2005高考語文重慶

『壹』 05年重慶高考語文，標點符號題是不是錯了

一般欄目是不復加書制名號的，而是大多採用引號，但並沒有硬性的規定說不可以，很多權威的習題冊用的情況不盡相同。
我們通常是隨機應變，必須要看其他選項，然後排除。
但是，已經點出書或者雜志名，例如，《中國青年報》中的"大家說」欄目廣受好評，欄目必須用引號。
其他情況也是用引號多，你也隨機應變吧，答案很不統一，沒辦法啊！

『貳』 2005重慶高考語文答案

2005年普通高等學校招生全國統一考試（重慶卷）
語文試題參考答案

一、（本小題共5小題，每小題3分，共15分）
1．A 2．C 3．A 4．D 5．B
二、（本大題共4小題，每小題3分，共12分）
6．C 7．B 8．D 9．A
三、（本大題共4小題，每小題3分，共12分）
10．C 11．B 12．D 13．A
四、（本大題共3小題，共16分）
14．（6分）
（1）侯可一早騎馬直奔富人家，打開木匣拿出田契歸還給它的主人。
（2）命令他們說：「豎起你們的旗幟，圍繞著山慢慢地走。」
（3）侯可顯出憐憫同情的樣子，計算自己的財物大致和那數目相當，全給了他。
15．（6分）
（1）不矛盾。這樣的對照寫法更顯示出聽者深重的別情邊愁，這是任何歡樂的新曲都無法
排遣的。
（2）前三句敘事抒情，後一句寫景。以景作結，寓情於景；創造意境，含蓄無限。
16．（4分）（1）長余佩之陸離（2）梧桐更兼細雨（3）悟已往之不諫（4）明燭天南
（5）遠處高樓上渺茫的歌聲似的
五、（本大題共5小題，共20分）
17．（2分）即使在這樣的南國宅院里，也有三綱五常的專制和文人雅士的傷感。
18．（4分）（1）鋪墊作用 （2）對照作用
19．（4分）（1）趨同化（2）①生活空間的一致 ②生活方式的相似 ③思想感情的相近
20．（4分）（1）不可以。（2）①不引用會使文章失去語言的雅趣。
②不引用會使文章失去鋪墊和仿擬對象，減弱了古今對照的效果。
③不引用會減少「遺憾」的豐富內涵。
21．（6分）（1）無論是傳統舊式宅院，還是現代的高樓大廈都有它們的長處和短處。
（2）歷史是發展進步的，但在進步的同時也會留下不少遺憾。
①辯證的態度 ②時代的眼光 ③深刻的反思
六、（本大題共4小題，共15分）
22．（4分）
（1）重慶工藝美術的真正興盛時期是明末清初。明末清初，桃花刺綉迅速崛起，重慶與成都一道成為蜀綉的重要產地。
（2）「科技下鄉」活動，受到了廣大農民的熱烈歡迎。縣「科技下鄉」小分隊來到桃花鄉，半個小時左右，近千份科技信息資料就被老鄉們索要一空。
23．（2分）略 24．（4分）（1）略（2）略
25．（5分）（1）④③①②（2）而，又（3）「彼此息息相關」或「同呼吸，共命運」
七、（本大題60分）
26．（1）略（2）略

