高中語文唐老師

㈠ 高中語文教案

我是一個高三學生。我對按照教案亦步亦趨的語文教學不會有興趣。建議老師多聯系實際問題，用生活中大家都經歷過的場景作比方，在輕松幽默中進行語文教學。

㈡ 高中語文選修老師講嗎

會講的！但根據省份不同，要講的選修課程也不同，一般講三本，古詩歌鑒賞、古今中外人物傳記、還有中外小說，可能要講。可以問一下老師。祝你學習進步！

㈢ 高中語文老師請進~關於高考問題

。[練習]一、填空題 1.柳宗元是唐代_______家，唐代_______運動的倡導者，唐宋八大家之一。 2.柳宗元，字_______，祖籍河東，稱_______。因死在柳州刺史任上，故又稱_______，著有______________。 3.柳宗元與_______齊名，並稱「韓、柳」 4.段太尉的名字叫做_______。 5.《段太尉逸事狀》一文選自_______。該文主要記述了段太尉勇服郭唏、_______和_______三件逸事。 6.勇服郭唏反映了段太尉_______、_______的性格特點。二、選擇題 7.以下哪個特徵不是段秀實的個性特點？( ) a.剛勇仁義 b.謙虛好學 c.外柔內剛 d.勇毅見於平淡 8.柳宗元，唐代著名文學家，字( )。 a.子輿 b.子美 c.子厚 d.子思 9.以下哪一特點不是《段太尉逸事狀》一文的寫作特點？( ) a.運用對比映襯手法，突出中心人物形象 b.採用了倒敘手法 c.純用客觀寫實 d.採用了寫景、敘事、議論、抒情相結合的手法 10.以下哪位人物不是《段太尉逸事狀》的人物？( ) a.賀蘭敬明 b.尹少榮 c.白孝德 d.郭唏 11.節顯治事堂反映了段太尉( ) a.剛勇 b.柔中見剛 c.仁慈 d.廉潔 12.《段太尉逸事狀》的「狀」指的是？( ) a.文狀 b 判決書 c.逸事狀 d.行狀 13.《段太尉逸事狀》選自( ) a.《柳宗元集》 b.《柳河東集》 c.《柳宗元選集》 d.《柳河東全集》三、解詞題 14.縱 (1)中貴人將騎數十縱 (2)王子唏……縱士卒無賴 15.狀 (1)太尉自州以狀白府 (2)太尉判狀辭甚轉巽 (3)敢以狀私於執事,謹狀。 16.其 (1)然則郭氏功名，其與存者幾何？ (2)吏以此告此,此取視 ,其故封識具存 17.注 (1)太尉列卒取十七人，皆斷頭注塑上 (2)即自取水洗去血，裂裳衣瘡，手注善葯 18.甲 (1)唏一營大嗓，盡甲 (2)皆解甲散還火伍中，敢嘩者死 19.辭 (1)無傷也！請辭於軍 (2)孝德使數十人從太尉，太尉盡辭去 (3)太尉判狀辭甚巽 (4)余睹李將軍……，口不能道辭 (5)廣時知之，乃自辭於大將軍 20.出入 (1)今之稱太尉大節者，出入以為武人一時奮不慮死，以取於天下 (2)宗元嘗出入歧周……間 21.以 (1)汾陽王以副元帥居蒲 (2)白孝德以王故，戚不敢言 (3)天子以生人付公理 (4)又以刃刺酒翁 22.務 (1)副元帥勛塞天地，當務始終 (2)務民於農桑 (3)方今之務 (4)惟陳言之務去四、翻譯題 23.殺一老卒，何甲也。 24.以大杖擊二十，垂死，輿來庭中。 25.太尉大泣曰：「乃我困汝！」即日取水洗去血，裂裳衣瘡 26.日群行丐取於市。 丐 27.太尉列卒取十七人 28.領行卒無賴。鄶人偷嗜暴惡者，率以貨竄名軍伍中，則肆志。 偷： 嗜： 率： 貨： 竄： 名： 29.日群行丐取於市，不口兼，輒奮擊折人手足。