① 初一上冊語文第8課人生寓言課後題目答案
一、反復朗讀課文，想一想：白兔為什麼請求諸神之王撤銷那個「慷慨的決定」?生性多愁善感的王子後來為什麼能夠頑強地面對厄運?再用概括的語言說出這兩則寓言的寓意。
本題從兩則寓言的關鍵情節切入，探究寓意，並練習概括。
白兔從她前後不同的情感體驗中悟出一個道理，擁有巨大的財富並非好事，反而使她生出無窮的得失之患，令她緊張不安，失去了生活的樂趣，所以她請求諸神之王撤銷那個「慷慨的決定」，放棄對月亮的所有權。
生性多愁善感的王子，遭遇厄運後歷盡苦難的磨練，性格堅強起來了，所以能夠頑強地面對厄運。
《白兔和月亮》的寓意是，擁有巨大的利益會勾起無窮的得失之患。
《落難的王子》的寓意是，厄運能使脆弱的人變得堅強起來。
二、聯系自己的生活體驗，討論下列問題。
1.白兔得到月亮後必然會產生得失之患嗎?有無得失之患的關鍵在哪裡?
2.落難之後才能戰勝脆弱，這是一條規律嗎?沒有遭遇過厄運的人應該怎樣培養堅韌的意志?
本題希望學生對課文的內容有自己的心得，能提出自己的看法和疑問，並能運用合作的方式，共同探討疑難問題。兩個小題都要求說說自己的見解，下面只作提示，不給答案。
1.提示：說「必然」，絕對化，當然是不對的，但是，從歷史上看，從實際情況看，應該說是很容易，乃至極容易產生得失之患。說的是白兔，而不是別人，得到的是月亮，而不是一把青草之類的，得失之患更容易產生。有無得失之患，關鍵是有沒有能力保衛財富，不怕別人搶去偷去，就沒有得失之患。
2.提示：說「才能」，意味著只有遭遇厄運，才能戰勝脆弱，別無他法了，這個規律不能成立。要培養堅韌的意志，必須自覺地尋找艱苦，在艱苦的條件下刻苦的磨練。比如，長跑，並非厄運，但是需要堅韌的意志，是可以鍛煉人的。
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② 人教版初三下語文12課《人生》佳句賞析1句，急求！！！
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③ 不同以往的人生 初三語文作文
人生的道路是靠我們自己走 的,走好走壞也是靠我們自己。一個成功的道路是怎樣走出來的？它除了勇敢進去，努力的拼搏，還有良好的習慣。然而這個習慣就是我們自己要自立。 自立不僅僅在於生活上，他還存在於事業等等各各方面。小時侯，父母讓我們自己穿衣服，讓我們自己拿筷子吃飯。那時我怎麼會知道父母的用意，自己慢慢長大了，才懂得父母的良苦用心，才懂得父母是讓我養成良好的習慣，走出一個成功得人生道路，一個完美人生。 然而自立的道路，風雨不平，要走出一個完美得人生談何容易，不過只要我們有信念，任何的困難是擋不住我前進的步伐，這樣對我們的要求會更高。 一個好的自立習慣，需要有健康得體質，健康是精神自由創造之本，事業之本，幸福之本。體質柔弱，終將一事無成，慚愧終身，遺憾終生；需要有健強的人格，不便低自己的尊嚴，不在風雨面前膽怯，不放棄追求和信念，總是努力的開闊廣大人生。人生的奔跑，不在於瞬間的爆發，而在於途中的堅持。很多時候，成功就是多堅持一分鍾，只是我們不知道，這一分鍾會在什麼時候出現。所以，即使累了，也不要輕易停下腳步。因為放棄的，不只是一個事業，更是一個夢想！自我鼓勵，自我肯定，自我超越！「生命不息，奮斗不止」。人生就像舞台，不到謝幕，永遠不會知道自己有多精彩！
悲傷在我心裡悄悄地落了根,看著人來人往的街道,感覺多麼陌生,多麼格格不入.以自憐為衣,沉浸在自己的灰色世界.一個人卷縮在角落裡,籠罩在暗色里,被寂寞吞噬著.一直在思索活著的理由,淚水在眼眶打轉,不是不想振作,不是不想努力.也許我總是有借口吧.人生就是這樣，和陽光的人在一起，心裡就不會晦暗；和快樂的人在一起，嘴角就常帶微笑；和進取的人在一起，行動就不會落後；和大方的人在一起，處事就不小氣；和睿智的人在一起，遇事就不迷茫；和聰明的人在一起，做事就變機敏。借人之智，完善自己；學最好的別人，做最好的自己。
④ 語文閱讀題《人生之師》答案
.愛惜人才、善良、執著、治學嚴謹
2．(1)驚訝、賞識先生給予我的指導，使我能夠積極應對人生困境，最終獲得了成功的人生
⑤ 語文報的閱讀《獨腿人生》答案
11.（1）（來5分）答E給3分，答A給2分，答D給1分。答案多自於兩項不給分。
（2)（6分）①通過車夫蹬車的艱難，從細節上表現他生活的艱辛不易。②殘缺的軀體與頑強的表現，展現出車夫精神世界的偉大。③為後文的情節發展做了鋪墊，讓「我」產生心靈的觸動。（每點2分，意思對即可）
