Ⅰ 語文名著閱讀題。速度~
《繁星》《春水》「推薦詞」:
冰心將中國古典詩詞和外國文學的兩種韻味調融在一專起，或描寫一處景緻屬，或表現瞬間情感，無不含蓄蘊藉，清瑩雋永，字里行間流盪著溫婉的情韻，淡淡的哀愁，閃爍著哲理的火花。請你閱讀《繁星》《春水》。
Ⅱ 初中語文名著閱讀題目及答案
中外名著閱讀練習題
1. 對對聯。
上聯：足智多謀，孔明巧借箭
下聯： ，
2.「花和尚倒拔垂楊柳，豹子頭誤入白虎堂」是名著《 》中的一個回目，其中「豹子頭」指的是 ；「花和尚」指的是 。
3.下面對聯出自哪一部章回體小說？請寫出來。
⑴官封弼馬心何足，名注齊天意未寧。 《 》
⑵戰官渡本初敗績，劫烏巢孟德燒糧。 《 》
⑶寧國府除夕祭宗祠，榮國府元宵開夜宴。 《 》
4.下面是中國古代四大名著中的人物與情節，其中搭配不當的一項是（ ）
A、魯智深——倒拔垂楊柳 B、孫悟空——大鬧天宮
C、諸葛亮——三顧茅廬 D、劉姥姥——進大觀園
5. 是印度詩人和作家，印度近代文學的傑出代表， 獎獲得者。著名詩集有《吉檀迦利》《園丁集》《飛鳥集》等。
6.名著內容填空。
（1）寫出魯濱孫在荒島上救人的一個故事名稱（自擬）（6個字以內）：
（2）寫出魯智深救林沖的故事名稱（自擬）（6個字以內）：
（3）《西遊記》中「大鬧五庄觀，推倒人參樹」的主要人物是 。
7.根據你對名著的了解答題。
（1）孫悟空大鬧天宮後，回到花果山，在獨角鬼王的提議下，號稱 。西天歸來後，接受如來授職為 。
（2）梁山泊英雄排座次後，宋江提出：「望天王降詔早招安，心方足。」梁山泊英雄中有三人對此直言反對，請寫出其中兩人的名字： 、 。
（3）在小人國，格列佛是如何幫助利立浦特國打敗不來夫斯庫國的？（含標點20字以內）
8.下午放學後，李林同學來到學校圖書館，准備借一本文學名著，面對眼前眾多的書，李林不知怎樣選擇，這時，你走過去熱情地向他推薦。請在下列書目中任選一本（部），從作品特點和自己的閱讀感受方面來向他介紹。
備選書目：《童年》《水滸》《鋼鐵是怎樣煉成的》《格列佛游記》《駱駝祥子》
（1）書名：
（2）作品的特點（指作品內容、主題思想、寫作手法、人物形象、語言特點等，可任意選取一點作簡介）：
（3）自己的閱讀感受：
9.長篇小說《水滸》塑造了眾多的英雄好漢形象，其中你印象深刻的一個人物是（姓名）
。他（她） 的故事家喻戶曉。
10.《智取生辰綱》出自我國古代名著《 》。這則故事中因丟失生辰綱後來被逼上樑山的人物是 。
11.你知道《水滸傳》中魯提轄在解救了金氏父女之後又在野豬林解救了誰嗎？你還能概括一個被解救之人有關的故事情節的名稱嗎？請在下面填空。
被解救的人： 。故事情節名稱：
12.（1）文學作品中人物形象的塑造，離不開語言描寫。下面這段話出自 之口。「不喝就滾出去；好心好意，不領情是怎著？你個傻駱駝！辣不死你！」
（2）肖像描寫也是塑造人物的重要手段。下面是《名人傳》中的一段肖像描寫：「他矮小粗壯，一副運動員的結實骨架……面部肌肉常常隆起，青筋暴跳；野性的眼睛變得格外地嚇人。」「他」指的是 （人名）。
13.請從下面提供的四個情節中，任選一個按要求填表。
①三顧茅廬 ②黛玉葬花 ③武松打虎 ④大鬧天宮
序號 出自哪一部著作 作者 簡要寫出書中另一個情節（不超過20個字）
14.請從下列名著中任選一部，簡要地寫出你熟悉的一個情節，並說說對這一情節的體驗和感悟。
名著：《水滸》《西遊記》《鋼鐵是怎樣煉成的》《魯濱遜漂流記》《童年》
情節：
體驗和感悟：
15.根據下面畫線句子的特點，再仿寫兩個句子。
課外閱讀是提高語文水平的重要途徑，可以使我們獲得很多有益的啟示，充實我們的生活。讀《三國演義》，我們可以領略到諸葛亮舌戰群儒的風采；讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，我們能領悟到人生的真諦和生命的意義；
； 。
16.與下列對聯、詩文有關的中國古典文學名著是：① ② 。
①寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。
②滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空：青山依舊在，幾度夕陽紅。
17.按要求填空。
人最寶貴的是生命。生命每個人只有一次。人的一生應當這樣度過：當回憶往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞愧；在臨死的時候，他能夠說：「我的整個生命和全部精力，都獻給了世界上最壯麗的事業——為人類的解放而斗爭。」
這段文字出自於名著《 》，其作者是 。
18.根據提示完成下列填空題。
①文學名著中，一些極富個性特點的人物綽號常給讀者留下深刻印象。《水滸傳》中的「花和尚」和「智多星」分別指的是 和 。
②歇後語「周瑜打黃蓋——一個願打，一個願挨。」是兩廂情願的意思。該歇後語是從《 》的故事中演繹出來的。
19.杜甫在追思諸葛亮一生時有詩雲「出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟」，詩中「出師未捷」所指的事是 。
20.結合你的讀書經歷，選出下面說法正確的一項。
在《三國演義》中有一位英雄，他曾溫酒斬華雄、千里走單騎、刮骨療毒，被後人敬仰並尊為中國的「武聖」，這位英雄是（ ）
A、趙雲 B、關羽 C、張飛 D、馬超
21.我愛讀書。我讀吳承恩的《西遊記》，領略齊天大聖 降妖除魔的神通廣大；我讀笛福的《 》，品嘗那個漂流者在荒島上的酸甜苦辣；我讀
的《鋼鐵是怎樣煉成的》，走進保爾•柯察金的心靈世界……
22.《西遊記》共一百回，可以分為兩大部分：第一至十二回全書的引子，其中第八至第十二回介紹唐僧及取經的緣由，第十三回至第一百回是故事主體。請你簡要概括出第一至第七回的故事（不超過20字）
23.在要求閱讀的課外文學名著中，有許多人物的經歷可以印證「痛苦和磨難造就人」這一道理，請寫出其中一部作品和該作品中的一個主要人物來。
作品名稱：《 》 主要人物：
24.《西遊記》中的孫悟空是我們大家比較熟悉的藝術形象。請根據你的閱讀體會，說出他令人贊賞的一種精神，並舉例說明。語言要簡潔。
25. 《水滸》中一百零八位好漢個個都有一段精彩的故事，人人都有一個特徵鮮明的外號。
（1）請用一句話寫出《水滸》中你熟悉的故事：
（2）請寫出《水滸》中你喜歡的一位好漢的外號，並說出外號表現出的人物的特徵：
26.「女媧煉石補天時剩下一塊石頭，被丟棄在大荒無稽崖青埂峰下，後被茫茫大士，渺渺真人帶入紅塵，歷盡了離合悲歡」，以上情節出自我國古典文學名著《 》。
