A. 2010年語文高考作文(浙江卷)→角色轉換之間
如果是我寫的話，我會轉換到「三人行，必有我師」，朋友之間，亦師亦友。以此為主題
B. 2010浙江高考語文卷
2010試題以及答案http://ks.zjol.com.cn/05ks/system/2010/06/09/016676036.shtml
2010年浙江省高考試卷：專
2010年浙江省高考語文卷屬
2010年浙江省高考數學卷(理科)
2010年浙江省高考數學卷(文科)
2010年浙江省高考英語卷
2010年浙江省高考文科綜合卷
2010年浙江省高考理科綜合卷
2010年浙江省高考自選模塊測試題
2010年浙江省高考試卷參考答案：
2010年浙江省高考語文卷參考答案
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2010年浙江省高考自選模塊測試題答案
C. 2010年浙江高考語文作文題目
2010年浙江省高考語文作文題簡析
作者:hyllm 加入日期：-06-08
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2010年浙江省高考語文作文題簡析（原創）
1、2010年浙江高考作文題回放：
傳說有的雛鳥長大後，會銜食喂養衰老的母鳥。人們把此現象稱為「反哺」。
人類社會也存在類似現象。年輕一代對年長一代的文化影響被稱之為「文化反哺」。千百年來，在以父輩對子輩施教為主流的正統傳承方式下，文化反哺猶如潛流引而不現，但在迅疾變化的當今社會，年輕人獲得了前所未有的反哺能力。他們在科學知識、價值觀念、生活方式、審美情趣等各個方面，越來越明顯地影響著年長一代，施教者與受教者之間，角色常常發生轉換。
以「角色轉化之間」為題，可以講述故事，抒發情感，也可以發表見解。文體除詩歌外不限，字數在800字以上。
2、作文材料分析：
這個作文題對於學生來說並不陌生，因為每個人在生活中都在扮演著不同的角色，角色轉換之間，都會有自己的認識和感悟，所以很容易寫出自己的真情實感，這和高考作文關注生活、關注人生的倡導是吻合的，利於引導學生進行反思、反省，從而調動起他們的情感思維，寫出有生活氣息的、鮮活的文章，從而體現出學生個體的寫作能力，不失為一道好題。在行文中，學生能否抓住「轉換」這個側重點，是立意是否准確的關鍵。
該作文材料第一段解釋「反哺」。第二段第一句闡釋「文化反哺」；第二句提示「正統傳承方式」是「父輩對子輩施教為主流」，「文化反哺猶如潛流引而不現」，點撥考生應對傳統文化作深層思考；第三句為考生提示寫作思維拓展的方向（寫作切入點）：科學知識、價值觀念、生活方式、審美情趣等，而且明確告知考生，年輕人的反哺能力「越來越明顯地影響著年長一代」，「施教者與受教者之間，角色常常發生轉換。」
愚以為，2010年浙江高考語文作文命題有如下特色：
（1）角度多元
文題可從多個角度切入。材料已點示：考生可從「科學知識、價值觀念、生活方式、審美情趣等各個方面」多角度切入寫作點；也可從施教者或受教者兩個角度分別切入；也可從施教者和受教者互相轉化的辯證角度切入。而考生思考的層面、語文的素養、識見的高低，將直接影響考場作文等級，這使得2010年的浙江作文題更具區分度，更符合高考選拔性考試的要求。
（2）思維理性
命題《角色轉化之間》隱含著一對關系：施教者與受教者。由傳統的「父輩」對「子輩」的施教，到迅疾變化的當今社會，年輕人對長輩的文化反哺能力，需要考生在立意方面作出理性的辯證思維，對「傳統文化」和「文化反哺」都要有自己的正確認識，這樣方能立意准確。
（3）文題中性
命題《角色轉化之間》，既可以寫成記敘文，記敘兩代人之間對文化的認識差異和互相影響，也可以寫成散文，抒發自己對文化反哺現象及本質的情感；更可以寫成議論文，直接闡述自己對文化反哺中角色轉換的看法。任何一種文體都可以切合這個命題，因而文題是中性的。
（4）關注現實
2010年的浙江高考作文題繼承了2009年的「綠葉對根的情意」這個材料的命意，仍舊著眼於現實文化的困境：商品大潮洶涌而來，網路文化四處泛濫，外來沖擊無孔不入，在這物質享受高於一切的現實社會，在這娛樂至上娛樂至死的年代，在「科學知識」的傳承、「價值觀念」的分歧、「生活方式」的改變、「審美情趣」的更新上，我們很多人不知覺地失去了許多可貴的東西，作文將人們的視角帶入了當下，關注了現代社會文化，更關注了我們的精神。如果說，2009年浙江高考語文作文題比較感性和抒情，那麼，2010年的浙江高考語文作文題則更重理性和思辨。從這一點來說，作文難度有所提高。
（5）指向深刻
一個國家的歷史、文化、傳統是一個民族生存之根，而文化需要傳承和創新，既不能囿於傳統畫地為牢，也不能否定拋棄傳統而另起爐灶。文題引導考生反思文化，以期讓中華文化煥發生機，形成強烈的感染力，產生巨大的文化輻射力，使我們的民族文化真正躋身於世界民族之林。
3、寫作要點：
（1）全面理解材料，命題作文不能另起話題。如單寫「反哺」或僅寫物質生活上子女對父母長輩的反哺就是片面理解材料，審題不準確。
（2）可以以敘述為主，講講自己對家長的引導，比如看超女和快樂男聲，看非誠勿擾，沒有青年人引導，家長幾乎不可能看此類節目並產生興趣。 至於這個「反哺」是積極的，還是消極的，各站在自己的立場闡述就好。
（3）激活大腦庫存的知識和經驗，培養創新精神和關注現實的認識觀，引導心靈的真善美和思維的開闊和多樣。扣住「文化反哺」，將個體心理上升為一種群體情感傾向，一種公眾認同的正確觀點，則有望寫出有一定思想深度的佳作美文。
D. 2010浙江高考語文背誦下載
2010年浙江省高考古詩文背誦內容
一、《論語》選讀
⊙子曰：「為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。」
⊙子曰：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥，道之以德，齊之以禮，有恥且格。」
⊙季氏將伐顓臾。冉有、季路見於孔子，曰：「季氏將有事於顓臾。」孔子曰：「求！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在城邦之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？」冉有曰：「夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。」孔子曰：「求！周任有言曰：『陳力就列，不能者止。』危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣，虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與？」冉有曰：「今夫顓臾，固而近於費。今不取，後世必為子孫憂。」孔子曰：「求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也相夫子，遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而謀動干戈於邦內。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆之內也。」