椎釜鬲瓮盎盈道上。 口兼： 輒： 椎： 盈道上： 30.白孝德以王故，戚不敢言。 以王故： 戚： 31.太尉自州以狀白府，願計事。 白： 計： 32.天子以生人付公理，公見人被暴害，因恬然。且大亂，若何？ 以生仁付公理： 因： 恬然： 且： 若何： 33.今不忍人無寇暴死，以亂天子邊事。公誠以都虞侯命某者，能為公已亂。 無寇： 誠以都虞侯命某者： 已： 34.既署一月，唏軍士十七人人市取酒。 署： 35.副元帥固負若屬耶？奈何欲以亂敗郭氏，為白尚書，出聽我言 36.副元帥勛塞天地，當務始終，今尚書恣卒為暴，暴且亂，亂天子邊，欲誰歸罪。罪且及副元帥。 勛塞天地： 務： 恣： 且： 亂欲誰歸罪： 且及： 37.人皆曰尚書倚副元帥，不戢士。然則郭氏功名，其與存者幾何？ 戢： 38.吾未哺食，請假設草具。 39.太尉判狀辭甚巽，使人求諭諶。 巽： 諭： 40.旦夕自哺農者，然後食。取騎馬賣，市谷代償，使勿知。 哺： 市： 使勿知： 41.汝誠人耶？涇州野如赭，人且飢死。 汝誠人耶： 野如赭： 且： 42.汝將何以視天地，尚不愧奴隸耶。 何以視天地： 尚不愧奴隸耶： 43.朱洮幸致貨幣，慎勿納。 幸： 貨幣： 慎勿納： 44.太尉婿韋晤堅拒，不得命。至都，太尉怒曰：「果不用吾言！」晤謝曰：「處賤無以拒也」 堅拒： 不得命： 果： 謝： 處賤無以拒： 45.以如司農治事堂，棲之梁木上。……其故封識具存。 比如： 故： 識： 具： 46.今之稱太尉大節，……不知太尉之所立如是。 所立如是： 47.太尉為人女句女句，常低首拱手行步，言氣卑弱，未嘗也色待物，……遇不可，必達其志。 未嘗以色待物： 遇不可，必達其志： 48.命持馬者去，旦日來。 旦日： 49.旦，俱至孝德所，謝不能，請改過。 謝： 請： 50.是歲大旱，野無草，農以告諶。 以： 51.一夕，自恨死。 恨：五、簡答題 52.《段太尉逸事狀》主要記述了段太尉哪些逸事？這些逸事反映了段秀實哪些個人特徵？ 53.簡析《段太尉逸事狀》的寫作特色？ 54.《段太尉逸事狀》是怎樣採用對比映襯的寫作手法的？ 55.《段太尉逸事狀》是如何採用純客觀寫實的寫作手法的？ 56.《段太尉逸事狀》在敘事上採用了什麼方法？採用這一方法有何意義？六、閱讀分析題 57.閱讀《段太尉逸事狀》第一至四段(太尉始……由是無禍)，回答下面的問題。 這幾段記載了段太尉哪件逸事？ 這幾段反映了段太尉什麼品德？ 開篇的緊張場面對刻畫段太尉的形象有何作用？為什麼要寫這樣的場面？ 「無傷也，請辭於軍」、「殺一老年，何甲也？吾戴吾頭來矣！」主要體現了段太尉什麼性格特點？ 寫白孝德的懦弱與郭唏「不解衣，戒侯卒擊柝衛太尉」對塑造主人公段秀實的形象有何作用？ 「列卒」、「取士」、「斷頭注槊上」「植市門外」、「盡辭去」「解佩刀」、「笑且入」等屬於什麼描寫？「無傷也，請辭於軍。」「尚書固負若屬耶」等屬於什麼描寫？ 58.閱讀本文第五、六、七段(先是……自恨死)，回答下面的問題。 這幾段落記載了段太尉哪件逸事？ 這幾段反映了段太尉什麼性格特點？ 文中作者採用了什麼描寫方法來描寫這一性格特徵？分別寫出採用這些描寫方法的詞語 文中有關焦令諶和尹少榮的描寫對塑造主人公段秀實的形象有何好處？ 59.閱讀本文第八段(及太尉……具存)，回答下面的問題。 本段記載了段太尉哪件逸事？ 本段反映了段太尉什麼性格特點？ 文中寫朱此的奸詐對塑造段太尉形象有何作用？