『叄』 06年語文高考試題 重慶

2006年高考語文試卷及答案（重慶卷）

語文試題卷共8頁。考試時間150分鍾。第1至11題為選擇題，33分；第12至25題為非選擇題，117分。滿分150分。
一、（本大題共4小題，每小題3分，共12分）
1、下列詞語中加點的字的讀音完全相同的一組是
A、豁免附和蠱惑人心禍起蕭牆
B、遏止扼要鄂倫春族厄瓜多
C、菁華矜持涇渭分明驚世駭俗
D、撕裂趔趄烈火金剛罵罵咧咧
2、下列詞語中有錯別字的一組是
A、慰藉銷毀矯揉造作瞠目結舌
B、焦躁坐標變本加厲緣木求魚
C、顛簸竣工關懷備至頂禮摩拜
D、盤繞靜謐鬨堂大笑迫不及待
3、下列句子中加點的成語使用不恰當的一項是
A、奶奶在城裡呆了許多年，很少出門，從不逛街。有一次鄉下的親戚下來了，她竟然毛遂自薦，要帶他們上街去玩。
B、午後，我獨自在花間小徑上穿行，猝不及防地被一隻蝴蝶在面頰上點了一個觸吻，一時，心頭掠過了幾許詩意般的遐想。
C、李老漢是一個知恩圖報的人。別人給他的幫助與恩惠，哪怕僅僅只是一句安慰的話，他也睚眥必報。
D、植物也有「喜怒哀樂」，養植物跟養寵物一樣，對它經常給予關愛，讓它「心緒」良好，它就會投桃報李，令你心曠神怡。
4、下列句子中沒有語病的一項是
A、通過儀器來觀察世界開闊了人們的視野，由此也改變了我們對物質世界的認識。
B、新牌坊立交橋的建成將大大緩解交通高峰期的堵車問題。
C、由於適當的溫度有助於化學反應速度，工期將選在氣溫較高的5、6月份。
D、這些事故給人民生命財產造成重大損失、究其原因，主要是一些主管領導和管理部門對安全生產沒有引起高度重視。
二、（本大題共3小題，每小題3分，共9分）
閱讀下文，完成第5－7題。
文化危機深化到一定程度，必定引起深刻的文化轉型。所謂文化轉型，是指特定時代、特定民族或群體賴以生存的主導性文化模式為另一種新的主導性文化模式所取代。在這種意義上，文化轉型同文化危機一樣，並不是經常發生的社會歷史現象，無論是個體的文化習慣的改變、價值信念或信仰的改變，還是特定群體或特定社會某些文化特質或文化理念的一般意義上自覺的或不自覺的更新，都不能算作文化轉型，只有在大的歷史尺度上所發生的主導性文化觀念、文化理念、價值體系、文化習慣的總體性的、根本性的轉變，才是我們所說的文化轉型。按照這種尺度，人類迄今所經歷的最深刻的文化轉型就是現代化進程中的文化轉型，即傳統農業文明條件下自在自發的經驗型的文化模式被工業文明條件下的自由自覺的理性文化模式所取代。這即是人們通常所說的文化的現代化或人自身的現代化。
文化的變化呈現出多樣化的特徵。例如，我們生活世界中的具體的文化要素、文化特質、文化形式即使在文化模式的常規期或穩定期也會或快或慢地變化，一些習慣、慣例、文藝形式、儀式等等甚至在總體文化模式沒有發生根本性變化時，也會自己經歷生滅的變化。但這種變化不是我們所說的文化模式在總體上所經歷的裂變與危機。再如，當一種文化中的個體通過交往或遷移而生活於另一種文化之中時，他也必須經歷痛苦的文化模式轉換問題；同樣，當一個個體經歷生命中的不同的生理時期，必須經過個體文化模式的階段性轉變，這些也同樣不是我們所說的文化轉型。就是兩種不同的文化通過人的交往或交流發生接觸和碰撞，也會引起某一方或雙方人的衣食住行、語言符號、審美情趣的一些具體改變。即使這樣，也還不一定是真正的文化轉型。
應當看到，文化轉型和文化危機密不可分。一方面，同文化模式的常規期和穩定期相比，文化危機和文化轉型共同構成了文化模式的劇變期或革命期。在文化模式的劇變期中，文化危機和文化轉型是同一個歷史進程彼此密切相連的兩個階段，如果說，在總的文化沖突與劇變時期中，文化危機代表著量變的過程，文化轉型則是這一量變過程達到一個轉折的關節點而引起的質變。另一方面，文化危機和文化轉型本身就是交織在一起的，文化危機是文化轉型的過程，文化轉型是文化危機的結果。即是說，一種深刻的文化轉型不是一蹴而就的事情，它本身就表現為一個過程，無論是現實社會運動或人的生活層面上的文化失范或文化沖突，還是社會精英層面對於現實文化危機的自覺反思或批判，都是文化轉型過程的重要內涵。
5、下列對於「文化轉型」的理解，不準確的一項是
A、特定的時代、民族或群體賴以生存的主導性文化模式所發生的根本性的改變
B、在大的歷史背景下所發生的主導性文化模式的總體性轉變
C、文化沖突與文化變革在量變過程中發生的具有轉折意義的質變
D、社會和生活的文化失范或文化沖突，社會精英對現實文化危機的自覺反思或批判
6、根據原文，下列真正屬於「文化轉型」的一項是
A、傳統的自在自發的經驗型文化模式轉變為現代的自由自覺的理性文化模式B、特定群體或個體文化習慣的改變和價值信念或信仰的改變
C、在文化模式的常規期或穩定期的文化要素、文化特質、文化形式的變化D、通過交往或遷移而生活於另一種文化之中的文化個體所經歷的文化模式轉變
7、根據原文所提供的信息，以下推斷不正確的一項是
A、文化的現代化或人的現代化是一種自由自覺的理性文化模式B、兩種不同的文化在交往或交流的接觸過程中也會發生變化的碰撞和轉變
C、文化模式的革命意味著由文化危機而達到文化轉型D、文化危機與文化轉型密不可分，文化危機一旦出現，就標志著文化轉型的到來
三、（本大題共4小題，每小題3分，共12分）
閱讀下文，完成第8－11題。
張養浩，字希孟，濟南人。幼有行義，嘗出，遇人有遺楮幣於途者，其人已去，追而還之。讀書不輟，晝則默誦，夜則閉戶，張燈竊讀。
授堂邑縣尹。首毀淫祠三十餘所，罷舊盜之朔望參者，曰：「彼皆良民，飢寒所迫，不得已而為盜耳；既加之以刑，猶以盜目之，是絕其自新之路也。」眾盜感泣，互相戒曰：「毋負張公。」有李虎者，嘗殺人，其黨暴戾為害，民不堪命，舊尹莫敢詰問。養浩至，盡置諸法，民甚快之。去官十年，猶為立碑頌德。
英宗即位，命參議中書省事。會元夕，帝欲於內庭張燈為鰲山，即上疏於左丞相拜住。拜住袖其疏入諫，其略曰：「世祖臨御三十餘年，每值元夕，閭閻之間，燈火亦禁；況闕庭之嚴，宮掖之邃，尤當戒慎。今燈山之構，臣以為所玩者小，所系者大；所樂者淺，所患者深。伏願以崇儉慮遠為法，以喜奢樂近為戒。」帝大怒，既覽而喜曰：「非張希孟不敢言。」即罷之，仍賜尚服金織幣一、帛一，以旌其直。
天歷二年，關中大旱，飢民相食，特拜陝西行台中丞。既聞命，即散其家之所有與鄉里貧乏者，登車就道，遇餓者則賑之，死者則葬之。時斗米直十三緡，民持鈔出糶，稍昏即不用，詣庫換易，則豪猾黨蔽，易十與五，累日不可得，民大困。乃檢庫中未毀昏鈔文可驗者，得一千八十五萬五千餘緡，悉以印記其背，又刻十貫、伍貫為券，給散貧乏。命米商視印記出糶，詣庫驗數以易之，於是吏弊不敢行。又率富民出粟，因上章請行納粟補官之令。聞民間有殺子以奉母者，為之大慟，出私錢以濟之。
到官四月，末嘗家居，止宿公署，終日無少怠。遂得疾不起，卒年六十。關中之人，哀之如失父母。
8、對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是
A、民不堪命，舊尹莫敢詰問堪：忍受
B、拜住袖其疏入諫袖：藏在袖裡
C、特拜陝西行台中丞拜：拜訪
D、止宿公署，終日無少怠少：稍微
9、下列各組句子中加點詞的意義和用法相同的一組是
A、其人已去，追而還之
其妻曰：「君美甚，徐公何能及君也！」
B、晝則默誦，夜則閉戶
賈人夏則資皮，冬則資糹希
C、不得已而為盜耳
位尊而無功，奉厚而無勞
D、為之大慟，出私錢以濟之
身客死於秦，為天下笑
10、下列各組句子中，分別表明張養浩「行義」和「直言」的一組是
A、遇人有遺楮幣於途者，其人已去，追而還之
因上章請行納粟補官之令
B、首毀淫祠三十餘所
況闕庭之嚴，宮掖之邃，尤當戒慎
C、養浩至，盡置諸法，民甚快之
帝欲於內庭張燈為鰲山，即上疏於左丞相拜住
D、即散其家之所有與鄉里貧乏者
帝大怒，既覽而喜曰：「非張希孟不敢言。」
11、下列對原文有關內容的分析和概括，不準確的一項是
A、張養浩從小品行端正，讀書刻苦努力；任堂邑縣尹時，執法公允，深得老百姓景仰和稱頌。B、元宵節，英宗想在宮內的鰲山上張燈結綵，張養浩直接給皇帝上疏，勸以「崇儉」，皇上聽取了他的意見。C、關中大旱，張養浩接受任命，全力賑災濟貧。他制止「豪猾」利用換鈔盤剝百姓，千方百計保證了人們的粟米供給。D、張養浩政事勤勉，毫不懈怠，積勞成疾。去世之時，關中百姓十分悲痛，如同失去父母。
四、（本大題共3小題，共18分）
12、把第三大題文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）
（1）既加之以刑，猶以盜目之，是絕其自新之路也。（4分）（2）伏願以崇儉慮遠為法，以喜奢樂近為戒。（4分）
13、閱讀下面的兩首清代詩歌，然後回答問題。（6分）
新雷張維屏
造物無言卻有情，每於寒盡覺春生。
千紅萬紫安排著，只待新雷第一聲。
己亥雜詩（其五）龔自珍
浩盪離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
落紅不是無情物，化作春泥更護花。
（1）在《新雷》中，造物「有情」體現在哪些地方？為什麼要說「只待新雷第一聲」？（2分）（2）兩首詩的末句寄託的思想感情有何不同？（4分）
14、補寫出下列名句名篇和文學常識的空缺部分。（4分）
（1）仰觀宇宙之大， ，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。（王羲之《蘭亭集序》）
（2）風急天高猿嘯哀，。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。（杜甫《登高》）
（3）「振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯」，此二句出自《》。
（4）漢末建安時期，以「三曹」「七子」為代表的詩歌創作，體現了「慷慨以任氣」的時代風格，開創了被後世譽為「」的優良傳統。
五、（本大題共5小題，共22分）
閱讀下文，完成第15－19題。
說村落閻連科
村落在今天似乎已經成為一個符號。人們把村落、村莊、鄉村等而視之，籠統解釋為農民們聚居的地方。但若仔細辯認，村落、村莊、鄉村似乎應該有些什麼差別，比如說鄉村必然是在偏僻的鄉下，而村莊就有可能獨立出現在繁鬧城市。許多大都市裡至今還有村莊的存在，但那村莊里的主人卻已不是農民了。然而，這些好像都不重要，人們都不會去刨根問底，重要的是農民聚居的地方和那個地方的人。
你走在山脈上，陽光斜斜地照著，山樑上除了嘎嘎不止的烏鴉就是徐徐晃動的樹，這時候口也渴了，而回答你的是荒涼無垠的黃褐褐乾裂的田地。恰就在這時你聽到了井上轆轤的嘰咕聲，水淋淋的，明亮而又清麗，心中一震，轉身看到一凹山腰上有幾間、幾十間草房，掩映在樹木間，彷彿卧在樹蔭下疲累的牛——這個時候，你心裡叫出了村落二字，開始對村落有了一些真正的了解。
再或，你走在南方稻田的埂上，沉浸在一種詩意里，唐人的詩句、宋人的詞句如春風一樣掠過你的心頭。放眼良田萬畝，正為「東風染盡三千頃，白鷺飛來無處停」的誇張感到貼切時，一陣烏雲先自來了。於是，你驚了手腳，在田埂上跑得東倒西歪。也就這個當兒，從哪兒劃出一條小船，先遞你一張荷葉頂在頭上，趕著雨水到來之前，把你載到了一叢草房的檐下。這個時刻，你心裡哐咚一聲，忽然更加明了村落的含義。
實際說，村落的真正意義，並不僅僅就是農民居住的地方這一點。村落應該還有一種精神，一種溫馨，一種微微的甘甜。村落是和城市相對應的存在，對於農民，它給予他們居住、生活的必需，而對於都市，它給予溫暖和詩意。它既是一種物質存在，又是一種精神存在。我們可以從村落中找到農民、房舍、樹木、耕牛和雞羊，同時也應該找到農民自身生存的艱辛和對外人所付出的溫馨。古文人怕是最能體味村落的含義的，無論是李、杜、白還是「八大家」，他們對村落的理解，都濃含了「愁滋味」。可輪到我們，卻偏頗得很，不僅沒有了對農民的「愁味兒」，連詩境也剩下不多了。單單地寫出愁苦來，那不是村落，而是村落中的人，單單地寫出溫馨來，那也不是村落，那是村落表面的詩境。到了今天，村落剩下的就是一個符號，就是聚居農民的某個地方。所看到和理解的是新樓瓦舍，而農民那千古以來一成不變的生存形式和給別人的溫馨、對自己的麻木和忍耐，卻被人們從村落中刪去了。
連我自己，做小說的時候，對於鄉村的描繪，也是不斷重復著抄襲別人的說法：「站在山樑上望去，村落、溝壑、林地、河流清晰得如在眼前」，或說「模糊得如它們都沉在霧中」。而實際上，村落真正是個什麼，溝壑的意義又是什麼，河流在今天到底是什麼樣兒，我這個自認為是地道的農民的所謂作家，是果真地模糊得如它們都沉在霧中了。
我不敢說別人什麼，而我自己，或多或少，總是感到一種內疚的。我們對村落意義的刪節，並不單單是因為社會發展所致，更重要的，是我們對農民的背叛。只有在大都市住膩的當兒，我們才會想到村落，而想到的那個村落，除了田園的詩情，對農民的愁情是決然不會有的。這是當今社會中村落的悲哀，而對於村落以外的人，是什麼也談不上的，或幸或悲。
15、如何理解「村落在今天似乎已經成為一個符號」的含意？（2分）
16、文章以「說村落」為標題，就文章構思而言，作者對「村落」是如何「說」開去的？（4分）
17、根據全文，概括說明作者眼中「村落」的完整含義。（4分）
18、作者說「我這個自認為是地道的農民的所謂作家」，對「村落」也「模糊得如它們都沉在霧中了」，聯繫上下文說明這樣寫採用了什麼表現手法？有什麼好處？（6分）
19、文章中說：「這是當今社會中村落的悲哀，而對於村落以外的人，是什麼也談不上的，或幸或悲。」這蘊含著作者什麼樣的情感態度？你怎樣看待村落的命運？（6分）
六、（本大題共4小題，共17分）
20、在下列材料的橫線處依次填入恰當的標點符號。（4分）
1995年，27歲的孫炯去北京參加全國優秀導游考試①遇到一道考題②英國小說家J③希爾頓的小說④消失的地平線⑤里寫到的⑥香格里拉⑦源自哪種語言⑧法語、英語⑨還是喜馬拉雅山麓的一種方言⑩答案是最後一個。
21、從A句或B句中任選一句，仿照例句完成喻體部分。要求：兩個喻體的內容構成對比關系。（4分）
例句：濟南與青島有什麼不相同的地方呢？假若濟南是穿肥袖馬褂的老先生，那麼青島便是著摩登時裝的美少女。
A句：現實世界與網路世界有什麼不相同的地方呢？假若現實世界是，那麼網路世界便是。
B句：語文與數學有什麼不相同的地方呢？假若語文是，那麼數學便是。
22、簡要說明題22圖漫畫的寓意，並為它擬定一個標題。要求：寓意的字數在15至30之間；標題不超過4個字，標題與寓意之間具有相關性。（5分）
（1）寓意：（3分）（2）標題：（2分）