（3）（6分）①誠實善良。說收三元就只收三元。②善於體諒別人，替別人考慮。囑咐乘客下次在合適地點下車；不送乘客進門，怕乘客難為情。③樂觀積極，努力頑強。用獨腿支撐自己的人生。④自尊自愛，有民族尊嚴感。為能拉兩個韓國人一路未出醜而自豪。(每點2分，答出任意三點即得6分）
（4）（8分）①題目具有一定的懸念，能引起閱讀的興趣。②有助於突出主人公的主要精神性格。③暗示了小說情節的凝聚點。④深化了小說的主題，能引起讀者的反思。（每點2分，意思對即可）
⑥ 七年級上冊語文第八課（人生寓言）課後練習答案
一.白兔從他前後不同的情感體驗中悟出一個道理，擁有巨大的財富並非好事 ，反而使他生出無內窮的容得失之患，令他緊張不安，失去了生活的樂趣。所以他請求諸神之王撤銷那個「慷慨的決定」，放棄對月亮的所有權。
生性多愁善感的王子，遭遇厄運後歷經苦難的磨練，性格堅強起來，所以能夠頑強地面對厄運。
《白兔與月亮》的寓意是：擁有巨大的利益會勾起無窮的得失之患。
《落難的王子》的寓意是：厄運能是脆弱的人變得堅強起來。
二.1說「必然」太絕話，當然不對。但是，從歷史上看，從實際情況看，應該說是很容易，一之極容易產生得失之患。說的是白兔，而不是別人，得到的是月亮，而不是一把青草之類的東西，得失之患更容易產生。有無得失之患，關鍵是有沒有能力保衛財富，不怕別人搶去偷去，就沒有得失之患。
2.說「是」，意味著只有遭遇厄運，才能戰勝脆弱，別無他法，這個規律不能成立。要培養堅韌的意志，必須自覺的尋找艱苦，在艱苦的條件下可惡的磨練。比如，長跑，這並非厄運，但是需要堅韌的意志，是可以鍛煉人的。
⑦ 九年級語文《人生》讀後感200字
作者背景： 晏殊：991~1055，字同叔，撫州臨川（今江西人）七歲能文在真宗時以神童薦，賜進士出身。文章贍麗，尤工為詞。有清人所輯《晏元獻遺文》及《珠玉詞》存世。其詞主要承繼晚唐、五代遺風，內容比較狹窄,多為遺興娛賓而作。代表作有《浣溪沙》「一曲新詞酒一杯」《玉樓春》「綠楊芳草長亭路」等。詞風蘊籍和婉，溫潤秀潔，為宋初一大家！ 文章提示： 這是一首懷人之作。背景是秋天，所以全詞帶有秋天特有的悲涼色彩。對於多愁善感的詩人來說，傷春和悲秋是他們在春、秋兩季中最易感發的季節病。所以他們筆下的秋天是一種「以我觀物，故物皆著我之色彩」的「有我之境」而本詞的顯著特色，就在於通過秋景所抹上的濃郁的感傷色彩。反映出「我」的愁情。 上闋運用擬人手法，通過對主人公所處環境的描繪，寫出其為離愁所苦的內心世界。下闋拓寬詞境，寫「我」登上高樓眺望所看見的更加蕭索的秋景；西風黃葉，山闊水長，寄書何達？「西風凋碧樹」，渲染出秋意的愈加肅殺；而「獨上高樓，望斷天涯路」則揭示了悲秋者對愛情至死不渝的執著追求，這就是使本詞意境上升到一個更高的層次！ 綜觀全詞，意象豐富，然無一不「著我之色彩」從見之愁菊到泣蘭從西風到長山闊水，皆為「有我之境」與「我」之心境相融合，達到一種「思與境偕」的效果。全詞於蕭索冷清外另有一番和婉閑雅的情調。蝶戀花
晏殊
檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。
明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。
昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。
欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處！
【作品鑒賞】
此為晏殊寫閨思的名篇。詞之上片運用移情於景的手法，選取眼前的景物，注入主人公的感情，點出離恨；下片承離恨而來，通過高樓獨望把主人公望眼欲穿的神態生動地表現出來。王國維《人間詞話》中把此詞「昨夜西風」三句和柳永、辛棄疾的詞句一起比作治學的三種境界，足見本詞之負盛名。全詞深婉中見含蓄，廣遠中有蘊涵。
起句寫秋曉庭圃中的景物。菊花籠罩著一層輕煙薄霧，看上去似乎脈脈含愁；蘭花上沾有露珠，看起來又象默默飲泣。蘭和菊本就含有某種象喻色彩（象喻品格的幽潔），這里用「愁煙」、「泣露」將它們人格化，將主觀感情移於客觀景物，透露女主人公自己的哀愁。「愁」、「泣」二字，刻畫痕跡較顯，與大晏詞珠圓玉潤的語言風格有所不同，但借外物抒寫心情、渲染氣氛、塑造主人公形象方面自有其作用。
次句「羅幕輕寒，燕子雙飛去。」寫新秋清晨，羅幕之間盪漾著一縷輕寒，燕子雙雙穿過簾幕飛走了。
