1. 高三語文作文怎麼提高
我的作文得過滿分,在此和你分享一下技巧,希望能對你有用.我記得我的老師常常說寫議論文比較占優,為什麼呢?因為議論文的得分都不會太低,而且議論文比較好寫,在時間有限的考場寫議論文可以減少構思時間（議論文的格式是固定的,只要用好的論點套用即可）,寫議論文的論據也很多,比較好湊字數.總結下來寫議論文可以縮短考試中作文所佔用的時間,為做其他題目爭取寶貴時間.所以我建議你在寫考場作文時首選議論文.其實記敘文也好,不過要寫出出彩的,真實感人的記敘文來很難,尤其是在時間有限的考場上.那麼怎麼才能寫好議論文呢?我覺得首先你要弄清楚議論文的幾個比較基本的模板,主要包括遞進式、並列式、正反式.建議你熟練掌握這幾個模板.其次你要積累論據,因為沒有論據的議論文是沒有說服力的,不能吸引讀者的興趣.積累論據來源於幾個方面,你可以多利用課余時間看看報紙,了解當今社會時事（社會的灰暗面,比如假奶粉事件）,你還可以多去書店看看一些關於論據的雜志,我記得我上學時特別喜歡一本叫作文素材的雜志,還有就是在平時多看一下別人的作文,吸收一下別人的論據.寫議論文的關鍵在於論點,你的論點一定要出彩才可以吸引閱卷老師.另外就是要寫出那種又有意義,又順口,又優美的句子來,這來源於你平常的積累,所以你要多看一些優美的文章,做一些積累.要自信啊,有志者事竟成,相信你能寫出滿分作文!
2. 高三語文作文
歷史的點點滴滴如散落在偌大沙灘上的沙石貝殼，我悄悄走過，貪婪地看著這些晶瑩寶貴的財富，時而拾起一兩顆打動心靈的貝殼，寄出一份夢想，蹲下投放。中國夢，流淌在歲月。
沙灘上有一顆飽經滄桑的貝殼，那是中國遙遙五千年的故事。從黃帝開創歷史到如今的我們誦讀歷史，我看到太多太多的事跡，每個中國人都擁有著同樣的中國夢。富強！富強！中國夢的口號在繼續。中國夢流淌過每個日日夜夜、每個中國人的內心。不管有多大的困難，地震、泥石流、洪災，還是會有飽經滄桑後成功的微笑。俱往矣，數風流人物，還看今朝。收藏歲月流淌過的每一個中國夢，戰於世，立一生之夢
沙灘上有一顆閃亮的貝殼，那是中國奧運會、世博、嫦娥二號成功發射的故事。當一陣陣掌聲雷鳴般響起，當世界舉目投足於中國時，我知道，中國的光芒已散發在世界的每一個角落。中國夢還在繼續，我們的視線還在執著，默默獻上自己微薄的力量。這是一個夢，一個叫作中國夢，一個被每一個中國人所深呼的夢。我以心的維度仰視獎牌下每一個奮斗的身影，傾聽每一聲臨近中國夢的足音，俯身捧起歲月流淌過的榮譽，揚手敬禮，大聲喊出自己的中國夢。
沙灘上有一顆銘記的貝殼，那是羈旅在外的中國人的故事。我清楚的看到，有人客於異國，卻隨身帶著中國的泥土，有人在奧運會直播前吶喊中國萬歲，有人在參加外國記者采訪時說： 我是中國人，我們都共有一個夢，她叫中國夢！ 是的，那就是我們的中國夢，一份信仰，一份懷念，一份奮斗，到處都迷漫著中國夢的味道。就算在異國他鄉，我們都還能輕哼著國歌的旋律，心懷著祖國，銘記著中國夢，力創美好未來。
潮起潮落，我坐在偌大的沙灘上，看著眼前正在富強的中國，陽光透過雲彩照射在我身上。我站了起來，嘴角輕輕咧開，懷著一份堅強，一份榮耀，一份銘記，輕輕拾起幾顆貝殼，珍藏在身，勉勵自己，心中已准備好，種下中國夢，創造美好的未來。
中國夢，我的夢！
3. 題目為《套路》高三語文作文
在集體無意識下，人們重復著相同的生活。他們像蝗蟲一樣出生，像蝗蟲一樣擴張，像版蝗蟲一樣死亡，卻自權詡「高等生物」。勝利者將歷史篩選成謊言，諷刺的是，他們最後也變成了被篩選的素材。人們為了推翻暴君而戰斗，勝利之後自己卻變成了暴君。這一切，都歸功於那些「偉大」的套路。
那個世界與我們生存的這個世界不同之處在於：有的人，願意向套路宣戰，為這個世界的進步焚膏繼晷。一篇驚世的《狂人日記》醫治了四萬萬麻木的國人，喚醒了「旁觀者」；一個駭俗的相對論，激起了人們對真理的渴望，對權威的信服；一本不朽的《物種起源》，粉碎了人們對教皇的盲從、對神創論的堅信。這都是人類與套路之爭涌現出的偉大戰士。
當然我不否定套路里藏著前人的智慧。就我們學生而言，語文的套路可以代替長篇大論，數學的套路可以免去冗長的演算……但最重要的是，在套路背後一定要有獨立的思維。
聽到即將實行的中考改革，我忍不住為這一舉措拍案叫好，它將注重於考核學生在套路背後的真才實學。
人類不能遺忘套路，但也不能完全依賴套路。因為，它有時是一條捷徑，有時卻是無可救葯的錯誤。我們更應學會的是，在套路中找尋真正屬於自己的路，那樣，你才能沖破禁錮找到出路。
4. 如何面對高三的作文 語文作文
《面對高三》
同學們都在低著頭，看書，做作業。 自然而然地，不知為什麼，我想到了一個詞兒――高三。 在我的印象里，高三的教室是一個硝煙彌漫的戰場，同學們都一定低著頭，握著筆，課桌上一定有山高的書堆……我自己都笑自己了，才只是個高一的小毛孩兒，想這么多還有兩年夠你受的了！不過我現在不想，恐怕以後想，想法和觀念就不同了！ 上周乘公共汽車時，正巧前前後後都坐著高三的學生們，我便乖乖地做了一次傾聽者。 高三生和高一生真的有些不同。只聽他們的言行，就能知道。旁邊的學姐一路上都和後面的三位學長談笑風生。學姐的聲音很溫和有時挺幽默的，不過我想以前的學姐脾氣可能不怎麼好，看樣子就知道（*~*|||）。大概是高三了，懂事了，沒時間也沒力氣發脾氣了。而後面三位看上去挺熱心的學長，看久了竟有點木訥！我長長地吃了一驚。