㈣ 求高中語文老師 推薦適合高中生的課外讀物

2012年湖北省高考考試大綱，語文卷考試說明附錄里推薦的名著閱讀目錄如下：
一、《普通高中語文課程標准（實驗）》推薦的課外讀物
1、《孟子》
2、《莊子》
3、《吶喊》魯迅
4、《邊城》沈從文
5、《復活》列夫.托爾斯泰
6、《莫泊桑短篇小說》
7、泰戈爾詩
8、《老人與海》 海明威
9、《西廂記》王實甫
10、《雷雨》曹禺
11、《茶館》老舍
二、《普通高中課程標准實驗教科書.語文》（必修）1至5冊「名著導讀」
1、《論語》
2、《大衛.科波菲爾》
3、《家》
4、《巴黎聖母院》
5、《紅樓夢》
6、《哈姆萊特》
7、《高老頭》
8、《三國演義》
9、《唐吉坷德》
20世紀四大傳記：
《李鴻章傳》——梁啟超
《朱元璋傳》——吳晗
《蘇東坡傳》——林語堂
《張居正傳》——朱東潤
看看作者就知道這個的份量了
昵稱不為空 9級 2010-01-28
如果是短小精練的文章
那\＜讀者＞＜意林＞
如果是寫議論文の
那這本＜論據大全＞積累裡面的好的論據很不錯
那小說嘛
就更多了
一、激情的森林
莎士比亞的《十四行詩集》；歌德的詩歌精選；布萊克詩集；彭斯詩選；華茲華斯詩歌精選；拜論詩歌精選；雪萊詩歌精選；海涅詩歌精選；普希金詩歌精選；雨果詩歌精選；朗費羅、萊蒙托夫、惠特曼、波德萊爾、涅克拉索夫、裴多菲、狄更生、泰戈爾、勃洛克、馬雅可夫斯基、葉賽寧、艾略特等的詩歌精選、休姆等人的意象派詩選

二、詩化的王國
余冠英的《詩經選》；馬茂元的《楚辭選》；余冠英的《漢魏六朝詩選》；陳貽焮的《王維詩選》；復旦大學編寫的《李白選集》；蕭滌非的《杜甫詩選注》；還有《李商隱詩選》、《蘇軾詩選》、《黃庭堅詩選》、《范成大詩選》、《陸游詩選》、《淮海詩》、《李清照詩詞選》、《蘇軾詞選》、《辛棄疾詞選》

三、另一種聲音
《荷馬史詩》、《神曲》、《唐吉訶德》、《哈姆雷特》、《懺悔錄》、《浮士德》、《紅與黑》、《巴黎聖母院》、《簡愛》、《呼嘯山莊》、《愛之路》、《罪與罰》、《復活》、《馬克吐溫中短篇小說選》、《查拉圖斯特拉如是說》、《道林格雷的畫像》、《莫泊桑短篇小說選》、《契訶夫短篇小說選》、《泰戈爾散文詩選》、《歐亨利短篇小說選》、《約翰克利斯朵夫》、《茨威格小說選》、《卡夫卡短篇小說選》、《紀伯倫散文詩選》、《金薔薇》、《喧嘩與騷動》、《老人與海》、《古都雪國》、《小王子》、《憤怒的葡萄》、《麥田的守望者》、《百年孤獨》、

四、文學的殿堂（中國現當代文學）
《阿Q正傳》、《朱自清散文選集》、《駱駝祥子》、《茶館》、《緣緣堂隨筆集》、《邊城》、《湘行散記》、《家》、《寒夜》、《雷雨》、《圍城》、《呼蘭河傳》、《新月詩選》、《張愛玲小說》、《張愛玲散文》、《汪曾祺選集》、《射鵰英雄傳》、《王蒙代表作》、《守望的距離》、《文化苦旅》、《黑駿馬/北方的河》、《我的精神家園》、《塵埃落定》、《活著》、《朦朧詩選》

五、文學的殿堂（中國古典文學）
林庚的《中國文學簡史》、程千帆的《古詩今選》、葛兆光的《唐詩選注》、沈祖棻的《唐人七絕詩淺釋》、錢鍾書的《宋詞選注》、俞平伯的《唐宋詞選釋》、王伯祥的《史記選》、牛寶彤的《唐宋八大家文選》、《世說新語箋注》、《唐宋傳奇選》、張友鶴的《聊齋志異選》、顧學頡的《元人雜劇選》

六、燦爛的文化
葛兆光的《古代中國社會與文化十講》《中國經典十種》《禪宗與中國文化》、錢穆的《中國文化史導論》、林語堂的《中國人》、柏揚《醜陋的中國人》、揚東平的《城市季風》

七、人生的足跡
李長之《司馬遷之人格與風格》、林語堂《蘇東坡傳》、錢理群的《話說周氏兄弟》、羅曼羅蘭的《巨人三傳》、歐文斯通的《梵谷傳》
夠你看的吧
呵呵
我也去挑幾本看看去
.........