這兩種現象之間本不一定存聯系，但充滿哀愁、對節候特別敏感的主人公眼中，那燕子似乎是因為不耐羅幕輕寒而飛去。這里，與其說是寫燕子的感覺，不如說是寫簾幕中人的感受，而且不只是生理上感到初秋的輕寒，而且心理上也盪漾著因孤孑凄凄而引起的寒意。燕的雙飛，更反托出人的孤獨。這兩句純寫客觀物象，表情非常微婉含蓄。接下來兩句「明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。」從今晨回溯昨夜，明點「離恨」，情感也從隱微轉為強烈。明月本是無知的自然物，它不了解離恨之苦，而只顧光照朱戶，原很自然；既如此，似乎不應怨恨它，但卻偏要怨。這種彷彿是無理的埋怨，卻有力地表現了女主人公離恨的煎熬中對月徹夜無眠的情景和外界事物所引起的悵觸。
「昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。」過片承上「到曉」，折回寫今晨登高望遠。「獨上」應上「離恨」，反照「雙飛」，而「望盡天涯」正從一夜無眠生出，脈理細密。「西風凋碧樹」，不僅是登樓即目所見，而且包含有昨夜通宵不寐卧聽西風落葉的回憶。碧樹因一夜西風而盡凋，足見西風之勁厲肅殺，「凋」字正傳出這一自然界的顯著變化給予主人公的強烈感受。景既蕭索，人又孤獨，幾乎言盡的情況下，作者又出人意料地展現出一片無限廣遠寥廓的境界：「獨上高樓，望盡天涯路。」這里固然有憑高望遠的蒼茫之感，也有不見所思的空虛悵惘，但這所向空闊、毫無窒礙的境界卻又給主人公一種精神上的滿足，使其從狹小的簾幕庭院的憂傷愁悶轉向對廣遠境界的騁望，這是從「望盡」一詞中可以體味出來的。這三句盡管包含望而不見的傷離意緒，但感情是悲壯的，沒有纖柔頹靡的氣息；語言也洗凈鉛華，純用白描。這三句是本詞中流傳千古的佳句。
高樓騁望，不見所思，因而想到音書寄遠：「欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處！」彩箋，這里指題詩的詩箋；尺素，指書信。兩句一縱一收，將主人公音書寄遠的強烈願望與音書無寄的可悲現實對照起來寫，更加突出了「滿目山河空念遠」的悲慨，詞也就這渺茫無著落的悵惘中結束。「山長水闊」和「望盡天涯」相應，再一次展示了令人神往的境界，而「知何處」的慨嘆則更增加曳不盡的情致。
婉約派詞人許多傷離懷遠之作中，這是一首頗負盛名的詞。它不僅具有情致深婉的共同特點，而且具有一般婉約詞少見的寥闊高遠的特色。它不離婉約詞，卻又某些方面超越了婉約詞。
⑧ 九年級語文新迎試題王答案
(1)一次偶然的機會，我從深圳來到遙遠的伊犁。那裡，曾是林則徐的流放地。到伊犁的當天下午，穿過寬闊的伊犁河，我們來到這里的林則徐紀念館，只見門前冷冷清清，沒有一個前來參觀的人。走進展館，裡面僅一間約兩百平米的展室，室內布置簡陋，文物不多，四壁的圖片及說明也大多見過，遠不如虎門的氣派。
(2)然而，或許是身臨其境的緣故，當我越過千山萬水，從發達繁榮的廣東，來到偏僻遙遠的邊疆伊犁，當我從林則徐虎門銷煙任兩廣總督的輝煌之地，來到他被革官免職、慘遭發配的流放地，再看這曾經熟悉的圖片和文物，再去體驗和感受林則徐的風雨人生，尤其是流放伊犁這段經歷，靜觀他輝煌之後的坎坷，和「高潮之後的戲」，心中的震撼和感動，卻是我在虎門所不曾有過的。
(3)林則徐是在年近花甲之年，被流放到新疆伊犁的。此時，他的仕途一落千丈，前途一片渺茫。昔日的輝煌，已成過眼煙雲，從聲名赫赫的兩廣總督到被皇帝革官免職，從威震四海的英雄到發配邊疆的「罪臣」，因大功獲重罪，真是千古奇冤！但更折磨人的是．處罰並非一步到位，而是「鈍刀割肉」般地拖了一年半。從1840年9月到1842年3月，林則徐先後被革職查辦，以「四品欽銜」赴浙江軍營效力、革去「四品欽銜」遣戍伊犁、改遣開封協助王鼎治水，最終被流放伊犁，整個過程歷時一年半，前後跨三個年度，其結果，一次比一次嚴重，一次比一次傷心。尤其是最後一次，林則徐治水立了大功，按慣例應可將功折罪，但道光帝仍將林則徐發配伊犁。王鼎不平，向皇上當面苦諫，不成，便自殺，成為一時震驚朝野的「屍諫」事件，然而，道光帝依舊無動於衷。林則徐身心俱損，國難當頭，報國無門的絕望，加上治水勞累、戍途奔波，林則徐在西安大病兩個多月，到1842年8月才從西安啟程，踏上流放伊犁的漫漫戍途。