再細細聽他們的談話，句句簡潔明了，從不拖泥帶水，有時是說著笑著，卻不帶些許感情！和我們的嬉皮笑臉，長長的拖調很不同！我不知道該想到什麼，歡快，可惜，還是…… 而他們談話的內容卻不盡相同，前面的兩位學長是和我旁邊的學姐不同班的，他們倆大都談考試和大學的事，而後面的學長就輕鬆些，都講些趣事見聞的。可想而知，高三的學習是無盡的緊張和壓迫，如今僅離高考二十來天，大家都還在最後沖刺階段，學長學姐們想些什麼，我無從知曉，只知大家還是要最後一搏的。想到不久後我們也要進行期末考試，之後就放假了…… 曾經在電視上看過，將要高考的考生的生活。高考前幾周，夜裡挑燈是司空見慣的，而到高考前幾天，倒是沒那麼拚命了。然後看到一幅高考的場景：一間挺大的試室，木桌子木椅子，稀稀拉拉坐著三十幾個考生，。所有考生都低著頭，緊握著筆，有的滿頭大汗，有的下筆疾書，老師在一旁看似悠閑地溜轉著，天花板上一架大吊扇，「咿呀咿呀」地轉，搖搖晃晃…… 就像，現在的課室，只是學生密著些…… 而考後，卻是另一番景象。當鈴聲一響，考生們把筆擲下的時候，心情會是怎樣？興奮還是平靜，成功還是失敗，束縛還是解脫，哭還是笑？ 我見的卻多是哭的。從考場出來，見到同學，心情一下子激動，抱在了一起，緊靠在一起。在回宿舍收拾東西時，都是默默的，沒說話，似乎怕一交談，便會控制不了自己。看看空空的宿舍，心裡也空盪盪的，往日這小小一間宿舍里出現過的悲歡嬉笑，一起逝去。三年了，離別了，好不捨得！每個人的心都揪得緊緊的。電視里漸漸放出一首學生清唱的歌，我只記得那時，我以為聽到了天籟，眼前一片模糊…… 記得小四：所有的愛，所有的恨，所有大雨里潮濕的回憶……所有的眼淚和擁抱，所有刻骨銘心的灼熱年華……一起撲向盛大的死亡。 高考之後便是要邁入大學，邁入社會…… 我不要再想下去了。一抬頭，同學們還是都低著頭。 噢，呵呵，下課鈴響了。
5. 作為一個高三生,高考語文作文應該准備那些類型的
（一）、記敘文
是以記敘、描寫為主要表達方式、以記人、敘事、寫景、狀物為主要內容的一種文體。
1、記敘文的分類
（1）從內容及表達方式分：
①簡單記敘文
②復雜記敘文
（2）從寫作對象的不同分：
①以寫人為主的記敘文
②以敘事為主的記敘文
③以寫景為主的記敘文：
④以狀物為主的記敘文
（二）、說明文
以說明為主要表達方式，用來介紹或解釋事物的狀態、性質、構造、功能、製作方法、發展過程和事理的
成因、功過的一種文體。
1、說明文的分類
從說明對象（內容)分
①實體事物說明文
②事理說明文
③科學小品文
從語言表達方式分
①平實說明文
②文藝性說明文
2、說明文的特點
（1）內容上具有高度的科學性
（2）結構上具有清晰的條理性
（3）語言上具有嚴密的准確性
（三）、應用文
應用文是一種切合日常生活、工作及學習的實際需要，具有一定格式、篇幅短小、簡明通俗的實用文體。
1、應用文的種類
（1）書信類
一般書信、專用書信（感謝信、表揚信、慰問信、介紹信、公開信、證明信、申請書、建議書、倡議書、
聘請書）、電報、匯款
（2）筆記類
日記、讀書筆記
（3）公文類
通知、通報、報告（調查報告、科學報告）、請示、計劃、總結、會議記錄
（4）宣傳類
廣告稿、演講稿、板報、新聞、通信、產品說明書
（5）告示類
啟示、海報
（6）禮儀類
請柬、祝辭（賀信、賀電）、唁電、唁函、
（7）契據類
條據（收條、借條、領條、欠條、請假條、留言條等）、合同（協議書）、公約、
（8）傳志類
傳記、地方誌、家史（校史、村史）
（四）、議論文
議論文是以議論為主要方式，通過事實、擺道理，直接表達作者的觀點和主張的常用文體。
（1）、議論文的分類
按內容目的分：
①一般性政論文
②評論
③雜文（隨筆、雜談、筆記）
④讀後感
按論證方式分：
①立論文
②駁論文
二、文學體裁（又稱文學樣式）
文學體裁，是指詩歌、散文、戲劇、小說四大文學樣式。
（一）、詩歌
是人類社會最早出現的一種文學樣式
（二）、散文
是指與詩歌、戲劇、小說並列的一種文學體裁
（1）、散文的種類
①記敘散文：以記人、敘事為主的散文（以記敘為主兼有抒情的成分）
②抒情散文：以抒發作者感情為主的散文
③議論散文：以說理為主的散文
（三）、小說
小說是以塑造人物形象為中心，通過完整的故事情節和具體的環境描寫來反映社會生活的一種文學體裁。
（四）、其他文體
（1）童話：兒童文學的一種體裁
（2）寓言：帶有勸喻或諷諫性的故事
（3）神話故事
（4）民間故事
（5）傳說
（6）回憶錄
6. 高考語文作文套話
本人目前也在琢磨這個問題，
1 文章標題 最好也用修辭手法。
比如，北京，祖國的心臟
形象又生動，是不是？
2鳳頭， 開頭來點比喻，排比什麼的，增加文章的氣勢
3豹尾 ， 結尾部分，簡潔有力，最好是帶點比喻，帶點哲理性質的語言
4豬肚 ，中間可以多寫寫古今中外的事例，讓閱卷老師一看，眼睛大放光彩，
平常的時候，多記些句子套路，一般來說我們的語文復習資料上有，你要加以利
用。 我就說說最近本人積累的一點句子模式，
A 引用的修辭
舉例 . 如果沒有李白的「天生我材必有用，千金散盡還復來」的豪邁，也該有王安石的「不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層」的自信；如果沒有詩人XX的「句子XXXXXXXXX」，也該有詩人XX的「句子XXXXXXXX」：......