27.下列作家、作品和作品中的人物搭配完全正確的一項是( )
A.羅貫中——《紅樓夢》——林黛玉 B.施耐庵——《水滸傳》——魯提轄
C.吳承恩——《三國演義》——曹操 D.曹雪芹——《西遊記》——孫悟空
28.在《水滸傳》中，綽號為「智多星」的人是 ，也被稱為「賽諸葛」。
29.語文課開展「走近名著」活動，請接著甲同學的發言，也講述一個你熟悉的名著中的故事。（要求：說出書名、人名和有關情節，在敘述中至少運用一個成語或名言、警句、格言。）
同學甲：《水滸傳》中，嫉惡如仇的魯提轄聽了金氏父女的哭訴，毅然出手，三拳打死了鎮關西，解救了金氏父女。他真不愧是一位見義勇為的英雄。
你的講述：
30.《紅樓夢》中，有一個女子，她寄人籬下，渴望真摯的愛情，但在森嚴冷漠的封建大家族中，只能凄婉的唱出「一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼」，這個就是 。
31.《水滸傳》中，有一個拳打鎮關西，救助金氏父女的英雄。他英勇豪爽，粗中有細，他是 （寫出法名和綽號）。在《三國演義》中，也有一個雖然魯莽，卻粗中有細的人，他曾大鬧長板橋嚇死曹將夏侯傑，喝退百萬曹軍，義釋嚴顏，智取瓦口隘。這個人是 。
32.在我國四大古典文學名著中，還有一個像諸葛亮一樣足智多謀的軍師，他的名號叫
，出自《 》，請舉出他所為的一件事 。（10字以內）
33.諸葛亮是智慧的化身，小說《三國演義》中有很多事例足以體現這一特點，如「擺八卦陣」， ， 。
34.下列人物均出自我國四大古典名著，請選擇其中的一位，寫出與他有關的一個故事的名稱、書名和作者。人物：林沖、諸葛亮、賈寶玉、孫悟空、魯智深、曹操。
35.請寫出源於《三國演義》的兩個成語，並寫出相應的人物及故事。
成語： ，人物及故事：
成語： ，人物及故事：
36.《三國演義》第二十一回有「曹操煮酒論英雄」一段故事，敘寫劉備與曹操之間鬥智斗謀的舌戰，最後劉備巧借驚雷的掩飾躲過一劫。那麼後來劉備是怎麼離開曹營的呢？請用一、二句話概述之。
37.請從《水滸傳》里選一個你最喜歡的人物，並簡要說明理由。
38. 反映舊北京人力車夫的辛酸故事的一部長篇小說叫《 》，作者是「人民藝術家」 。他用北京市民的口語塑造了一位老實、健壯、堅忍的農民 。
39.《鋼鐵是怎樣煉成的》作者是 (國家)的 ，這是被千千萬萬青年人所熱愛的小說。其中主人公 是一個無產階級英雄形象。
40.《西遊記》是我國四大古代小說之一，故事情節曲折精彩，人物形象鮮明生動，歷來深受讀者特別是廣大青少年的喜愛。你最喜歡小說中的哪個人物形象？請簡要說明理由。
41.給下列相應的作家與作品連上線。
《簡•愛》 （英）喬納森•斯威夫特
《格列佛游記》 （法）羅曼•羅蘭
《名人傳》 （法）儒勒•凡爾納
《海底兩萬里》 （英）夏洛蒂•勃朗特
42.有人曾見過一副美國作家斯諾與劇作家姚運合寫悼念魯迅的輓聯，但由於其記憶模糊，上聯有兩字缺漏。請根據下聯補全上聯內容。
上聯：譯著尚未成功，驚聞殞星，中國何人領 。
下聯：先生已經作古，痛憶舊雨，文壇從此感彷徨。
中外名著閱讀練習題參考答案
1、藝高膽大，悟空勇斗魔。（義蓋雲天，關羽私放曹。多愁善感，黛玉悲葬花。）2、水滸，林沖，魯智深。3、⑴西遊記，⑵三國演義，⑶紅樓夢。4、C。5、泰戈爾，諾貝爾文學。6、⑴智救星期五，⑵大鬧野豬林，⑶孫悟空。7、⑴齊天大聖，斗戰勝佛。⑵武松、李逵、魯智深。⑶格列佛把敵國的戰艦拖入利立浦特國的港灣。8、略。9、武松，景陽岡打虎。10、水滸，楊志。11、林沖（林教頭），誤入白虎堂、風雪山神廟、守護草料場、被逼上樑山、火並王倫、活捉扈三娘等。12、⑴虎妞，⑵貝多芬。13、如①《西遊記》，吳承恩，孫悟空三打白骨精。14、略。15、如；讀《西遊記》，我們能學到孫悟空的疾惡如仇；讀《格列佛游記》，我們了解了當時英國統治階級的腐朽與罪惡；讀《童年》，我們體會到當時俄羅斯下層人民生活的苦難；讀《水滸》，我們感受到什麼是義蓋雲天；讀《紅樓夢》，我們能體會到封建社會大家庭衰落的必然性。16、⑴聊齋志異，⑵三國演義。17、鋼鐵是怎樣煉成的，奧斯特洛夫斯基。18、⑴魯智深、吳用。⑵三國演義。19、六齣祁山（北伐中原、北伐曹魏）。20、B。21、孫悟空，魯濱遜漂流記，奧斯特洛夫斯基。22、寫孫悟空的出身和大鬧天宮等故事。23、如：《鋼鐵是怎樣煉成的》，保爾•柯察金；《名人傳》，貝多芬、米開朗基羅、托爾斯泰；《魯濱遜漂流記》，魯濱遜；《童年》，阿廖沙等。24、疾惡如仇，不怕困難，堅忍不拔，英勇無畏，三打白骨精，熄滅火焰山等。25、⑴如：教頭風雪山神廟。⑵如：智多星吳用，足智多謀。26、紅樓夢。27、B。28、吳用。29、《西遊記》中，桀驁不訓的孫悟空大鬧天宮，攪亂瑤池蟠桃會，偷老君爐里的靈丹，玉帝亦無可奈何。他真不愧是一位英勇無畏的英雄。30、林黛玉。31、魯智深，花和尚；張飛。32、智多星吳用，水滸傳，智取生辰綱。33、空城計，草船借箭。34、如：孫悟空大鬧天宮，《西遊記》，吳承恩；曹操煮酒論英雄，《三國演義》等。35、三顧茅廬，劉備三請諸葛亮；身在曹營心在漢，徐庶人在曹營不獻一策。36、借領兵攔截袁術之機脫身曹營。37、如：魯達，他疾惡如仇，專好打抱不平。為了救金氏父女，他三拳打死了鎮關西；為了救林沖，他又大鬧野豬林。38、駱駝祥子，老舍，祥子。39、前蘇聯，奧斯特洛夫斯基，保爾•柯察金。40、孫悟空疾惡如仇，不怕困難，堅忍不拔，英勇無畏，他敢於大鬧天宮，玉帝亦無可奈何。為了除魔，他又三打白骨精。41、《簡•愛》－（英）夏洛蒂•勃朗特，《格列佛游記》－（英）喬納森•斯威夫特，《名人傳》－（法）羅曼•羅蘭，《海底兩萬里》－（法）儒勒•凡爾納。42、吶喊。
Ⅲ 語文名著閱讀
練習：
一、填空題：
1、《名人傳》的作者是20世紀上半葉（ ）國著名的（ ）作家（ ）。他是20世紀享譽國際文壇的（ ）國現實主義作家。是一位偉大的民主主義者和人道主義者，有「歐洲的良心」，之稱，他們另外一部長篇小說（ ）獲1915年度諾貝爾文學獎。
［參考答案］（法，人道主義；羅曼•羅蘭；法，《約翰•克利斯朵夫》）。
2、《名人傳》敘述了（ ）國音樂家（ ）、（ ）國畫家和雕塑家（ ）、（ ）國作家（ ）三位名人的苦難和坎坷的一生，贊美了他們的崇高品格和頑強奮斗的精神。
［參考答案］（德）（貝多芬）、（義大利）（米開朗琪羅）、（俄）（列夫•托爾斯泰）
3、《貝多芬傳》是羅曼•羅蘭的得意之作，在文學領域內一直被奉為經典，從首次出版到現在，其具有的獨特價值讓「人們似乎從中找到了新的支撐點」，因此被評為「人類有史以來的30本最佳書」之一。羅曼•羅蘭的（ ）就是以貝多芬為原型的小說。