(4)林則徐足足走了四個月才到伊犁。途經蘭州、嘉峪關、玉門關，星星峽、哈密、阜康、烏魯木齊等地。出了玉門關，便是赤地千里、茫茫無際的塞外荒漠、戈壁。北方冰天雪地的嚴冬,林則徐的馬車常常陷進雪坑。「沙礫當途太不平，勞薪頑鐵日交爭，車箱簸似箕中粟，愁聽隆隆亂石聲。」「天山萬笏聳瓊瑤，導我西行伴寂寥。我與山靈相對笑，滿頭晴雪共難消。」林則徐在西戌途中所作的這兩首詩，可略見林則徐赴伊犁時的情形。
(5)在流放伊犁三年多時間里，林則徐強忍身體的極度不適，拖著多病之軀，為新疆嘔心瀝血。他親歷南疆庫車、阿克蘇、葉爾羌、吐魯番等地勘察，行程二萬多里，所到之處興修水利，開荒屯田。他親自設計並率領民夫修築龍口段水渠，後被稱為「林公渠」，他還積極改進推廣「坎兒井」，被當地人民稱為「林公井」。
(6)「苟利國家生死以，豈因禍福避趨之。」面對厄運，面對人生的大起大落，林則徐沒有驚慌，沒有絕望，他鎮靜坦然、慷慨悲歌。這一著名詩句，正是林則徐以「罪臣」之身，在西安登程伊犁前，告別妻子家人所作。
(7)林則徐的精彩之處，不僅在於他能在國難當頭挺身而出，力挽狂瀾；不僅在於他能在仕途通達、身居高位時，傾心盡力地為國效力；也不僅在於他廣東禁煙、虎門銷煙等的驚世之舉，還在於，或者說更難能可貴的是，他即便在被革職流放的極端逆境中，即便在個人命運遭遇空前苦難和厄運時，人格和靈魂中依舊保持固有的那份偉大與高貴。
(8)虎門銷煙，是中國近代史濃墨重彩的亮點，成為林則徐青史留名的標記。但這並不足以體現林則徐人格和精神的全部精彩。時勢造英雄。林則徐虎門銷煙的壯舉，除個人具備的英雄品質外，在很大程度上也取決於時勢環境的客觀影響。危難的時局，百姓的呼聲，肩負的職責，把林則徐推上了歷史的風口浪尖，給他創造了成為英雄的歷史機遇。而流放伊犁，使林則徐遠離了時勢環境的客觀影響。如何生存，如何作為，堅守什麼，追求什麼，更多地依賴於他個人主觀的選擇，更多地取決於他個人意志和品質，這對他的英雄人格和本質恰恰是個嚴峻的考驗。苦難和挫折是人生的標桿，往往更能測出一個人生命的高度和深度,因為人在順境中順勢而為容易，但要在逆境中堅守慎獨難。
(9)人生如戲。如果把林則徐的人生看作是一出戲的話，那戲的高潮，恰恰是他被流放伊犁的這段經歷。而以往的輝煌與顯赫，似乎都是為此所作的鋪墊和積蓄。就像瀑布，其精彩動人之處，並非上遊河水的浩盪，也非中間斷崖的陡峭，而是水到斷崖處，那奮不顧身的縱身飛瀉。而此前的一切，似乎都是為那悲壯的一躍，所作的鋪墊，所製造的落差，所積蓄的能量！
(選自《散文》有改動)
1. 文章的題目「流放出生命的精彩」有哪兩層含義?（4分）答：
2. 「人生如戲」，根據課文內容理解,林則徐人生這出戲的特點是什麼?（6分）
答：
3．文章第三、四段描寫林則徐被流放過程的艱辛曲折,目的說明什麼?(用文中一句原話回答)（2分）
答：
4．本文寫到了哪方面的對比?結合文意，簡要分析這樣寫的作用?（8分）答：
5．文章的標題是「流放出生命的精彩」，請你整合文中信息，回答下列問題。
（1）「流放」一詞有哪兩層含義？（2分）答：
（2）「精彩」包括哪些具體內容？（2分）
答：
6．根據文章內容來回答，作者為什麼這樣說「靜觀他輝煌之後的坎坷，和『高潮之後的戲』，心中的震撼和感動，卻是我在虎門所不曾有過的」？（6分）
答：
7．（1）本文寫到了哪些方面的對比？（4分）
答：
（2）結合文意，簡要分析這樣寫的作用。（2分）
答：
8．下列對這篇文章的賞析，正確的兩項是（ ）（ ）（6分）
A．本文以參觀林則徐紀念館為線索，概括描寫了林則徐坎坷的人生經歷，贊美了林則徐忍辱負重，寵辱不驚的高尚情操，讀來感人至深。
B．文章第四段，作者描寫了林則徐被流過程的艱辛曲折，是為了更充分的表現林則徐的風雨人生，襯托林則徐獨特的人格魅力，也增強了作品的感染力。
C．說到林則徐，人們往往想到虎門，卻很少人想到伊犁。因為震驚中外的虎門銷煙，鑄造了林則徐一生輝煌，而伊犁則是林則徐人生的低谷和悲劇。
D．第六段作者通過分析林則徐的著名詩句，說明了林則徐無論是仕途通達，身居高位，還是遭到流放，身處逆境，都能鎮定自若，慷慨悲歌，從一個側面展現了他的樂觀豁達的性格。
E．文章以交代作者的游蹤開始，接著點明主旨，而後穿插林則徐的流放經歷，最後以議論、抒情作結，結構嚴謹，中心突出。
附答案：
1.⑴林則徐在流放期間興建水利,開荒屯田;⑵林則徐在遭受流放的極端逆境中,仍舊保持著偉大而寶貴的英雄本色與人格魅力.
2. 林則徐的一生猶如一出戲.他在人生的舞台,演繹著低谷高潮,流放伊犁是這出戲的高潮,以往的輝煌顯赫都是為這高潮所作的鋪墊.
3.人在順境中順勢而為容易,但要在逆境中堅守慎獨難.