這種模式，最好用3到4個句子排比為妙，不僅用了引用還加上排比的修辭，
增強了文章的底蘊。
B 比喻的運用
比喻有很多種形式，我比較喜歡的是：理想是一把尺，能衡量出人的志向
理想是本體，尺是喻體，
還有一種暗喻，示例，神州七號是中華民族的「逍遙游」。
C 對偶的巧用，加上長短句交錯出現
它可以增加文章的節奏感，使別人讀起來琅琅上口，要知道，咱們的文章可不是
一般人能改的，他們是高三一線的老師+大學的教授，研究生，我們寫的東西可
不能太膚淺，對不？ 要適應國家選拔的要求，這是我們考生的努力方向。
閑話就羅嗦到這里，
再給個本人很喜歡的示例給你吧，本人我今興致蠻高，呵呵。
舉例，
泰山雄，黃山奇，華山險，峨眉秀：北國千里冰封，萬里雪飄，南方草長鶯飛，炊煙裊裊......
就到這里把，累死我了，忽忽`~
希望，能對你有所幫助。
7. 高考語文作文萬能開可套用頭
1、(開頭)在城市盡頭，沒有繁華的街市，閃亮的霓虹;在城市的盡頭，只有破舊的棚戶區，有飽經生活風霜的生命;在城市的盡頭、有他們這樣一群人。
(結尾)太陽從地平線上升起，照亮了城市的盡頭，照亮了他們的生活。
2、(開頭)站在塞納河畔，可以觸摸巴黎時尚而又典雅的脈搏;身處第五大道、可以感受紐約華麗而又絢爛的氣息;漫步銀座街頭，可以領略東京古老而又現代的文化;停留黃浦江邊，可以體味上海兼容而又獨特的精神……
(結尾)我在無限的思考中面對都市，觸摸它的外殼，也渴望觸摸它的靈魂。但願有朝一日它的內質可以像外殼一樣美麗動人，但願有朝一日那些虛假與輕浮都會變得真實與堅固，但願是"雲銷雨霽，彩徹區明"，但願我們可以重新觸摸到都市那由內而外的如花般縮放的美麗。
高考語文作文萬能開頭結尾原則二：自然收束
例：(開頭)人生，其實就是一次過程，很多事，很多人，失敗過，經歷過才會懂，才會成熟。當失敗來臨的時候，不要傷悲，而應該看作是一次成長的機會，一次鍛煉的機會。沖過去，會更美好、更燦爛的生活等著你，更會有一番成就感;如果退而不前，那隻能迎來更多的失敗，更多人生的遺憾。
(結尾)當我們快要走完人生路時，回首這一生，特別是那些困難和失敗時，會覺得，或許正是由於這些，豐富了我們的人生，戰勝、克服了它們，才讓我們的人生更加完美無瑕。
高考語文作文萬能開頭結尾原則三：畫龍點睛
例：(開頭)愴然的災難，古來有之。然而歷史由古而今誰可曾見過這般振奮人心，撼天動地的團結?《史記》有雲：民與民同心，則家安之，君與民同心，則國興之。在今天，這是人民與人民，人民與國家，國家與世界的攜手，何愁家不安，何愁國不興?
