觀，才有可能內化到他的思想中去，成為他行動的指南並產生內驅力。現在的語文課堂教學，已經在逐漸淡化解讀文本「答案唯一」觀念，高考作文命題應該與中學教學接軌。從高考作文題的「評分標准」來看，命題專家們已經在關注這一問題；但似乎從作文形式方面關注較多，從作文內容，尤其是立意方面的關注則較少。
其二，拓寬寫作思路的需要。一道作文試題，數以十萬計的考生去寫，如果只能表現某一主題，難免千人一面，千口一腔，我們也就難以看到更多的百花齊放、異彩紛呈的美文佳作。誠然，體裁、題材、結構、手法、語言的不同，也可以造就文章的絢麗多彩；但「意」畢竟是文章之「魂」，靈魂的鮮活，思想的燦爛，才是文章真正的「高致」。而一旦作文命題沒有了「立意」的框框，考生的寫作思路就會大為廣闊，新鮮的思想、獨立的見解，必然能使他們的寫作才華得到更加充分的展現。
自話題作文面世以來，「自定立意」往往成為很多作文題的一項具體要求，按理說，立意多元化應該不再成為問題。但實際情況並非如此。很多高考作文題自覺不自覺地在這方面束縛著考生手腳。例如2005年高考湖北卷作文題，引導語中說得很清楚：「以上是王國維《人間詞話》中的一則文字，論述了詩人觀察和表現宇宙人生的態度和方法。其實，這段文字所包含的思想，對我們為文、處事、做人以及觀賞自然、認識社會，都會有啟發。」雖然提示了五個寫作角度，但都得圍繞王國維「須入乎其內，又須出乎其外」，「入乎其內，故有生氣。出乎其外，故有高致」的「思想」談「啟發」；大思想、大前提已定，考生只能在這個框框內「跳舞」，寫些闡釋、印證、引申類的文字，越出雷池一步，就是走題。盡管題目另有要求說「自定立意」，但事實上已無「意」可「自定」。2005年高考浙江卷作文題以「一枝一葉一世界」為話題，遼寧卷作文題以「今年花勝去年紅」為話題，2000年全國卷以「答案是豐富多彩的」為話題，2001年全國卷以「誠信」為話題，等等，都是立意「一邊倒」的作文題。相反，2005年全國丙卷以「忘記和銘記」為話題，上海卷以流行文化的影響為話題，廣東卷以「紀念」為話題，2003年全國卷以「感情親疏和對事物的認知」為話題，2004年北京卷以「包容」為題，等等，都是能夠寫出立意多元化文章的試題。
審題零難度。「零難度」是個形象的說法，意即難度比較小，一般的考生都不會感到困難。長期以來，在這個問題上存在著認識誤區。有人認為，高考作文試題，應該有一定的審題難度，審題是一道門檻，要把一部分考生攔在門檻之外。這種看法是值得商榷的。首先，高考作文題究竟「考」什麼？應該主要是考查學生運用語言文字表情達意的能力，這其中當然會涉及到情感態度和思想品德，但似乎並不把理解和分析語言材料作為考查重點；而作文題艱深難解，恰恰是背離了這一考試宗旨。其次，審題的過程和結果具有不穩定性。由於高考時間緊張，考生的情緒也緊張，如果作文試題意思過於復雜，文字過於深奧，考生一下子難以把握，就容易出現一念之差，審錯題，審偏題，或者審題過於膚淺。而審題猶如射箭，差之毫釐，謬以千里，一旦「走題」，分數將一落千丈，再好的寫作才華，也會付諸東流。其三，寫作最本質的功能應該是服務社會生活，而個人進入社會後的寫作，有感而發者居多，確定范圍者有之，但很少有指定具體試題的，我們每個社會成員都有這方面的經驗。當然，應試寫作不同於社會寫作，前者有一個統一標准統一評價的問題。但這兩種寫作之間的距離不應該越拉越大，而應該越來越小，因為我們的教學和考試，從本質上來說，都是為學生走向社會作鋪墊的，這二者之間的鴻溝越小，學生走入社會的適應性就越強，適應速度就越快。綜上所述，高考作文題的審題難度，應該有個適當的控制，宜小不宜大；不要把區分考生寫作水平的標尺設置在審題難度上，更不要誤以為審題難度的大小就等於或者決定了寫作難度的大小，審題能力和表情達意的能力不是一回事。
縱觀近幾年的高考作文試題，在審題難度問題上，有些試題是解決得不太好的。例如2005年高考湖北卷作文題，提供給考生閱讀的一段文字是王國維《人間詞話》中的一段選文，這段文字的本意是在談文藝理論，又是用文言文寫的，無論是內容還是語言形式，考生理解起來都比較困難。比如說「入乎其內，故有生氣」的「生氣」、「出乎其外，故有高致」的「高致」，作何解釋？莫說是十七八歲的孩子，又無工具書可查閱，就是我們當教師的，又有多少人能說的清楚准確？而這些詞語又是體現王國維「思想」的關鍵字眼，一旦理解不清，甚至弄出錯誤，寫作的麻煩就大了。據說今年作文的平均得分，比去年降低了4分，不少考生偏離題意，這是否與審題難度過大有關，是值得思考的。2004年高考江蘇卷要求以「水的凝重與山的沉穩」為話題寫一篇文章，結果難倒了不少考生。孤立地看，這個話題還是不錯的，既有形象，又有哲理，內涵深邃，充滿思辨，但卻受到專家和老師們的批評，原因何在？就是因為太難，考生不易把握。這樣的話題，就是讓我們教師來寫，要在一個小時以內，寫出一篇文質兼美的好文章，也是相當困難的。2005年高考福建卷要求考生就兩幅畫的內容作文，也人為增加了難度。考查學生語言表達能力，有多少話題可以談，何必讓考生先去鑒賞兩幅畫？如果某一考生文章寫得很好，就是不善於看畫，怎麼辦？1996年高考全國卷作文題要求考生「仔細觀察《給六指做整形手術》和《截錯了》兩幅漫畫」之後，寫一篇鑒賞文章，帶來多大反響，受到多少批評，相信大家都記憶猶新。在難度方面，高考全國卷作文題還有值得商榷的，比如2003年的話題「感情親疏和對事物的認知」，1986年的作文題「樹木·森林·氣候」等，內部關系都相當復雜，難以把握，帶來審題的較大困難。而像2004年高考上海卷以「忙」為話題，北京卷以「包容」為話題，2005年高考山東卷以「雙贏的智慧」為話題，江西卷以「臉」為話題，廣東卷以「紀念」為話題，全國丙卷以「忘記和銘記」為話題，上海卷要求就流行文化的影響作文等等，都是難度把握較好的作文題。
取材生活化。這里的「生活」是廣義的，既指直接的實踐生活，又指通過閱讀、影視等途徑獲得的間接生活。所謂取材生活化，就是說，高考作文試題涉及到的內容，是學生親身體驗過的，或者間接了解到的，考生有話可說。這一原則與前面說到的公平性原則既有聯系又有區別。公平性是指考生之間對作文內容的熟悉程度應該是大體接近的，生活化則是指作文內容與考生整體（或主體隊伍）之間的關系，即絕大多數考生對作文題涉及的內容，是熟悉的，有話可說的。這個道理比較好懂，這里不展開分析，也不再舉例。
高考作文試題的命題，還可以說到一些原則，但愚見以為以上四條原則是基本的，主要的。遵循了這幾條原則，試題就可能不會出較大問題，否則，就難免不盡如人意。關於高考作文命題，向來見仁見智，本文僅是筆者的一孔之見，還望專家和同仁指正。