4.虎門林則徐紀念館與伊犁林則徐紀念館的對比；「我」參觀虎門林則徐紀念館與伊犁林則徐紀念館的感受的對比；林則徐虎門硝煙的輝煌與流放伊犁的困厄的對比；流放伊犁環境的艱難與林則徐人格的高貴的對比。這些對比突出了林則徐的偉大與高貴，深化了文章的中心。
5．（1）①林則徐被貶官，發配到伊梨 ②林則徐被流放經歷顯現了他的意志品質和人格精神。（2分）（2）①林則徐在流放期間興修水利，開荒屯田 ②林則徐在遭受流放的極端逆境中，仍舊保持著偉大而寶貴的英雄本色與人格魅力。（2分）
6．這句話是這篇散文的文眼，起到總領下文的作用。作者發現林則徐難能可貴的精神品質，並贊嘆了這種超凡的精神意志。林則徐在經歷了虎門銷煙的人生亮點之後，在被革職流放的極端逆境中，在個人命運遭遇空前苦難和厄運時，仍然堅守慎獨，其人格和靈魂中依舊保持固有的那份偉大與高貴，而正是這種精神，引起了作者的震撼和感動，這種感受是作者在虎門不曾有過的。（在結構上的作用，答出得2分，因何而震撼感動，具體體現在哪裡，能答出得4分。語言表達不妥，酌情扣分。）
7．（1）①虎門林則徐紀念館與伊犁林則徐紀念館的對比 ②「我」參觀虎門林則徐紀念館與伊犁林則徐紀念館的感受的對比 ③林則徐虎門銷煙與被流伊犁的對比。 ④林則徐流放伊犁時的「選擇」的對比 ⑤林則徐和「一般流放者」的對比（4分）（2）通過這些對，使「精彩」的內容更豐富，鮮明地突出了林則徐遭流放後所表現出的意志品格和人格魅力，從而深化了文章的主題思想。（2分）
8．BC（A項對主題的概括不夠全面；D項沒有分析林詩，表現的是林則徐「忍辱負重，捨身為國」；E項「點明主旨」應在「流放經歷」之後。）（每項3分，答對一項不得分）
⑨ 初三語文《人生》這一課的課後練習題
1.朗讀第一個比喻部分，討論：作者把人生比作攀高塔，你認為這個比喻是否恰當？為什麼？（課後第一題的第一小題）
（這里同學們可以充分運用自主學習、合作探究的方法來解決問題。）
這個比喻是比較細致形象的，要讓學生充分地討論挖掘。比如，「一百來級」指的是一百多歲。「在某一級階梯從腳下消失」指的是人的死亡。「最初攀登時」「每一件事物都是新的」「越往上走」「每一級上似乎也難以再有任何值得留戀的東西」，這和人們對世界的心理感受過程是一致的……
這里有一個值得爭議的問題：「從精神上來說，他們是停留在同一個地方」這句話該如何理解？教參上說「人們隨年事的增高，自身在許多方面會有很多改變，但是性格、志趣、品質總是很難或很少改變的。這里的『精神』應指性格之類的東西」討論這個問題時不能拘泥於這個答案，因為這個答案明顯是片面的、膚淺的。這句話還應指「大多數人」在心理、思想上所達到的高度，他們或由於自身智力和能力所限，或由於缺乏奮斗的毅力和拼搏的精神，或由於其它原因不能達到一個超越常人的高度，不能取得很大的成就，只能庸庸碌碌地終其一生，所以「從精神上來說，他們是停留在同一個地方」，加上這樣的理解才是正確的。
2.請同學們繼續討論：
挖掘坑道、征服廣闊領域和在工場勞作的三種人各是什麼樣的人？從實際生活中為這三種人補充幾個例子。（課後一題的第2小題）
在這里教師可以視情況對學生進行學法指導：應該說這個問題有一定的難度，如果學生順利解決當然是最理想的狀態，如學生不能順利解決教師則給以一定的引導：課文在寫每種人時都有一些關鍵詞使我們理解起來更容易，提醒同學們注意這些詞。如寫「地洞」段：「他們從事向思想深處發掘的勞動」；寫「廣闊領域」段：「軍事遠征誘惑著他們，而權力就是他們的樂趣。他們永恆的願望就是使他們能更多地佔據男人的頭腦和女人的心」；寫「工場」段：「對於他們，只需要不多的知識和經驗就夠了」
一、自主積累
1、給加粗的字注音。
攫（）取饋（）贈厭倦（）停滯（）
2、根據拼音寫漢字。
zhān（）望yì（）測陷 jǐnɡ（）liáo（）望
領 yù（）賞心 yuè（）目
3、結合語境，解釋句中加粗的詞。
⑴失敗和勝利，以及夢想、臆測、幻想，無不以這種或那種方式給他們的工作帶來益處。
臆測：。
⑵當一些親切的思想給他以饋贈，他是知道的。
饋贈：。
4、文學常識填空。
《人生》作者是，他是（國家）的文學、家。
二、閱讀探究
（一）課內精讀
這里有一座高塔，是所有人都必須去攀登的。它至多不過有一百來級。這座高塔是中空的。如果一個人一旦達到它的頂端，就會掉下來摔得粉身碎骨。但是任何人都很難從那樣的高度摔下來。這是每一個人的命運：如果他達到註定的某一級，預先他並不知道是哪一級，階梯就從他的腳下消失，好像它是陷阱的蓋板，而他也就消失了。只是他並不知道那是第二十級或是第六十三級，或是另外的哪一級；他所確實知道的是，階梯中的某一級肯定會從他的腳下消失。
最初的攀登是容易的，不過很慢。攀登本身沒有任何困難，而在每一級上，從塔上的嘹望孔望見的景緻都足夠賞心悅目。每一件事物都是新的。無論近處或遠處的事物都會使你目光依戀流連，而且瞻望前景還有那麼多的事物。越往上走，攀登越困難了，而且目光已不大能區別事物，它們看起來似乎都是相同的。每一級上似乎也難以再有任何值得留戀的東西。這時也許應該走得更快一些，或者一次連續登上幾級，然而這是不可能做到的。