8. 高三語文作文材料
1.關於「堅守」
閱讀下面文字，根據要求作文。
80後作家群已跌入出版低谷，據一項調查顯示：2004年國產青春文學巔峰時期，80後作家群人數接近三四百人，而目前，活躍於一線的80後作家人數只有十餘人。對此現象，中信出版社副社長臧永清說：「青小年寫作，需要多一點純粹，少一點上也。然而在書商的利誘下，為了更揚名賺錢，相當部分80後作家漸漸不能堅守這種純粹，開始刻意迎合某些口味，以致完全喪失了個性。」
請以「堅守與迎合」為話題，自擬題目，自選題目，寫一篇文章。
立意分析
「堅守」與「迎合」是一組相互矛盾的概念，在今天這個浮躁而又物慾化的社會里，有些人迎合了世俗化的一些東西，就迅速成為名利場上的幸運兒，而那些堅守心靈純粹堅守民族大義的人，卻常常是默默付出的，一生清貧。寫議論文，可闡述「堅守」的意義，「迎合」的危害；可分析有些人「迎合不堅守」的主觀與客觀原因。寫記敘文，可從中學生的生活中選取素材，採用以小見大的手法，展現中學生「堅守而不迎合」的精神風貌，或表現批判「迎合」贊揚「堅守」的主旨。
佳作欣賞
守
一個守字，牽系著無數古今中外的豪傑之士；同樣一個守字，呵倒了多少見利忘義的無恥之輩。堅守，在不同人身上成就了不同的故事。
司馬遷堅守目標，即使身受大辱，仍不改志向，終成《史記》傳於後世；文天祥飽受牢獄之苦，卻堅守忠義，不改氣節，使其高節萬古流芳；布魯諾在烈火繞身之時，也不改本心，堅持科學真理，以自己的血肉之軀托起了科學信條……
一個個鮮活的例子在眼前，我們怎能不信服於「守」的巨大力量。在這個人人都高喊變通的年代，無數的人為了變通，改變了自己的人生信條，最終由變通變為了迎合。迎合富豪，迎合領導，迎合上級，迎合一切覺得有利可圖的人與事。卻都只能落得一事無成，一生只在迎合中虛度。
昔日的一世之雄呂布，不就是如此沉淪嗎?為高官殺丁原，為美色弒董卓，一個兩次弒父的「三姓家奴」，終究落得聲名狼藉，慘死白門樓。他不就是沒有「守」得住做人之道嗎?歷史明鑒，守不住自己信仰與心智之人，大人物則會遺臭萬年，小人物則為旁人唾棄。潘金蓮不守婦道，成為人們口中永遠的反面角色；秦檜不守臣道，只能永遠跪著接受人們的鄙視唾罵……
一個守字，竟也能貫穿古今。其實，這個守字，蘊存在萬事萬物之中。太陽每天從地平線升起、落下；四季每一年都輪換、改變；小鳥守著窩巢，盼望著暖春的來臨；菊花堅守節氣，等著金秋的吹來。我們生活著的一切，不也是以「守」為原則的嗎?
不知是誰說了一句「識時務者為俊傑」，然後這句話就不斷地被後世所引用，甚至奉為圭臬，而變用，而甚用，致引無數英雄競折腰。「識時務而不能變氣節，識時務而還要守本心!」作為這個正在飛速發展的社會的一員，我呼喊著自己的信仰。
堅守，則固其本身：迎合，則萬事皆廢。一個永遠不變的道理：堅守本心，固守靈魂!
點評 ：
作者從正反兩方面來論證「守」的意義，靈活運用素材，行文淋漓酣暢。
如司馬遷仗義執言，秉筆直書寫《史記》；文天祥身陷囹圄，愛國志向不移；布魯諾堅持科學，即便被烈火焚身；正是因為他們的「守」，才得以名流史冊。
另外，一些喪失氣節的人也被歷史唾棄，如三國時代的無敵戰將呂布，盡管功夫高強，為人卻反復無常，最後被曹操弔死；宋朝的漢奸秦檜不守臣道，其雕像在杭州岳飛廟前一跪就是幾千年。
文末還批評了一句俗語「知時務者為俊傑」，提出自己的觀點「識時務而不能變氣節，識時務而還要守本心!」總領全文。
2.把缺點變為優點
父母很快發現他是遠視眼。但是，父母並沒有因為他是遠視眼而要求幼兒園的老師們特殊照顧。
上幼兒園時，老師給了他和別的孩子一樣的一些牙簽和半乾的豌豆，要他們搭小房子。
他和那些孩子們都紛紛動手建自己的小房子。別的孩子視力正常，很快就紛紛搭好了長方形的小房子。
可是，他的視力不好，看見的只是模糊的影像，根本無法看清楚房子結構的輪廓。他只好依靠觸摸去搭小房子。
突然，他發現三角形很穩固。於是，他憑借著這個發現，搭成了一座與眾不同的三角形的小房子。
老師、同學們對他的作品很是吃驚。
長大後，他根據三角形是最穩定形狀的原理，設計出了房子的短程圓頂，並建成了宏偉的美國大廈。這座由數以千計的六邊體支架拼合而成的大圓球，現在已經成為美國的著名建築。
他就是美國發明家富勒。這一切，竟然都源於富勒的遠視眼。
素材解讀
在人的生命中，每個人難免會存在這樣或那樣的缺點。但是，在缺點面前，只要我們肯用心，缺點也會變成優點。
[適用范圍]發現閃亮點智慧
3.人心
三個和尚在破廟里相遇。「這廟為什麼荒廢了!」不知是誰提出問題。
「必是和尚不虔，所以菩薩不靈。」甲和尚說。「必是和尚不勤，所以廟宇不修。」乙和尚說。「必是和尚不敬，所以香客不多。」丙和尚說。
三人爭執不下，最後決定留下來各盡所能。
於是甲和尚禮佛念經，乙和尚整理廟務，丙和尚化緣講經。果然香火漸盛，舊廟換了新顏。
「都因我禮佛虔心，所以菩薩顯靈。」甲和尚說。「都因我勤加管理，所以廟務周全。」乙和尚說。「都因我勸世奔走，所以香客眾多。」丙和尚說。
三人日夜爭執不休，廟里的盛況又逐漸消失了。各奔東西的那天，他們總算得出一致的結論。這廟的荒廢，既非和尚不虔，也非和尚不勤，更非和尚不敬，而是和尚不睦。
素材解讀
人們想成就事業的條件，最重要的就是人心。人心所向，眾志成城，具有這種凝聚力，事業必然會成功。成也人心，敗也人心；得也人心，失也人心。一切的成敗得失，只在人心!人心齊，泰山移!