㈤ 請教各位高中語文老師高三這一年語文怎麼學（我基礎很差）

大家說的都挺在理...但我覺得以你的情況主要能幫你快速提分應該是兩點：
1·端正對待語文的態度，包括聽講 作業 考試 試卷講評等，端正的態度是一切成功的開端
2·學習做題技巧，這點非常重要！！！！！語文中的絕大多數主觀題都是有規律可循的~比如詩詞鑒賞 閱讀 任務型閱讀等
做題技巧包括怎樣去分析題目和答題的模板，你再去搜一下具體的技巧然後做題熟練之，很快就能看到成效~提個二十分很容易
希望你能取得成功
例：詩歌鑒賞技巧（諸如此類自己再去找吧或者問老師）
表達技巧有三個層面的內容：修辭方法、表現手法（表達方式、文藝表現方法）、篇章結構。
題目類型：這首詩歌採用了何種表現手法？
變體：這首詩歌運用了怎樣的藝術手法（技巧）？詩人是怎樣來抒發自己的情感的？或就某一方面提具體問題。
答題要領：分析表達技巧，就是分析詩人表達思想感情的方法。首先要區分鑒賞要求，即試卷設題是要我們從修辭角度，還是表現手法角度，還是篇章結構，還是兼而有之。
（1）必須准確的指出用了什麼表現手法或何種技巧。 其次才是對相關表達技巧的具體的鑒賞。
（2）結合相關詩句說說這個手法的內容,在詩歌中的具體運用。
（3）說說作者採取這種手法的原因。 再次，解釋
（4）這種手法表達了詩人怎樣的情感，傳達怎樣的旨趣。運用該手法的好處。在鑒賞過程中的語言表述必須是將詩歌的意境解釋和形式技巧的鑒賞結合在一起的流暢優美的賞析。
解題格式：
賞析修辭方法：揭示手法+分析表達作用(句意+文意+主旨情感)
賞析表達方式：怎樣敘(描寫)+敘(描寫)什麼+抒什麼情
賞析表現手法：手法+表達作用(句意+文意+主旨情感)
常見錯誤：解答這類提問時，常犯的一個錯誤是對詩歌某個局部的修辭手法進行闡述。這是不對的。但在闡述具體某句詩時，可以談及修辭手法的運用。
例1、閱讀[唐]王勃《蜀中九日登高》，分析這首詩的藝術特色。
九月九日望鄉台，他席他鄉送客杯。
人情已厭南中苦，鴻雁那①從北地來？
[注]①那：奈何，為什麼。
【解答指導】 分析詩歌的藝術特色或表達技巧，一般從這幾方面入手，看語言有沒有特點（淺易，通俗；典雅、莊重；悲壯、豪邁；清新，質朴；委婉、生動；諷刺、詼諧等）。看有沒有用修辭。看有沒有用特別的表達手法，看結構上有無特點。頭腦中有了這幾方面的輪廓，就可以逐一對照詩句加以審視。從語言上看，出現了口語「那」，這首詩採用近似日常口語的形式，顯得淺近親切。從修辭上看，三四句採用對比，尾句還運用反問。從表達手法上看，第三句直抒胸臆、第四句卻委婉別致。經過這樣的分析篩選，就可基本把握這首詩的藝術特色了，解答起來也就有路子，有話說了。解答時先說什麼，再說什麼，一定要做到思路清晰、層次清楚。如思路不是很清，最好採用分點法，依次說。還要結合詩句來分析，這樣才顯得有根有據。
【答參考答案】這首詩在語言上運用了日常口語，如「他席他鄉」「那從」等，顯得淺近親切。手法上三句「人情已厭南中苦」直抒胸中之苦，獨在南方思念親人不得北歸，而第四句則採用反問「鴻雁那從北地來？」，與前一句形成強烈的對比，看似「無理之問」，卻使詩人的思親感情顯得特別真切動人。
例2、塞下曲 李白
五月天山雪，無花只有寒。笛中聞折柳，春色未曾看。
曉戰隨金鼓，宵眠抱玉鞍。願將腰下劍，直為斬樓蘭。
【注】折柳：即「折楊柳」，古樂曲名，多為傷春悲離之辭。樓蘭：西漢時樓蘭的一個國王，曾屢次派人攔殺漢使，後被大將軍霍光派人用計殺掉。
問：談談本詩表達技巧上的妙處。（4分）
答：額聯用典，也使用了反襯手法。「笛中聞折柳」，聽到有人吹起了曲子「折楊柳」，自然引人想起家鄉的春色和親人，但眼前春色全無，親人遙遙不能相見；就是在這樣的情況下，將士積極參戰，英勇殺敵。額聯言簡意賅，對表現戰士們對國的忠勇，起了有力的襯托作用。（要切合原詩，有觀點、有分析。）