通常是一個人一年登上一級，他的旅伴祝願他快樂，因為他還沒有摔下去。當他走完十級登上一個新的平台後，對他的祝賀也就更熱烈些。每一次人們都希望他能長久地攀登下去，這希望也就顯露出更多的矛盾。這個攀登的人一般是深受感動，但忘記了留在他身後的很少有值得自滿的東西，並且忘記了什麼樣的災難正隱藏在前面。
這樣，大多數被稱作正常人的一生就如此過去了，從精神上來說，他們是停留在同一個地方。
然而這里還有一個地洞，那些走進去的人都渴望自己挖掘坑道，以便深入到地下。而且，還有一些人渴望去探索許多世紀以來前人所挖掘的坑道。年復一年，這些人越來越深入地下，走到那些埋藏礦物的地方。他們熟悉那地下的世界，在迷宮般的坑道中探索道路，指導或是了解或是參與地下深處的工作，並樂此不疲，甚至忘記了歲月是怎樣逝去的。
這就是他們的一生，他們從事向思想深處發掘的勞動和探索，忘記了現時的各種事件。他們為他們所選擇的安靜的職業而忙碌，經受著歲月帶來的損失和憂傷，以及歲月悄悄帶走的歡愉。當死神臨近時，他們會像阿基米德在臨死前那樣提出請求；「不要弄亂我畫的圓圈。」
在人們眼前，還有一個無窮無盡地延伸開去的廣闊領域，就像撒旦在高山上向救世主所顯示的那些王國。對於那些在一生中永遠感到飢渴的人，渴望著征服的人，人生就是這樣：專注於攫取更多的領地，得到更寬闊的視野，更充分的經驗，更多地控制人和事物。軍事遠征誘惑著他們，而權力就是他們的樂趣。他們永恆的願望就是使他們能更多地佔據男人的頭腦和女人的心。他們是不知足的，不可測的，強有力的。他們利用歲月，因而歲月並不使他們厭倦。他們保持著青年的全部特徵：愛冒險，愛生活，愛爭斗，精力充沛，頭腦活躍，無論他們多麼年老，到死也是年輕的。好像鮭魚迎著激流，他們天賦的本性就是迎向歲月的激流。
然而還有這樣一種工場──勞動者在這個工場中是如此自在，終其一生，他們就在那裡工作，每天都能得到增益。在不知不覺中他們變老了。的確，對於他們，只需。要不多的知識和經驗就夠了。然而還是有許多他們做得最好的事情，是他們了解最深、見得最多的。在這個工場里生活變了形，變得美好，過得舒適。因而那開始工作的人知道他們是否能成為熟練的大師只能依靠自己。一個大師知道，經過若干年之後，在鑽研和精通技藝上停滯不前是最愚蠢的。他們告訴自己：一種經驗（無論那可能是多麼痛苦的經驗），一個微不足道的觀察，一次徹底的調查，歡樂和憂傷，失敗和勝利，以及夢想、臆測、幻想，無不以這種或那種方式給他們的工作帶來益處。因而隨著年事漸長，他們的工作也更重要更豐富。他們依靠天賦的才能，用冷靜的頭腦信任自己的才能，相信它會使他們走上正路，因為天賦的才能是屬於他們自己的。他們相信在工場中，他們能夠做出有益的事情。
他們的工場不大，但對他們來說已夠大了。它的空間已足以使他們在其中創造形象和表達思想。他們是夠忙碌的，因而沒有時間去察看放在角落裡的計時沙漏計，沙子總是在那兒向下漏著。當一些親切的思想給他以饋贈，他是知道的，那像是一隻可愛的手在轉動沙漏計，從而延緩了它的轉動。
5、請你試著概括一下這篇文章的主要內容。
。
6、「如果一個人一旦達到它的頂端，就會掉下來摔得粉身碎骨。但是任何人都很難從那樣的高度摔下來。」這句話的言外之意是說什麼？
。
7、第2段中「越往上走，攀登越困難了」這里「上」具體指什麼？
。
8、第3段中有這樣一句話：「這個攀登的人一般是深受感動，但忘記了留在他身後的很少有值得自滿的東西，並且忘記了什麼樣的災難正隱藏在前面。」請你用兩個成語概括這句話的含義。
。
（二）課外拓展
時光
馮驥才
今晚突然停電，摸黑點起蠟燭。燭光如同光明的花苞，寧靜地浮在漆黑的空間里；室內無風，這光之花苞便分外優雅與美麗；些許的光散布開來，朦朧依稀地勾勒出周邊的事物。沒有電就沒有音樂相伴，但我有比音樂更好的伴侶──思考。
可是對於生活最具悟性的，不是思想者，而是普通大眾。比如大眾俗語中，把臨，近年終這幾天稱做「年根兒」，多麼真切和形象！它叫我們頓時發覺，一棵本來是綠意盈盈的歲月之樹，已被我們消耗殆盡，只剩下一點點根底。時光竟然這樣的緊迫、拮據與深濃……
一下子，一年裡經歷過的種種事物的影像全都重疊地堆在眼前。不管這些事情怎樣龐雜與艱辛，無奈與突兀，我更想從中找到自己的足痕。從春天落英繽紛的京都小院到冬日小雨中的雅典德爾菲遺址；從重慶荒蕪的紅衛兵墓到津南那條神奇的蛤蜊堤；從一個會場到另一個會場，一個活動到另一個活動中，究竟哪一些足跡至今清晰猶在，哪一些足跡雜沓模糊甚至早被時光乾乾凈凈一抹而去？
我瞪著眼前的重重黑影，使勁看去。就在燭光散布的盡頭，忽然看到一雙眼睛正直對著我。目光冷峻銳利，逼視而來。這原是我放在那裡的一尊木雕的北宋天王像。然而此刻他的目光卻變得分外有力。他何以穿過夜的濃霧，穿過漫長的八百年，銳不可當、拷問似的直視著任何敢於朝他瞧上一眼的人？顯然，是由於八百年前那位不知名的民間雕工傳神的本領、非凡的才氣；他還把一種陽剛正氣和直逼邪惡的精神注入其中。