[適用范圍]團結認清自己
4.借得梨蕊三分白
梨蕊一分白。
昔時，陶淵明採菊於東籬之下，悠然望南邊群山，逍遙自在。日出而作，日落而息，潑墨於青山綠水間。七弦之琴，雖不善彈，卻怡然自樂。
官場黑暗，奸臣當道，何以為五斗米折腰。不如拋了功名，拋了利祿，閑散自得，觀花開花落，望雲卷雲舒，種五柳，聽閑音，如此人生，夫復何求?
一分白，是閑適之心，是野鶴之情，是觀天地萬物變幻卻心情不變。
梨蕊二分自。
「呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。」青蓮居士舉杯酣飲，邀明月而歌。五花馬，不如換作美酒，學舊時平王，舉酒囑客。
「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。」逝者如斯，漫漫人生路，又有幾時可以如此灑脫，該行樂時須行樂。安能為事權貴而摧眉，讓自己不得開心顏。為何讓自己困在金碧輝煌的宮闕，鎖住自己一生的逍遙?
憑著自己一腔豪情，用月光綉出半個盛唐。秉著那份不與世同污的純白心靈，放縱於名川大山，且行且歌。
二分白，是那份灑脫，是那份自在，是那份「天生我材必有用」的豪情。
梨蕊三分白。
生於富貴家，不做富貴花。容若泛舟於西湖之下，興至而歌被譽為「滿洲第一才子」的他並不鍾情名利，卻讓清朝的詩詞在他筆下興盛。
我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫。在那權力紛爭、人人都為自己爭名奪利而不擇手段的時代，他如一朵出淤泥而不染的蓮，潔白地綻放。不為自己的出身而驕傲，不為自己的才情而自滿，笑說古今之事。
堅持自己的道義，濯清漣而不妖，交天下志同道合之士，不因自己是滿族而貶低被稱為「南蠻子」的漢人，依舊與諸君同樂，談古今之詞。
三分白，是那份自我堅持，是那顆不因外物而變色的眼，是那顆不為名利而迷失的心。
借得梨蕊三分白，讓自己傲然於世，不悔此生。
[簡評]
這篇文章的特色和亮點便是它的文學性，集中地體現在立意和語言的表達上。文章題目巧妙化用紅樓夢里林黛玉的「偷來梨蕊三分白」，既切合下文三個層次的行文，又讓人感覺超凡脫俗，實屬難得。語言充滿濃郁的古典味，巧妙化用詩詞，讀起來朗朗上口，充滿一種音律美。
素材解讀
閑適陶淵明
陶淵明大約生於東晉哀帝興寧三年(365－427)字元亮，一說名潛，字淵明，潯陽柴桑(今江西九江西南)人，出身於破落仕宦家庭。陶淵明少年時受家統和儒經的影響，懷有兼濟天下大濟蒼生的壯志。但是，由於門閥制度的存在。庶族寒門出生的人不可能突破門閥士族對高官權位的壟斷，在這樣的情況下，陶淵明的理想是難以化為現實的，他理想的夢幻註定會破滅。
陶淵明直到二十九歲的「高齡』』才出仕為官，但終其一生，他所做的也不過是祭酒、參軍、縣丞一類的芝麻小官，不僅壯志無法施展，而且不得不在苟合取容中降志辱身和一些官場人物周旋委蛇。
到他三十九歲時，多年來的經歷使他的思想發生了質的變化，他開始轉向躬耕自給自足，追求心靈的寧靜與澹泊。此後，他又為彭澤縣令，因不願為五斗米折腰，上任八十餘日就解印掛職而歸。從此，他結束了他仕途的努力和曾經的彷徨，義無反顧地走上了歸隱田園之路。
灑脫李白
李白生活在盛唐時期，他性格豪邁，熱愛祖國山河，游蹤遍及南北各地，寫出大量贊美名山大川的壯麗詩篇。他的詩，既豪邁奔放，又清新飄逸，而且想像豐富，意境奇妙，語言輕快，人們稱他為『峙仙」。
李白覺得憑借自己的才能，可以「出則以平交王侯，遁則以俯視巢許」(《送煙子元演隱仙城山序》)，對於那些靠著門第蔭封而享高官厚祿的權豪勢要，他投以強烈的卑視，表現出傲岸不屈的性格。他蔑視封建等級制度，不願阿諛奉迎，也不屑於與俗沉浮。
現實的黑暗使他理想幻滅，封建禮教等級制度的束縛使他窒息，他渴望個性的自由和解放，於是採取狂放不羈的生活態度來掙脫桎梏、爭取自由。其表現方式或縱酒狂歌，尋仙學道，然而，酒既無法銷愁，神仙更虛無飄渺，於是他「一生好入名山游」(《廬山謠》)，把美好的大自然作為理想的寄託、自由的化身來歌頌。他筆下的峨嵋、華山、廬山、泰山、黃山等，巍峨雄奇，吐納風雲，匯瀉川流；他筆下的奔騰黃河、滔滔長江，盪滌萬物，席捲一切。表現了詩人桀傲不馴的性格和沖決羈絆的強烈願望。
自我堅持納蘭性德
納蘭性德(1655－1685)，滿族人，字容若，號楞伽山人，是清代最為著名的詞人之一。他的詩詞不但在清代詞壇享有很高的聲譽，在整個中國文學史上，也以「納蘭詞」在詞壇佔有光采奪目的一席之地。
他生活於滿漢融合的時期，其貴族家庭之興衰具有關聯於王朝國事的典型性。他雖侍從帝王，卻嚮往平淡的經歷。這一特殊的生活環境與背景，加之他個人的超逸才華，使其詩詞的創作呈現獨特的個性特徵和鮮明的藝術風格。流傳至今的「人生若只如初見，何事秋風悲畫扇?等閑變卻故人心，卻道故人心易變……」這一富於意境的佳作，是其眾多的代表作之一。
