❶ 高考語文古詩詞全集
1.第一位女詩人是：蔡琰（文姬）
2.第一部紀傳體通史：史記
3.第一部詞典是：爾雅
4.第一部大網路全書是：永樂大典
5.第一部詩歌總集是：詩經
6.第一部文選：昭明文選
7.第一部字典：說文解字
8.第一部神話集：山海經
9.第一部文言志人小說集：世說新語
10.第一部文言志怪小說集：搜神記
11.第一部語錄體著作：論語
12.第一部編年體史書是：春秋
13.第一部斷代史：漢書
14.第一部兵書：孫子兵法
15.文章西漢兩司馬：司馬遷。司馬相如
16.樂府雙璧：木蘭詞孔雀東南飛，加上《秦婦吟》為樂府三絕
17.史學雙璧：史記資治通鑒
18.二拍：初刻拍案驚奇二刻拍案驚奇（凌濛初）
19.大李杜：李白杜甫小李杜：李商隱杜牧
20.中國現代文壇的雙子星座：魯迅郭沫若
21.三不朽：立德立功立言
22.三代：夏商周
23.《春秋》三傳：左傳公羊傳穀梁傳
24.三王：夏禹商湯周公
25.三山：蓬萊方丈瀛洲
26.三教：儒釋道
27.三公：周時，司馬司徒司空
西漢，丞相太尉御史大夫
清明，太師太傅太保
28.三曹：曹操曹丕曹植
29.公安三袁：袁宗道袁宏道袁中道
30.江南三大古樓：湖南嶽陽樓武昌黃鶴樓南昌滕王閣
31.歲寒三友：松竹梅
32.三輔：左馮翊右扶風京兆尹
33.科考三元：鄉試，會試，殿試和自的第一名（解元，會元，狀元）
34.殿試三鼎甲：狀元榜眼探花
35.中國三大國粹：京劇中醫中國畫
36.三言：喻世明言警世通言醒世恆言（馮夢龍）
37.儒家經典三禮：周禮儀禮禮記
38.三吏：新安吏石壕吏潼關吏
39.三別：新婚別垂老別無家別
40.郭沫若「女神」三部曲：女神之再生湘果棠棣之花
41.茅盾「蝕」三部曲：幻滅動搖追求
農村三部曲：春蠶秋收殘冬
42.巴金「愛情」三部曲：霧雨電
「激流」三部曲：家春秋
43.第一部國別史：國語
44.第一部記錄謀臣策士門客言行的專集：國策戰國策
45.第一部專記個人言行的歷史散文：晏子春秋
46.第一位偉大的愛國詩人：屈原
47.第一首長篇敘事詩：孔雀東南飛（357句，1785字）
48.第一部文學批評專著：《典論·論文》（曹丕）
49.第一位田園詩人：東晉，陶淵明
50.第一部文學理論和評論專著：南北朝梁人劉勰的《文心雕龍》
51.第一部詩歌理論和評論專著：南北朝梁人鍾嶸的《詩品》
52.第一部科普作品，以筆記體寫成的綜合性學術著作：北宋的沈括的《夢溪筆談》
53.第一部日記體游記：明代的徐宏祖的《徐霞客游記》
54.第一位女詞人，亦稱「一代詞宗」：李清照
1.我國第一部長篇諷刺小說：儒林外史
2.我國第一部介紹進化論的譯作：嚴復譯的赫胥黎的《天演論》，他是一個由不懂外，卻成了翻譯家的人。
3.我國第一部個人創作的文言短篇小說集：聊齋志異
4.我國新文學史上第一篇短篇小說是：狂人日記
5.第一位開拓「童話園地」的作家是：葉聖陶
6.我國第一部浪漫主義神話小說：西遊記
7.第一篇報告文學作品是：（夏衍）包身工
8.新中國第一位獲得「人民藝術家」稱號的作家：老舍.其作品是；龍須溝
9.先秦時期的兩大顯學是：儒墨
10.儒家兩大代表人物是：孔丘和孟子，分別被尊至聖和亞聖。
11.唐代開元，天寶年間，有兩大詞派，：以高適，岑參為代表的邊塞詩以王維，孟在為代表的其風格，前者雄渾豪，後者恬淡疏朴
12.常把宋詞分為豪放，婉約兩派。前者以蘇軾，辛棄疾為代表，後者以柳永，周邦彥，李清照為代表。
13.「五四」新文化運動高舉的兩面大旗：反對舊禮教，提倡新道德，反對舊文學，提倡新文學
14.兩篇《狂人日記>>的作者分別是：俄羅斯的果戈里我國的魯迅
15.世界文學中有兩大史詩：伊利亞特奧德賽
16.佛教三寶是：佛（大知大覺的）法（佛所說的教義）僧（繼承或宣揚教義的人）
17.三從四德中三從：未嫁從父既嫁從夫夫死從子
四德：婦德婦言婦容婦功/品德辭令儀態女工
18.初伏，中伏，末伏統稱三伏。夏至節的第三個庚日為初伏的第一天，第四個庚日為中伏的第一天，立秋節後的第一個庚日是末伏的第一天。初伏，末伏後十天，中伏十天或二十天。
19.三綱五常：三綱：父為子綱群為臣綱夫為妻綱
五常：仁義禮智信
20.三姑六婆：三姑：尼姑道姑卦姑
六婆：媒婆師婆（巫婆）牙婆虔婆葯婆接生婆
21.三皇五帝：三皇：伏羲燧人神農
五帝：黃帝顓瑣帝嚳堯舜
22.三教九流：三教：儒道釋
九流：儒家道家陰陽法名墨縱橫雜農
23.三山五嶽：東海里的三座仙山：瀛洲、蓬萊、方丈；
五嶽：東岳泰山南嶽衡山西嶽華山北嶽恆山中嶽嵩山
24.三性：祭祀用的牛羊豬（太牢）（無牛為少牢）
25.三一律：歐洲古典廣義戲劇理論家所制定的戲劇創作原則，就是地點一致，時間一致，情節一致。
26.佛教三昧：止息雜慮，心專注於一境。（修行方法之一）
27.佛教三藏：總說根本教義為經，述說戒律為律，闡發教義為論（通曉三藏的叫三藏法師）
28.三省六部：三省：中書省（決策）門下省（審議）尚書省（執行）
六部：吏戶禮兵刑工
29.三蘇：蘇洵蘇軾蘇轍三軍：上中下/左中右/海陸空
30.三吳：吳郡吳興會稽（丹陽）三國：魏蜀吳
31.三秦：雍王（西）塞王（東）瞿王（陝西北）
32.三楚：港陵－南楚吳－東楚彭城－西楚
33.三原色：紅綠藍
34.三墳五典：三墳：伏羲神農黃帝
五典：少昊顓頊高辛唐堯虞舜
35.三體石經：尚書春秋左傳/古文小篆漢隸三種字體書寫
1.經典四書：大學中庸孟子論語
2.四大類書：太平御覽冊府元龜文苑英華全語文
3.戰國四君：齊國的孟嘗君趙國的平原君楚國的春申君魏國的信陵君
4.初唐四傑：王勃楊炯盧照鄰駱賓王
5.北宋文壇四大家：王安石歐陽修蘇軾黃庭堅
6.元曲四大家：關漢卿馬致遠白樸鄭光祖
7.明代江南四大才子：唐伯虎祝枝山文徵明周文賓
8.北宋四大書法家：蘇軾黃庭堅米芾蔡襄
9.楷書四大家：唐－顏真卿柳公權歐陽洵元－趙孟頫
10.書法四體：真（楷）草隸篆
11.文房四寶：湖筆微墨宣紙端硯
12.中國四大藏書閣：北京的文淵閣沈陽文溯閣承德文津閣杭州文瀾閣
13.古代秀才四藝（文人雅趣）：琴棋書畫
14.國畫四君子：梅蘭竹菊
15.書四庫：經史子集
16.兄弟四排行：伯（孟）仲叔季
17.五胡：匈奴鮮卑羯氐羌
18.五花：金菊花－賣花女木棉花－街上為人治病的郎中水仙花－酒樓上的歌女火辣花－玩雜耍的土牛花－某些挑夫
19.八門：巾－算命占卦的皮－賣草葯的彩－變戲法的掛－江湖賣藝的平－說書評彈的團－街頭賣唱的洞－搭蓬扎紙的聊－高台唱戲的
20.竹林七賢：嵇康阮籍山濤向秀阮咸王戎劉伶
21.建安七子：孔融陳琳王粲徐千阮瑀應瑒劉楨
22.七政（七緯）：日月金木水火土
23.戰國七雄：趙魏韓齊秦楚燕
24.七情：喜怒哀懼愛惡欲
25.七大古都：北京西安洛陽開封南京杭州安陽
26.神話八仙：鐵拐李漢鍾離張果老何仙姑藍采和呂洞賓韓湘子曹國舅
27.唐宋散文八大家：韓愈柳宗元歐陽修蘇洵蘇軾蘇轍王安石曾鞏
28.文起八代之衰中的八代：東漢魏宋晉齊梁陳隋
29.四時八節中的八節指：立春春分立夏夏至立秋秋分立冬冬至
30.八卦：乾坤震巽坎離艮兌分別象徵天地雷風水火山澤
31.八股文中的八股：破題承題起講入手起股中股後股束股
32.揚州八怪指；汪士慎李鱔金農黃慎高翔鄭燮羅聘
33.九州指：冀兗青荊揚梁雍徐豫
34.九族指：高祖曾祖祖父父本身子孫曾孫玄孫
35.九章指：惜誦涉江哀郢抽思懷沙思美人惜往日橘頌悲回風
36.九歌指：東皇太一雲中君湘君湘夫人大司命少司命東君河伯山鬼國殤禮魂
37.十家指；九流加上小說家
38.中國歷史上十女詩人指：班婕妤（班固之祖姑）蔡琰左芬（左思之妹）蘇惠謝道韞鮑令暉（鮑照之妹）薛濤李清照朱淑貞秋瑾
39.中國十大古典悲劇：《竇娥冤》《趙氏孤兒》《精忠旗》《清忠譜》《桃花扇》《漢宮秋》《琵琶記》《嬌紅記》《長生殿》《雷峰塔》
40.中國十大古典喜戲：《救風塵》《玉簪記》《西廂記》《看錢奴》《牆頭馬上》《李逵負荊》《幽閣記》《中山狼》《風箏誤》