如今那位無名雕工早已了無蹤影，然而他那令人震撼的生命精神卻保存下來。
在這里，時光不是分毫不曾消逝么？
植物死了，把它的生命留在種子里；詩人離去，把他的生命留在詩句里。
時光對於人，其實就是生命的過程。當生命走到終點，不一定消失得沒有痕跡，有時它還會轉化為另一種形態存在或再生。母與子的生命的轉換不就在延續著整個人類嗎？再造生命，才是最偉大的生命奇跡。而此中，藝術家們應是最幸福的一種。惟有他們能用自己的生命去再造一個新的生命。小說家再造的是代代相傳的人物；作曲家再造的是他們那個可以聽到的迷人而永在的靈魂。
此刻，我的眸子閃閃發亮，視野開闊，房間里的一切藝術珍品都一點點地呈現。它們不是被燭光照亮，而是被我陡然覺醒的心智召喚出來的。
其實我最清晰和最深刻的足跡，應是書桌下邊，水泥的地面上那兩個被自己的雙足磨成的淺坑。我的時光只有被安頓在這里，它才不會消失，而被我轉化成一個個獨異又鮮活的生命，以及一行行永不褪色的文字。然而我一年裡把多少時光拋入塵囂，或是支付給種種一閃即逝的虛幻的社會場景，甚至有時屬於自己的時光反成了別人的恩賜。檢閱一下自己創造的人物吧，掂量他們的壽命有多長。藝術家的生命是用他藝術的生命計量的。每個藝術家都有可能達到永恆，放棄掉的只能是自己。是不是？
迎面那宋代天王瞪著我，等我回答。我無言以對，尷尬到了自感狼狽。
忽然，電來了，燈光大亮，事物通明，恍如更換天地。剛才那片幽闊深遠的思想世界頓時不在，惟有燭火空自燃燒，顯得多餘，再看那宋代的天王像，在燈光里彷彿換了一個神氣，不再那樣咄咄逼人了。
我也不用回答他，因為我已經回答自己了。
丁丑臘月二十一日寒夜
9、這篇文章表達了作者怎樣的感情？
。
10、文中第4段提到「如今那位無名雕工早已了無蹤影，然而他那令人震撼的生命精神卻保存下來。」你能聯繫上下文，說說「那令人震撼的生命精神」的含義嗎？
。
11、閱讀第7段，另舉一個「再造生命」的例子，說說是不是只有文學家、藝術家才能達到永恆？談談你的觀點和理由。
。
12、第9段中有這樣一個句子：「每個藝術家都有可能達到永恆，放棄掉的只能是自己。是不是？」請你談談對這個句子的理解。
。
13、第6段用「植物死了，把它的生命留在種子里；詩人離去，把他的生命留在詩句里。」寫出了生命的延續，請你試著仿寫表達這一主題的一組句子。
。
三、中考鏈接
（一）閱讀鏈接（2005年甘肅省蘭州市中考題）
生命的化妝
林清玄
我認識一位化妝師。她是真正懂得化妝，而又以化妝聞名的。
對於這生活在與我完全不同領域的人，我增添了幾分好奇，因為在我的印象里，化妝再有學問，也只是在皮相上用功，實在不是有智慧的人所應追求的。
因此，我忍不住問她：「你研究化妝這么多年，到底什麼樣的人才算會化妝？化妝的最高境界到底是什麼？」對於這樣的問題，這位年華已逐漸老去的化妝師露出一個深深的微笑。她說：「化妝的最高境界可以用兩個字形容，就是『自然』。最高明的化妝術，是經過非常考究的化妝，讓人家看起來好像沒有化過妝一樣，並且這化出來的妝與主人的身份匹配，能自然表現那個人的個性與氣質。次級的化妝是把人突顯出來，讓她醒目，引起眾人的注意。拙劣的化妝是一站出來別人就發現她化了很濃的妝，而這層妝是為了掩蓋自己的缺點或年齡的。最壞的一種化妝，是化過妝以後扭曲了自己的個性，又失去了五官的協調，例如小眼睛的人竟化了濃眉，大臉蛋的人竟化了白臉，闊嘴的人竟化了紅唇……」沒想到，化妝的最高境界竟是無妝，竟是自然，這可使我刮目相看了。
化妝師看我聽得出神，繼續說：「這不就像你們寫文章一樣？拙劣的文章常常是詞句的堆砌，扭曲了作者的個性。好一點的文章是光芒四射，吸引了人的視線，但別人知道你是在寫文章。最好的文章，是作家自然的流露，他不堆砌，讀的時候不覺得是在讀文章，而是在讀一個生命。」多麼有智慧的人啊！可是，「到底做化妝的人只是在表皮上做功夫！」我感嘆地說。
「不對的，」化妝師說，「化妝只是最末一個枝節，它能改變的事實很少。深一層的化妝是改變體質，讓一個人改變生活方式，睡眠充足、注意運動與營養，這樣她的皮膚改善、精神充足，比化妝有效得多。再深一層的化妝是改變氣質，多讀書、多欣賞藝術、多思考、對生活樂觀、對生命有信心、心地善良、關懷別人、自愛而有尊嚴，這樣的人就是不化妝也丑不到哪裡去，臉上的化妝只是化妝最後的一件小事。我用三句簡單的話來說明：三流的化妝是臉上的化妝，二流的化妝是精神的化妝，一流的化妝是生命的化妝。」化妝師接著做了這樣的結論：「你們寫文章的人不也是化妝師嗎？三流的文章是文字的化妝，二流的文章是精神的化妝，一流的文章是生命的化妝。這樣，你懂化妝了嗎？」我為了這位女性化妝師的智慧而起立向她致敬，深為我最初對化妝師的觀點感到慚愧。
告別了化妝師，回家的路上我走在夜黑的地方，有了這樣深刻的體悟：這個世界一切的表相都不是獨立自存的，一定有它深刻的內在意義，那麼，改變表相最好的方法，不是在表相下功夫，一定要從內在里改革。