納蘭性德雖然只有短短三十一年生命，但他卻是清代享有盛名的大詞人之一。在當時詞壇中興的局面下，他與陽羨派代表陳維崧、浙西派掌門朱彝尊鼎足而立，並稱「清詞三大家」。然而與之區別的，納蘭性德是入關不久的滿族顯貴，能夠對漢族文化掌握並運用得如此精深，是不得不令人大為稱奇的。
[素材運用點評]
素材的運用貫穿全文，以時間為序，正文從三個不同的角度選取陶淵明、李白和納蘭性德的事例，陶淵明「閑適」，李白「灑脫，納蘭性德「自我堅持」，在詮釋這三個人的性格的同時，自然也深刻地闡明了「白」的深層含義。
5.自尊的價值
星星沒有因為自我的渺小而哭泣，因為它知道自己也能給黑暗的天空帶來一絲光明；溪流沒有因為自我的平凡而停滯，因為它知道自己也能為自然添上一絲活力：蝸牛沒有因為自我的緩慢而放棄，因為它知道自己也能走向成功。
這就是自尊，它是一種對自我的鼓勵與堅信，而自尊的價值便是對人性的尊重。
自尊的價值在於對人格尊嚴的捍衛。美國前任國務卿賴斯小時候在商店買帽子時，由於自己是黑人而受到店員的不公正待遇，但母親一句「不公正不是你的錯，要改變地位，就要做得比別人更好」。正是由於母親的這句話，賴斯懷著這種不卑不亢的信念，再未因自己的膚色和地位自卑過。自尊就如人生中的一道火焰，不卑不亢、勇敢做人，使賴斯變得高尚。自尊如一道堅不可摧的防護網，維護著人格尊嚴。
自尊的價值在於成為推動個體前進的動力。英國物理學家布拉格小時候由於家境貧寒，只能穿著父親過大的舊鞋上學，同學們的冷嘲熱諷無疑給他的心靈留下了巨大的創傷，但自尊心強的他將這一切都化為努力學習的無限動力。他穿著一雙自卑的鞋，卻邁著自信的步伐，是自己的鼓勵與自尊讓他踏入物理界的光輝殿堂。自尊如一台轉化機，將不幸和自卑化為自身前進的動力。
自尊的價值不僅僅在於維護個人的尊嚴，更在於維護民族的平等。羅莎•帕克以不屈的自尊心與白人辯斗，是她用個人尊嚴的維護換來了美國如今各膚色人民的平等。自尊的價值不僅關繫到個人，更關繫到民族的尊嚴。
自尊的價值，是黑姑娘莫妮克從不自卑，勇敢面對世人，成為第82屆奧斯卡最佳女配角：是羅斯福面對對手對自身缺陷的抨擊所表現出的不屈；更是格林尼亞出於對自尊的維護才完成的一次巨大的蛻變，終於讓人們對他的看法發生巨變。
自尊的價值，不僅是對自我的尊重，更是對自我人生價值的肯定，它是人性高貴的光芒，讓我們化作流螢在今晚的夜空勇敢地展現自己，讓人生的星空變得更加絢麗多彩。
[點評]
很多同學不善於寫題目復雜的作文，對於這種題目，就特別容易顧此失彼，只談其中一點，造成偏題。而本文緊扣題目，深入揭示了自尊的價值。作者獨到地分析出自尊的「捍衛」「推動」「維護」價值，很有啟迪性，中心突出。文章所擺事實精當得體，令人信服。文章結構嚴謹，語言生動。素材解讀
一、美國前任國務卿賴斯
因為是黑人，小時候飽受蔑視，母親鼓勵她「不公正不是你的錯，要改變地位，就要做得比別人更好」。後來，賴斯不再自卑，踏實勤奮，終於功成名就。
二、英國物理學家布拉格
小時候家境貧寒，同學們冷嘲熱諷，他自尊心極強，認真學習刻苦鑽研，將別人的譏笑化為自身前進的動力。
三、羅莎•帕克，普通的黑人婦女
20世紀50年代的美國，南方各州秉承所謂的「分離並且平爭』的原則，制定了一系列種族隔離制度，公交運營領域自然未能倖免。按照有關法律的規定，汽車的前半部是白人的座位，後半部是黑人的，白人不能坐後半部的座，黑人不能坐前半部的座。1955年的12月1日，羅莎•帕克坐了白人座且拒絕讓座，被當地警方拘捕，後來引起全美國黑人的抗議。
四、黑姑娘莫妮克，第82屆奧斯卡最佳女配角
算不上漂亮的美國女演員，憑著不屈和勤奮的精神，走向了成功。
五、格林尼亞，法國有機化學家。
年輕時候是個浪盪公子。1892年，在一次上流社會的舞宴中，他發現一位初次露面的美人，便傲然邀其做舞伴，不料遭到斷然拒絕。當格林尼亞得知這是一位來自巴黎的女伯爵時，立即上前致歉。女伯爵更加冷漠以對：「請站遠點，我最討厭你這種花花公子擋住自己的視線!」從次以後，格林尼亞改過自心，奮發向上，努力學習，並入里昂大學學習。終於1912年發現格氏試劑，獲得諾貝爾化學獎。
9. 高三語文作文素材(高考用的
有一個農村女學生以優異成績考上了一所名牌大學，但因交不起學費而苦惱。一家生產健腦口服液的企業願出萬元資助，條件是讓這個學生為他們在電視上做廣告，說是因服了他們生產的補腦液才思敏捷，考出了好成績。這個學生斷然拒絕，因為她家庭貧困，從未喝過什麼補腦液。
一、誠實就是財富
一名成績優異但交不起學費的女大學生，斷然拒絕了一家生產健腦液的企業願出萬元資助但要為其做虛假宣傳廣告的要求，原因很簡單，因為她沒有喝過。「我從來沒有喝過！」這句簡單的話反映了這位女學生誠實潔白的內心世界。