⊙子曰：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」
⊙顏淵問仁。子曰：「克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？」顏淵曰：「請問其目。」子曰：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」
顏淵曰：「回雖不敏，請事斯語矣。」
⊙孔子謂季氏，「八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也！」
⊙孔子曰：「天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。自諸侯出，蓋十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣執國命，三世希不失矣。天下有道，則政不在大夫。天下有道，則庶人不議。」
⊙子路曰：「衛君待子而為政，子將奚先？」子曰：「必也正名乎！」子路曰：「有是哉，子之迂也！奚其正？」子曰：「野哉，由也！君子於其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所錯手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所苟而已矣。」
⊙楚狂接輿歌而過孔子，曰：「鳳兮！鳳兮！何德之衰！往者不可諫，來者猶可追。已而！已而！今之從政者殆而！」
⊙子路從而後，遇丈人，以杖荷蓧。子路問曰：「子見夫子乎？」丈人曰：「四體不勤，五穀不分，孰為夫子？」植其杖而芸。
子路拱而立。
止子路宿，殺雞為黍而食之。見其二子焉。
明日，子路行，以告。子曰：「隱者也。」使子路反見之。至，則行矣。
子路曰：「不仕無義。長幼之節，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣。」
⊙子曰：「弟子，入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁。行有餘力，則以學文。」
⊙顏淵、季路侍。子曰：「盍各言爾志。」
子路曰：「願車馬衣輕裘與朋友共，敝之而無憾。」
顏淵曰：「願無伐善，無施勞。」
子路曰：「願聞子之志。」
子曰：「老者安之，朋友信之，少者懷之。」
⊙子曰：「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」
⊙子曰：「君子喻於義，小人喻於利。」
⊙子曰：「賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！」
⊙子曰：「飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。」
⊙葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：「女奚不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至雲爾。」
⊙子曰：「知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。」
⊙曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」
⊙子曰：「君子周而不比，小人比而不周。」
⊙孔子曰：「益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。」
⊙子曰：「君子不以言舉人，不以人廢言。」
⊙曾子曰：「君子以文會友，以友輔仁。」
⊙子曰：「不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。」
⊙子路問：「聞斯行諸？」子曰：「有父兄在，如之何其聞斯行之？」
冉有問：「聞斯行諸？」子曰：「聞斯行之。」
公西華曰：「由也問『聞斯行諸』，子曰，『有父兄在』；求也問『聞斯行諸』，子曰，『聞斯行之』。赤也惑，敢問。」子曰：「求也退，故進之；由也兼人，故退之。」
⊙子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：「割雞焉用牛刀？」子游對曰：「昔者偃也聞諸夫子曰：『君子學道則愛人，小人學道則易使也。』」子曰：「二三子！偃之言是也。前言戲之耳。」
⊙顏淵喟然嘆曰：「仰之彌高，鑽之彌堅。瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。即竭吾才，如有所立，卓爾。雖欲從之，末由也已。」
⊙「點，爾何如？」
鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：「異乎三子者之撰。」子曰：「何傷乎？亦各言其志也。」曰：「莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。」夫子喟然嘆曰：「吾與點也！」
⊙子貢問：「師與商也孰賢？」子曰：「師也過，商也不及。」曰：「然則師愈與？」子曰：「過猶不及。」
⊙子曰：「君子和而不同，小人同而不和。」
⊙子貢問曰：「鄉人皆好之，何如？」子曰：「未可也。」「鄉人皆惡之，何如？」子曰：「未可也。不如鄉人之善者好之，其不善者惡之。」
⊙子曰：「鄉原，德之賊也。」
二、必修一
勸學
君子曰：學不可以已。青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規；雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。
積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也；蟹八跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也。