［參考答案］（《約翰、克里斯朵夫》）
4、（ ）是貝多芬作品中最為深刻和雄偉的，凝聚著音樂家畢生的心血。
［參考答案］（《第九交響曲》
5、托爾斯泰的著名作品有長篇小說：（ ）、（ ）、（ ）
［參考答案］（《戰爭與和平》）、（ 《安娜•卡列尼娜》 ）、（ 《復活》）
6、我國先哲孟子說：「天將降大任與斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨……」，這在《名人傳》的三位主人公身上得到深刻體現，請以其中一個人為例，說說他是如何在行動中體現孟子這句話的。（要求寫出人名和具體事例，不少於30字）
［參考答案］貝多芬不僅身材矮小，容貌醜陋，而且一直患有重病，後來發展到耳朵失聰。可是這位自尊心極強的音樂家仍然相信，「誰也無法戰勝我，我要死死握住命運的咽喉。」他憑著超凡的毅力和奮斗精神，從事音樂的創作，寫出《第九交響曲》等傳世之作。
7、在西方，提起著名的傳記作家，人們首先舉出的是古代希臘史學家布呂達克，著有《名人傳》，德國音樂家貝多芬偶然翻閱此書，從中找到了可以幫助他忍受疾病痛苦並戰勝痛苦的精神安慰。羅曼•羅蘭由此得到啟發，他計劃編寫一組大人物傳記，以安慰和鼓勵那些不幸的人們，使他們振作起來，和命運作斗爭，從（ ）和（ ）的角度，改造社會。
［參考答案］（精神）和（道德）
8、法國作家羅曼•羅蘭的《名人傳》包括了《貝多芬傳》、（ ）、（ ）三部傳記。其中，（ ）（人名）飽受耳聾折磨。
［參考答案］（《米開朗基羅》）、（《托爾斯泰》）（貝多芬）
9、請你根據《教學大綱》推薦的課外閱讀名著，在下面橫線上寫出相應的內容。
讀《 》（名著名稱），我了解到（內容）：
［參考答案］示例：讀《名人傳》，我了解到：德國音樂家貝多芬的一生充滿了苦難，但他卻把苦難鑄成了一支支歡快的樂曲，奉獻給了世人。
10、請概述其中一位名人的一個典型事例。
［參考答案］示例：1824年5月7日，在維也納舉行《第九交響曲》的第一次演奏會，獲得了空前的成功。當高度耳聾的貝多芬出場時，他受到觀眾五次熱烈地鼓掌歡迎。貝多芬在終場後感動得暈了過去。
11、羅曼•羅蘭的《名人傳》是為音樂家（ ）、雕塑家（ ）、文學家（ ）寫的三部傳記。這三人共同的特點是 ：
［參考答案］（貝多芬傳）、米開朗基羅）（托爾斯泰）［答案］：三人都是人類歷史上極富天才而創建至偉的人物，他們的人生豐富多彩，他們的作品精深宏博，他們的影響歷經世代而不衰。
12、貝多芬在致艾爾多迪夫人的心中有兩句話成為今天一切勇敢人的座右銘，它們是（ ）。
［參考答案］（「唯其痛苦，才有快樂」）。
13、有一座先知雕像，草圖很早就畫出來，但一直無人敢接手，米開朗琪羅成功的完成了這偉大的作品，它是（ ）。
［參考答案］（《大為》）。
14、米開朗琪羅至死還留在佛羅倫莎畫室里的惟一作品是：（ ）
［參考答案］（《勝利者》）
15、《貝多芬傳》還附有：（ ）。
［參考答案］（醫囑、書信集、和思想集）。
16、「臉又長又厚又粗獷，頭發很短，向前蓋著，使額頭顯低，兩只小眼睛深陷在陰暗的眼眶裡，嚴峻地盯著別人，鼻子扁闊，嘴唇厚而前伸，耳朵大大的。」這是對（ ）的外貌描寫。
［參考答案］（托爾斯泰）
17、腦袋滾圓，額頭方方，凸出，布滿皺紋，頭發呈黑色……又小又憂傷但有很敏銳的眼睛，顏色深褐，但有點藍褐和黃褐的斑點，色彩常常變化。「是對（ ）的外貌描寫。
［參考答案］（米開朗琪羅）
18、「矮小粗壯，一副運動員的結實骨架。一張土黃色的闊臉龐……額頭凸起、寬大……雙眼閃爍著一種神奇的力量，使所有看到他的人都為之震懾。」是對（ ）的外貌描寫。
［參考答案］（貝多芬）
19、貝多芬第一首真正為革命而創作的音樂是（ ）
［參考答案］（《第五交響曲》）
20、托爾斯泰最喜歡的中國古代哲人是：（ ）。（ ）是自傳體作品。代表作有：（ ）、（ ）、（ ）。
［參考答案］（老子）。（《狂人日記》）（《戰爭與和平》、《安娜•卡列尼娜》《復活》）。
二、簡答題。
1．《名人傳》是一本怎樣的書？作者是誰？
［參考答案］《名人傳》是羅曼•羅蘭最早享譽文壇的人物傳記，它真實的記述了貝多芬、米開朗基羅、托爾斯泰三位藝術大師坎坷的生活和艱辛的創造，展現了藝術大師們偉大的心靈。
2．《名人傳》主要揭示了怎樣的主題？
［參考答案］偉大的天才必須向庸俗而且充滿敵意的社會進行不屈的斗爭，就能獲得勝利，完成天才的創造事業。
3．貝多芬一生中最大的痛苦是什麼？是最大的幸福又是什麼？
［參考答案］貝多芬一生中最大的痛苦是作為音樂家、作曲家卻耳朵失聰；最大的幸福是他戰勝痛苦，創造出擁抱歡樂的《第九交響樂》。
4．在《貝多芬》傳後，作者附了「海利根遺囑」的目的是什麼？
［參考答案］增加傳記「引文」的真實性，同時也是貝多芬痛苦生活和讀者心靈的一次撞擊。
5．《貝多芬》在立意和構思上扣住什麼主題選材？
［參考答案］作者緊扣「打開窗子吧！讓自由的空氣重新進來！呼吸一下英雄氣息。」
6．在《米開朗琪羅傳》中，作者為什麼把人物的痛苦作為重要情節？這痛苦是作者憑空虛構的嗎？
［參考答案］不是憑空虛構，而是從歷史事實中吸收來的，為了使人物的英雄主義精神的全部偉大之處得以顯示出來，其感染力在於克服痛苦，戰勝痛苦，這是以痛苦為情節的目的所在。
7．《米開朗琪羅傳》中，作者寫到雕塑家完成的許多雕塑，可看出米開朗琪羅的雕塑有怎樣的與眾不同的特徵？
［參考答案］米開朗基羅的作品表現了與眾不同的男性的雄偉和戲劇性的結構，形式上也具有超越時代的新鮮感，因而備受世人的尊崇。
8．羅曼·羅蘭在《米開朗琪羅傳》中探索了這位藝術巨匠哪兩方面的內容？
［參考答案］一是痛苦和磨難——時代與社會給他帶來的種種苦痛；二是他的藝術創作帶給他的短暫的狂歡。
9．請結合《托爾斯泰傳》談一談托爾泰的藝術觀。
［參考答案］托爾斯泰認為藝術不是一個階級的所有物；不是一種技藝，它是真實情操的表白；藝術應當鏟除強暴，它的使命是要用愛來統治一切；只有為了團結而工作的才是真正的藝術。
10．請結合《托爾斯泰傳》談一談托爾斯泰的婦女觀。
［參考答案］他反對現代的女權主義，稱贊賢妻良母，認為勇敢的妻子應該是丈夫的助手而不是他的工作障礙。
11．《托爾斯泰傳》的立意是什麼？作者的著眼點在哪兒？
［參考答案］立意是歌頌英雄主義；著眼於評論托爾斯泰的思想和創作，是一部文學創作評傳。
12．結合《托爾斯泰傳》談談你對托爾斯泰的偉大之處的看法。
［參考答案］托爾斯泰一生向善，追求真誠的、博大的愛，厭惡痛苦的民眾生活，因此他的許多作品都是他愛的信仰、精神道德的再現，托爾斯泰的偉大在於他有一顆真誠、善良、博愛的心。