可惜，在表相上用功的人，往往不明白這個道理。
14、作者與化妝師交往的過程，也是對她認識不斷加深的過程。請找出表明作者對化妝師認識態度變化的語言，經自己整合概括，填寫在下面。（答案不超過60字）
⑴。
⑵。
⑶。
⑷。
15、「生命的化妝」的具體內容是什麼？
。
16、你認為作者講的最重要的道理是什麼？
。
（二）新題鏈接（2005年浙江省嘉興市中考題）
17、根據句子進行仿寫。
學會寬容，寬容是容納大樹小草的田野，是接受陽光暴雨的天空，是；寬容是吹開閉鎖保守的清風，是洗滌狹隘自私的雨水，是。
四、創新寫作
18、讀了《人生》這篇文章，你對人生有什麼感悟？請以人生為話題，寫一段富有寓意的文字，談談你對人生的認識和理解。300字左右。
【參考答案】
1、juékuìjuànzhì
2、瞻臆阱嘹域悅
3、⑴主觀的無根據的推測。
⑵贈送禮品
4、勃蘭兌斯丹麥評論
5、作者以登高和人地作比喻，講述他對於人生的看法，認為人生只要專注於從事有益的勞動，就會感到生活的意義。
6、人在不斷走向死亡，一般人很難活到百歲。這里「粉身碎骨」是委婉的說法，不含貶義。文中的意思是生命匆促而短暫，人應該努力奮斗。
7、人生的更高境界。
8、驕傲自滿；盲目樂觀。「忘記了留在他身後很少有值得自滿的東西」即指驕傲自滿，「忘記了什麼樣的災難正隱藏在前面」即指盲目樂觀。
9、表達了作者要專心進行文學創作而不為塵俗和虛榮所累的心志，繼而實現一個文學家再造生命奇跡的宏願。
10、「那令人震撼的生命精神」指無名雕工傳神的本領和才氣、他的陽剛之氣和直逼邪惡的精神。
11、不是，普通人也可能達到永恆。只要人們拋棄世俗，緊緊抓住生命中的每一刻做好應做的每一件事，就能在身後留下一抹歲月的痕跡，而現在所擁有的時光也會成為永恆。比如一位種樹人，從年輕到年老，60年守著大山，年復一年地育苗、栽種、修剪，直到有一天，人們在小木屋裡發現他已長眠不醒了。他走了，昔日的荒山已是萬樹森森，那滿目的青翠不正是他60年時光的凝固嗎？
12、藝術家只有拋棄世俗和虛榮，才能專心致志的進行藝術創作，才有可能創造出不朽的典型，他的藝術生命才有可能達到永恆。
13、仿寫要求：①仿內容。②仿形式。③仿修辭。④語言流暢。
14、⑴認為化妝非常簡單，不需要聰明才智。
⑵了解了化妝的最高境界，改變初衷，刮目相看。
⑶贊嘆化妝師富有智慧。
⑷向化妝師起立，表達內心的敬意。
15、改變氣質，多讀書、多欣賞藝術、多思考、對生活樂觀、對生命有信心、心地善良、關懷別人、自愛而有尊嚴。
16、人不應該只在表面上下功夫，更應該注重內在氣質的培養，要通過各種方式使自己的內心世界豐富起來，使自己的生命更有意義，更加燦爛。
17、要注意前句與後句的區別。答案略。
冰心把生命比作一江春水，一顆小樹，勃蘭兌斯把人生比作攀登高塔，挖掘隧道，你還可以把生命或人生比作什麼？想出幾個形象的比喻，寫一段有深意的文字，請老師和同學評議。
生命像一彎江水向東流，生命像廣袤沙漠中的一片綠葉，生命像雨過天晴後的彩虹，生命像戀人手上的戒指，生命像海誓山盟的誓言，有了無數的生命，美好才不會被歷史的車輪壓碎。留下生命的美好，在這一生中才沒有遺憾，記憶中只有心中那份美好的回憶。
⑩ 幫我做下九年級(語文)的這幾道題
1.《出師表》中陳述作者臨危受命的千古名句是「受命於敗軍之計 ，奉命於危難之間 。」
2.出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟 。
3.居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君
4.在生活中，有收獲的喜悅，也有失去的痛苦，只要我們擁有「 不以物喜 ，不以己悲 」的良好心態，就能正確地對待人生。（用范仲淹《岳陽樓記》中原句回答）
5.《茅屋為秋風所破歌》中表現詩人推己及人、憂國憂民的博大濟世情懷的詩句是 安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏10，風雨不動安如山！
6.「劉備三請諸葛亮」的故事耳熟能詳，用《出師表》中的話來說，就是：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中 ，咨臣以當世之事，由是感激。
7.《觀刈麥》一詩中集中描寫農民艱辛勞作的句子是 足蒸暑土氣，背灼炎天光。
8.什麼是心繫天下的情懷？早在北宋年間，范仲淹就在《岳陽樓記》中告訴我們:先天下之憂而憂,後天下之樂而樂。
9 活水源流隨處滿,東風花柳逐時新。
10.苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯 。
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