師說
古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也，亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣。古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。是故聖益聖，愚益愚。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？愛其子，擇師而教之；於其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師，士大夫之族，曰師曰弟子雲者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復可知矣！巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：「三人行，則必有我師。」是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。
赤壁賦
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游於赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出於東山之上，徘徊於鬥牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所知，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
於是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：「桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光；渺渺兮予懷，望美人兮天一方。」客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；餘音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：「何為其然也？」客曰：「『月明星稀，烏鵲南飛』，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困於周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉！況吾與子漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響於悲風。」
蘇子曰：「客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色；取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共食。」
客喜而笑，洗盞更酌。餚核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
三、必修二
六國論
齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕、趙之君，始有遠略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而後亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計，始速禍焉。趙嘗五戰於秦，二敗而三勝。後秦擊趙者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕、趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰敗而亡，誠不得已。向使三國各愛其地，齊人勿附於秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量。
嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，並力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨於亡。為國者無使為積威之所劫哉！
夫六國與秦皆諸侯，其勢弱於秦，而猶有可以不賂而勝之之勢。苟以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。
阿房宮賦
六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百餘里，隔離天日。驪山北構而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮牆。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋卧波，未雲何龍？復道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知東西。歌台暖響，春光融融；舞殿冷袖，風雨凄凄。一日之內，一宮之間，而氣候不齊。
妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來於秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也；綠雲擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態極妍，縵立遠視，而望幸焉。有不見者，三十六年。
燕趙之收藏，韓、魏之經營，齊、楚之精英，幾世幾年，摽（剽）掠其人，倚疊如山；一旦不能有，輸來其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。
嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負棟之柱，多於南畝之農夫；架梁之椽，多於機上之工女；釘頭磷磷，多於在庾之粟粒；瓦縫參差，多於周身之帛縷；直欄橫檻，多於九土之城郭；管弦嘔啞，多於市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！