41.十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
42.中國十部著名歌劇：《白毛女》《王貴和李香香》《小二黑結婚》《劉胡蘭》《洪湖赤衛隊》《草原之歌》《紅霞》《劉三姐》《紅珊瑚》《江姐》
43.十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
44.十二生肖：鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞犬豬
45.十二時：夜半雞鳴平旦日出食時隅中日中日昳脯時日入黃昏人定
46.十二律：黃鍾大呂太簇夾鍾姑洗仲呂蕤賓林鍾夷則南呂無射應鍾
47.十三經：《易經》《尚書》《詩經》《周禮》《儀禮》《左傳》《禮記》《公羊傳》《穀梁傳》《論語》《孟子》《孝經》《爾雅》
48.七夕指：七月七日
49.十惡不赦中的十惡指：謀反謀大逆謀叛惡逆大道大不敬不孝不睦不義內亂
1.佛教四大名山：五台山峨眉山普陀山九華山
2.中國四大發明：指南針造紙術印刷術火葯
3.中醫四診：望聞問切
4.戲曲四行當：生旦凈丑
5.道教四大名山：湖北武當山江西龍虎山四川青城山安徽齊雲山
6.四大石窟：雲岡石窟龍門石窟麥積山石窟敦煌莫高窟
7.黃山四絕：奇松怪石雲海溫泉
8.泰山四大奇觀：旭日東升晚霞反照黃河金帶雲海玉盤
9.中國四大名樓；岳陽樓黃鶴樓騰王閣太白樓
10.四大古典小說：《三國演義》水滸傳西遊記紅樓夢
11.四大譴責小說：官場現形記（李寶嘉）二年目睹之怪現狀（吳研人）老殘游記（劉鄂）孽海花（曾樸）
12.民間四大傳說：牛郎織女孟姜女尋夫梁山伯與祝英台白蛇與許仙
13.古代四美女：西施（沉魚）王昭君（落雁）貂禪（閉月）楊玉環（羞花）
14.古代四美：音樂珍味文章言談//良晨美景賞心樂事
15.蘇門四學士：黃庭堅秦觀曾補之張來
16.四史：史記漢書君漢書三國志
17.歷史上四大書院：廬山白鹿洞長沙嶽麓衡陽石鼓
18.商丘應天府
19.古代祥瑞四靈：龍鳳麒麟龜
20.宋中興四詩人：陸游楊萬里范大成尤袤
21.科考四級及錄取者稱謂：院試－秀才鄉試－舉人會試－貢生殿士－進士
22.千古文章四大家：韓愈柳宗元歐陽修蘇洵蘇軾
23.有很高史學和文學價值的三史：史記漢書後漢書
24.三班父子：班彪班固班昭
25.三書指：魏書蜀書吳書後人將其合為一本稱三國志。
26.左思的三都賦指：蜀都賦（成都）吳都賦（南京）魏都賦（鄴）
27.南朝三謝：謝靈運謝惠連謝眺
28.三瘦詞人指：李清照三個名句是：
29.莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。
30.知否，知否？應是肥紅瘦。
31.新來瘦，非千病酒，不是悲秋。
32.舊書塾使用的三種教本簡稱為三百千指：三字經百家姓千字文
33.鄭板橋（鄭燮）的三絕指：繪畫詩作書法
34.魯迅的三部短篇小說集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》
35.我國當代文學史上的三大散文作家是：劉白羽楊朔秦牧
36.高爾其的自傳體三部曲是：《童年》《在人間》《我的大學》
37.世界作品中三大吝嗇鬼指：老葛朗台夏洛克潑留希金
38.老舍小說《四世同堂》也是三部曲指：《惶惑》《偷生》《飢荒》
39.我國古代有四個大城市稱四京：東京－汴梁西京－長安南京－金陵北京－順天
40.漢字的字音的四種音調叫四聲指：平上去入現代則分為：陰平陽平上聲去聲
41.元末明初吳中四傑：高啟楊基張羽徐賁
42.元雜劇的四大愛情劇：《荊釵記》《白兔記》《拜月亭》《殺狗記》
1.英國莎士比亞的四大悲劇：《哈姆雷特》《李爾王》《奧賽羅》《麥克佩斯》
2.四言詩是：我國漢代以前最通行的詩歌形式，通章或通篇每句四字。
3.四體不勤中的四體指：人的四肢
4.四大皆空是指：（佛語）地水火風組成的宇宙四種元素
5.管仲把禮義廉恥四道德看作治國的四個綱。
6.四六文指；駢文的一種，全篇多以四字或六字相間為句，盛行於南朝。
7.春秋五霸指：齊桓公晉文公楚庄公秦穆公宋襄公
8.五等爵位指：公爵候爵伯爵子爵男爵
9.五經：詩書禮易春秋
10.五行：金木水火土/仁義禮智信
11.五常（五倫）：君臣父子兄弟夫婦朋友
12.五教：父義母慈兄友弟恭子孝
13.五音：宮商角徵羽
14.五刑：（隋前）墨劓刖宮大辟（隋後）笞杖徒流死
15.死的五稱：天子－崩諸候－薨大夫－卒士－不祿平民－死
16.唐代五大書法家：柳公權顏真卿歐陽洵褚遂良張旭
17.五大奇書：《三國演義》《水滸傳》《本游記》《紅樓夢》《金瓶梅》
18.五穀：稻麥黍菽麻
19.五彩：青黃紅白黑
20.唐代以後的五代指：後梁後唐後晉後漢後周
21.五帝：黃帝顓頊帝嚳唐堯虞舜
22.五毒：蠍蛇蜈蚣壁虎蟾蜍
23.五更與時鍾的對應是：一更（19－21）二更（21－23）三更（23－1）四更（1－3）五更（3－5）
24.五官：耳目口鼻身
25.新中國五位語言大師：郭沫若茅盾巴金老舍趙樹理
26.五葷：（佛語）大蒜韭菜薤蔥興渠
27.五嶺：越城嶺都龐嶺萌渚嶺騎田嶺大庾嶺
28.五味：甜酸苦辣咸
29.五香：花椒八角桂皮丁香花蕾茴香子
30.五臟：心肝脾肺腎
31.五陵：高祖長陵惠祖安陵景帝陽陵武帝茂陵昭帝平陵
32.五湖：洞庭湖鄱陽湖太湖巢湖洪澤湖
33.四大洋：太平洋大西洋印度洋北冰洋
34.六藝經傳指：詩書禮易樂春秋
35.通五經貫六藝中的六藝指：禮樂書數射御
36.造字六書：象形指示會意形聲轉注假借
37.詩經六義措：風雅頌賦比興
38.六部；戶部吏部禮部兵部刑部工部
39.六親；父母兄弟妻子
40.古代婚嫁六禮：納采問名納吉納徵清期親迎
41.六朝；吳東晉宋齊梁陳都建都建康，史稱六朝。
42.六畜：馬牛羊狗豬雞
43.蘇門六君子：黃庭堅秦觀晁補之張來陳師道李麃
44.六甲：六十甲子/甲子甲寅甲辰甲午甲申甲戌/婦女懷孕
45.六塵佛教名詞）聲色香味觸法六種境界
46.六合：天地（上下）東西南北
47.佛教六根（佛教名詞）眼耳鼻舌身意
❷ 高考語文古詩詞的范圍
一般的不至於考太偏。
但是該考的愛好是考熟人的生文，生人的熟文。
其實范圍沒什麼大不了的。因為考題其實是和平常一樣，換湯不換葯，最多就是考意境，考主題，考感情。
❸ 高考語文古詩詞鑒賞
2010年高考題
（10年全國卷Ⅰ）
12.閱讀下面這首詩，然後回答問題。（8分）
詠素蝶詩 劉孝綽
隨蜂繞綠蕙，避雀隱青薇。映日忽爭起，因風乍共歸。
出沒花中見，參差葉際飛 。芳華幸勿謝，嘉樹欲相依。
｛注｝劉孝綽（481-539）：南朝梁文學家，彭城*（今江蘇徐州）人。文名頗盛，因恃才傲物，而為人所忌恨，仕途數起數伏。
（1）這首詠物詩描寫了素蝶的哪些活動？是怎樣描寫的？（3分）
答________________________________________________________________
【答案提示】追隨著蜜蜂圍繞著綠色的蕙蘭飛，為了躲避黃雀藏在綠葉之中，在太陽的映照之下忽然爭著飛起，趁著風一起歸去。在花中出沒，順著高低不同的綠葉飛翔。寫了素蝶的遠近高低不同方位的動作，採用細節描寫，以蜂、雀、日、風、花、葉作襯托。
(2)這首詩有什麼含意？採用了什麼表現手法？（5分）
答__________________________________________________________________
【答案提示】托物言志，寫自己徒負才華，只能追隨他人，仕途起起伏伏，不能為人賞識，施展才能。
（10年全國卷Ⅱ）
12．閱讀下面這首宋詩，然後回答問題。(8分)
夢中作①
歐陽修
夜涼吹笛千山月，路暗迷人百種花。
棋罷不知人換世②，酒闌③無奈客思家。
【注】①本詩約作於皇佑元年(1049)，當時作者因支持范仲淹新政而被貶謫到潁州。②傳說晉時有一人進山砍柴，見兩童子在下棋，於是置斧旁觀，等一盤棋結柬，斧已攔掉．回家後發現早已換了人間。③酒闌：酒盡．
(1)這首詩表現了作者什麼樣的心情?