題22圖
23、兩個同學要去參加運動會，他們都邀請好友為其助陣。請分別擬出兩個同學的邀請語。要求：話語得體，符合規定的語言表達方式。（4分）
（1）一位同學幽默地說：。
（2）一位同學含蓄地說：。
七、寫作（本大題共2小題，共60分）
24、片段作文。（10分）
以「車站一瞥」為題目，作場景描寫，不少於200字。
25、閱讀下面的文字，根據要求作文。（50分）
「走」與「停」是生活中常見的現象，其內涵十分豐富，可以引起我們對自然、社會、歷史和人生的種種感受、聯想和思考。請以「走與停」為話題寫一篇文章。
要求：①所寫內容必須在話題范圍之內；②題目自擬；③立意自定；④除詩歌外，文體不限；⑤不少於600字；⑥不得抄襲。
答案
一、（本大題共4小題，每小題3分，共12分）
1.B 2.C 3.C 4.A
二、（本大題共3小題，每小題3分，共9分）
5.D 6.A 7.D
三、（本大題共4小題，每小題3分，共12分）
8.C 9.B 10.D 11.B
四、（本大題共3小題，共18分）
12.（8分）
（1）已經用刑法處罰了他們，還把他們當強盜看待，這就斷絕了他們改過自新的路。
（2）我希望（皇上）把崇尚節儉思慮深遠作為准則，把喜好奢侈及時行樂作為警戒。
13.（6分）
（1）「覺春生」、「安排著」、「只待」。因為只有新雷響後才會有「春生」和「千紅萬紫」。
（2）前者寄託了對新生活、新氣象的渴望與期盼；後者寄託了對新生事物的無私關愛。
14.(4分)
（1）俯察品類之盛 （2）清清沙白鳥飛回
（3）過秦論 （4）建安風骨
五、（本大題共5小題，共22分）
15.（2分）
村落的真正意義在今天被許多人淡忘了，似乎僅僅只是農民居住的地方。
16.（4分）
（1）由村落的符號化和含義的模糊引出話題。
（2）再以事例形象地說明村落的含義。
（3）由村落的居住說到村落的精神。
（4）聯系自己和當下社會，反思村落精神的被遺忘。
或：引題——事例——拓展——反思
17.（4分）
（1）農民的居住地。 （2）詩意與溫馨。
（3）愁苦與艱苦。 （4）對自己的麻木與忍耐。
18.（6分）
（1）表現手法：①對比。②反諷。
（2）好處：深化主題。
19.（6分）
（1）作者的情感態度：
①對當今村落的處境表示同情與遺憾；對「村落以外的人」的態度感到迷惑與無奈。
②喚起人們對村落命運的關注和思考。
（2）略
六、（本大題共4小題，共17分）
20.（4分）
①， ②： ③• ④《⑤》 ⑥「⑦」 ⑧？ ⑨， ⑩？
21.（4分）略22.（5分）略
23.（4分）略
七、（本大題共60分）
24.（10分） 略25.（50分） 略