滅六國者，六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟夫！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之而不鑒之，亦使後人而復哀後人也。
念奴嬌•赤壁懷古
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間、強虜灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華發。人間如夢，一尊還酹江月。
永遇樂•京口北固亭懷古
千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌台，風流總被，雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年：金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？
四、必修三
廉頗藺相如列傳
廉頗曰：「我為趙將，有攻城野戰之大功，而藺相如徒以口舌為勞，而位居我上。且相如素賤人，吾羞，不忍為之下！」宣言曰：「我見相如，必辱之！」相如聞，不肯與會。相如每朝時，常稱病，不欲與廉頗爭列。已而相如出，望見廉頗，相如引車避匿。
於是舍人相與諫曰：「臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。今君與廉頗同列，廉君宣惡言，而君畏匿之，恐懼殊甚。且庸人尚羞之，況於將相乎！臣等不肖，請辭去。」藺相如固止之，曰：「公之視廉將軍孰與秦王？」曰：「不若也。」相如曰：「夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。相如雖駑，獨畏廉將軍哉？顧吾念之，強秦之所以不敢加兵於趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共斗，其勢不俱生。吾所以為此者，以先國家之急而後私仇也。」廉頗聞之，肉袒負荊，因賓客至藺相如門謝罪，曰：「鄙賤之人，不知將軍寬之至此也！」卒相與歡，為刎頸之交。
必修四
寡人之於國也
梁惠王曰：「寡人之於國也，盡心焉耳矣。河內凶，則移其民於河東，移其粟於河內。河東凶亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？」
孟子對曰：「王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？」曰：「不可。直不百步耳，是亦走也。」曰：「王如知此，則無望民之多於鄰國也。不違農時，谷不可勝食也。數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無飢矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，途有餓殍而不知發。人死，則曰：『非我也，歲也。』是何異於刺人而殺之，曰：『非我也，兵也。』王無罪歲，斯天下之民至焉。」
蜀道難
噫吁嚱！危乎高哉！蜀道之難，難於上青天。
蠶叢及魚鳧，開國何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。
西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉顛。地崩山摧壯土死，然後天梯石棧相鉤連。
上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。
黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤！百步九折縈岩巒。
捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。問君西遊何時還，畏途巉岩不可攀。
但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規啼夜月，愁空山。
蜀道之難，難於上青天！使人聽此凋朱顏。
連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷。
其險也若此，嗟爾遠道之人胡為乎來哉？
劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。
朝避猛虎，夕避長蛇。磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖雲樂，不如早還家。
蜀道之難，難於上青天，側身西望長咨嗟。
登高
風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨登台。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
琵琶行
潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發。
尋聲暗問彈者誰，琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得意。低眉信手續續彈，說盡心中無限事。輕攏慢捻抹復挑，初為《霓裳》後《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸；鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。
沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才伏，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數。鈿頭銀篦擊節碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復明年，秋月春風等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。
我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識？我從去年辭帝京，謫居卧病潯陽城。潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀 鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。豈無山歌與村笛？嘔啞嘲哳難為聽。今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。