答；
(2)你認為這首詩在寫作上有什麼特色?
答：
（1）解析：本題考查評價文章的思想內容和作者的觀點態度。 「路暗花迷」表現了作者對前途的迷茫，結合注釋可知這是因為仕途失意所致，「無奈」「思家」等詞語則表現了無可奈何之情和渴望回家之情，故答案為：表現了①因仕途失意而對前途憂慮和無可奈何的心情；②希望脫離官場返回家鄉的心情
（2）解析本題考查鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧。本詩最明顯的寫作特色是四個場景組合在一起，一句一個場景；夜、笛、千山月，路、百種花，這些景物表達了作者對前途的迷茫，是以景寫情，情景交融；在修辭上使用了工整的對仗。故答案為：①一句一個場景；②以景寫情，情景交融；③對仗十分工巧。
（10年北京卷）
13.讀下面這首詩，完成1，2題。（7分）
古風 （其三十九）
李白
登高望四海，天地何漫漫。霜被群物秋，風飄大荒寒。
榮華東流水，萬事皆波瀾。白日掩徂暉①，浮雲無定端。
梧桐巢燕雀，枳棘②棲鴛鸞③。且復歸去來，劍歌《行路難》。
註：①徂輝：落日余暉。 ②枳棘：枝小刺多的灌木。
③鴛鸞：傳說中與鳳凰同類，非梧桐不止，非練食不食，非醴泉不飲。
①下列對本詩的理解，不正確的一項是(3分)
A.前四句，寫詩人等高望遠，看到天高地闊、霜染萬物的清秋景象，奠定了全詩昂揚奮發的基調.
B.詩中「榮華東流水」與李白《夢游天姥吟留別》中的「古來萬事東流水」表達的意思有相似性。
C．七、八句藉助於描寫白日將盡、浮雲變幻的景象，形象而含蓄的表達了詩人對世事人生的感受.
D.九、十句的意思是本應棲息於梧桐的鴛鸞竟巢於惡樹之中，而燕雀卻得以安然地宿在梧桐之上
②結合全詩，簡述結尾句「劍歌行路難」所表達的細想感情。（4分）
這是李白詩「登高望四海①」(《古風》其三十九)。
這首詩與《行路難》是同時期的作品。詩中借景寓情，抨擊統治者的昏庸腐敗。「梧桐巢燕雀，枳棘棲鴛鸞」，就是對權貴當道、才能之士被壓抑的混亂現象的揭露。
①、四海，指天下。
②、漫漫，廣闊無邊。
③、被，覆蓋。大荒，廣闊的原野。兩句意為：秋霜覆蓋，萬物凋零；北風飄拂，原野荒寒。
④、兩句意為：榮華富貴象東流水一樣，轉瞬消逝；人間萬事如波浪起伏，變化多端。
⑤、徂(cú)暉，夕陽的余輝。
⑥、幟棘，有刺的灌木。鴛，通「鵷」。相傳鵷雛非梧桐不棲。兩句意為：梧桐本是鴛鸞棲息的樹木，現在卻被燕雀在上面作窠；幟棘本是燕雀集聚的地方，現在反成了鴛鸞棲身之處。
⑦、歸去來，回去吧。東晉詩人陶明淵明不願逢迎權貴，棄官還鄉，曾作《歸去來辭》。《行路難》，樂府「雜曲歌辭」調名。兩句意為：還是回家去吧，彈劍高歌《行路難》。
參考答案：
（1）（3分） A
（2）（4分）要點：
對榮華易逝、世事多舛的人生境遇的感慨；
對黑白顛倒、小人得志的社會現實的不滿；
對懷才不遇、壯志難酬的自身遭際的激憤。
（10年山東卷）
14.閱讀下面這首古詩，回答問題。（8分）
詠懷八十二首（其七十九） 阮籍
林中有奇鳥，自言是鳳凰。清朝飲醴泉，日夕棲山岡。高鳴徹九州，延頸望八荒。適逢商風①起，羽翼自摧藏。一去昆侖西，何時復迴翔。但恨處非位，愴悢②使心傷。
[注]①商風：秋風。 ②愴悢（liàng）：悲傷。
（1）詩中「清朝飲醴泉，日夕棲山岡。高鳴徹九州，延頸望八荒」四句體現了「鳳凰」怎樣的品性？（3分）
（2）這首詩整體上運用了什麼表現手法，表達了怎樣的情感？請作簡要分析。（5分）
譯文：
據說在山間樹林中有一種奇異的鳥，自己說是「鳳凰」。
清晨醒來喝的是甘甜的泉水，傍晚棲息在高高的山崗上。
它一聲高吭的鳴叫可以響徹九州大地，伸長脖子可以遠望到最僻遠的地方。
此時正值秋風吹起，羽翼就低垂了下來。
一下子就飛到了昆侖山以西，不知要到何時才往回飛。
它只遺憾處身的位置不適合於自己，它的悲傷真的讓我傷心難過啊！
（1）參考答案：品行高潔，志向遠大，才能出眾。
（2）參考答案：托物言志（或比興、象徵）。以鳳凰自喻，抒發了詩人孤獨無奈的苦悶心情和懷才不遇、壯志難酬的悲傷。
（10年江蘇卷）
9.閱讀下面這首詩，然後回答問題。
送魏二
王昌齡
醉別江樓橘柚香， 江風引雨入舟涼。
憶君遙在瀟湘月， 愁聽清猿夢里長。
（1）找出詩中點明送別季節的詞語。由送別季節可以聯想到柳永《雨霖鈴》中直抒離別之情的哪兩個句子？（2分）
（2）一、二兩句詩中「醉別」「江風引雨」表達了惜別深情，請作簡要說明。（4分）
（3）三、四兩句詩，明人陸時雍《詩鏡總論》雲：「代為之思，其情更遠。」請作具體分析。（4分）
【答案】(1)橘柚香。 多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節。
(2)惜別知音，借酒澆愁；凄凄風雨烘托悲涼的心情。
(3)由眼前情景轉為設想對方抵達後的孤寂與愁苦，通過想像拓展意境，使主客雙方惜別深情表達得更為深遠。
【解析】(1)考查對詩歌內容的理解，延伸到其他篇目，難度較小。「橘柚香」具有時令特徵，代表秋天，由此可聯想到柳永的「多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節」之句。
(2)既為送別詩，又點出「別」，當有惜別之意，此為第一層。又因「醉」字，可推出「愁」情，即借酒消愁，此為第二層。「江風引雨」為景語，起烘托此刻悲涼心境的作用，此為第三層。
(3)鑒賞類題型，包括表達技巧、思想感情、效果等部分。根據詩句內容和「代為之思」一句可知表達技巧為想像，然後結合情感分析將想像的內容具體化；「其情更遠」意為將情感表達得更為深切，意思對即可。
（10年陝西卷）
閱讀下面這首樂府詩，完成8~9題。
雨雪曲 江總①
雨雪隔榆溪②，從軍度隴西③。繞陣看狐跡，依山見馬蹄。
天寒旗彩壞，地暗鼓聲低。漫漫愁雲起，蒼蒼別路迷。
【注】 ①江總（518~590）：南朝陳文學家，字總持，濟陽考城（今河南蘭考）人。歷仕梁、陳、隋三朝。②榆溪：指邊塞。③隴西：在今甘肅東部。
8.這首詩描寫了什麼樣的環境？末句中的「別路」是什麼意思？
9.詩人把「旗彩壞」、「鼓聲低」分別接在「天寒」、「地暗」之後，這樣寫有什麼好處？這首詩表現了戍卒什麼樣的情感？（6分）
（10年福建卷）
6．閱讀下面一首唐詩，回答問題。（6分）
訪隱者
[宋]郭祥正
一徑沿崖踏蒼壁，半塢①寒雲抱泉石。
山翁②酒熟不出門，殘花滿地無人跡。
[注] ①塢：山坳。②山翁：此處指隱者。
（1）在詩句中，與詩題相呼應的最關鍵的一個字是______。（1分）
（2）結合第三、四句，賞析「應」
（3）下列詩句與這首詩所寄寓的情懷最相近的一項是（2分）
A．開荒南野際，守拙歸田園。 B. 錦城雖雲樂，不如早還家。
C．艱難苦恨繁雙鬢，潦倒新停濁酒杯。 D. 春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。
（1）解析：解答本題要抓住詩題「訪隱者」的「訪」字，相呼應的必然是動作「踏」字。
誤區警示：本題考生誤答原因是對詩歌理解不到位，對詞語的表現力不敏感
答案：踏
（2）解析：本題考查對詩歌形象的鑒賞能力。解答本題要結合整首詩創設的總體意境來分析鑒賞。
誤區警示：考生容易失誤在答案要點不全和表述不明確上。
答案：通過描寫隱者獨飲自己釀造的酒，足不出戶，門外落花滿地，無人造訪、無人酒掃的隱居生活，表現了隱者避世脫俗，隨性自然的情懷。（意思對即可）
（3）解析：本題是對詩歌風格的考查，難度不大，因為本首詩描寫的隱者隱居生活，這和A項陶淵明的《歸園田居》的風格是一致的。
誤區警示：考生失誤在對詩歌的風格把握不到位。
答案：A
（10年安徽卷）
閱讀下面這首詩，完成8-9題。
歲暮①
[唐]杜甫
歲暮遠為客，邊隅還用兵。煙塵犯雪嶺②，鼓角動江城。
天地日流血，朝廷誰請纓？濟時敢愛死？寂寞壯心驚!
[注]①本詩作於唐代宗廣德元年(763)末，時杜甫客居閬州(今四川閬中)。②雪嶺：又名雪山，在成都(今四川成都)西。雪嶺臨近松州、維州、保州(均在今四川成都西北)，杜甫作本詩時，三州已被吐蕃攻佔。
8．詩人為什麼會發出「寂寞壯心驚」的感慨?請結合全詩作簡要分析。(4分)
答：________________________________________
9．這首詩使用了多種表達技巧，請舉出兩種並作賞析。(4分)
答：_________________________________________________
8、【試題答案】邊境發生戰爭，時局艱危，朝中無人為國分憂；歲末暮年，漂泊異鄉，政治上被冷落，孤獨寂寞；詩人崇高的責任感、強烈的愛國感情與其艱難的處境，報國願望難以實現形成巨大反差。
【試題考點】本題考查「評價文章的思想內容和作者的觀點態度」的能力。能力層級為D（鑒賞評價）
【試題解析】本題在鑒賞過程中，不但要細讀本詩，了解詩人境遇、主觀志向，明確注釋中點明時局背景，還要做到知人論世，根據平時所學習的杜甫的詩歌，了解杜甫的終生志向，然後進行綜合思考，才能不遺漏要點。
9、【試題答案】
借代，如「煙塵」代邊境戰爭；與後文「鼓角」相應，從視角和聽覺兩方面突出了戰爭的緊張，渲染了時局的艱危。用典，如，「請纓」，典出《漢書.終軍傳》；在詩句中暗示朝中無人為國分憂，藉以表達詩人對國事的深深憂慮。
【試題考點】
本題考查「鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧」的能力。能力層級為D。（理解鑒賞評價）
【試題解析】
一般認為，「表達技巧」分為四個理解層面由低到高（字詞-句子-段落-篇章），分別是修辭手法（比喻、比擬誇張、借代等）、表達方式（記敘、說明、描寫、抒情、議論，詩歌中主要是描寫和抒情）、表現手法（對比、襯托、象徵、比興等）、謀篇布局手法（開頭、結尾、過渡、照應等）。借代和用典都是修辭手法。用典是引用的一種，也叫稽古。本題中的修辭手法還有「對偶」；還有「雙關」手法，如「歲暮」表面指的是時序歲末，深層指作者已進入人生暮年，還指唐帝國由盛而衰進入風雨飄搖的晚唐。描寫手法中有虛實結合，如「邊偶還用兵，煙塵犯雪嶺」「朝廷誰請纓」是作者的想像，是虛寫；「鼓角動江城。天地日流血」是眼下情景，是實寫。表現手法中有對比，如朝廷之臣無人請纓與江湖之士的作者「敢愛死」對比；作者高遠的心志與報國無門對比；「濟時敢愛死？寂寞壯心驚」，自己的言行反差的對比；「鼓角動江城」暗含戰爭前後對比；詩歌開頭「遠為客」與結尾「寂寞壯心驚」思想感情對比，等等。