三、閱讀題
（一）
我稱為英雄的，並非以思想或強力稱雄的人；而只是靠心靈而偉大的人。好似他們之中最偉大的一個，就是我們要敘述他的生涯的人所說的：「除了仁慈以外，我不承認還有什麼優越的標記。」沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者；所有的只是些空虛的偶像，匹配下賤的群眾的：時間會把他們一齊摧毀。成敗又有什麼相干？主要是成為偉大，而非顯得偉大。
這些傳記中人的生涯，幾乎都是一種長期的受難。或是悲慘的命運，把他們的靈魂在肉體與精神的苦難中 ，在貧窮與疾病的鐵砧上 ；或是，目擊同胞受著無名的羞辱與劫難，而生活為 ，內心為之 ，他們永遠過著磨難的日子；他們固然由於毅力而成為偉大，可是也由於災患而成為偉大。所以不幸的人啊！切勿過於怨嘆，人類中最優秀的和你們同在。汲取他們的勇氣做我們的養料罷；倘使我們太弱，就把我們的頭枕在他們膝上休息一會罷。他們會安慰我們。在這些神聖的心靈中，有一股清明的力和強烈的慈愛，像激流一般飛湧出來。甚至毋須探詢他們的作品或傾聽他們的聲音，就在他們的眼裡，他們的行述里，即可看到生命從沒像處於患難時的那麼偉大，那麼豐滿，那麼幸福。
1、依次填人下列橫線上的詞語，最恰當的一項是（A）
或是悲慘的命運，把他們的靈魂在肉體與精神的苦難中______，在貧窮與疾病的鐵砧上______，或是，目擊同胞受著無名的羞辱與劫難，而生活為之______，內心為之______．
A．磨折 鍛煉 戕害 碎裂 B．鍛煉 磨折 碎裂 戕害
C．戕害 磨折 鍛煉 碎裂 D．碎裂 戕害 磨折 鍛煉
2、如何理解「主要是成為偉大，而非顯得偉大」一句話？
［參考答案］「成為偉大」是靠心靈偉大，「顯得偉大」是靠思想和強力而稱雄。
3、他們「也由於災患而成為偉大」，「災患」而能使他們「成為偉大」，含義是什麼？
［參考答案］是因為在災患中磨煉出毅力，顯示出偉大的仁慈。
4、如何理解「倘使我們太弱，就把我們的頭枕在他們的膝上休息一會吧。他們會安慰我們」一句話的含義？
［參考答案］形象地表達了英雄的精神對於我們平凡人的無上的慰藉和鼓舞作用。
（二）
他離群索居，自我封閉，惟有大自然能給他一些安慰。特雷澤·德·布倫瑞克說，「大自然是他惟一的知己」，是他的庇護所。一八五一年認識他的卡爾·納特說，從未見過一個人像他那樣熱愛花草、雲霞和大自然，他似乎是靠這些活著。貝多芬自己寫道：「世界上沒有一個人像我這樣愛田野……我愛一棵甚於愛一個人……」——在維也納時，他每天都要圍著城牆轉一圈。從黎明到黑夜，在田野里，他獨自散步，帽子也不戴，頂著太陽，或者冒著雨。
1、選文出自《名人傳》，作者是 法 國作家 羅曼·羅蘭 。
2、文段中的貝多芬生活痛苦，惟有大自然能給他一些安慰，從《名人傳》的整部作品中，我們可以知道，這一時期，貝多芬的最大痛苦是什麼？
貝多芬此時已完全失聰。
3、列出貝多芬的一部音樂作品，並談談你讀了《貝多芬傳》的啟示。
［參考答案］《月光奏鳴曲》《幻想奏鳴曲》《英雄交響曲》等。貝多芬出身貧寒，十三歲輟學，十七歲挑起家庭重擔，二十五歲剛在樂壇嶄露頭角，耳朵開始失聰。在生活上，他一直是不幸的，由於貧窮和殘疾，他的感情生活充滿了凄苦和遺憾……然而所有的磨難只是使他更堅強，他戰勝了疾病，戰勝了痛苦，戰勝了所有的磨難！我們應該學習他這種堅強的意志。
（三）
在此英勇的隊伍內，我把首席給予堅強與純潔的貝多芬。他在痛苦中間即曾祝望他的榜樣能支持別的受難者，「但願不幸的人，看到一個與他同樣不幸的遭難者不顧自然底阻礙，竭盡所能的成為一個不愧為人的人，而能藉以自慰」。經過了多少年超人的斗爭與努力，克服了他的苦難，完成了他所謂的「向可憐的人類吹噓勇氣」的大業之後，這位勝利的普羅曼德，回答一個向他提及上帝的朋友時說道：「噢，人啊，你當自助！」
1、作者要「把首席給予堅強與純潔的貝多芬」，其中最重要的原因是什麼？
［參考答案］貝多芬在孤軍奮斗之中自慰自助，經過超人的斗爭與努力取得了傑出的成就。
2、為什麼稱貝多芬為「普羅曼德」？
［參考答案］因為普羅曼德是神話中的火神，人類文明最初的創造者。貝多芬的「自助式」奮斗，給在苦難中孤軍奮戰的人以啟示與鼓舞，相當於一種新的人類文明的創造。
3、談談你對貝多芬的名言「人啊，你當自助」的理解。
［參考答案］人生路上，每個人都會遇到各種各樣的磨難與挫折，而在這個世界上並沒有救世主，真正能幫助自己走出困境的只有自己。所以我們不能等待別人伸出援手，而是要靠自己的奮斗與抗爭來獲得自由。
（四）、李曉菲同學特別愛讀名人傳記。有一次，她正在讀法國作家羅曼·羅蘭的《名人傳》的時候，老師問了她三個問題，李曉菲的回答不僅讓老師稱贊，而且還贏得了全班同學熱烈的掌聲。你能回答老師問的這三個問題么？
（1）《名人傳》還有一個書名是什麼？她包括哪幾部名人傳記？
（2）傳記里的三位名人，一個是音樂家，一個是雕塑家兼畫家，另一個是小說家，作者是怎樣為他們作傳記的？
（3）《名人傳》給你的啟示是什麼？
［參考答案］（1）《名人傳》，又稱《巨人三傳》；包括《貝多芬傳》《托爾斯泰傳》《米開朗基羅傳》三部「英雄傳記」。
（2）示例：沒有拘泥於對傳主的生平作瑣屑的考述，也沒有一般性地追溯他們的創作歷程，而是緊緊把握住這三位擁有各自領域的藝術家的共同之處，著力刻畫他們在人生憂患困頓的征途上，為追求真理和正義，為創造能表現真、善、美的不朽傑作而長期忍受苦難的心路歷程。
（3）示例：作者以感人肺腑的筆墨，寫出了貝多芬、托爾斯泰和米開朗基羅三人在各自的環境里與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類苦難的偉大情懷，我從這些偉人的生涯中汲取的是生存的力量和戰斗的勇氣。
5、參與活動：班級舉行「我與名著人物交朋友」讀書活動，請從下面五個人物中選擇一個，先寫出他出自哪位作家的哪部名著，然後結合名著內容，簡要闡明與他交朋友的理由。
備選人物：祥子魯濱遜 格列佛 貝多芬 阿廖沙
（1）作品： ；作家（2）理由：
［參考答案］（1）示例：《鋼鐵是怎樣煉成的》；奧斯特洛夫斯基。（2）我願與朱赫來交朋友，他是《鋼鐵是怎樣煉成的》中的主要人物，我願與他交朋友的理由：他身為布爾什維克黨員，是保爾•柯察金的第一個引路人，沉著干練富有組織能力，啟發和引導了一大批像保爾一樣的青年參加革命活動，是值得我們學習的。
6、（2006年河北省中考試題）《名人傳》是《語文課程標准》推薦的課外讀物，根據你對這部名著的閱讀，回答以下問題。
這部名著是法國著名作家 的作品。它敘述了貝多芬、 、列夫•托爾斯泰苦難和坎坷的一生，贊美了他們高尚的品格和頑強奮斗的精神。