感我此言良久立，卻坐促弦弦轉急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕。
錦瑟
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當時已惘然。
虞美人
春花秋月何時了，往事知多少？小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。
雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改，問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。
蝶戀花
檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。
明月不諳離別苦，斜光到曉穿朱戶。
昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。
欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處？
雨霖鈴
寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。
都門帳飲無緒，留戀處、蘭舟催發。
執手相看淚眼，竟無語凝噎。
念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節！
今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月。
此去經年，應是良辰好景虛設。
便縱有千種風情，更與何人說？
聲聲慢
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。
乍暖還寒時候，最難將息。
三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急？
雁過也，正傷心，卻是舊時相識。
滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘？
守著窗兒， 獨自怎生得黑？
梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。
這次第，怎一個愁字了得！
滕王閣序並詩
時維九月，序屬三秋。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑於上路，訪風景於崇阿。臨帝子之長洲，得仙人之舊館。層台聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，列岡巒之體勢。披綉闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤盱其駭矚。閭閻撲地，鍾鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之軸。虹銷雨霽，彩徹區明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。
遙襟俯暢，逸興遄飛。爽籟發而清風生，纖歌凝而白雲遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難並。窮睇眄於中天，極娛游於暇日。
天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數。望長安於日下，目吳會於雲間。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。關山難越，誰悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉之客。懷帝閽而不見，奉宣室以何年？
嗟乎！時運不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼於長沙，非無聖主；竄梁鴻於海曲，豈乏明時。所賴君子見機，達人知命。老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青雲之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍而相歡。北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空餘報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭！
滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。
畫棟朝飛南浦雲，朱簾暮卷西山雨。
閑雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋。
閣中帝子今何在？檻外長江空自流。
秋聲賦
余曰：「噫嘻悲哉！此秋聲也。胡為而來哉！蓋夫秋之為狀也，其色慘淡，煙霏雲斂；其容清明，天高日晶；其氣慄冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥。故其為聲也，凄凄切切，呼號憤發。豐草綠縟而爭茂，佳木蔥蘢而可悅。草拂之而色變，木遭之而葉脫。其所以摧敗零落者，乃其一氣之餘烈。
「夫秋，刑官也，於時為陰；又兵象也，於行用金。是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。天之於物，春生秋實，故其在樂也，商聲主西方之音，夷則為七月之律。商，傷也，物既老而悲傷；夷，戮也，物過盛而當殺。」
六、必修五
長亭送別
⊙碧雲天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉?總是離人淚。
⊙恨相見得遲，怨歸去得疾。柳絲長玉驄難系，恨不倩疏林掛住斜暉。馬兒迍迍的行，車兒快快的隨，卻告了相思迴避，破題兒又早別離。聽得道一聲「去也」，鬆了金釧；遙望見十里長亭，減了玉肌：此恨誰知?
E. 2009浙江高考語文卷答案及解析
、1. 下列詞語中，各對加點字的讀音都不相同的一項是
A．僥幸/角色 車轍/折戟沉沙 瞠目/交口稱贊
B．盤踞/拮據 癖好/否極泰來 摒棄/斂聲屏息
C．愴然/創傷 蠱惑/餘勇可賈 詰問/開花結果
D．蹩腳/別扭 乾涸/曲高和寡 徜徉/逢場作戲
【答案】D