【詩歌簡賞】
唐代宗廣德元年(763)，杜甫五十二歲。這一年他在梓州，聽說官軍大勝叛軍，便寫下了著名的《聞官軍收河南河北》詩。此後他到閬州，他又聽到了吐蕃進犯的消息，於是杜甫心憂天下，寫下了這首《歲暮》詩。首聯詩人交待其客居他鄉，在歲暮之際，聽到了邊境上傳來外族入侵的消息。大唐剛剛經歷了安史之亂，內憂尚未完全平息，外患又接踵而至。所以首聯語氣看似平淡，卻包含了詩人憂國憂民的沉痛！頷聯「煙塵」和「鼓角」借代指戰爭，戰事推到了雪嶺，緊張的鼓角聲使一向安靜的江城騷動了起來。頸聯作者目睹了戰爭的血腥和慘烈，對唐朝君臣發出質問：「朝廷誰請纓？」面對強敵，作者懷疑朝中還會有人請纓殺敵嗎？尾聯「濟時敢愛死？」既是對全天下人的吶喊，特別是朝臣的忠告，又是對自己的鼓勵，真正忠君愛國的人，是把自己的生死置之度外的。但「寂寞壯心驚」，點出了詩人此時的心境。詩人一方面遠離朝廷的境遇，無法為國分憂，無法施展抱負，徒有報國之心，另一方面詩人自己也是「歲暮」之人，雖然想殺敵報國，但是心有餘而力不足啊，只能獨自寂寞。
（10年江西卷）
14．閱讀下面這首詩，然後回答問題。(6分)
送人歸京師①
陳與義②
門外子規啼未休，山村落日夢悠悠。
故園便是無兵馬，猶有歸時一段愁。
【注】①京師：指北宋都城汴梁。②陳與義：南宋初年愛國詩人，河南洛陽人。
(1)指出詩中「子規」意象的含義。(2分)
答：_______________________
【解析】本題難度不大。杜鵑鳥，俗稱布穀，又名子規、杜宇、子鵑。傳說中的蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜鳴，聲音凄切，故藉以抒悲苦哀怨之情。
(2)詩中「故園便是無兵馬」與「猶有歸時一段愁」是否矛盾?為什麼?(4分)
答：______________________
答案：不矛盾，因為在詩人看來，即便故園沒有戰火，但國土淪喪，南北分裂，所以送友人歸京時，觸景生情，心中難免生出一段憂國之愁。
（10年遼寧卷）
閱讀下面這首宋詩，完成8-9題。
雨
陳與義①
瀟瀟十日雨，穩送祝融②歸。 燕子經年夢，梧桐昨暮非。
一涼恩到骨，四壁③事多違。 袞袞繁華地④，西風吹客衣。
【注】①陳與義（1090-1138）：字去非，號簡齋，洛陽人。這首詩作於政和八年（1118），當時作者正閑居京城等候授職。 ②祝融：火神，這里指夏季。③四壁：家徒四壁，指窮困。④袞袞：眾多，這里指眾多居高位而無所作為的官吏。繁華地：指京城。
8.第二聯兩句詩是什麼意思？表達了作者什麼樣的感情？（5分）
9.前人認為這首詩寫雨時妙在「若即若離」，你同意這種說法嗎？請簡述理由。（6分）
8、答案：秋已來臨，燕子將要南歸，一年恍若一夢。梧桐經一場雨打，已與昨晚的不同了。作者借燕子、梧桐在雨中的感受，表達了自己懷舊、失落的感情。（第一句如理解為「燕子將要南飛，想到一別就是一年，以後對舊巢只能在夢中見到」，也可給分。）
解析：本題考查評價文章的思想內容和作者的觀點態度。頷聯主要是借景抒情，明確傳統意象燕子、梧桐的含義是答題關鍵。「燕子經年夢」較難理解。
9、答案：同意。雖然詩題是「雨」，但作者卻不是正面描寫雨勢、雨景，而是通過寫動植物何人在雨中的感受來寫雨，這就給人一種若即若離的感覺。（若答不同意，只要言之成理，也可酌情給分。）
解析：本題考查鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧。主要要理解「若即若離」的含義：「好象接近，又好象不接近。①形容對人保持一定距離。②形容事物含混不清。」「若即」指接近，始終體現在題目上，通過動植物和人的感受能感覺到雨；「若離」體現在詩中沒有直接點出「雨」，但而是通過寫動植物何人在雨中的感受來間接寫。
（10年浙江卷）
閱讀下面這首詩，完成22—23題。（6分）
定林①（王安石）
漱甘涼病齒，坐曠息煩襟。
因脫水邊屨，就敷岩上衾。
但留雲對宿，仍②值月相尋。
真樂非無寄，悲蟲亦好音。
註：定林：寺原名，位於金陵（今南京）。
仍：又。
22．簡析第三聯中詩人表現情感的手法。（3分）
23．詩人為什麼認為「悲蟲」也會有「好音」？結合全詩簡要解析。（3分）
22、參考答案：「宿」和「尋」皆為人的動作，運用擬人手法，把「雲」、和「月」人格化。詩人慾和白雲對宿，又逢明月向尋，寫出在定林流連忘返的愉悅心境。
23、參考答案：詩人被罷官後，寄情自然山水，認為只要超越凡塵，便能隨處得到自己的快樂，即使悲鳴的蟲聲也是美妙的音樂。
背景解讀：王安石變法觸犯了大地主、大官僚的利益，兩宮太後、皇親國戚和保守派士大夫結合起來，共同反對變法。因此，王安石在熙寧七年（1074年）第一次罷相。次年復拜相。王安石復相後得不到更多支持，不能把改革繼續推行下去，於熙寧九年（1076年）第二次辭去宰相職務，從此閑居江寧府。宋哲宗元佑元年（1086年），保守派得勢，此前的新法都被廢除。王安石不久便郁然病逝。
（10年天津卷）
13.閱讀下面兩首唐詩，按要求作答。（6分）
峽口送友人 送蜀客
司空曙 雍陶
峽口花飛欲盡春， 劍南風景臘前春，
天涯去住淚沾巾。 山鳥江風得雨新。
來時萬里同為客， 莫怪送君行較遠，
今日翻成送故人。 自緣身是憶歸人。
（1）《峽口送友人》一詩描寫了什麼時節的景色？他是通過那個意象表達出來的？
（2）兩首詩在抒發送別之情的同時，還表達了什麼共同的情感？
（3）有人認為《峽口送友人》詩採用了正面烘托的手法。《送蜀客》一是採用了反面襯托的手法。你是否同意？請說明理由。
（1）暮春 飛花
解析：本題考查「鑒賞詩歌事物形象（意象）」的知識。能力層級是C級。思路的突破口是抓住寫景的句子。因為詩詞中常常使用一個或多個意象來描摹景物特徵，渲染氛圍，營造意境，並蘊含作者的思想感情。在《峽口送友人》詩中，只有第一句是寫景句。這句中「峽口」表示地點。「花飛」就是意象，也就是飛花。「欲盡春」則直接表明季節是暮春。
（2）思念故鄉之情
解析：本題考查理解作者的思想情感。前一首「同為客」表現思鄉之情，後一首「自緣身是憶歸人」直接表現了對家鄉的思念。
（3）同意：第一首用傷春之景正面烘托離別之情；第二首用早春清新之景反襯離別之情，以樂寫哀。
不同意：第一首用傷春之景正面烘托離別之情；第二首也是正面烘托。用早春清新之景烘托食人分離友人歸鄉的喜悅之情。
解析：考查鑒賞詩歌的表達技巧。烘托本是中國畫的一種技法，用水墨或色彩在物象的輪廓外面渲染襯托，使物象明顯突出。用於藝術創作，是一種從側面渲染來襯托主要寫作對象的表現技法。寫作時先從側面描寫，然後再引出主題，使要表現的事物鮮明突出。第一首寫傷春之景，目的是寫離別之情，是正面烘托；第二首理解情感是回答同意與不同意的關鍵。
2009年高考題
1.（09年山東卷）閱讀下面這首唐詩，回答問題。
寄 遠
杜 牧
南陵水面慢悠悠，風緊雲輕欲變秋。
正是客心孤迥處，誰家紅袖憑江樓？
（1）首句中「悠悠」在詩中有何作用？
答：
（2）本詩後兩句表現了詩人怎樣的情感變化？請作簡要分析。
答：
答案 （1）「悠悠」，寫出了水面的平和、水流的悠長、也透露出江上的清寂。這景象既顯出舟行者的心情比較平靜容與，也暗透出他一絲羈旅的孤獨。為第三句的「客心孤迥」作了准備，打下了鋪墊。
(2)詩人的情感由孤迥孤寂而變得精神振奮。
正當旅人觸物興感、心境孤迥的時候，忽見岸邊的江樓上有紅袖女子正在憑欄眺望。三、四兩句所描繪的這幅圖景，色彩鮮明，饒有畫意，不妨當作江南水鄉風情畫來欣賞。在客心孤迥之時，意緒本來有些索寞無聊，流目江上，忽然望見這樣一幅美妙的圖景，精神振奮，羈旅的孤寂在一時間似乎沖淡了不少。這是從「正是」、「誰家」這樣開合相應、搖曳生姿的語 調中可以感覺出來的。
2.（09年廣東卷）閱讀下面的詩歌，然後回答問題。
月
杜 甫
萬里瞿唐①月，春來六上弦②。
時時開暗室，故故③滿青天。
爽和風襟靜，高當淚滿懸。
南飛有烏鵲，夜久落江邊。
【注】①瞿唐：瞿塘峽，位於長江三峽奉節至巫山段，安史之亂後，杜甫曾困居於此。
②上弦：上弦月，農歷每月初七、初八的弓形月亮。③故故：常常，頻頻。
⑴作者通過詠月主要抒發了怎樣的感情？
答：
⑵從「萬里」、「時時」、「夜久」三個詞中任選兩個，分別簡析它們在表情達意方面的作用。答：
答案 ⑴全詩以明月興思情，同一輪明月寄予著兩地彼此的相思，思情的悠遠綿長與月夜的孤獨寂寞相織相融，形成一種清麗深婉、寂寥苦思的凄清氛圍，抒發了詩人對時局動盪、國事艱難的憂慮以及對家鄉故園親人的思念。作者通過描寫春夜清冷靜謐的月下景色，抒發了自己因國難而顛沛流離、生活動盪不定的凄涼傷感之情。
⑵①「萬里」一詞，突出空間范圍之廣，表現了廣闊地天地籠罩於清淡月色中的情景，反襯了詩人的個體的渺小孤獨寂寞之情。
②「夜久」一詞，強調時間之長，寫出了南飛的烏鵲在深夜經長時間飛奔後只能落在江邊暫時棲息的情景，含蓄地表現了詩人長時間在外奔波、身心俱疲的艱難處境。
「時時」一詞，運用疊詞，寫月光時時照進黑暗的居室，與下句的「故故」相對，使語言表達更富有韻律美。
解析 本題主要考查詩歌形象和情感，首先通讀全文，結合背景，從詩歌所描繪的意象出發。第⑴題考查詩歌景和情的關系，「月」是本詩的主要意象，抓住作者所描寫的月的特點，再結合詩人遭遇和國家的局勢作答。第⑵題考查詩歌情感，結合注釋①作答。
3.（09年天津卷）閱讀下面的詩，按要求作答。
嚴鄭公宅同詠竹
唐•杜甫
綠竹半含籜，新梢才出牆。色侵書帙晚，陰過酒樽涼。
雨洗涓涓凈，風吹細細香。但令無剪伐，會見拂雲長。
【注】 嚴鄭公，即嚴武，受封鄭公。籜（tuò），筍殼。帙，包書的布套。
（1）本詩前三聯描寫出竹子怎樣的形象？
答：
（2）請賞析「色侵書帙晚」一句。
答：
(3)請你談談對最後一聯寓意的理解。
答：
答案（1）形象：嫩竹新出，竹影陰涼，雨洗竹凈，風送竹香。
（2）翠竹的影子投映在書上，使人感到光線暗了下來。「侵」寫出了竹影移動擴大的漸進過程。「晚」字則寫出了竹影給人帶來的時間錯覺。
（3）答案符合詩意，言之成理即可。 示例一：要尊重天性，順應自然。
示例二：要呵護人才，不要摧殘人才。示例三：期待得到提攜，使自己有所作為。
解析 鑒賞詩的內容，理解主旨。
這是一首詠物詩，理解詠物詩就要抓住作者所吟詠事物的特徵。詩中作者著力描繪的形象是「竹」，第一聯著力寫竹子的嫩和新，第二聯著力寫竹陰的涼爽怡人，第三聯寫竹子經雨洗刷後的潔凈，以及竹子的清香，根據對詩句的這些理解，概括竹子的形象特點。