［參考答案］羅曼·羅蘭米開朗琪（基）羅
7、（2006年河北省中考試題）
請概括敘述《名人傳》中一位名人的典型事例。
［答案］示例：1824年5月7日，在維也納舉行《第九交響曲》的第一次演奏會，獲得空前的成功。當高度耳聾的貝多芬出場時，他受到觀眾五次熱烈地鼓掌歡迎。貝多芬在終場後感動得暈了過去。
8、（2006年安徽省課改區中考試題）你一定讀過不少中外文學名著，請從下面所提供的名著書目中任選一部，按要求填寫讀書資料卡。
書目：《名人傳》《格列佛游記》《水滸》《繁星·春水》
讀書資料卡
作品
作者
主要內容
註：「主要內容」以30字左右為宜。
［參考答案］《名人傳》羅曼·羅蘭 本書敘述了貝多芬等藝術家苦難、坎坷的一生，謳歌了這些心靈偉大的英雄。
《格列佛游記》斯威夫特本書敘述了主人公格列佛流落到小人國等地的經歷，諷刺了當時社會種種醜陋現象。
《水滸》施耐庵本書記述了北宋末年以宋江為首的農民起義的過程，表現了「官逼民反」的主題。
《繁星·春水》冰心本書以篇幅短小、蘊涵豐富的詩歌，歌頌母愛、童真和美麗的自然。
讀後感
《名人傳》由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創作於二十世紀初期，無論在當時是在後世都產生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領域的藝術家的共同之處，著力刻畫了他們為追求真善美而長期忍受苦難的心路歷程。
書中寫了三個世界上赫赫有名的人物。第一個是德國作曲家：貝多芬；另一個是義大利的天才雕刻家：米開朗基羅；最後一個是俄羅斯名作家：托爾斯泰。
在這本《名人傳》中最令我感動的就是貝多芬的故事。貝多芬是個音樂天才，他的天分很早就被他的父親發現了，不幸的是，貝多芬的父親並不是一個稱職的好父親，他天天讓貝多芬練琴，不顧及他的心情，一個勁兒的培訓他，有時甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進一個屋子裡關起來，一關就是一整天，用暴力逼他學音樂。貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他十六歲時就去世了，他的父親變成了揮霍的酒鬼。這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導致他的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬沒有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛的音樂事業中去了。由於他的天分和勤奮，很快地他就成名了。當他沉醉在音樂給他帶來的幸福當中時，不幸的事情又發生了：他的耳朵聾了。對於一個音樂家而言，最重要的莫過於耳朵，而像貝多芬這樣以音樂為生的大音樂家，卻聾了耳朵，這個打擊是常人所接受不了的。
貝多芬的一生是悲慘的，也是多災多難的，但他為什麼還能成功呢？為什麼正常人做不到的事，他卻能做到呢？這引起了我的深思。我認為，貝多芬之所以成功，是因為它有著超與凡人的毅力和奮斗精神。面對困難，他絲毫無懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時，經常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因為脾氣古怪，沒有人願意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應戰。雖然很孤獨，卻學會了別人學不到的東西：只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。
羅曼·羅蘭稱他們為「英雄」，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類苦難的偉大情懷.早在二十世紀三四十年代，由我國著名翻譯家傅雷先生譯成中文，他從《名人傳》中得到的啟示是:「惟有真實的苦難，才能驅除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔受殘酷的命運；惟有抱著『我不入地獄誰入地獄』的精神，才能挽救一個萎靡而自私的民族……」
那麼，對於今天的讀者來說，《名人傳》又能給予我們什麼呢？在一個物質生活極度豐富而精神生活 相對貧弱的時代，在一個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會里，《名人傳》給予我們的也許更 多是尷尬，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現。在《米開朗琪羅傳》的 結尾，羅曼·羅蘭說，偉大的心魂有如崇山峻嶺，「我不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們應上去頂禮。在那裡，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那裡，他們將感到更迫近永恆。以後，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰斗的勇氣」。對於我們的時代，這實才是真言。
《名人傳》印證了一句中國人的古訓：古今之成大事業者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之。貝多芬的「在傷心隱忍中找棲身」，米開朗琪羅的「愈受苦愈使我喜歡」，托爾斯泰的「我哭泣，我痛 苦，我只是欲求真理」，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰斗。我們的時代千變萬化，充滿機 遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們取得曇花 一現的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。
Ⅳ 一道語文名著閱讀題
「我」是指貝多芬
欣賞貝多芬噻，不阿諛權貴，硬骨頭，有骨氣：「這個世界公爵有很多，而貝多芬只有一個！」
不過歌德也不能說是阿諛權貴，可以說他是恪守社會禮節、彬彬有禮的紳士。
Ⅳ 語文名著題
2題我知道 一把毛瑟槍（即通常所說的「駁殼槍」）
Ⅵ 初中語文名著閱讀題
3、下列對文學名著的評點不正確的一項是（ ）