能用上請選擇最佳回答！謝謝！！！！

『肆』 重慶歷屆高考狀元名單

重慶2018-2014年文科和理科狀元：

2018年

文科：謝恩澤（659分）巴蜀中學

理科：項涵（706分）巴蜀中學

2017年

文科：劉之銘（677分）巴蜀中學

理科：楊馥偉（716分）巴蜀中學

2016年

文科：唐何文佳（661分）重慶一中

理科：鄭雅文（720分）重慶一中

2015年

文科：劉楠楓（704分）巴蜀中學

理科：張瑞伽（719分）南開中學

2014年

文科：胡嘉（685分）南開中學

理科：王棋明（裸分689，加分後699）巴蜀中學

(4)2005高考語文重慶擴展閱讀：

狀元調查：

學校：2014年中國校友會網大學研究團隊共追蹤到全國各省市自治區的高考狀元近3000人，對他們的性別構成、加分復讀情況、就讀高校、就讀專業、畢業中學和職業成就等狀況展開統計與分析。

報告顯示，恢復高考37年來，北京大學最受高考狀元認可，清華大學屈居第二，兩校共錄取1300多名高考狀元，占狀元總數的79.38%。

自2005年以來，香港、澳門、台灣高校陸續進入中國大陸招生，發起猛烈攻勢集體挑戰北大、清華的「霸主地位」，以狀元為代表的兩岸四地高校優質生源爭奪大戰異常激烈。

香港高校為吸引內地各省份高考狀元，開出巨額獎學金。

統計顯示，2005年-2014年，包括香港大學、香港中文大學、香港科技大學、香港城市大學在內的港校用於爭奪狀元等優質生源的獎學金總額達到5000萬元，但2005-2014年來只錄取了71名省級狀元，不足一成。

雖然台灣和澳門等地區高校也開出高額獎學金，但迄今為止，尚未贏得任何大陸高考狀元的青睞，沒有實現招收大陸高考狀元的零突破。

『伍』 求2005到2009年重慶高考語文的作文題目

2005年重慶高考作文題
1、以《筷子》為題，寫一篇兩百字以上的說明文。(10分)
2、題目《自嘲》，寫一篇除詩歌以外的任何文體600字以上的文章。(50分)
2006重慶地區高考作文題如下：
·全國格鬥大賽開始·銀行卡 安全快捷換Q幣·溝通無極限手機Q時代·魔法表情秀出百變心情·全國格鬥大賽開始·QQ秀秀出個性真自我
小作文：車站一瞥，請寫一篇描述性的文章，200字

大作文：走與停是生活中常見的現象，會引發我們對自然、社會、歷史、人生的思考和聯想，請以"走與停"為題，寫一篇600字的作文，文體不限，詩歌除外。
2007年重慶高考作文題為：高考恢復30周年，學生們對高考有各種各樣的看法，高考充滿了酸甜苦辣，請結合你的自身體會，寫一篇高考體會的文章。

2008年高考試題重慶卷作文題目
作文題目
《現代漢語詞典》對「自然」的釋義有：①自然界。②自由發展；不經人力干預。③不勉強；不局促；不呆板。……
請以「在自然中生活」為題目，寫一篇文章。
要求：①立意自定；②除詩歌外，文體不限；③不少於800字；④不要套作，不得抄襲。2009年重慶高考作文題目是《我與故事》，要求是：生活有很多故事，你可能是故事的參與者，也可能是故事的聆聽者，也可能是故事的評論者，作文要求字數800字，立意自定，不得抄襲，不得造作。

『陸』 2006重慶高考語文卷第22題答案

2006年普通高等學校招生全國統一考試（重慶卷）
語 文

語文試題卷共8頁。考式時間150分鍾。第1至11題為選擇題，33分；第12至25題為非選擇題，117分。滿分150分。
注意事項：
1.答題前，務必將自己的姓名、准考證號填寫在答題卡規定的位置上。
2.答第1至11題時，必須使用2B鉛筆將答題卡上對應題目的答案標號塗黑。如需改動，用橡皮擦擦乾凈後，再選 塗其他答案標號。
3.答第12至25題時，必須使用0.5毫米黑色簽字筆，將答案書寫在答題卡規定的位置上。
4.所有題目必須在答題卡上作答，在試題卷上答題無效。
5.考試結束後，將試題和答題卡一並交回。

一、（本大題共4小題，每小題3分，共12分）
1.下列詞語中加點的字的讀音完全相同的一組是
A.豁免 附和 蠱惑人心 禍起蕭牆
B.遏止 扼要 鄂倫春族 厄瓜多
C.菁華 矜持 涇渭分明 驚世駭俗
D.撕裂 趔趄 烈火金剛 罵罵咧咧
2.下列詞語中有錯別的一組是
A.慰藉 銷毀 矯揉造詐 瞠目結舌
B.焦躁 坐標 變本加厲 緣木求魚
C.顛簸 竣工 關懷備至 頂禮摩拜
D.盤繞 靜謐 鬨堂大笑 迫不及待
3.下列句子中加點的成語使用不恰當的一項是
A. 奶奶在城裡呆了許多年，很少出門，從不逛街。有一次鄉下的親戚來了，她竟然毛遂自薦，要帶他們上街去玩。
B. 午後，我獨自在花間小徑上穿行，猝不及防地被一隻蝴蝶在面頰上點了一個觸吻，一時，心頭掠過了幾許詩意般的遐想。
C. 李老漢是一知恩圖報的人。別人給他的幫助與恩惠，哪怕僅僅只是一句安慰的話，他也睚毗必報。
D. 植物也有「喜怒哀樂」，養植物跟養寵物一樣，對它經常給予關愛，讓它「心緒」良好，它就會投桃報李，令你心曠神怡。
4.下面句子中沒有語病的一項是
A. 通過儀器來觀察世界開闊了人們的視野，由此也改變了我們對物質世界的認識。
B．新牌坊立交橋的建成將大大緩解交通高峰期的堵車問題。
C．由於適當的溫度有助於化學反應速度，工期將選在氣溫較高的5、6月份。
D．這些事故給人民生命財產造成重大損失，究其原因，主要是一些主管領導和管理部門對安全生產沒有引起高度重視。