「色侵書帙晚」一句描繪竹子的形象，注意描寫的是竹影，結合全句加以描繪。注意鑒賞具有刻畫效果的詞語，即要錘煉的字「侵」的動態效果和「晚」字的襯托效果。
理解詩的主旨要緊扣住詩的最後一聯「但令無剪伐，會見拂雲長」。因為詠物詩往往寄寓作者的某種思想情感，可以根據自己的理解加以判斷。這種題的答案不求一致，但求合理。就 像對詩經中「窈窕淑女」的理解一樣，她可以是現實的人，也可借喻理想，這里也求一致。
但是，出題人在設置考點時似乎對內容的考查擬題重復，前兩個小題都是對形象的鑒賞，雖然一概括一具體，但我本人覺得這一點有些欠缺。
詠物詩往往扣住所詠之物的具體特點,又在其中有所寄寓。閱讀鑒賞時要注意抓住詠物詩的這些特徵就可以讀懂了。解題時注意考題的考點，注意篩選答案要點。
❹ 高考語文古詩詞必備中概率高的句子都有哪些（全）
背誦名句匯總
1. 鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。
指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。（毛澤東《沁園春 長沙》）
2. 人生易老天難老，歲歲重陽。今又重陽，戰地黃花分外香。一年一度秋風勁，不似春光。勝似春光，寥廓江天萬里霜。（毛澤東《採桑子 重陽》）
3. 東風不來，三月的柳絮不飛。你的心如小小的寂寞的城，恰若青石的街道向晚。跫音不響，三月的春帷不揭，你的心是小小的窗扉緊掩。（鄭愁予《錯誤》）
4. 層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風過處，送來縷縷清香，彷彿遠處高樓上渺茫的歌聲似的。
5. 月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花彷彿在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢。
6. 塘中的月色並不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
7. 越國以鄙遠，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。
8. 夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。
9. 因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。（《左傳 燭之武退秦師》）
10. 今其地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求於王。由此觀之，王之蔽甚矣！
11. 群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏於市朝，聞寡人之耳者，受下賞。
12. 令初下，群臣進諫，門庭若市；數月之後，時時而間進；期年之後，雖欲言，無可進者。
13.燕、趙、韓、魏聞之，皆朝於齊。此所謂戰勝於朝廷。（《戰國策 鄒忌諷齊王納諫》）
14.人主之子孫則必不善哉？位尊而無功，奉厚而無勞，而挾重器多也。（《觸龍說趙太後》）
15.不違農時，谷不可勝食也。數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。（孟子《寡人之於國也》）
16.故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。（荀子《勸學》）
17.吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。
18.假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。
19.故不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。
20.騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。（荀子《勸學》）
21.蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（荀子《勸學》）
22.斬木為兵，揭竿為旗，天下雲集響應，贏糧而景從。
23.一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。（賈誼《過秦論》）
24.今者項庄拔劍舞，其意常在沛公也。
25.大行不顧細謹，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（司馬遷《鴻門宴》）
26.是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。（王羲之《蘭亭集序》）
27.固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。後之視今，亦由今之視昔，悲夫！（王羲之《蘭亭集序》）
28.既自以心為形役，奚惘悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。（陶潛《歸去來兮辭》）
29.富貴非吾願，帝鄉不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。（陶潛《歸去來兮辭》）
30.舟遙遙以輕颺，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。（陶潛《歸去來兮辭》）
31.引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。（陶潛《歸去來兮辭》）
32.策扶老以流憩，時矯首而遐觀。雲無心而出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。（陶潛《歸去來兮辭》）
33.木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。（陶潛《歸去來兮辭》）
34.古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。（韓愈《師說》）
35.是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。（韓愈《師說》）
36.句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。
37.孔子曰：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。（韓愈《師說》）
38.長橋卧波，未雲何龍？復道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。（杜牧《阿房宮賦》）
39.鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。
40.戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！
41.嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。（杜牧《阿房宮賦》）
42.秦人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之而不鑒之，亦使後人而復哀後人也。（杜牧 《阿房宮賦》）
43.臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。（魏徵 《諫太宗十思疏》）
44.人君當神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。（魏徵 《諫太宗十思疏》）
45.善始者實繁，克終者蓋寡。
46.怨不在大，可畏唯人；載舟覆舟，所宜深慎。（魏徵《諫太宗十思疏》）
47.將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川。（魏徵《諫太宗十思疏》）
48.簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武並用，垂拱而治。（魏徵《諫太宗十思疏》）
49.士也罔極，二三其德。
50.三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。（《詩經 衛風 氓》）
51.豈曰無衣？與子同袍。王於興師，修我戈矛，與子同仇。（《詩經 秦風 無衣》）
52.靜女其姝，俟我於城隅。愛爾不見，搔首踟躕。（《詩經 邶風 靜女》）
53.汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。
54.日月忽其不淹兮，唯草木之零落兮，恐美人之遲暮。
55.不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度也？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路也。（屈原《離騷》）
56.雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝。著我綉夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，著明月璫。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無雙。
57.君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉移。
58.舉手長勞勞，二情同依依。
59.生人作死別，恨恨那可論？念與世間辭，千萬不復全。（《孔雀東南飛》）
60.迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。（《迢迢牽牛星》）
61.對酒當歌，人生幾何？
62.青青子衿，悠悠我心。