【解析】A．僥（jiǎo）/角（júe） 轍（zhé）/折（zhé） 瞠（chēng）/稱（chēng）； B．踞（jù）/據（jū） 癖（pì）/否（pǐ） 摒（bìng）/斂（bǐng）； C．愴（chuàng）/創（chuāng） 蠱（gǔ）/賈（gǔ） 詰（jié）/結（jiē）； D．蹩（bié）/別（biè） 涸（hé）/和（hè） 徜（cháng）/場（chǎng）。
2. 下列各句中，沒有錯別字的一項是
A．目前，出口疲軟，消費低迷，種種手段難以有效促進經濟增長，而固定資產投資卻可以產生立桿見影的效果，因而成為各方關注的焦點。
B．邀請企業家對大學生創業項目進行梳理和把脈，有助於糾正大學生的一些偏面認識，彌補他們經驗匱乏的缺陷，對其日後成功創業大有裨益。
C．橫濱世乒賽落下帷幕，中國隊囊括了單項金銀牌，國人振奮之餘心生感慨：我們的表現固然可以贏得世界敬佩，卻易導致球賽精彩不再。
D．這個民間廣為流傳的故事，情節跌宕起伏，想像空間很大，如果有人感興趣。足可以把它改編為一部懸念叢生、高潮疊起的電視連續劇。
【答案】C 【解析】A．「立桿見影」—「立竿見影」；B．「偏面」—「片面」； D．「高潮疊起」—「高潮迭起」。
3．下列各句中，加點詞語能被括弧中的詞語替換且符合句意的一項是
A．針對個別幹部違規駕駛公車發生交通事故的現象，某單位做出副科級以上幹部重考駕駛證的決定，這實在是驢唇不對馬嘴。（名不副實）
B．「限塑令」頒布之後，農貿市場的一些攤主對記者打開天窗說亮話：為了招徠顧客，我們難以拒絕提供免費塑料購物袋。（直言不諱）
C．學習西方發達國家的管理經驗，需要提倡「拿來主義」精神，如果脫離國情，盲目照搬，就有可能畫虎不成反類犬。（畫蛇添足）
D．1977年高考招生制度的恢復，既給下鄉知識青年提供了求學上進的機會，也使許多農家子弟有了「鯉魚跳龍門」的希望。（脫胎換骨）
【答案】B
【解析】A．驢唇不對馬嘴：比喻答非所問或兩下不相合。【近義詞】答非所問、前言不搭後語、風馬牛不相及。名不副實：指空有虛名。【近義詞】徒有虛名。兩者意思不同，故不能替換。
B．打開天窗說亮話：比喻無須規避，公開說明。直言不諱：說話坦率，毫無顧忌。兩者意思相同，故可以替換。
C．畫虎不成反類犬：比喻模仿不到家，反而不倫不類。同「畫虎不成反類狗」。畫蛇添足：畫蛇時給蛇添上腳。比喻做了多餘的事，非但無益，反而不合適。也比喻虛構事實，無中生有。兩者意思不同，故不能替換。
D．鯉魚跳龍門：比喻中舉、陞官等飛黃騰達之事。也比喻逆流前進，奮發向上。脫胎換骨：比喻通過教育，思想得到徹底改造。兩者意思不同，故不能替換。
4．下列各句中，沒有語病的一項是
A．只有積極引導牧民開展多種經營，控制牲畜數量，降低對牧草的需求，退牧還草，才能為從根本上拯救純種野氂牛提供可能。
B．墨西哥國立自治大學日前舉行甲型H1N1流感病毒專題研討會，有專家認為墨西哥即將進入炎熱的夏季，這或許有助於降低流感病毒的擴散。
C．在本月熱播的幾部以南京大屠殺為題材的影片中，還原出許多歷史細節，讓我們深切地感受到電影主創者直面人間慘劇的勇氣。
D．林萍是一位普通的保險公司職員，她為非親非故的女孩捐獻肝臟的事跡感動了廣大網友自發在網上留言，大家熱情的稱其為「寧波的驕傲」。
【答案】A
【解析】B．搭配不當，將「降低」改為「減少」；C．成分殘缺，介詞淹沒主語，去掉「在」和「中」。D．兩句混雜，「事跡感動了廣大網友自發在網上留言」應為「事跡感動了廣大網友，廣大網友自發在網上留言」。
5．把下列帶序號的句子組合成語意連貫的一段話並填入橫線處。（只填序號）（3分）
理學家為什麼崇古抑律？ 古體與律體之辯跟詩歌史聯系起來，就是古體的典範——漢魏晉詩與律體的典範——唐詩之辨。
①那麼，為什麼講求聲、對偶等形式技巧就是品格低呢？
②他們認為，詩歌的審美方面、形式技巧方面對於人的道德修養沒有正面的價值。
③以這種價值觀去看詩歌的體載樣式，古體詩就高於律詩。
④既然詩歌的審美方面沒有價值，本來可以不講，但是如果要進入到詩歌領域去談詩的話，那麼，形式方面人為的工巧因素越多，其價值就越低。
⑤拋開詩歌的內容不論，單從形式上看，近體詩要講求聲律、對偶等，這些講求在理學家看來，是其在品格上低於古體詩的重要原因。
【答案】⑤①②④③
【解析】⑤句「理學家為什麼崇古抑律」提出核心問題，故排在首位，①句進一步闡述原因，又提出問題，②句回答，故②在①後，④句緊承②句「價值」，緊跟其後，③句進行小結，故在最後。
6．為下面這幅圖片擬寫解說詞，要求至少運用兩種修辭方法，能揭示畫面的內涵（不少於50字）（4分）
【答案】（示例）這是一幅坐在輪椅上的殘疾運動員奮力擊球的感人畫面。她揮動球拍，展開青春的翅膀；馳騁球場，追逐人生的夢想。
7．根據語境，在下面空格中補寫媽媽說的話，要求語言表達鮮明、得體。（不超過50字）（5分）
兒子：媽媽，今天我撿到50元錢，想分五次交給老師。
媽媽：為什麼不一次上交呢？
兒子：老師說過，撿到東西上交，就有一次品德加分，我分五次交，就會有五次加分了。
媽媽
【答案】略
【解析】「准確、鮮明、生動」是大綱地區2008年新增的考點，以與課標地區考點一致。「鮮明」是說要主題鮮明、話題集中；「得體」是說要符合母子對話的身份、特定語境。
【（一）閱讀下面的文字，完成8—11題。（12分）
（1）大學教育的主旨，在於培育能積極推動民族進步的一代新人。「一代新人」具有領受現代文明之精神、在道德上自覺自律的獨立人格、民族關懷和社會責任感，同時又能夠在平凡的工作中發揮其個性和才華，為社會的文明發展作出腳踏實地的貢獻。因此，今天重提「知識分子」這一概念，具有特別重要的意義。
（2）專家與知識分子這兩個概念並不重合。術業有專攻，固然是重要的，但未必就能從中形成一個知識分子的精神氣質、天下關懷的人生態度和敢於懷疑、敢為天下先的批判精神。如果大學只能培養出與社會的多元職業結構相一致的各類專家，那麼，我們民族的精神存在將不再可能在一個特定的人群中獲得其自我意識和自我表達。一旦民族的所有成員都被充分融入到社會的利益體系中去，社會的良知就將失去其表達器官，民族的命運將被無聲地操縱於資本邏輯之手。
（3）大學通識教育的一個最重要的目標，就是守護知識分子代代相繼的可能性。而這個目標，在今天已被逐漸遮蔽了。對大學的教學成果和學生的學習成績的評價標准，已被納入了學分制的軌道。這是一種單純的功能主義的教學體制。要限制其弊端已經非常困難。因此，對於通識教育的培養目標和教學方法的探索，正是一條可以救治眼下的機械、呆板的學分制弊端的現實道路。
（4）年輕一代的大學生不得不在市場經濟中獲得自己的一席之地，這是十分現實的事情。但這並不意味著一定與志存高遠的人生理想相矛盾，絕不意味著他們將來僅僅是能夠謀生或得到較高收入的專業人士。真正的青春飽含生命的熱情，能夠運用思想、提出理想並且為實現理想而從事生命奮斗。