二、（本大題共3小題，每小題3分，共9分）
閱讀下文，完成第5～7題。
文化危機深化到一定程度，必定引起深刻的文化轉型。所謂文化轉型，是指特定時代、轉定民族或群體賴以生存的主導性文化模式為另一種新的主導性文化模式所取代。在這種意義上，文化轉型同文化危機一樣，並不是經常發生的社會歷史現象，無論是個體的文化習慣的改變、價值信念或信仰的改變，還是特定群體或特定社會某些文化特質或文化理念的一般意義上自覺的或不自覺的更新，都不能算作文化轉型，只有在大的歷史尺度上所發生的主導性文化觀念、文化理念、價值體系、文化習慣的總體性的、根本性的轉變，才是我們所說的文化轉型。按照這種尺度，人類迄令所經歷的最深刻的文化轉型就是現代化進程中的文化轉型，即傳統農業文明條件下自在自發的經驗型的文化模式被工業文明條件下的自由自覺的理性文化模式所取代。這即是人們通常所說的文化的現代化或人自身的現代化。
文化的變化呈現出多樣化的特徵。例如，我們生活世界中的具體的文化要素、文化特質、文化形式即使在文化模式的常規期或穩定期也會或快或慢地變化，一些習慣、慣例、文藝形式、儀式等甚至在總體文化模式沒有發生根本性變化時，也會自己經歷生滅的變化。但這種變化不是我們所說的文化模式在總體上所經歷的裂變與危機。再如，當一種文化中的個體通過交往或遷移而生活於另一種文化之中時，他也必須經歷痛苦的文化模式轉換問題；同樣，當一個個體經歷生命中的不同的生理時期，必須經過個體文化模式的階段性轉變，這些也同樣不是我們所說的文化轉型。就是兩種不同的文化通過人的交往或交流發生接觸和碰撞，也會引起某一方或雙方人的衣食住行、語方符號、審美情趣的一些具體改變。即使這樣，也還不一定是真正的文化轉型。
應當看到，文化轉型和文化危機密不可分。一方面，同文化模式的常規期和穩定期相比，文化危機和文化轉型共同構成了文化模式的劇變期和革命期。在文化模式的劇變期中，文化危機和文化轉型是同一個歷史進程彼此密切相連的兩個階段，如果說，在總的文化沖突與劇變時期中，文化危機代表著量變的過程，文化轉型則是這一量變過程達到一個轉折的關節點而引起的質變。另一方面，文化危機和文化轉型本身就是交織在一起的，文化危機是文化轉型的過程，文化轉型是文化危機的結果。即是說，一種深刻的文化轉型不是一蹴而就的事情，它本身就表現為一個過程，無論是現實社會運動或人的生活層面上的文化失范或文化沖突，還是社會精英面對於現實文化危機的自覺反思或批判，都是文化轉型過程的重要內涵。
5.下列對於「文化轉型」的理解，不準確的一項是
A.特定的時代、民族或群體賴以生存的主導性文化模式所發生的根本性的改變
B.在大的歷史背景下所發生的主導性文化模式的總體性的轉變
C.文化沖突與文化變革在量變過程中發生的具有轉折意義的質變
D.社會和生活的文化失范或文化沖突，社會精英對現實文化危機的自覺反思或批判
6.根據原文，下列真正屬於「文化轉型」的一項是
A.傳統的自在自發的經驗型文化模式轉變為現代的自由自覺的理性文化模式
B.特定群體或個體文化習慣的改變和價值信念或信仰的改變
C.在文化模式的常規期或穩定期的文化要素、文化特質、文化形式的變化
D.通過交往或遷移而生活於另一種文化之中的文化個體所經歷的文化模式轉變
7.根據原文所提供的信息，以下推斷不正確的一項是
A.文化的現代化或人的現代化是一種自由自覺的理性文化模式
B.兩種不同的文化在交往或交流的接觸過程中也會發生文化的碰撞和轉變
C.文化模式的革命意味著由文化危機而達到文化轉型
D.文化危機與文化轉型密不可分，文化危機一旦出現，就標志著文化轉型的到來

三、（本大題共4小題，每小題3分，共12分）
閱讀下文，完成第8～11題。
張養浩，字希孟，濟南人。幼有行義，嘗出，遇人有遺楮幣於途者，其人已去，追而還之。讀書不輟，晝則默誦，夜則閉戶，張燈竊讀。
授堂邑縣尹。首毀淫祠三十餘所，罷舊盜之朔望參者，曰：「彼皆良民，飢寒所迫，不得已而為盜耳；既加之以刑，猶以盜目之，是絕其自新之路也。」眾盜感泣，互相戒曰：「毋負張公。」有李虎者，嘗殺人，其黨暴戾為害，民不堪命，舊尹莫敢詰問。養浩至，盡置諸法，民甚快之。去官十年，猶為立碑頌德。
英宗即位，命參議中書省事。會元夕，帝欲於內庭張燈為鰲山，即上疏於左丞相拜住。拜住袖其疏入諫，其略曰：「世祖臨御三十餘年，每值元夕，閭閻之間，燈火亦禁；況闕庭之嚴，宮掖之邃，尤當戒慎。今燈山之構，臣以為所玩者小，所系者大；所樂者淺，所患者深。伏願以崇儉慮遠為法，以喜奢樂近為戒。」帝大怒，既覽而喜曰：「非張希孟不敢言。」即罷之，仍賜尚服金織幣一、帛一，以旌其直。
天歷二年，關中大旱，飢民相食，特拜陝西行台中丞。既聞命，即散其家之所有與鄉里貧乏者，登車就道，遇餓者則賑之，死者則葬之。時斗米直十三緡，民持鈔出糶，稍昏即不用，詣庫換易，則豪猾黨蔽，易十與五，累日不可得，民大國。乃檢庫中未毀昏鈔文可驗者，得一千八十五萬萬千餘緡，悉以印記其背，又刻十貫、伍貫為券，給散貧乏，命米商視印記出糶，詣庫驗數以易之，於是吏弊不敢行。又率富民出糶，因上章請行納粟補官之令。聞民間有殺子以奉母諸，為之大慟，出私錢以濟之。
到官四月，未嘗家居，止宿公署，終日無少怠。遂得疾不起，卒年六十。關中之人，哀之如失父母。
（節選自《元史•列傳第六十二》）
8.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是
A.民不堪命，舊尹莫敢詰問 堪：忍受
B.拜住袖其疏人諫 袖：藏在袖裡
C.特拜陝西行台中丞 拜：拜訪
D.止宿公署，終日無少怠 少：稍微
9.下列各組句子中加點詞的意義和用法相同的一組是
A. 其人已去，追而還之
其妻曰：「君美甚，徐公何能及君也！」
B. 晝則默誦，夜則閉戶
賈人夏則資皮，冬則資絺
C. 不得已而為盜耳
位尊而無功，奉厚而無勞
D. 為之大慟，出私錢以濟之
身客死於秦，為天下笑
10.下列各組句子中，分別表明張養浩「行義」和「直言」的一組是
A. 遇人有遺楮幣於途者，其人已去，追而還之
因上章請行納粟補官之令
B. 首毀淫祠三十餘所
況闕庭之嚴，宮掖之邃，尤當戒慎
C. 養浩至，盡置諸法，民甚快之
帝欲於內庭張燈為鰲山，即上疏於左丞相拜住
D. 即散其家之所有與鄉里貧乏者
帝大怒，既覽而喜曰：「非張希孟不敢言。」
11.下列對原文有關內容的分析和概括，不準確的一項是
A.張養浩從小品行端正，讀書刻苦努力；任堂邑縣尹時，執法公允，深得老百姓景仰和稱頌。
B.元宵節，英宗想在宮內的鰲山上張燈結綵，張養浩直接結皇帝上疏，勸以「崇儉」，皇上聽取了他的意見。
C.關中大旱，張養浩接受任命，全力賑災濟貧。他制止「豪猾」利用換鈔盤剝百姓，千方百計保證了人們的粟米供給。
D.張養浩政事勤勉，毫不懈怠，積勞成疾。去世之時，關中百姓十分悲痛，如同失去父母。