A、《格列佛游記》是一部傑出的諷刺小說，版作者用虛構的情節權和幻想的手法，揭露批判了當時英國統治階級的腐敗與罪惡。
B、《童年》是高爾基以自身經歷為原型創作的自傳體小說三部曲中的第一部，這部小說生動地再現了19世紀七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。
C、《魯濱孫漂流記》的主人公魯濱孫熱衷於航海，性格堅毅。他在小人國、大人國歷險多年，吃盡千辛萬苦，終於得到了可觀的財富。
D、《水滸》中的英雄性格各不相同，但在「義」這一點上卻是共同的。晁蓋劫取生辰綱是「義」，宋江私放晁蓋是「義」，魯提轄拳打鎮關西也是「義」。
Ⅶ 語文名著閱讀題
自沈從文的中篇小說《邊城》問世以來，引起人們的廣泛關注，特別是翠翠這一動人的形象是作者心目中的理想女性，是湘西苗族文化的女神，是作家精心塑造的。她聰明、美麗、乖巧、淳樸、勤勞、善良、淡泊。
一、淳樸的形象美
《邊城》的主人公翠翠是一個迷人的形象，是全書之魂。她是凡人之女，更是大自然的女兒。湘西的清風、麗日給了她一個健美壯實的軀體，茶峒的青山、綠水給了她一雙碧玉般清澈透明的眸子，碧溪的竹篁、白塔給了她一顆不染一塵的赤心，溪水、小船載滿了少女的悠悠歲月。作者說她在風日里長養著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶。自然既長養她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一隻小獸物。人又那麼乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發愁，從不動氣。平時在渡船上遇陌生人對她有所注意時，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無機心後，就又從從容容在水邊玩耍了。可以說這是個優美、健康、自然的淳樸形象。作者塑造的翠翠的形象取材於瀘溪絨線鋪的女孩、青島嶗山的鄉村女子和「身邊的新婦」沈夫人，凝聚了他的文化戀母情結，銘刻下了他對湘西苗族文化的無盡傷逝和眷戀。翠翠是個善良聰慧、溫婉多情的少女。在她身上，有對祖父的深沉依戀和對愛情的真摯期盼，有外表的溫婉靦腆和內心的熾熱多情，所有這些都異乎尋常地融合在於一體。
二、善良的人性美
作者稱翠翠：為人天真活潑，處處儼然如一隻小獸物，從不想到殘忍事情，從不發愁，從不動氣。她和爺爺在這古老而又清澈的溪水邊、小船上、白塔下相依為命，不貪財，不羨貴，不嫌貧，不偷懶，願守清貧，甘於助人，體現了中國勞動人民的傳統美德——勤勞、善良、淡泊。隨著年齡的增長，她的性格也便有了微妙的變化：少了一點乖巧，多了一些沉思；少了一些歡笑，多了一份羞澀。由少時爭著坐渡船渡河的新娘子的花轎，學小羊、小牛叫，摘一把野花縛在頭上，裝扮新娘子，到站在小山頭聽那迷人的鼓聲，想那迷人的夜晚，到後來便有了青春期少女們才有的心事。面對著那突如其來的分不清、道不明的心緒，年青、稚嫩的翠翠不知道是應該快樂，還是應該憂愁。為此她便常常坐在山頭上，站在渡船上沉靜地慢慢地咀嚼著人生的甜酸苦澀，吞咽著自己為自己釀造的人生之酒。
後來，翠翠路遇了剛剛在劃船比賽中中了頭獎的儺送，兩顆年輕的心靈撞擊在一起，那種朦朧的愛意便在翠翠心中萌發。從此她覺得自己感情上有了一種新的需要，但又不好意思說出來。當別人無意中提到什麼時，她會臉紅，可內心深處卻又在盼望著聽到與之有關的內容，等到這種盼望日久天長在心中紮下根之後，她那少女的純情便自然而然地流露了出來。兩年後端午節前夕她又見到了儺送，情不自禁地對爺爺說，那個人很好，以至在看劃船時無意間聽到別人議論儺送婚事時，一向沉穩的翠翠心中便亂作一團，甚至儺送和她說話也忘了應答。後來，儺送在月下為翠翠唱歌，酣夢中的翠翠竟被儺送的情歌所吸引，靈魂也浮了起來。可惜的是她卻不知道這月下唱歌的年輕後生就是自己愛著的儺送。不久，天保為愛離家出走落水而死，儺送尋兄歸來過碧溪時，又得不到翠翠的一點暗示，便賭氣遠走他鄉。老船夫也溘然長逝。翠翠忍受著親人離去之痛、愛人負氣出走之苦，仍決定留在渡船上翹首期盼心上人的歸來。翠翠與儺送這對互相深愛著對方的年輕人之間，既沒有山盟海誓的豪言壯語，也沒有離經叛道的駭世之舉，更沒有充滿銅臭味的金錢和權勢交易，他們之間有的只是在原始鄉村孕育下的超乎自然的樸素的純情，有的只是遵從古禮的淳厚的人性，有的只是含蘊的東方式的傳統的美德。這種情感像陽光下的花朵一樣，清新而健康。作者不僅對兩個年輕人對待愛的方式給予熱切的贊揚，而且也熱情地謳歌了他們所體現出的湘西人民行為的高尚和靈魂的美。在作者的筆下，翠翠是個天真無邪的山區女孩，她聰明、美麗、乖巧、純朴、善良。儺送是個童稚無欺的鄉下小伙，他勇敢、英俊、豪爽、熱情、勤勞。在這人傑地靈的偏僻之地，兩顆年青的心靠攏了，他們按照自己的標准同時選擇了對方，一切顯得那麼自然，而在這自然之中卻顯示了「人性」在這塊尚不開化的山村的永久魅力。作者正是通過抒寫這一對青年男女之間的純純情愛、祖孫之間的真摯親愛、鄰里之間的善良互愛來反映了這片土地的人性之美的，通過他們的愛情悲劇，去淡化現實的黑暗與痛苦，去謳歌一種古樸的、象徵著「愛與美」的純人性的生活方式。在翠翠的成長過程中，少了一點乖巧，多了一點沉思；少了一些歡笑，多了一份羞澀；對愛情的希冀是此刻占據她心靈的一件事，和祖父的親情，對愛情的期盼、猜測相互交織，從中折射出人性的美，一種自然的人類本性。這種美，猶如一顆千古不磨的珠玉，以其獨到的思想認識和藝術表現方式，繪制了一部二十世紀二十年代中國社會生活的恢宏畫卷，那種優美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式，促使作者以特異的湘西邊陲，作為構築善與美的神廟的地基。人性，作為文學創作的永恆主題在作者筆下得到了最充分的體現。在作者看來：一部偉大作品，總是表現人性最真切的慾望，因此，表現人性便是他創作的中心。作者神往於不受近代文明玷污，更不受其拘牽的原始古樸的人性，創作時往往去除現實生活中嚴酷的政治經濟關系，而在古老的生活節奏與情調中塑造一系列不帶社會階級烙印的自然化的人，謳歌一種自在、自得的人生，追求一種優美、健康的生活，所以，他的作品游離於當時的社會背景，在文學的大道上另闢蹊徑，抒寫自然的人性題材，寄託對社會、人生的反思。