1、修辭方法：
比喻――用一種事物或情景來比作另一種事物或情景。有突出事物特徵，把抽象的事物形象化的作用，更加生動感人。
比擬――把物當作人來描寫叫擬人，或把人當作物來描寫叫擬物。比擬有促使讀者產生聯想，使描寫的人、物、事表現的更形象、生動的作用。
設問――先提出問題，接著自己把看法說出。問題引入，帶動全篇，中間設問，承上啟下，結尾設問，深化主題，令人回味。
反問――用疑問的形式表達確定的意思。用來加強語氣，表達強烈感情。
借代―― 借用相關的事物來代替所要表達的事物。借代可用部分代表全體，具體代替抽象，用特徵代替人。借代的運用使語言簡練、含蓄。
對偶――用結構相同、字數相同的一對句子或短語來表達兩個相對或相近的意思。從形式看，語言簡練，整齊對稱；從內容看，意義集中含蓄。
誇張――對事物的形象、特徵、作用、程度等作擴大或縮小的描述。有更突出、更鮮明地表達事物的作用。
用典――用典是古詩詞中常用的一種表現方法，能夠起到含蓄、洗練、委婉和聯想翩翩等作用。既可使詩歌語言精煉，又可增加內容的豐富性，增加表達的生動性和含蓄性，可收到言簡意豐、耐人尋味的效果，增強作品的表現力和感染力，在增強了作品意蘊的同時，也給閱讀造成了一定的影響。古詩詞中的用典有以下幾種情形：①點化前人語句②引用神話故事③運用歷史故事。
點化(化用) ――對前人書面作品的語言和群眾的口頭創造，進行再加工再創造，賦予它新的內容和意境。可分三種：字詞點化、內容升華、意境開拓。
互文――「互文」即古代詩文的相鄰句子中所用的詞語互相補充，結合起來表示一個完整的意思，是古漢語中一種特殊的修辭手法，在古詩詞中的運用一般有兩種表現形式：A為了避免詞語單調重復，行文時交替使用同義詞，這種互文的特點是在相同或基本相同的片語或句子里，處於相應位置的詞可以互釋。這樣可以從已知詞義來推知另一未知詞義。B是出於字數的約束、格律的限制或表達藝術的需要，必須用簡潔的文字、含蓄而凝練的語句來表達豐富的內容，於是把兩個事物在上下文中只出現一個而省略另一個，即「兩物各舉一邊而省文」，以收到言簡意繁的效果。理解這種互文時，必須把上下文保留的詞語結合起來，使之互相補充、彼此映襯才能現出其原意，故習慣上稱之為「互文見義」。
反復――疊字疊詞疊句：作用不外兩種：增強語言的韻律感或是起強調作用，更加生動形象。思想感情的表達更為綿密曲折，音節流美，增強語言的音樂美、修辭美。
排比――把內容緊密關聯、結構相同或相似、語氣一致的幾個句子或短語接連說出來。
雙關――在有些詩歌尤其是民歌中，作者為了表達出一種委婉含蓄的情感，往往採用隱語、雙關的修辭手法。
列錦―― 所謂列錦，就是全部用名詞或名詞性短語，經過選擇組合，巧妙地排列在一起，構成生動可感的圖象，用以烘托氣氛，創造意境，表達情感的一種修辭手法。運用此修辭可達到的藝術效果是：①凝煉美。詩詞有時故意讓成分殘缺，從而達到簡潔凝煉的效果。②簡遠美。所謂簡遠，是指選取那些具有概括性的事物，經過作家巧妙的藝術處理，使之凝聚豐富深廣的思想內容和情感。③含蓄美。含蓄，就是不把意思直接完全說出來，而是委婉地道出，從而收到良好的表達效果。
2、表現手法：
⑴表達方式：記敘、議論、描寫、抒情。
表達方式詩歌的形象性與抒情性要藉助各種藝術手法來表現，我們要了解一些常見的藝術手法。詩詞中主要運用敘述、描述、議論、 抒情四種表達方式，這其中描寫、抒情是考查的重點。
情與景關系： 詩人寫詩來表達他的思想情感。為了達到這側目的，他需要寫景——自然界的或周圍闕景，來引起情，把情感傳達給讀者。情與景的處理很重要，如果處理得恰當，他就會激起讀者的感情，使讀者與他發生共鳴。這樣的詩就寫得好，能動人。
抒情手法分為直接抒情和間接抒情兩種。
直抒胸臆——直抒胸臆就是詩人在其詩作中袒露襟懷，不假掩飾地抒發激情、快意或愁緒。這種方式比較直觀。