四、（本大題共3小題，共18分）
12.把第三大題文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）
（1）既加之以刑，猶以盜目之，是絕其自新之路也。（4分）
（2）伏願以崇儉慮遠為法，以喜奢樂近為戒。（4分）
13.閱讀下面的兩首清代詩歌，然後回答問題。（6分）
新雷
張維屏
造物無言卻有情，每於寒盡覺春生。
千紅萬紫安排著，只待新雷第一聲。
已亥雜詩（其五）
龔自珍
浩盪離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
落紅不是無情物，化作春泥更護花。
（1）在《新雷》中，造物「有情」體現在哪些地方？為什麼要說「只待新雷第一聲」？（2分）
（2）兩首詩的末句寄託的思想感情有何不同？（4分）
14.補寫出下列名句名篇和文學常識的空缺部分。（4分）
（1）仰觀宇宙之大， ，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。（王羲之《蘭亭集序》）
（2）風急天高猿嘯哀， 。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。（杜甫《登高》）
（3）「振長策面御宇內，吞二周而亡諸侯」，此二句出自《 》。
（4）漢末建安時期，以「三曹」「七子」為代表的詩歌創作，體現了「慷慨以任氣」的時代風格，開創了被後世譽為「 」的優良傳統。

五、（本大題共5小題，共22分）
閱讀下文，完成第15～19題。
說 村 落
閻連科
村落在今天似乎已經成為一個符號。人們把村落、村莊、鄉村等而視之，籠統解釋為農民們聚居的地方。但若仔細辨認，村落、村莊、鄉村似乎應該有些什麼差別，比如說鄉村必然是在偏僻的鄉下，而村莊就有可能獨立出現在繁鬧城市。許多大都市裡至今還有村莊的存在，但那村莊里的主人卻已不是農民了。然而，這些好像都不重要，人們都不會去創根問底，重要的是農民聚居的地方和那個地方的人。
你走在山脈上，陽光斜斜地照著，山樑上除了嘎嘎不止的烏鴉就是徐徐晃動的樹，這時候口也渴了，而回答你的是荒涼無垠的黃褐褐干襲的田地。恰就在這時你聽到了井上軲轆的嘰咕聲，水淋淋的，明亮而又清麗，心中一震，轉身看到一凹山腰上有幾間、幾十間草房，掩映在樹木間，彷彿卧在樹蔭下疲累的牛——這個時候，你心裡叫出了村落二字，開始對村落有了一些真正的了解。
再或，你走在南方稻田的埂上，沉浸在一種詩意里，唐人的詩句、宋人的詞句如春風一樣掠過你的心頭。放眼良田萬畝，正為「東風染盡三千頃，白鷺飛來無處停」的誇張感到貼切時，一陣烏雲先自來了。於是，你驚了手腳，在田埂上跑得東倒西歪。也就這個當兒，從哪兒劃出一條小船，先遞你一張荷葉頂在頭上，趕著雨水到來之前，把你載到了一坐草房的檐下。這個時候，你心裡哐咚一聲，忽然更加明了村落的含義。
實際說，村落的真正意義，並不僅僅就是農民居住的地方這一點。村落應該還有一種精神，一種溫馨，一種微微的甘甜。村落是和城市相對應的存在，對於農民，它給予他們居住、生活的必需，而對於都市，它給予溫暖和詩意。它既是一種物質存在，又是一種精神存在。我們可以從村落中找到農民、房舍、樹木、耕牛和雞羊，同時也應該找到農民自身生存的艱辛和對外人所付出的溫馨。古文人怕是最能體味村落的含義的，無論是李、杜、白還是「八大家」，他們對村落的理解，都濃含了「愁滋味」。可輪到我們，卻偏頗得很，不僅沒有了對農民的「愁味兒」，連詩境也剩下不多了。單單地寫出愁苦來，那不是村落，而是村落中的人，單單地寫出溫馨來，那也不是村落，那是村落表面的詩境。到了今天，村落剩下的就是一個符號，就是聚居農民的某個地方。所看到和理解的是新樓瓦舍，而農民那千古以來一成不變的生存形式和給另人的溫馨、對自己的麻木和忍耐，卻被人們從村落中刪去了。
連我自己，做小說的時候，對於鄉村的描繪，也是不斷重復著抄襲別人的說法：「站在山樑上望去，村落、溝壑、林地、河流清晰得如在眼前」，或說「模糊得如它們都沉在霧中」。而實際上，村落真正是個什麼，溝壑的意義又是什麼，河流在今天到底是什麼樣兒，我這個自認為是地道的農民的所謂作家，是果真地模糊得如它們都沉在霧中了。
我不敢說別人什麼，而我自己，或多或少，總是感到一種內疚的。我們對村落意義的刪節，並不單單是因為社會發展所致，更重要的，是我們對農民的背叛。只有在大都市住膩的當兒，我們才會想到村落，而想到的那個村落，除了田園的詩情，對農民的愁情是決然不會有的。這是當今社會中村落的悲哀，而對於村落以外的人，是什麼也談不上的，或幸或悲。
15.如何理解「村落在今天似乎已經成為一個符號」的含意？（2分）
16.文章以「說村落」為標題，就文章構思而言，作者對「村落」是如何「說」開去的？（4分）
17.根據全文，概括說明作者眼中「村落」的完整含義。（4分）
18.作者說「我這個自認為是地道的農民的所謂作家」，對「村落」也「模糊得如它們都沉在霧中了」，聯繫上下文說明這樣寫採用了什麼表現手法？有什麼好處？（6分）
19.文章中說：「這是當今社會中村落的悲哀，而對於村落以外的人，是什麼也談不上的，或幸或悲。」這蘊含著作者什麼樣的情感態度？你怎樣看待村落的命運？（6分）