她不滿意爺爺相中的「走車路」的天保，可靦腆的性格、少女的羞澀又讓她難以直白地面對儺送的衷情，她神往為愛殉情，性格強硬的母親，幻想著能像她一樣出走，來爭取自己的幸福，但善良的心地又使她難以付諸行動，對相依為命的外祖父的無限深沉的依戀，使她不能只顧自己的幸福而棄之於不顧。於是，她只能在對美好愛情的期盼與對美好親情的依戀中無故尋愁覓恨，她是一個聰明伶俐、善解人意、乖巧甚至有點狡黠的女孩子，她正當婚姻年齡，面對爺爺不失時機的委婉引導，她不能忘記；面對爺爺旁敲側擊地詢問，她會閃爍其辭地表明態度；她會把夜晚聽到的為她而唱的愛情，當作夢境講給爺爺；她會把自己未來幸福的擔憂，融合在對爺爺的依戀中講給他聽…… 總之，這是一個聰慧溫婉、靦腆多情、伶俐乖巧的花季少女，在她身上，對外祖父深沉的依戀和對愛情的真摯期盼，外表的溫婉靦腆和內心的熾熱乖巧，異乎尋常地融合為一體，小說為我們塑造了一個光輝的極富審美意義的少女形象。
三、殘缺的愛情美
翠翠的愛情是小說的描寫重點。翠翠是一個剛剛進入青春期的情竇初開、渴望愛情農村女孩。小說以幾個端午節將幾個生活片斷聯結起來，表現翠翠的愛情發展過程。十五歲的那個端午，龍舟下水預訂的鼓聲把翠翠帶到了兩年前的端午，在那一天她遇見了儺送。小說細膩地描寫了她情竇初開的感覺，非常優美，正如古代詩詞中所描繪的：風乍起，吹皺一池春水。翠翠孤寂的心中起了一種莫名的惆悵和悲哀，這既與她深藏心中的相思之情有關，又與邊城封閉的環境有關。日漸成熟的生命與長時間缺少變化的環境產生了不和諧。因而，翠翠在成熟中的生命，覺得好像缺少了什麼。翠翠惆悵與悲哀應當被視為一種健康的心理，是人性的自然流露。文中兩次寫到翠翠攀上山崖去摘虎耳草的夢，讓我們更清晰地看到了翠翠的內心。夢是願望的達成，夢所反映的正是翠翠內心的渴求，這是一種健康的合乎人性的需求，細致地反映了主人公翠翠生活在愛情世界裡的心靈軌跡。
在一次賽龍舟的盛會上，翠翠遇到了船總順順的二子儺送，朦朧的愛便在心中萌發，從此她覺得在自己的感情上有了一種新需要，儺送一直在她心裡隱現鼓盪，她愛的單純、自然，一切符合情竇初開少女的天性。當別人無意提到什麼時，她會臉紅，在內心深處卻盼望聽到與之有關的內容。她聽說儺送要到青浪灘去，她就問爺爺船是不是正在下青浪灘，表明她的愛情意識已完全覺醒，其心已屬儺送。她愛儺送，明確地向爺爺表示拒絕天保的求親。儺送為她上山唱歌傳情，她在睡夢中身體隨著美妙歌聲飄浮起來，飛竄過懸崖半腰，去摘象徵美好愛情的「虎耳草」，追覓著幸福甜蜜的愛情。不久大老天保外出闖灘，意外身亡。儺送為愛也遠走它鄉，爺爺也為孫女的婚事離她而去。她痛苦悲傷但沒有倒下，像爺爺一樣守著擺渡的崗位，苦盼著儺送的歸來。
為翠翠所愛的儺送也是一個活潑善良而富有感情的人，從他遇到翠翠的那一刻起，就鍾情於她，以後他借送酒給老船夫的機會來渡口看望翠翠，在選擇走「馬路」後，他心甘情願地為翠翠唱歌，用整夜的歌聲表達對心上人的愛慕。在婚姻上，擺在他面前的有兩個選擇：一個是碾坊，一個是渡船，兩者的象徵不言而喻。當父親希望他選擇碾坊時，他拒絕了，他認為心裡只能擁有一隻渡船。翠翠和儺送相互深愛著對方，既沒有山盟海誓的豪言壯語，也沒有離經判道的駭世之舉，更沒有充滿銅臭味的利益交易，有的只是原始鄉村孕育下的超呼自然的樸素純真，有的只是含蓄的東方式的傳統美德。他們按照自己的標准選擇了對方，一切顯得那麼自然，在這自然中卻顯示了人性在這塊尚不開化的山林的永久魅力。
翠翠那古樸的愛情故事卻蘊涵著無奈的命運感傷，唱出了一曲異化民族風俗下的愛情悲歌。作家在她身上寄予了對理想人生形式的思索，和湘西現實與命運的思考。翠翠的身世是個悲劇：父親是個綠營屯戊軍人，對苗族文化而言是一種異質，翠翠本身是漢文化和苗文化相融合的產物。從翠翠父母的愛情悲劇里，我們可以看到漢文化同苗族文化的不平等關系，以及這種權力關系在苗-漢文化關繫上的歷史沖突和歷史悲劇。翠翠這個無所歸依的孤雛無疑是湘西苗族文化的象徵，在一種近於奇跡中，這個孤雛居然長大成人,一轉眼便十三歲了。翠翠大了，多了些思索，多了些夢——看到團總家王小姐有一副麻花絞的銀手鐲，心中有些韻羨、發痴。「白雞關出老虎咬人，不咬別人，團總的小姐派第一……大姐戴副金簪子，二姐戴副銀釧子，只有我三妹沒得什麼戴，耳朵上長年戴條豆芽菜」。翠翠通過與其她女孩的區別來認識自己，這是形成「自我」的必然途徑。翠翠和大老二老的關系正像黑格爾的主客體二元對立的關系：翠翠是少女，是被看者和聽者，大老二老是男人，是看者（大老二老都誇過翠翠長得好看）和說者（說媒和唱歌）。翠翠只有得到男性的喚醒和肯定，才能從少女長大成人，才具有了成人才有的主體性。當然，在《邊城》的結尾，翠翠的成長並沒有完成。
眾所周知，維納斯之所以令天下人傾倒，就在於她的斷臂給人無窮的想像；彩雲遮月之所以美，就因它半遮半露，讓人有既不能一睹為快，又不忍棄之的矛盾美。而《邊城》恰恰因為這種充滿遺憾的結尾，使它錦上添花，更顯風采。但願人長久，千里共嬋娟。天下誰不想有情人終成眷屬呢？翠翠既然與儺送兩情相悅，理當幸福地生活在一起，但倘若如此，似乎又落入言情小說的俗套了，怎會產生「餘音繞梁」的效果呢？ 試想，如果儺送不去流浪，他們真的會幸福？儺送既有對哥哥之死的愧疚，又有對翠翠的依戀，左右兩難，如何能以笑顏面對翠翠呢？而純情的少女翠翠，不諳世事，自然無法了解儺送的復雜心理，豈不是空添愁怨？一個怨另一個不理解，一個恨另一個不溫柔，長此以往，怎麼會不心存芥蒂，親極反疏呢？既然天保之死的陰影會壓倒兩個純情之人，那麼又何必畫蛇添足，狗尾續貂呢？本來的圓滿，幸福的記憶，為何要畫上一個不完滿的句號呢？等到海枯石爛，或許那個人不可能回來；流浪到滄海桑田，或許那心結也不可能打開。那痛一寸一寸地，蝕心刻骨，難道這算美嗎？ 是的，一件古董放在那裡，絕對只是看看而已。倘若有裂縫，自然心痛，但更多是遺憾與欣賞。此情可待成追憶，只是當時已惘然，難道這殘缺不是一種美嗎？
Ⅷ 求名著閱讀練習題的答案
你自己看著辦
1.曹操
30.略
31.雄韜偉略,周瑜善用兵
赤膽忠心,趙雲力救主
多愁善感,黛玉悲葬花
藝高膽大,悟空勇斗魔
義蓋雲天,關羽私放曹
呆頭楞腦,有人亂答題
自作聰明,蔣干蠢盜書
水性揚花，金蓮喜偷情
鐵齒銅牙.老紀斗和紳
32.《我和爺爺去抓鬼》 匿名 爺爺 啟示：略
33.古人讀書十二法
書，人人都可以去讀，但是有的人就讀不懂、讀不通、讀不進，甚至越讀越糊塗。這里說明讀書是有得法與不得法的區別的，但要相信方法總是可尋的。讀書不得法，就如上面所說的那樣，反之，也有不少人把書讀懂而且讀通了。讀書的方法，也不止一種，現在選列了古人讀書十二法，以供借鑒與參考…
(法)一、「思·問·習」讀書法。這是孔子主張的讀書方法。
[例]1．重視思考。在學習過程中，要動腦筋。他說：「學而不思則罔，思而不學則殆。」(《論語·為政》)
[例]2．不懂就問。讀書在於求知識，不懂又不問是求不到知識的。他說：「敏而好學，不恥下問……」(《論語·公冶長》)