間接抒情――詩人們往往藉助多種修辭藝術，委婉地表達自己的思想感情。分為借景抒情、托物言志，情景交融。
借景抒情：詩人對某種景象或某種客觀事物有所感觸時，把自身所要抒發的感情 、表達的思想寄寓在此景此物中，通過描寫此景此物予以抒發，這種抒情方式叫借景或借物抒情。
情景交融：這種方式將感情融匯在特定的自然景物或生活場景中，借對這些自然景物或場景的描摹刻畫抒發感情，是一種間接而含蓄的抒情方式。情景交融包括三種形式，一是景中寓情，二是以景結情，三是緣情寫景。在我國古代詩歌中，松竹梅蘭、山石溪流、沙漠古道、邊關落日、夜月清風、細雨微草、芭蕉殘荷、梧桐細雨、飛蓬浮萍、鴻雁閑鶴、長亭短亭等等，常常是詩人藉以抒情的對象，這些景物也就不再是純粹的自然之物了，而是承載傳遞了人們極為豐富復雜的思想情感。
注意樂景與哀景的關系：詩歌中只要有景語，就一定與作者的情感有關，即所謂一切景語皆情語。關於情景交融的鑒賞，關鍵在於情是何情，事實上也就是要求我們品味出景是何景了——哀景、樂景、愁景？一般情況下，是樂景寫樂情，哀景抒哀情，但也有以樂景襯哀情或哀景寫樂情的寫法。以樂景寫哀情或以哀景寫樂情，可以起到一倍增其哀樂的效果。
托物言志和借景抒情區別： 借景抒情是通過對景物的描寫，抒發的是情感，表現的是情緒，詩人在詩中表達的是含蓄的感受，所以它有樂、哀、愁，但我們絕不會把這種情緒看成是一種思想。借景抒情的「情」專指熱愛、憎惡、贊美、快樂、悲傷等感情。托物言志，更重要的是詩人要通過描寫的物來表明心跡，以及人生的態度和對人生的感悟。托物言志常常藉助於某物的一些特性，托物言志的「志」可以指感情、志向、情操、愛好、願望、要求等。
描寫技巧：烘托與對比、動靜結合、虛實結合、點面結合、明暗結合、正側結合、聲色結合、粗筆勾勒、白描工筆等。
渲染與烘托—－渲染與烘托本都是中國畫中的一種技法，渲染是指國畫中，在需要強調的地方，用水墨或淡的色彩塗抹畫面，，顯出物象陰陽向背，以加強藝術效果，這樣一種加濃形象的手法。詩歌中則是指對環境、景物等做多方面的正面描寫形容，以突出形象。烘托是用水墨或色彩在物象的輪廓上渲染襯托，使物象明顯突出。用於詩歌創作，指從側面著意描寫，作為陪襯，使所需要的事物鮮明突出。也就是不說本意，只說與此有關的其他事物，達到突出本意的目的。對同一事物，可以從正面渲染，也可以從側面烘托。
襯托與對比――襯托就是利用事物間的近似或對立的條件，用一些事物為陪襯來突出所要表現的事物的表現手法。它可以使被陪襯的事物顯得更加突出、形象。分正襯和反襯。正襯就是利用事物的相似的條件來突出主體。反襯就是主體與襯體相反，襯體從反面作背景，襯托主體。對比就是把不同的兩個事物或一個事物的兩個不同方面進行對照，使好的顯得更好，壞的顯得更壞。用對比的方法，揭示了矛盾，對比鮮明，反差強烈，具有震撼人的力量。
虛實結合――定義：在詩歌欣賞中，虛與實是相對的，如有者為實，無者為虛；有據為實，假託為虛；客觀為實，主觀為虛；具體為實，隱者為虛；有行為實，徒言為虛；當前為實，未來是虛；已知為實，未知為虛等等。在中國畫的傳統技法中，虛，是指圖畫中筆畫稀疏的部分或空白的部分。它給人以想像的空間，讓人回味無窮。詩畫同理，詩歌借鑒了中國畫的這種方法。詩歌的「虛」，是指直覺中看不見摸不著，卻又能從字里行間體味出那些虛象和空靈的境界。具體說來，詩歌中的「虛」包括以下三類：一神仙鬼怪世界和夢境。詩人往往藉助這類虛無的境界來反襯現實。這就叫以虛象顯實境。二已逝之景之境。這類虛景是作者曾經經歷過或歷史上曾經發生過的景象，但是現時卻不在眼前。設想的未來之境。這類虛境是還沒有發生的，它表現的情將一直延伸到未來而不斷絕。故寫愁，將倍增其愁；寫樂將倍增其樂。「實」是指客觀世界中存在的實象、實事、實境。簡單說，「虛」的方法，其實也就是作者想像聯想的方式，從我們讀過的作品來看，主要有兩種：一是遙想，二是夢境。而眼前之景之事則為實。「虛實相生」是指虛與實二者之間互相聯系，互相滲透與互相轉化，以達到虛中有實，實中有虛的境界，從而大大豐富詩中的意象，開拓詩中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實人們的審美趣味。虛景和實景的關系，有時是相反相成形成強烈的對比，從而突出中心的；有時則是相輔相成形成渲染烘托，從而突出中心的。