六、（本大共4小題，共17分）
20.在下材料的橫線處依次填入恰當的標點符號。（4分）
1995年，27歲的孫炯去北京參加全國優秀導游考試 ① 遇到一道考題 ② 英國小說家J ③ 希爾頓的小說 ④ 消失地地平線 ⑤ 里寫到的 ⑥ 香格里拉 ⑦ 源自哪種語言 ⑧ 法語、英語 ⑨ 還是喜馬拉雅山麓的一種方言 ⑩ 答案是最後一個。
21．從A句或B句任選一句，仿照例句完成喻體部分。要求：兩個喻體的內容構成對比關系。（4分）
例句：濟南與青島有什麼不相同的地方呢？假若濟南是穿肥袖馬褂的老先生，那麼青島便是著摩登時裝的美少女。
A句：現實世界與網路世界有什麼不相同的地方呢？假若現實世界是 ，那麼網路世界便是 。
B句：語文與數學有什麼不相同的地方呢？假若語文是 ，那麼數學便 。
22．簡要說明題22圖漫畫的寓意，並為它擬定一個標題。要求：寓意的字數在15到30之間；標題不超過4個字；標題與寓意之間具有相關性。（5分）

題22圖
（1）寓意：（3分）
（2）標題：（2分）
23．兩個同學要去參加運動會，他們都邀其好友為其助陣。請分別擬出兩個同學的邀請語。要求：話語得體，符合規定的語言表達方式。（4分）
（1）一位同學幽默地說： 。
（2）一位同學含蓄地說： 。

七．寫作（本大題共二小題，共60分）
24．片段作文。（10分）
以「車站一瞥」為題目，作場景描寫，不少於200字。
25．閱讀下面的文字，根據要求作文。（50分）
「走」與「停」是生活中常見的現象，其內涵十分豐富，可以引起我們對自然、社會、歷史和人生的種種感受、聯想和思考。請以「走與停」為話題寫一篇文章。
要求：①所寫內容必須在話題范圍之內；②題目自擬；③立意自定；④除詩歌外，文體不限；⑤不少於600字；⑥不得抄襲。

參考答案

一、（本大題共4小題，每小題3分，共12分）
1．B 2．C 3．C 4．A

二、（本大題共3小題，每小題3分，共9分）
5．D 6．A 7．D

三、（本大題共4小題，每小題3分，共12分）
8．C 9．B 10．D 11．B

四、（本大題共3小題，共18分）
12．（8分）
（1）已經用刑法處罰了他們，還把他們當強盜看待，這就斷絕了他們改過自新的路。
（2）我希望（皇上）把崇尚節儉思慮深遠作為准則，把喜好奢侈及時行樂作為警戒。
13．（6分）
（1）「覺春生」、「安排著」、「只待」。因為只有新雷響後才會有「春生」和「千紅萬紫」。
（2）前者寄託了對新生活、新氣象的渴望與期盼；後者寄託了對新生事物的無私關愛。
14．（4分）
（1）俯察品類之盛
（2）清清沙白鳥飛回
（3）過秦論
（4）建安風骨

五、（本大題共5小題，共22分）
15.（2分）
村落的真正意義在今天被許多人淡忘了，似乎僅僅只是農民居住的地方。
16.（4分）
（1）由村落的符號化和含義的模糊引出話題。
（2）再以事例形象地說明村落的含義。
（3）由村落的居住說到村落的精神。
（4）聯系自己和當下社會，反思村落精神的被遺忘。
或：引題——事例——拓展——反思
17.（4分）
（1）農民的居住地。 （2）詩意與溫馨。
（3）愁苦與艱辛。 （4）對自己的麻木與忍耐。
18.（6分）
（1）表現手法：①對比。②反諷。
（2）好處：深化主題。
19.（6分）
（1）作者的情感態度：
①對當今村落的處境表示同情與遺憾；對「村落以外的人」的態度感到迷惑與無奈。
②喚起人們對村落命運的關注和思考。
（2）略

六、（本大題共4小題，共17分）
20.（4分）
①， ②： ③• ④《 ⑤》 ⑥「 ⑦」 ⑧？ ⑨， ⑩？
21.（4分）略
22.（5分）略
23.（4分）略