（5）守護中國只是分子的繼續存在，是理解大學推行通識教育意義的必要高度。通識教育成果與否，將對中國大學的前進和它們在全球化背景中的國際地位具有深遠的影響。
（6）一個沒有文化自覺的大學，在國際競爭中的實力，在根本上就是可疑的。如果我們更關注的只是大學的當下排名，卻遺忘了在這種排名背後的真實基礎，這將是令人感到悲哀的。任何一所大學，其國際排名的真實基礎，都在於有一個卓然自立、具備文化創造力的知識分子群體的存在，這個群體能夠為自己民族的文化發展、並僅僅因此也能為人類文明的進展作出貢獻。
8．下列對「今天重提『知識分子』這一概念，具有特別重要的意義」的原因解最恰當的一項是
A．知識分子具有獨立的人格、民族關懷和社會責任感。
B．知識分子是與專家並不重合的概念，具有獨特含義。
C．大學過分注重培養適應社會多元職業結構的各類專家。
D．大學要注重培養學生在市場經濟中獲取自己地位的能力。
【答案】C 。
9．下列對「文化自覺」的理解不正確的一項是
A．重視對通識教育培養目標和教學方法的探索。
B．重視對具有文化創造力的知識分子群體的培養。
C．注重培養大學生高遠的人生理想並激發其生命熱情。
D．注重全球化背景下的國際地位與國際競爭中的實力。
【答案】D
【解析】原文末段說：「一個沒有文化自覺的大學，在國際競爭中的實力，在根本上就是可疑的」，D項在原文中找不到相關信息，屬於無中生有。
10．下列觀點符合文意的一項是
A．大學教育的重要目標在於培養具有民族精神的知識分子而非術業有專攻的專家。
B．通識教育的價值之一在於突破單純功能主義的教學體制，力保知識分子群體的存在。
C．目前大學教育的最大問題在於偏離社會良知，導致民族命運被操縱於資本邏輯之手。
D．通識教育的推行，能夠提升中國大學的國際地位和大學生在市場經濟中的競爭力。
【答案】B 11.請用一句話概括本文的主旨。（3分）
【答案】大學應重視通識教育，培養「文化自覺」 【解析】文章共三個內容要點：大學教育的主旨（1-2段）、手段（3段）及其意義（4-6段）。據此，不難概括出作者的觀點。
（二） 閱讀下面的文字，完成12—16題。（20分）
魔 盒
（英）大衛•洛契佛特
（1）在一抹纏綿而又朦朧的夕照的映襯下，我四周高聳著的倫敦城的房頂和煙囪，似乎就像監獄圍牆上的雉堞。從我三樓的窗戶鳥瞰，景色並不令人怡然自得——庭院滿目蕭條，死氣沉沉的禿樹刺破了暮色。遠處，有口鍾正在錚錚報時。
（2）這每一下鍾聲彷彿都在提醒我：我是初次遠離家鄉。這一年，我剛從愛爾蘭的克爾克蘭來倫敦碰運氣。眼下，一陣鄉愁流遍了我全身——這是一種被重負壓得喘不過氣來的傷心的感覺。
（3）這是我一生中最沮喪的時刻。接著突然響起敲門聲。
（4）來人是女房東貝格斯太太。剛才她帶我上樓看房時，我們只是匆匆見過一面。她身材纖細，銀絲滿頭；我開門時她舉目望瞭望我，又沖沒有燈光的房間掃了一眼。
（5）「就坐在這樣一片漆黑中，是嗎？」我這才想起，我居然懶得開燈。「瞧，還套著那件沉甸甸的外衣！」她帶著母親般的慈愛拉了拉我的衣袖，一邊嗔怪著，「你就下樓來喝杯熱茶吧。噢，我看你是喜歡喝茶的。」
（6）貝格斯太太的客廳活像狄更斯筆下的某一場景……她一邊准備茶具一邊說，「你進屋時我注意到了你手提箱上的標簽。我這一輩子都在接待旅客。我看你的心境不佳。」
（7）當我坐下和這位旅客的貼心人交談時，我的憂郁感漸漸被她那不斷地殷勤獻上的熱茶所驅散了。
（8）隨後，我告訴貝格斯太太我必須告辭了。然而她卻堅持臨走前給我看一樣東西。她在桌上放了一隻模樣破舊的紙板盒——有鞋盒一半那麼大小，顯然十分「年邁」了，還用磨損的麻繩捆著。「這就是我最寶貴的財產了，」她一邊向我解釋，一邊幾乎是帶有敬意地撫摸著盒子，「對我來說，它比皇冠上的鑽石更為寶貴。真的！」
（9）我估計，這破盒裡也許裝有什麼珍貴的紀念品。是的，連我自己的手提箱里也藏有幾件小玩意——它們是感情上的無價之寶。
（10）「這盒子是我親愛的母親贈給我的，」她告訴我，「那是在1912年的某個早上，那天我第一次離家。媽媽囑咐我要永遠珍惜它——對我來說，它比什麼都珍貴。……「這盒子已經歷過兩次世界大戰了。」貝格斯太太繼續說：「1917年凱撒的空襲，後來德國法西斯的轟炸……我都把它隨身帶到防空洞里。房屋損失了我並不在乎——我就怕失去這盒子。」
（11）我感到十分好奇，貝格斯太太任然津津樂道地說：「此外，我從來沒有揭開過蓋子。」她的目光越過鏡片好笑地打量著我：「您能猜出裡面有什麼嗎？」
（12）我困惑地搖了搖頭。無疑，她最珍惜的財產當然是非凡之物。她忙著又給我倒了點熱氣騰騰的茶，接著端坐在安樂椅上，默默地注視著我——似乎①在思索著如何選詞來表達自己的意思。
（13）然而，她的回答卻簡單得令人吃驚——「什麼也沒有，」她說，「這里頭空空如也，什麼也沒有！」
（14）一個空盒！天哪，究竟為啥將這么一個玩意當做寶貝珍藏，而且珍藏達40年之久呢？我隱隱約約地懷疑起來，這位仁慈的老太太是否稍稍有點性格古怪？
（15）「一定感到奇怪，是吧？」貝格斯太太說，「這么多年來我一直珍藏著這么一個似乎②是無用的東西。不錯，這里頭的確是空的。」
（16）這時我朗聲大笑了起來——我不想再將此事刨根究底地追問個水落石出。
（17）「沒錯，是空的。」她認真地說，「40年前，我媽將這盒子合上捆緊，同時也將世上最甜蜜的地方——家的聲響、家的氣味和家的場景統統關在里頭了。自此以後，我一直沒將盒子打開過。我覺得這里頭仍然充滿了這些無價之寶呢。」
（18）這是一隻裝滿了天倫之樂的盒子！和所有紀念品相比較，它無疑既獨特又不朽——相片早已褪色，鮮花也早已化作塵土，只有家，卻依然如自己的手指那麼親近！
（19）貝格斯太太現在不再盯著我了，她注視著這陳舊的包裹，指頭輕撫盒蓋，陷入沉思之中。
（20）又過了一會兒——還是在那晚，我又一次眺望著倫敦城。燈火在神奇地閃爍著，這地方似乎③變得親切得多了。我心中的憂郁大多已經消失。我苦笑著想到：這是被貝格斯太太那滾燙的茶沖跑的。此外，我心中又升騰起一個更深刻的思想——我明白了，每個人離家時總會留下一點屬於他的風味；同時，就像貝格斯太太那樣，□□□□□□□□□□□□□□□,這也是完全辦得到的。 (本文有刪節)
12．概括第一段所寫景物的特點並簡析其作用。（4分）
【答案】特點：封閉壓抑，陰沉死寂。
作用：營造憂傷、壓抑的氛圍，渲染「我」孤獨、煩悶的心情。【解析】敘事類文章中景物描寫的作用一般有以下幾種：營造氛圍，烘託人物心情，推動情節發展，暗示（深化）文章主旨。景物的特點不外以下幾種：清逸、靜謐、和平、安寧；熱鬧、生機；蕭索、冷清、孤寂、沉悶等。