63.月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。（曹操《短歌行》）
64.少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸田園。（陶淵明《歸園田居》）
65.曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。（陶淵明《歸園田居》）
66.百川東到海，何時復西歸，少壯不努力，老大徒傷悲。（《長歌行》）
67.且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。（李白《夢游天姥吟留別》）
68.別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。
69.同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。
70.座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。（白居易《琵琶行》）
71.山居秋暝 王維
空山新雨後，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
72.登高 杜甫
風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬里悲秋長作客，百年多病獨登台。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
73.蜀相 杜甫
丞相祠堂何處尋？錦宮城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
74.石頭城 劉禹錫
山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月，夜深還過女牆來。
75.錦瑟 李商隱
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。
76.書憤 陸游
早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。
塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。
77.虞美人 李煜
春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。
雕闌玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰是一江春水向東流。
78.雨霖鈴 柳永
寒蟬凄切。對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千時煙波，暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節！今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說？
79.念奴嬌 赤壁懷古
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一尊還酹江月。
80.鵲橋仙 秦觀
纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！
81.聲聲慢 李清照
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他.晚來風急？雁過也，正傷心，卻是舊時相識。 滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑？梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得？
82.永遇樂 京口北固亭懷古 辛棄疾
千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌台，風流總被雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪可首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓!憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？
83.揚州慢 姜夔
淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐歸程。過春風十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去後，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒，都在空城。
杜郎俊賞，算而今重到須驚。縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，波心盪冷月無聲。念橋邊紅葯，年年知為誰生！
84.越中覽古 李白
越王勾踐破吳歸，戰士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。
85.臨安春雨初霽 陸游
世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華。小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。
矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。
86.一剪梅 李清照
紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。
花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
87.過華清宮 杜牧
長安回望綉成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。
88.浪淘沙 李煜
簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒。夢里不知身是客，一晌貪歡。
獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間。
89.真的猛士，敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血。
90.沉默啊，沉默啊！不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。（魯迅《記念劉和珍君》）
91.六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。
92.不賂者以賂者喪。蓋失強援，不能獨完。故曰弊在賂秦。
93.諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。
94.以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，並力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。
95.苟以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。（蘇洵《六國論》）
96.古人觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在險遠，而人之所罕至也。
97.盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？（王安石《游褒禪山記》）
98.書曰：「滿招損，謙受益。」憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。（歐陽修《伶官傳序》）
99.夫禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺，豈獨伶人也哉？（歐陽修《伶官傳序》）
100.事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？（蘇軾《石鍾山記》）
101.三五之夜，明月半牆，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛。（歸有光 《項脊軒志》）
102.借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲，而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。（歸有光 《項脊軒志》）
103.臣以險釁，夙遭閔凶。
104.煢煢孑立，形影相弔。
105.日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。
106.州司臨門，急於星火。
107.烏鳥私情，願乞終養。
108.臣生當隕首，死當結草。（李密《陳情表》）
109.風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。（蘇軾《赤壁賦》）
110.白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬傾之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。（蘇軾《赤壁賦》）
111.其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，餘音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。（蘇軾《赤壁賦》）
112.寄浮游於天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。（蘇軾《赤壁賦》）