七、（本大題共60分）
24.（10分） 略
25.（50分） 略

2006年高考語文試卷及答案（重慶卷）逐題解析
江西省贛州一中黃運華
一、（本大題共4小題，每小題3分，共12分）
1、下列詞語中加點的字的讀音完全相同的一組是
A、豁免 附和 蠱惑人心 禍起蕭牆
B、遏止 扼要 鄂倫春族 厄瓜多
C、菁華 矜持 涇渭分明 驚世駭俗
D、撕裂 趔趄 烈火金剛 罵罵咧咧
答案為B。(A、豁huò和hè惑huò禍huòB、都讀èC、菁jīng矜jīn涇jīng驚jīngD、裂liè趔liè烈liè咧liē)
2、下列詞語中有錯別字的一組是
A、慰藉 銷毀 矯揉造作 瞠目結舌 B、焦躁 坐標 變本加厲 緣木求魚
C、顛簸 竣工 關懷備至 頂禮摩拜 D、盤繞 靜謐 鬨堂大笑 迫不及待
答案為C。「摩」應為「膜」
3、下列句子中加點的成語使用不恰當的一項是
A、奶奶在城裡呆了許多年，很少出門，從不逛街。有一次鄉下的親戚下來了，她竟然毛遂自薦，要帶他們上街去玩。
B、午後，我獨自在花間小徑上穿行，猝不及防地被一隻蝴蝶在面頰上點了一個觸吻，一時，心頭掠過了幾許詩意般的遐想。
C、李老漢是一個知恩圖報的人。別人給他的幫助與恩惠，哪怕僅僅只是一句安慰的話，他也睚眥必報。
D、植物也有「喜怒哀樂」，養植物跟養寵物一樣，對它經常給予關愛，讓它「心緒」良好，它就會投桃報李，令你心曠神怡。
答案為C。（A毛遂自薦：比喻自己推薦自己,不必別人介紹。B猝不及防：猝：突然，出其不意。事情來得突然，來不及防備。出自清•紀昀《閱微草堂筆記•姑妄聽之一》：「既不炳燭，又不揚聲，猝不及防，突然相遇，是先生犯鬼，非鬼犯先生。」 C睚眥必報：睚眥:發怒時瞪眼睛,借指極小的仇恨。象瞪一下眼睛那樣極小的怨仇也要報復。比喻心胸極狹窄。D投桃報李：意思是他送給我桃兒,我以李子回贈他。比喻友好往來或互相贈送東西。）
4、下列句子中沒有語病的一項是
A、通過儀器來觀察世界開闊了人們的視野，由此也改變了我們對物質世界的認識。
B、新牌坊立交橋的建成將大大緩解交通高峰期的堵車問題。
C、由於適當的溫度有助於化學反應速度，工期將選在氣溫較高的5、6月份。
D、這些事故給人民生命財產造成重大損失，究其原因，主要是一些主管領導和管理部門對安全生產沒有引起高度重視。
答案為A。（B、「緩解」「問題」搭配不當。C、應為「有助於化學反應速度的提高」 D、「主管領導和管理部門」概念交叉，不能並列。）
二、（本大題共3小題，每小題3分，共9分）
閱讀下文，完成第5－7題。
文化危機深化到一定程度，必定引起深刻的文化轉型。所謂文化轉型，是指特定時代、特定民族或群體賴以生存的主導性文化模式為另一種新的主導性文化模式所取代。在這種意義上，文化轉型同文化危機一樣，並不是經常發生的社會歷史現象，無論是個體的文化習慣的改變、價值信念或信仰的改變，還是特定群體或特定社會某些文化特質或文化理念的一般意義上自覺的或不自覺的更新，都不能算作文化轉型，只有在大的歷史尺度上所發生的主導性文化觀念、文化理念、價值體系、文化習慣的總體性的、根本性的轉變，才是我們所說的文化轉型。按照這種尺度，人類迄今所經歷的最深刻的文化轉型就是現代化進程中的文化轉型，即傳統農業文明條件下自在自發的經驗型的文化模式被工業文明條件下的自由自覺的理性文化模式所取代。這即是人們通常所說的文化的現代化或人自身的現代化。
文化的變化呈現出多樣化的特徵。例如，我們生活世界中的具體的文化要素、文化特質、文化形式即使在文化模式的常規期或穩定期也會或快或慢地變化，一些習慣、慣例、文藝形式、儀式等等甚至在總體文化模式沒有發生根本性變化時，也會自己經歷生滅的變化。但這種變化不是我們所說的文化模式在總體上所經歷的裂變與危機。再如，當一種文化中的個體通過交往或遷移而生活於另一種文化之中時，他也必須經歷痛苦的文化模式轉換問題；同樣，當一個個體經歷生命中的不同的生理時期，必須經過個體文化模式的階段性轉變，這些也同樣不是我們所說的文化轉型。就是兩種不同的文化通過人的交往或交流發生接觸和碰撞，也會引起某一方或雙方人的衣食住行、語言符號、審美情趣的一些具體改變。即使這樣，也還不一定是真正的文化轉型。
應當看到，文化轉型和文化危機密不可分。一方面，同文化模式的常規期和穩定期相比，文化危機和文化轉型共同構成了文化模式的劇變期或革命期。在文化模式的劇變期中，文化危機和文化轉型是同一個歷史進程彼此密切相連的兩個階段，如果說，在總的文化沖突與劇變時期中，文化危機代表著量變的過程，文化轉型則是這一量變過程達到一個轉折的關節點而引起的質變。另一方面，文化危機和文化轉型本身就是交織在一起的，文化危機是文化轉型的過程，文化轉型是文化危機的結果。即是說，一種深刻的文化轉型不是一蹴而就的事情，它本身就表現為一個過程，無論是現實社會運動或人的生活層面上的文化失范或文化沖突，還是社會精英層面對於現實文化危機的自覺反思或批判，都是文化轉型過程的重要內涵。
5、下列對於「文化轉型」的理解，不準確的一項是
A、特定的時代、民族或群體賴以生存的主導性文化模式所發生的根本性的改變
B、在大的歷史背景下所發生的主導性文化模式的總體性轉變
C、文化沖突與文化變革在量變過程中發生的具有轉折意義的質變
D、社會和生活的文化失范或文化沖突，社會精英對現實文化危機的自覺反思或批判
答案為D。
6、根據原文，下列真正屬於「文化轉型」的一項是
A、 傳統的自在自發的經驗型文化模式轉變為現代的自由自覺的理性文化模式
B、 特定群體或個體文化習慣的改變和價值信念或信仰的改變
C、 在文化模式的常規期或穩定期的文化要素、文化特質、文化形式的變化
D、 通過交往或遷移而生活於另一種文化之中的文化個體所經歷的文化模式轉變
答案為A
7、根據原文所提供的信息，以下推斷不正確的一項是
A、文化的現代化或人的現代化是一種自由自覺的理性文化模式
B、兩種不同的文化在交往或交流的接觸過程中也會發生變化的碰撞和轉變
C、文化模式的革命意味著由文化危機而達到文化轉型
D、文化危機與文化轉型密不可分，文化危機一旦出現，就標志著文化轉型的到來
答案為D。
三、（本大題共4小題，每小題3分，共12分）
閱讀下文，完成第8－11題。
張養浩，字希孟，濟南人。幼有行義，嘗出，遇人有遺楮幣於途者，其人已去，追而還之。讀書不輟，晝則默誦，夜則閉戶，張燈竊讀。
授堂邑縣尹。首毀淫祠三十餘所，罷舊盜之朔望參者，曰：「彼皆良民，飢寒所迫，不得已而為盜耳；既加之以刑，猶以盜目之，是絕其自新之路也。」眾盜感泣，互相戒曰：「毋負張公。」有李虎者，嘗殺人，其黨暴戾為害，民不堪命，舊尹莫敢詰問。養浩至，盡置諸法，民甚快之。去官十年，猶為立碑頌

『柒』 請大家來幫忙翻譯一下2005年重慶高考E篇閱讀

現代社會關於競爭，人們有著不同的觀點。一些人高度認可它，認為它可以促進社會的進步和繁榮。另外一些人認為競爭是有害的。競爭讓一個人與另外一個人相互對立，她導致人與人之間不和諧的人際關系。我告訴過很多學生，他們認為自己的價值體現在能不能擅長打網球或者擅長其他的事情。對他們而言，表現良好，贏得一個比賽是一個生與死的問題。在他們追求對於成功追求的過程中，人們性格方面的其他發展不幸滴被遺忘了。

然後，當一些人極度渴望獲得成功的同時，另外一些人持有不同的態度。在一個只重視成功，對其他普通運動員置之不理的文化當中，他們強烈反對競爭。其中反映最強烈的是一些深受父輩或者社會競爭壓力影響的年輕人。在教授這些人的時候，我經常發現他們失敗的傾向。他們似乎沒有嘗試成功，反而追求失敗。在沒有嘗試的過程中，他們或許有自己的借口：我或許已經失敗了，但是沒關系，因為我並沒有嘗試過。但是他們並沒有承認的是，如果他們真正嘗試但是失敗了，那將意義非凡。這樣的壓力是他們價值觀的衡量。很明顯地，這個信念跟真正想要證明自己的競爭者的信念是一樣的。雙方都基於一個錯誤的觀點，那就是一個人的自尊取決於在跟人的比較中自己是怎麼表現的。雙方都害怕不被重視。只有當這種基本的和有問題的恐懼開始緩解，我們才能夠發現競爭中的新意義。

1. 重慶成人英語培訓機構，思特普英語為你解答。

『捌』 2005年重慶市高考參考人數是多少

高考報名人數為587596人，實考人數為586932人

『玖』 05年重慶高考一分段

重慶05年的高考是考前填報志願,所以05年是沒有一分段表,只有十分段表.
重慶06年的高考實行的是考後填報志願,所以從06年開始才有一分段表.06年07年的一分段表網上可以查詢到.

『拾』 04 05年重慶高考一分段表

重慶的高考05年以前,是考前填報志願,所以沒有一分段表,只有頭一年的十分段表.重慶從06年開始實行的是考後填報志願,所以才有一分段表.