那麼，什麼是誠實呢?我認為誠實就是言行與思想的一致。它既表現為對人的真誠，也表現在辦事與求知過程中的實事求是。
誠實是做人的根本。每個人都是組成社會整體的細胞，他不可能脫離整體而孤立地存在，這就決定了一個人要在整體中最大限度地發揮自己的作用，就必須處理好相互之間的關系。而處理好這種關系的關鍵便是以誠待人。我們都無法想像如何與一個滿嘴假話的人共處；同樣，我們付出自己真誠的同時也會贏得別人的信任與友誼。而當今，許多人在金錢的沖擊下，為物慾所蔽，為達到個人目的，整日戴著虛假的面具。當他們為日益鼓起的腰包沾沾自喜時，卻不知已經失去了誠實——這做人的根本，這最寶貴的財富。
誠實是處事的原則。解決問題的第一要素就是承認問題的存在和理清問題的脈絡。離開了這一點，就解決不了任何問題，更談不上把問題解決好。一個實事求是、腳踏實地的人才可能是一個成功的人；相反，歪曲事實、隱瞞真相就等於一事無成。對於一個要生存、圖發展的人來說，實事求是地對待一切事物就顯得尤為重要。
誠實也是求知的惟一途徑：我們求取知識的目的就是服務社會，而社會需要的是真正的知識，並不是沒有真才實學的高學歷。而誠實便是獲得真知的惟一有效的途徑。古今中外，凡是在學術上有所建樹者無一不是實事求是的。愛因斯坦小的時候成績不好、但他卻勇於提出任何一個別人看來近似愚昧的問題。東晉文學家左思對於自己的文章也有著實事求是的評價。對照他們，我們有些同學作業靠抄襲，考試靠作弊，對於疑難問題，不肯鑽研，強不知以為知。這種行為顯得可悲可笑。愛因斯坦說過：「對真理和知識的追求並為之奮斗，是人的最高品質之一。」這也是人類社會不斷進步的動力之一。
誠實是中華民族的傳統美德，它造就了一代代炎黃子孫。我們只有用誠實才能換得友誼，贏得成功，獲得知識。那位誠實的女學生也許無法踏入大學的殿堂，也許一生都很貧窮，但她擁有誠實，從這個意義上說，她便是個富翁——因為，誠實就是財富。
二、 珍惜
人們對於屬於自己的東西往往不甚珍惜，卻總是羨慕那些不屬於自己的，因此人們大都活得很累。
小時候常羨慕那些大人們，整天高高興興，想做什麼就做什麼，總不必為明天要交的作業和老師的當堂測驗而擔心，他們可以看電視、看電影、出外郊遊，可我閃卻不行。
長大了卻總是羨慕孩童的時候，羨慕那孩童的幼稚、真純，羨慕他們活得無憂無慮，不必為生活的艱辛而操勞，羨慕他們能在父母愛的海洋里歡快地嬉戲，羨慕他們躺下就睡，哪懂得失眠？
沒錢的時候羨慕那些有錢人，想買什麼就買什麼，想上哪玩就上哪玩，活得多愜意！他們不會因缺錢而煩惱，不會為了買一套建築模型而駐足窗前、流連忘返。
有錢時卻又羨慕那貧窮的時候，那時多輕松！不會因為錢而擔驚受怕，不會因為錢而找不到真正的友誼。唉，沒錢時的友誼多純潔！
當我同父母生活在一起時，從未感到父母有多重要。那時總是厭煩父母的反復嘮叨，總是因父母的約束而大吵大鬧，總是因父母的事事代辦而發脾氣。那時真希望自己一人卻生活，去闖盪。
沒有父母在身邊卻又羨慕那些同父母生活在一起的孩子們。他們多幸福，時刻都能享受父母無微不至的愛，時刻都能得到父母善意的勸告，好心的幫助。有時真後悔，不該傷父母的心。
朋友在身邊時並沒有覺得這有多重要，心想有沒有朋友，還不是照樣過？
可分離之後，卻倍感無聊寂寞，往日的朋友都遠在他鄉，這里只有孑然一身的我！於是我又羨慕往日朋友間的歡欣。
讓我們珍惜吧！珍惜孩童時的純真；珍惜成年後的成熟；珍惜貧窮時的輕松；珍惜富足後的充裕；珍惜父母的愛，珍惜你闖天下的勇氣；珍惜人生的最寶貴的友誼吧！世上的萬事萬物都不是十全十美的，不要因為羨慕那些還不屬於你的東西而厭惡現在屬於你的東西。當我們學會珍惜，我們將會發現，生活原來是這樣美好！
三、 求知的三種境界
王國維在《人間詞話》里說：「古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界。」這「三種境界」是分別用三首宋詞的句子寫的！
第一種境界：「昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。」（晏殊：《蝶戀花》）形容人們在初學階段有如登高望遠，在無限遼闊的知識領域面前打開了眼界，意識到自己學問不足，知識有限。
第二種境界：「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。」（柳永：《鳳棲梧》）形容在強烈的求知慾望驅使下，潛心專注，廢寢忘食在學習，身體消瘦了不後悔，臉色憔悴了也值得。
第三種境界：「眾里尋他千網路；驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。」（辛棄疾：《青玉案》）這里借描寫一個青年在元宵節的燈火人群中找到情人的經過，比喻真知得來有個「千網路」的探索和鑽研過程，一旦有所發現、有所收獲，會體嘗到莫大的幸福與歡樂。