13．指出三處畫線詞語「似乎」在句中所起的作用。（3分）
似乎①：______________________________________________
似乎②：______________________________________________
似乎③：_______________________________________________
【答案】①顯示人物的情態。 ②表示對魔盒作用的肯定。 ③ 反映「我」的情感和心理變化。
【解析】要結合詞語所在語句，結合上下文全面理解。該題難度不大。
14．聯系全文，在空格內寫一句話，要求連貫、生動，能揭示主旨。（不超過15字）（3分）
□□□□□□□□□□□□□□□
【答案】永遠隨身帶著一點老家的氣息（原文）
【解析】題干要求所寫的話能揭示主旨，考生應從文中勾畫那些能表達主旨（體現作者或文中人物的觀點、態度、情感傾向）的句子。據文章2、3、8、17、18段，「我「因」初次遠離家鄉」而「最沮喪；老太太卻把一個空盒子當作是她「最寶貴的財產」，「比皇冠上的鑽石更為寶貴」。因為「40年前，我媽將這盒子合上捆緊，同時也將世上最甜蜜的地方——家的聲響、家的氣味和家的場景統統關在里頭了。」據此，可以概括出本文的主旨。
15．有人建議把標題「魔盒」改為「貝格斯太太」，你認為哪一個合適，談談你的看法。（5分）
【答案】看法一：以「魔盒」為題更合適。理由：①製造懸念，吸引讀者；②作為線索，貫穿全文；③形象生動，具有象徵意味。
看法二：以「貝格斯太太」為題更合適。理由：①貝格斯太太是全文主人公，以此為題，可突出人物形象；②小說中人物關系單純，以此為題，更能緊扣中心；③外國經典作品常以人物姓名為題。
【解析】文章的標題，前人用「題者，額也」來概括其作用，因此考生可從文章的主旨、小說的主人公，寫景狀物散文的線索（結構和行文）、象徵意義等角度入手。
16．賞析文中貝格斯太太的形象。（不超過100字）（5分）
【答案】①熱愛故土，珍視親情；②淳樸善良，
【解析】對人物形象的把握，要注意從作者對人物的描寫以及人物的舉動等方面分析。
12分）
（1）大學教育的主旨，在於培育能積極推動民族進步的一代新人。「一代新人」具有領受現代文明之精神、在道德上自覺自律的獨立人格、民族關懷和社會責任感，同時又能夠在平凡的工作中發揮其個性和才華，為社會的文明發展作出腳踏實地的貢獻。因此，今天重提「知識分子」這一概念，具有特別重要的意義。
（2）專家與知識分子這兩個概念並不重合。術業有專攻，固然是重要的，但未必就能從中形成一個知識分子的精神氣質、天下關懷的人生態度和敢於懷疑、敢為天下先的批判精神。如果大學只能培養出與社會的多元職業結構相一致的各類專家，那麼，我們民族的精神存在將不再可能在一個特定的人群中獲得其自我意識和自我表達。一旦民族的所有成員都被充分融入到社會的利益體系中去，社會的良知就將失去其表達器官，民族的命運將被無聲地操縱於資本邏輯之手。
（3）大學通識教育的一個最重要的目標，就是守護知識分子代代相繼的可能性。而這個目標，在今天已被逐漸遮蔽了。對大學的教學成果和學生的學習成績的評價標准，已被納入了學分制的軌道。這是一種單純的功能主義的教學體制。要限制其弊端已經非常困難。因此，對於通識教育的培養目標和教學方法的探索，正是一條可以救治眼下的機械、呆板的學分制弊端的現實道路。
（4）年輕一代的大學生不得不在市場經濟中獲得自己的一席之地，這是十分現實的事情。但這並不意味著一定與志存高遠的人生理想相矛盾，絕不意味著他們將來僅僅是能夠謀生或得到較高收入的專業人士。真正的青春飽含生命的熱情，能夠運用思想、提出理想並且為實現理想而從事生命奮斗。
（5）守護中國只是分子的繼續存在，是理解大學推行通識教育意義的必要高度。通識教育成果與否，將對中國大學的前進和它們在全球化背景中的國際地位具有深遠的影響。
（6）一個沒有文化自覺的大學，在國際競爭中的實力，在根本上就是可疑的。如果我們更關注的只是大學的當下排名，卻遺忘了在這種排名背後的真實基礎，這將是令人感到悲哀的。任何一所大學，其國際排名的真實基礎，都在於有一個卓然自立、具備文化創造力的知識分子群體的存在，這個群體能夠為自己民族的文化發展、並僅僅因此也能為人類文明的進展作出貢獻。
8．下列對「今天重提『知識分子』這一概念，具有特別重要的意義」的原因解最恰當的一項是
A．知識分子具有獨立的人格、民族關懷和社會責任感。
B．知識分子是與專家並不重合的概念，具有獨特含義。
C．大學過分注重培養適應社會多元職業結構的各類專家。
D．大學要注重培養學生在市場經濟中獲取自己地位的能力。
【答案】C
【解析】A項原文是「在道德上自覺自律的獨立人格、民族關懷和社會責任感」，選項「以偏概全」，擴大了范圍；B項原文「專家與知識分子這兩個概念並不重合」，選項「具有獨特含義」屬於無中生有；D項信息在第一、三段：「大學教育的主旨，在於培育能積極推動民族進步的一代新人」，「大學通識教育的一個最重要的目標，就是守護知識分子代代相繼的可能性」。選項無中生有。高考資源網
9．下列對「文化自覺」的理解不正確的一項是
A．重視對通識教育培養目標和教學方法的探索。
B．重視對具有文化創造力的知識分子群體的培養。
C．注重培養大學生高遠的人生理想並激發其生命熱情。
D．注重全球化背景下的國際地位與國際競爭中的實力。
【答案】D
【解析】原文末段說：「一個沒有文化自覺的大學，在國際競爭中的實力，在根本上就是可疑的」，D項在原文中找不到相關信息，屬於無中生有。
10．下列觀點符合文意的一項是
A．大學教育的重要目標在於培養具有民族精神的知識分子而非術業有專攻的專家。
B．通識教育的價值之一在於突破單純功能主義的教學體制，力保知識分子群體的存在。
C．目前大學教育的最大問題在於偏離社會良知，導致民族命運被操縱於資本邏輯之手。
D．通識教育的推行，能夠提升中國大學的國際地位和大學生在市場經濟中的競爭力。
【答案】B
【解析】A項信息在第二段：「如果大學只能培養出與社會的多元職業結構相一致的各類專家，那麼，我們民族的精神存在將不再可能在一個特定的人群中獲得其自我意識和自我表達。」該項「而非術業有專攻的專家」無中生有。C項信息源在第三段：「對大學的教學成果和學生的學習成績的評價標准，已被納入了學分制的軌道。這是一種單純的功能主義的教學體制。」據前後文，該項「導致民族命運被操縱於資本邏輯之手」無中生有。D項信息源主要在第五段：「通識教育成果與否，將對中國大學的前進和它們在全球化背景中的國際地位具有深遠的影響。」該項「大學生在市場經濟中的競爭力」原文無此信息。
11.請用一句話概括本文的主旨。（3分）
【答案】大學應重視通識教育，培養「文化自覺」