動靜結合——在中國古代詩歌里，詩人們為了創設意境，特別注意動態描寫，動靜結合是常用的一種寫景手法。在這種手法的運用中，獨出心裁，「每著一字」，而使「境界全出」。作為動靜結合的寫景方式，往往是在一種意境里描寫動態與靜態，並且往往是以靜為主，以動襯靜的方式（這里的「動」含動與聲：如「竹喧歸浣女，蓮動下漁舟」「喧」為聲，「動」為動），形成意境和形象的和諧統一。因此，動靜結合的寫景手法，與襯托又不可截然分開。
正側結合――對描寫對象進行正面的直接的描寫是正面描寫；描寫對象周圍的事物，使對象更鮮明、突出的是側面描寫。側面描寫的方式給讀者留下更多的想像餘地。
點面結合――萬事萬物都是彼此相互聯系的，不是孤立存在的，被描寫的景物也一樣，它們總是和周圍的景物有著千絲萬縷的聯系。因此，我們在寫景狀物時，不能孤立地靜止地寫主體物，還必須寫主體物周圍的聯系物，點面結合，烘雲托月，使主體形象更豐滿，更有特色。往往得到指出一點，隱括全面的效果。
細節描寫――中國古典詩詞一般篇幅短小精悍，這樣就不象敘事性作品那樣有過多的細節描寫。但是，即使是短小的篇章哪怕是抒情小品，也同樣不能忽視了其中的細節描寫。這一點特別需要加以注意。文學作品中真實生動的細節描寫，也能獲得「見微而知著」的效果。
觀察角度的變化――描寫要有層次性——由遠到近或由下而上等。看同一景物，觀察者所處的方位不同，角度不同，俯視，仰視，遠眺，近看，視覺形象會呈現千姿百態，變化萬千。從不同角度描寫，會使讀者對所描寫的景物產生更加全面的認識，獲得更完美的感受。
白描工筆――原是中國繪畫的傳統技法之一，大致接近西洋畫法中的速寫或素描，其特點是用簡練的墨色線條來勾勒畫面，賦形寫意，不事烘托，不施色彩。這種畫法引入到詩歌的創作中，那就是不用形容詞和修飾語，也不用精雕細刻和層層渲染，更不用曲筆或陪襯，而是抓住描寫對象，用准確有力的筆觸，明快簡潔的語言，樸素平易的文字，干凈利素地勾畫出事物的形狀、光暗（聲響）等，以表現作者對事物的感受。工筆，原是一種繪畫的筆法，後指精雕細刻、重彩濃墨的描繪。
以少總多、以小見大―― 以少總多應具有以下特徵： 概括性：所表現的事物所具有的共性、必然性，能夠啟發讀者的聯想。具體性：指所表現的事物具有個性、偶然性，體現為感性的，能夠限制讀者的聯想。以小見大是以局部見全體、以有限見無限，通過典型和象徵，藉助於人們的生活體驗，達到以小見大的藝術效果。在古代詩歌中，常常表現了窗中觀景的藝術趣味，通過有限聯想到無限，"物小蘊大"，意趣無窮。同樣，竹中觀日、鏡中映景、水中倒景，同樣具有這種藝術效果。特點：一詩歌抓住具有典型特徵的小景物，可以在讀者的腦海里喚起大的境界，所謂"以小景傳大景之情"。二寫社會生活，也是借具有典型意義的生活細節來表現重大的社會內容，絕句尤適宜用這一手法。
詩中有畫 ――就是在寫景詩歌中，運用工筆手法，描寫出一個個畫面，表現一種意境。蘇東坡稱道王維的詩是「詩中有畫」，這評語十分中肯。王維的山水田園詩，總是勾勒一個畫面，透著一股空靈微妙的意蘊，
文藝表現方法 ：賦、比、興；抑揚變化、鋪陳描寫、象徵聯想等。
比興手法――比喻本是一種把一事物比成另一本質不同的事物的修辭手法，運用在詩歌當中，也稱比興。詩詞當中經常運用這一手法以達到形象生動和化實為虛的藝術效果。比喻使描寫化實為虛，形象更生動，情感更濃郁。如果通篇貫穿著這種比興的意象，則是象徵。