113.唯江上之清風，與山間之明月，耳得之而為生，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之共適。（蘇軾《赤壁賦》）
114.物華天寶，龍光射牛斗之墟；人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻。（王勃《滕王閣序》）
115.十旬休假，勝友如雲；千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學士之詞宗；紫電清霜，王將軍之武庫。（王勃《滕王閣序》）
116.落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。（王勃《滕王閣序》）
117.天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數。望長安於日下，目吳會於雲間。（王勃《滕王閣序》）
118.關山難越，誰悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉之客。（王勃《滕王閣序》）
119.時運不齊，命途多舛，馮唐易老，李廣難封。屈賈誼於長沙，非無聖主；竄梁鴻於海曲，豈乏明時？所賴君子見機，達人知命。老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青雲之志。（王勃《滕王閣序》）
120.勃，三尺微命，一介書生。無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長風。（王勃《滕王閣序》）
121.地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！（關漢卿《竇娥冤》）
122.碧雲天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉，總是離人淚。（王實甫《長亭送別》）
123.鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。（莊子《逍遙游》）
124.問君西遊何時還？畏途巉岩不可攀。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。（李白《蜀道難》）
125.連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷。（李白《蜀道難》）
126.劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。（李白《蜀道難》）
127.君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。（李白《將進酒》）
128.五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。（李白《將進酒》）
129.車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。（杜甫《兵車行》）
130.牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干雲霄！道旁過者問行人，行人但雲點行頻。（杜甫《兵車行》）
131.邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。君不聞，漢家山東二百州，千村萬落生荊杞！（杜甫《兵車行》）
132.縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。況復秦兵耐苦戰，被驅不異犬與雞。（杜甫《兵車行》）
133.君不見，青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾！（杜甫《兵車行》）
134.峨眉山月歌 李白
峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。
夜發青溪向三峽，思君不見下渝州。
135.春夜洛城聞笛 李白
誰家玉笛暗飛聲？散入東風滿洛城。
此夜曲中聞折柳，何人不起故園情？
136.客至 杜甫
舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。
盤飧市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅。肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡餘杯。
137.旅夜書懷 杜甫
細草微風岸，危檣獨夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。
名豈文章著，官應老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗。
138.登岳陽樓 杜甫
昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。
139.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可運於掌。（《孟子 齊桓晉文之事章》）
140.是故明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子。（《孟子 齊桓晉文之事章》）
141.五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞、豚、狗、彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無飢矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於途矣。（《孟子齊桓晉文之事章》）
142.老者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而不王者，未之有也。（《孟子 齊桓晉文之事章》）
143.蓋文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐,乃賦離騷；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》。（司馬遷《報任安書》）
144.明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。
145.其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容自疏。
146.自疏濯淖污泥之中，蟬蛻於濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。
❺ 關於高考語文古詩鑒賞那道題，萬能公式 。
詩歌鑒來賞常用術語
這首詩自採用了（表達方式、修辭手法、表現手法）技法，寫出了（意象）的（某某）特點，表現了（突出了）（某某）思想、感情，起到了（某某）作用。
表達方式有：敘述、描寫、抒情、議論。（說明）
修辭手法有：比喻、比擬、誇張、對偶、排比、反復、襯托、對比、用典等。
表現手法有：象徵、想像、聯想、照應、借景抒情、寓情於景、托物言志等。
思想感情有：惆悵、寂寞、傷感、孤獨、煩悶；恬淡、閑適、歡樂；仰慕、激憤， 堅守節操、憂國憂民等。
作用：深化意境 深化主旨 意境深遠 意境優美 意味深長 耐人尋味 言近旨遠等。
❻ 2019年高考語文必備古詩文80篇
2019年高考語文必備古詩文80篇，
並沒有這種說法。
具體可詢問學校教務處,
最直接的是問你的語文老師。
語文老師的說法是最權威的。
❼ 高考語文常見的古詩詞意象有哪些
所謂意象，就是客觀物象經過創作主體獨特的情感活動而創造出來的一種藝術形象。就古典詩詞而言，詩人所寫之「景」，所詠之「物」，即為客觀之「象」；而借景所抒之「情」，詠物所言之「志」，即為主觀之「意」，「象」與「意」的完美結合，就是「意象」。以詩歌的意象為突破口，對之進行多維解讀，是鑒賞詩歌的鑰匙之一。
1．冰雪以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如「洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺」。(王昌齡《芙蓉樓送辛漸》)冰心：高潔的心性，古人用「清如玉壺冰」比喻一個人光明磊落的心性。再如「應念嶺海經年，孤光自照，肝肺皆冰雪」。嶺南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔。
2．月亮對月思親——引發離愁別緒，思鄉之愁。如「舉頭望明月，低頭思故鄉」。(李白《靜夜思》)如「小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中」。(李煜《虞美人》)望月思故國，表明亡國之君特有的傷痛。如「磧里徵人三十萬，一時回首月中看」。磧，沙漠，茫茫大漠中幾十萬戰士一時間都抬頭望著東升的月亮，抑制不住悲苦的思鄉之情。
3．柳樹以折柳表惜別。漢代以來，常以折柳相贈來寄託依依惜別之情，由此引發對遠方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉之情。如《送別》詩：「楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？」
4．蟬古人以為蟬餐風飲露，是高潔的象徵，所以古人常以蟬的高潔表現自己品行的高潔。《唐詩別裁》說：「詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格。」
由於蟬棲於高枝，風餐露宿，不食人間煙火，則其所喻之人品，自屬於清高一型。駱賓王《在獄詠蟬》：「無人信高潔。」李商隱《蟬》：「本以高難飽」，「我亦舉家清」。王沂孫《齊天樂》：「甚獨抱清高，頓成凄楚。」虞世南《蟬》：「居高聲自遠，非是藉秋風。」他們都是用蟬喻指高潔的人品。