王國維講的「三種境界」十分形象，合乎無知到有知、由知之不多到知之較多或知之甚多的學習規律，成為許多人鼓勵自己刻苦學習的座右銘。在實現四化而學習中，每個人都可以用這「三種境界」衡量自己，看看已經進入到哪種「境界」了。
四、 珍惜「今天」
一個人的歷史，可以用「昨天……今天……明天……」這么一個時間表來表示。對於一個革命者來說，回首昨天，應該是問心無愧的；面對今天，應該是倍加珍惜的；展望明天，應該是信心百倍的。但在這三者之中，我以為更應該珍惜今天，為什麼呢？
「昨日之日不可留」，昨天已經過去了，你能拉它回來嗎？
明天還沒有來到，豈能坐以待之，「明日復明日，明日何其多」；「我生待明日，萬事成蹉跎！」把學習、工作總是往明天推的人，只能落得一事無成它悲切。
可今天呢？只要你想，總是可以抓住的。抓住它甚至可以彌補昨天，准備明天。 義大利的傑出畫家達•芬奇常說：「勤勞一日，可得一夜安眠；勤勞一生，可得幸福的安眠。」他正是從抓「今」開始，抓緊了「一生」，為世界文明做出了重要貢獻。著名俄國文學家托爾斯泰的一句名言是：你沒有最有效地使用而把它放過的那點鍾，是永遠不能返回的。還有人問科學家達爾文：「你一生怎麼做了那麼多的事呢？」他回答道：我從來不認為半個小時是微不足道的一小段時間。他們從「一個鍾頭」，「半個小時」抓起，可算是懂得了抓「今」的妙訣。
為了把我國早日建成四個現代化強國，我們今天也有不少善於抓「今」的人。開灤煤礦的侯佔有不是「地球轉一圈，他轉一圈半」嗎？不少工人同志不是「今天干明天的活」，「今年干明年的活」嗎？從這些有成就的人身上，我們可以看到抓「今」的何等之重要！
時光如水，稍縱即逝。董必武同志曾給《中學生》題過這樣一首詩：「逆水行舟用力撐，一篙松勁退千尋（尋，古代的長度單位，一尋為八尺），古雲„此日足可惜‟，吾輩更應惜秒陰。」願它作為一切下決心為革命抓「今」的同志的座右銘。
五、 順境與逆境
「自古雄才多磨難，從來紈絝少偉男」，「天將降大任與斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨……」人們自古就把「逆境」和「成才」聯系起來，許多人甚至還把「逆境」看成了成才的充分必要條件。據說有一位大學生在研究了許多偉人在「逆境」中的奮斗史後深有感觸，立即向學校申請「下鄉當農民」。大概在他看來，在大學這樣的「順境」中是出不了「偉男」的。 不錯，許多偉人是歷經磨難才有後來的成就的。司馬遷受宮刑後發奮而著《史記》，愛迪生當賣報童而自強不息成為發明大王，更不用提馬克思、愛因斯坦、居里夫人……這樣看來，「逆境 成才」的公式似乎成立了。但是，如果人一遇「逆境」就能「成才」，為什麼還有那麼多因家境貧寒而輟學務農的孩子，一生在學術上也無所作為，沒有「成才」呢?為什麼會有許多孩子因父母離異而四處游盪，甚至最終走上犯罪道路呢?
可以這樣說，逆境作為一種客觀外界環境會促使或激勵某些人成才，但逆境既不是成才的充分條件，也不是成才的必要條件。「順境」同樣可以使人成才。比如朱鎔基總理身邊那位年輕的女翻譯朱彤，以她敏捷的反應、清晰的發音、出色的口譯水平贏得了國內外新聞界的交口稱贊。她的父母都是富有經驗的、資深的外語專家。朱彤在這樣家庭中學外語就有得天獨厚的條件。這不正好說明「順境」也能出人才嗎?
由此可見，能否成才，其根本因素不在於「環境」是「逆」還是「順」，而在於個人的奮斗。「下鄉當農民」後固然有可能「自學成才」，但那種「成才」的機會就一定比「上大學」刻苦學習而成才的機會多嗎? 況且即使自學成才，究其原因，主要也不在於「當農民」而在於「自學」。正如愛迪生成功的關鍵在於「自強不息」而不在於「當賣報童」一樣。
電影《阿甘正傳》中的阿甘說過一句話：「別去自找麻煩，麻煩會來找你的。」這句話正是勸我們不必刻意去當農民，尋「逆境」；同時也提醒我們，人的一生隨時會遇上困難和「逆境」，所以更應該珍視眼前的「順境」。
其實，「順境「和」逆境「是相對而言的。沒有絕對的「順境」，也沒有絕對的「逆境」，任何「順」中包含有「逆」的因素，任何「逆」中都能尋找到「順」的成分。況且順境與逆境是可以相互轉化的。在大千世界中，應該說很少有人永遠一帆風順，問題在於無論在什麼樣的境況下，都要採取一種正確的人生態度。同樣處在逆境中，有的人不屈服，不退縮，敢於「扼住命運的咽喉」，變不利為有利，他們成才的概率就高；相反，有的人不努力，不進取，不去和命運搏鬥，如何能夠「成才」呢？換句話說，未成才的人缺少的不是「逆境」而是自強不息的精神。
對於我們現在來說，需要的是拿出十分的奮斗勇氣，接受順境，也不懼怕逆境，努力不息，戰斗不止，終將成才。