[例]3．孔子本人也是如此：「子入太廟，每事問。或曰：『孰謂鄹人之子知禮乎?入太廟，每事問，』子聞之，曰：『是禮也。」』(《論語·八佾》)
[例]4．當他發現問題時，就要設法解決，而解決的方法，不外乎問人或讀有關的書。孔子說過：「知之為知之，不知為不知，是知也。」(《論語·為政》)
[例]5．提倡經常鞏固復習。「子曰： 『學而時習之，不亦說乎?」(《論語·學而》)
[例]6．他又說：「溫故而知新，可以為師矣，」(《論語·為政》)
(法)二、「假物」讀書法。這是孔子的學生荀子所主張的。
[例]君子曰；「學不可以已，……」吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也，吾嘗跛而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。(《苟子·勸學》)
[析]荀子把「假物」作為一個重要的學習方法，它就是說要利用一切有利條件來學習。他認為人們的天資並沒有多大差別，只要善於充分利用客觀條件，就能縮短成才的時間。
(法)三、「精至」讀書法。這是王充提出的讀書方法，也就是用心專一的讀書法。
[例]伯樂學相馬，顧玩所見，無非馬也。宋之庖丁學解牛，三年不見生牛，所見皆死牛也。(王充{論衡》)
(析)王充的「精至」觀點，正是一種讀書要讀到入迷成癖的境界，才能學之「精至」。
(法)四、「不求甚解」讀書法。這是陶淵明提出來的讀書法。要求讀書時要抓住重點，去繁就簡和獨立思考。
[析]明代狀元楊慎說：「陶淵明讀書不求甚解，是不為兩漢以來經書中的繁瑣考證所左右，而是能夠保持自己的獨立見解。」(《升庵全集》卷四十八)這種解釋是合理的、恰當的。陶淵明的讀書不求甚解，就是不要被書中的某些瑣碎的、枝節的、不一定可靠的材料所左右，而應該有目的、有辨別、有分析地讀書。讀書不可囫圇吞棗，不可一知半解，不可只是知其大意。
(法)五、「提要鉤玄」讀書法。這是韓愈提倡的讀書方法。旨在抓要點，明主旨，以便直探本源，提取精粹的內容。
[析]韓愈認為做到「鉤玄」、「提要」之後，對書中的濃郁之處和英華部分，必須反復涵詠，不斷溫習，才能把文章的妙義要道化為已有。
韓愈勤於讀書，注重方法。他在《進學解》中有兩句話概括了他的讀書法；「記事者為提其要，纂言者必鉤其玄。」他那「提要鉤玄」，組成了他自己卓有成效的讀書法。
(法)六、「計字日誦」讀書法。這是歐陽修統計應讀的總字數，再分配為每天的頁數，作為當日讀書的進度，長期堅持的讀書方法。
[例]歐陽修的「計字日誦」讀書法是這樣進行的：他根據自己的需要，精選了《孝經》《論語》《詩經》等十部書總字數為455865個字，然後規定每天熟讀300字，用三年半時間全部熟讀完畢。每天背誦150字，只要七年時間就背熟了。他說：「雖書卷浩繁，第能加日積之功，何患不至?」這是經驗之談，表明熟讀背誦古文的重要。每日定量計字，細水長流，積少成多，則是歐陽修實踐過並且證明是行之有效的讀書方法。
(法)七、「一意求之」讀書法。這是蘇軾提倡的。
[析]蘇軾認為：「人的精力不能兼收盡取，但得其所欲求者爾。故學者每次作一意求之。」這種「一意求之」的讀書法的最大特點是「求一」，即閱讀經典著作，每讀一遍，只圍繞一個中心，側重一項內容，抓住一條線索，解決一個問題。這樣的讀書做學問，好像打仗一樣，把敵人化整為零，各個擊破，為了避免精力分散，在閱讀中凡與「求一」、「主攻」對象無關的，一概不加涉及。這樣的定向閱讀是值得學習的。
(法)八、「體會·循序·精思」讀書法。這是朱熹所提倡的。
[例]①關於「體會」。朱熹說：「為學讀書，須是耐煩細心去體會，切不可粗心，……去盡皮，方見肉；去盡肉，方見骨；去盡骨，方見髓。」又說：「讀書不可只專就紙上求義理，須反來就自家身上推究。」「觀書以己體驗，固為親切，然亦須遍觀眾理而合其歸趣乃佳。若只據己見，卻恐於事理有所不周，欲徑急而反疏緩也。」
②關於循序。朱熹說：「以二書言之，則先《論》而後《孟》，通一書而後及一書；以一書言之，則其篇章之句，首尾次第，亦各有序而不可亂也。」又說：「量力所至，約其課程而謹守之。字求其訓，句索其結旨，未得手前，則不敢求其後，未通於此，則不敢志於彼。」
③關於精思。朱熹說：「大抵觀書須先熟讀，使其言皆若出於吾之口；繼以精思，使其意皆若出於吾之心。然後可以得爾。」(《朱子大全·讀書之要》)又說：「讀了又思，思了又讀，自然有意。若讀而不思，又不知其味；思而不讀，縱使曉得，終是杌隉不安。……若讀得熟而又思得精，自然心與理一，永遠不忘。」(同上)
(法)九、「五類四別」讀書法。這是以唐彪為代表所提倡的讀書法。
[例]唐彪把書分為「五類」：「有當讀之書，有當看之書，有當熟讀之書，有當再三細讀之書，有當備以資考之書。」他認為分類讀書有利於處理好精與博的關系。這種「五類」讀書法與古代有些學者所提出的「四別」讀書法相類似。「四別」指的是分出「目治之書(只看一遍即可)，口治之書(不僅要看而且要背)，必治之書(不僅要背而且要認真思考研究)，手治之書(不僅看、背而且要摘其要而寫下來)」等四種類別的書。
(法)十、「五要」讀書法。這是蒲松齡從時、書、法三方面保證讀書順利進行的讀書法。
[例]①一要天天讀。蒲松齡自己訂了一個本子，每天清晨起床後，就在本子中標上一天中讀什麼書，寫什麼文章。如果日期下面出現了空白，他就會愧疚萬分。
②二要夜夜讀。蒲松齡白天要忙於生計，夜裡經常是一卷書、一盞燈，埋頭苦讀到深夜。上床後，他還要就著燭光看上幾頁書。
③三要老年讀。蒲松齡到晚年，發白、耳聾，齒脫，但眼睛好，能派用處，藉以翻書閱讀，足以使自己心情愉快。有他的詩為證：「僅目一官能盡職，翻書幸足開心情。」他《寂坐》詩中寫道：「平生喜攤書，垂老如昔狂。日中就南牖，日斜隨西窗。」
④四要抄書讀。蒲松齡在畢家教書三十年不願離去，當中一個最大原因就是畢家書多，可供他抄讀。他以借書讀、抄書讀為幸。
⑤五要分類讀。蒲松齡把書分成精讀、泛讀兩類，有區別地讀。有的書了解大意就行了；有的要反復誦讀，不斷玩味，讀通為止。讀通的要求是：自我疑問，自求解答，濾盡渣滓，盡得精華。有他的詩為證，「讀書析疑如濾水，務使滓盡清澈底。」
(法)十一、「貴精」讀書法。這是戴震為了獲得專精知識而提倡的一種讀書法。
[析]精，就是要在深度上用工夫，把書讀懂讀通而能有收獲，要得到切實的知識，要做點學問，就得專攻一項，認真而深入地鑽下去。
(法)十二、「於無疑處求有疑」讀書法。這焦循的讀書經驗。
[析]焦循在晚年總結讀書經驗時說：「學貴善思；吾生平最得力於『好學深思，心知其意』八字」。焦循的讀書的公式是：「讀書——尋疑——深思——再讀——再思——求解」。