5．草木以草木繁盛反襯荒涼，以抒發盛衰興亡的感慨。如「過春風十里，盡薺麥青青」。(姜夔《揚州慢》)春風十里，十分繁華的揚州路，如今長滿了青青薺麥，一片荒涼了。「舊苑荒台楊柳新，菱歌清唱不勝春。」吳國的舊苑荒台上的楊柳又長出新枝(荒涼一片)，遙想當年這里笙歌曼舞，那盛景比春光還美(不勝春：春光也不勝它)。這里是以楊柳的繁茂襯托荒涼。
6．南浦在中國古代詩歌中，南浦是水邊的送別之所。屈原《九歌•河伯》：「與子交手兮東行，送美人兮南浦。」江淹《別賦》：「春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！」范成大《橫塘》：「南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依然。」古人水邊送別並非只在南浦，但由於長期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個專名了。
7．長亭是陸上的送別之所。李白《菩薩蠻》：「何處是歸程？長亭更短亭。」柳永《雨霖鈴》：「寒蟬凄切，對長亭晚。」李叔同《送別》：「長亭外，古道邊，芳草碧連天。」很顯然，在中國古典詩歌里長亭已成為陸上的送別之所。
8．芳草在中國古典詩歌中喻離恨。《楚辭•招隱士》：「王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。」「萋萋」是形容春草茂盛。春草茂盛，春光撩人，而伊人未歸，不免引起思婦登樓佇望。樂府《相和歌辭•飲馬長城窟行》：「青青河邊草，綿綿思遠道。」以「青青河邊草」起興，表達對遠方伊人的思念。白居易《賦得古原草送別》：「野火燒不盡，春風吹又生。遠芳侵古道，晴翠接荒城。」李煜《清平樂》：「離恨恰如春草，更行更遠還生。」以遠接天涯、綿綿不盡、無處不生的春草，來比喻離別的愁緒。
9．芭蕉常常與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯系。南方有絲竹樂《雨打芭蕉》，表凄涼之音。李清照曾寫過：「窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒捲有舍情。」把傷心、愁悶一股腦兒傾吐出來，對芭蕉為怨悱。吳文英《唐多令》：「何處合成愁？離人心上秋。縱芭蕉，不雨也颼颼。」葛勝仲《點絳唇》：「閑愁幾許，夢逐芭蕉雨。」雨打芭蕉本來就夠凄愴的，夢魂逐著芭蕉葉上的雨聲追尋，更令人覺得凄惻。
10．梧桐在中國古典詩歌中和芭蕉差不多，大多表示一種凄苦之音。白居易《長恨歌》：「春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。」秋日冰冷的雨打在梧桐葉上，好不令人凄苦。李煜《相見歡》：「寂寞梧桐，深院鎖清秋。」溫庭筠《更漏子》：「梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。」李清照《聲聲慢》：「梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。」可見秋雨打梧桐，別有一分愁滋味。
11．梅花「以花貴，自戰國始」，到梁、陳時期，出現了大量的詠梅詩。這一時期的梅花詩大都是對花本身的描寫或用於贈別，尚無明顯的象徵寄託。到了唐宋時期，梅花已成為一種高潔人格的象徵。張耒：「何以伴高潔，清曉頌《黃庭》。」張道洽：「一白雪相似，獨清春不知。」「肌膚姑射白，風骨伯夷清。」蘇軾：「詩老不知梅格在，更看綠葉與青枝。」陸游：「零落成泥碾作塵，只有香如故。」他們都在對梅花的描寫中寄託了一種高潔的品格。
12．松柏《論語•子罕》中說：「歲寒，然後知松柏之後凋也。」後世詩歌常用松柏象徵孤直耐寒的品格。劉禹錫：「後來富貴已凋落，歲寒松柏猶依然。」李山浦：「孤標百尺雪中現，長嘯一聲風里聞。桃李謗她真是佞，藤蘿攀爾亦非群。」另外，如菊花象徵高潔的品質，桃花象徵美人，牡丹寄寓富貴，楊花有飄零之意。
13．杜鵑杜鵑在中國古典詩詞中常與悲苦之事聯系在一起。李白詩雲：「楊花飄落子規啼，聞道龍標過五溪。」又如李白《蜀道難》：「又聞子歸啼夜月，愁空山。」杜鵑的啼叫又好像是說「不如歸去，不如歸去」，它的啼叫容易觸動人們的鄉愁鄉思。宋代范仲淹詩雲：「夜入翠煙啼，晝尋芳樹飛。春山無限好，猶道不如歸。」
14．烏鴉按照迷信的說法，是一種不祥的鳥，它經常出沒在墳頭等荒涼之處。在中國古典詩詞中常與衰敗荒涼的事物聯系在一起。李商隱《隋宮》：「於今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉。」秦觀《滿庭芳》：「斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村。」馬致遠《天凈沙•秋思》：「枯藤老樹昏鴉。」
15．蟋蟀作為被吟詠的對象，最早見於《詩經•豳風•七月》，它對蟋蟀的活動規律觀察得相當細致：「七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。」那時古人已經覺得蟋蟀的鳴聲同織機的聲音相仿，時令又屆深秋，因而就跟促人紡織，准備冬衣以至懷念徵人等聯系了起來。蟋蟀被直接喚為「促織」，在古詩十九首中就出現過：「明月皎皎光，促織鳴東壁。」姜夔《齊天樂》：「哀音似訴，正思婦無眠，起尋機杼。曲曲屏山，夜涼獨自甚情緒。」寫出了一位緬懷遠人的女性聞蟋蟀聲後的惆悵。
16．猿啼出現在詩歌中常常象徵著一種悲傷的感情。杜甫《登高》：「風急天高猿嘯哀。」酈道元《小經注•江水》中漁者歌曰：「巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。」李端《送客賦得巴江夜猿》：「巴水天邊路，啼猿傷客情。」他們都藉助於猿啼表達這種傷感的情緒。
17．關山關塞山河。關，關隘要塞；山，山河。高適《塞上聽吹笛》：「借問梅花何處落，風吹一夜滿關山。」「梅花落」為曲子名。意思是請問笛聲飄到哪裡去了呢？風吹著悠揚的笛聲一夜間就飄滿了邊塞大地。
18．羌笛是出自古代西部的一種樂器，它所發出的是一種凄切之音。唐代邊塞詩中經常提到，如王之渙《涼州曲》：「羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。」岑參《白雪歌送武判官歸京》：「中軍置酒宴歸客，胡琴琵琶與羌笛。」李益《夜上受降城聞笛》：「不知何處吹蘆管，一夜徵人盡望鄉。」范仲淹《漁家傲》：「濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地。」羌笛發出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下。胡笳的作用與此相同，就不再列舉了。
19．明月、白雲望雲思友、見月懷人，是古代詩詞中常用手法。杜甫詩《恨別》：「思家步月清宵立，憶弟看雲白日眠。」這兩句也是借白雲明月，寄託對友人的懷念。劉長卿《謫仙怨》：「白雲千里萬里，明月前溪後溪。」寫別後相隔之遙與思念之深，希望悠悠的白雲，把自己的一片思念之情帶給千里萬里之外的友人。至於對月思人就更多了，如謝庄《月賦》：「隔千里兮共明月。」張九齡：「思君如滿月，夜夜減清輝。」「海上生明月，天涯共此時。」李白：「舉頭望明月，低頭思故鄉。」杜甫：「露從今夜白，月是故鄉明。」蘇軾：「但願人長久，千里共嬋娟。」等等。
20．水在中國古代詩歌里和綿綿的愁絲連在一起。李煜詞雲：「問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。」「自是人生長恨水長東。」用東流之水來比喻綿綿不斷的愁思。秦觀《踏莎行》：「離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。」「化作春江都是淚，流不盡，許多愁。」以流水與離愁關合，也是古典詩歌中常用的一種表現方式。
21．琴瑟(1)比喻夫婦感情和諧，亦作「瑟琴」。《詩•周南•關雎》：「窈窕淑女，琴瑟友之。」又《小雅•常棣》：「妻子好合，如鼓琴瑟。」(2)比喻兄弟朋友的情誼。陳子昂《春夜別友人詩》：「離堂思琴瑟，別路繞出川。」
22．螟蛉《詩•小雅•小宛》：「螟蛉有子，蜾贏負之。」蜾贏(一種蜂)捕螟蛉為食，並以產卵管刺入螟蛉體內，注射蜂毒使其麻痹，然後負之置於蜂巢內，作蜾贏幼蟲的食料。古人錯以為蜾贏養螟蛉為子，因把螟蛉作為養子的代稱。
23．鴻雁《漢書•蘇武傳》載，匈奴單於欺騙漢使，稱蘇武已死，而漢使者故意說天子打獵時射下一隻北方飛來的鴻雁，腳上拴著帛書，是蘇武寫的。單於只好放了蘇武。後來就用「鴻雁」「雁書」「雁足」「魚雁」等指書信、音訊。如晏殊《清平樂》：「生箋小字，說盡平生意。鴻雁在雲魚在水，惆悵此情難寄。」李清照詞雲：「雁字回時，月滿西樓。」李清照另一首詞雲：「好把音書憑過雁，東萊不似蓬萊遠。」大雁在這里是傳書的信使。
24．神器指帝位、政權。《老子》：「將欲取天下而為之，吾見其不得已。天下神器，不可為也。」
25．月老傳說唐朝韋固月夜裡經過宋城，遇見一個老人坐著翻檢書本。韋固前往窺視，一個字也不認得，向老人詢問後，才知道老人是專管人間婚姻的神仙，翻檢的書是婚姻簿子。(見《續幽怪錄•定婚店》)後來因此稱媒人為月下老人，或月老。
26．陶朱春秋時越國大夫范蠡的別號。相傳他幫助勾踐滅吳後，離開越國到陶，善於經營生計，積累了很多財富，後世因此以「陶朱」或「陶朱公」來稱富商。
27．祝融傳說中楚國君主的祖先，為高辛氏帝嚳的火正(掌火之官)，以光明四海而稱為祝融，後世祀為火神；由此，火災稱為祝融之災。
28．秋水秋水，喻指眼睛，形容盼望的迫切。《西廂記》第三本第二折：「望穿他盈盈秋水，蹙損他淡淡春山。」春山，指眉。
29．連理枝、比翼鳥連理枝指連生在一起的兩棵樹。比翼鳥，傳說中的一種鳥，雌雄總在一起飛，古典詩歌里用作恩愛夫妻的比喻。相傳舊中國時宋康王奪了隨從官韓憑的妻子，囚禁了韓憑。韓自殺，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登台遊玩時自投台下，大家拉她衣服，結果還是跌下去死了，留下遺書說是與韓憑合葬，康王卻把他們分葬兩處。不久，兩座墳上各生一棵梓樹，十天就長得很粗大，兩棵樹的根和枝交錯在一起，樹上有鴛鴦一對，相向悲鳴。白居易的《長恨歌》：「七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。」有了這些句子，難怪人們把結婚稱為「喜結連理」。