鋪陳――即《詩經》表現手法中的「賦」。「賦者，鋪陳其事而直言之」，指的是不厭其煩地多角度地進行鋪敘陳述。
象徵――象徵是通過特定的容易引起聯想的具體形象，表現某種概念、思想和感情的藝術手法。象徵體和本體之間存在著某種相似的特點，可以藉助讀者的想像和聯想把它們聯系起來。例如蠟燭，光明磊落，焚燒自己，照亮別人的具體形象，可以使我們聯想到舍己為人的崇高精神。因此蠟燭是舍己為人的象徵。象徵手法的作用，首先是它把抽象的事理表現為具體的可感知的形象。其次是可以使文章更含蓄些，運用眼前之物，寄託深遠之意。
象徵是中國詩歌的生命線，「猶如心臟之於軀體」，「沒有象徵，詩歌就將失去力量」。例如，龍象徵皇上最高權力，鳳凰象徵皇上的德行，麒麟是長治久安的象徵，猿聲是旅人離分時的傷感的表現，鶴是永生的化身，蝙蝠跟西方相反，則代表著幸福，鴛鴦是愛情的象徵，大雁給分離的情人帶來消息，知了象徵復活之後便是死亡，梧桐常在描寫秋天的詩中出現，楊柳表示別離，蘭花是純潔的象徵，牡丹是富貴的標志，「梅」象徵高潔、清秀、淡雅、素樸； 「菊」象徵高潔、傲霜鬥雪的堅強，被稱為「隱逸之花」； 「蘭芷」象徵名貴、孤芳、清高等等。
聯想和想像 ――多為浪漫主義詩人所採用。如李白常把現實與夢境、仙境，自然界與人類社會打成一片，他的《夢游天姥吟留別》以飛越的神思結構全詩，詩人的想像猶如天馬行空，所描繪的夢境、仙境，正是他所嚮往追求的光明美好的理想世界。「小時不識月，呼著白玉盤」、「我寄愁心與明月，隨君直到夜郞西」、「我歌月徘徊，我舞影凌亂」都是奇思遐想與自然天真相結合的神來之筆。大膽豐富的想像也常表現為誇張手法的運用。所謂誇張即故意地對事物進行誇大或縮小的描寫，藉以表達詩人異乎尋常的情感。在浪漫主義詩歌中，誇張的手法隨處可見。如李白的《夢游天姥吟留別》「天台四萬八千丈，對此欲倒東南傾。」該句就運用了誇張和烘托的寫法來表現天姥山的巍峨高峻。又如李賀的《夢天》「遙望齊州九點煙，一泓海水杯中瀉。」在詩人的眼中茫茫中國大地上的九州成了微不足道的塵煙九點，浩淼無邊的東海成了杯中之物，通過想像和誇張的手法，抒寫了詩人對人事滄桑的深沉感慨。
抑揚關系―― 把要貶抑否定的方面和要肯定的方面同時說出來，只突出強調其中一個方面以達到抑此揚彼或抑彼揚此的目的。有先揚後抑和先抑後揚之分。
[欲揚先抑]欲揚先抑又叫先抑後揚，即文勢先下抑後上揚，或文意先貶抑後褒揚，猶如登山，由谷底到山頂。
[欲抑先揚]欲抑先揚又叫先揚後抑，即文勢先高揚後下抑，或文意先褒揚後貶抑，好像瀑流，從高處飛瀉而下。
[似貶實褒]對值得歌頌的對象不正面褒揚，而寓褒於貶，正話反說，用貶抑的語氣來褒揚，看似貶抑實為褒揚
[似褒實貶]對應該貶抑的對象不直接貶抑，而寓貶於褒，反話正說，用褒揚的語氣來貶抑，看似褒揚實為貶抑。
借古諷今或借古抒懷
借古諷今或借古抒懷：借古人抒發自己的抱負，表面回憶歷史，敘述古人，實則抒發自己對人事物的認識。
3、篇章結構：首句標目、開門見山、曲筆入題、卒章顯志、以景結情、總分得當、層層深入、過渡照應、伏筆鋪墊等。
首句標目――開宗明義，直接點題。白居易說：「首句標其目」（《新樂府序》）。這個「目」就是文章的中心論點，運用這種方法開頭，就為全文指明了「航標」。開門見山――文章開頭就進入正題，不拐彎抹角。
曲筆入題――不馬上就觸到本題，開頭先來一個發端。運用的好，會使文章有跌宕起伏之感，造成懸念，吸引讀者。
伏筆――是在文章的故事發生前對將要出現的人物或事件做出某種暗示性的鋪排，當事件發展到一定的時候，再予以「回應」的寫作技巧。好的伏筆能起到暗示、點題、溝通文章內部聯系、逆轉人物關系等作用，使文理通順、合情合理，往往能讓人產生會心一笑、心靈共鳴或意外感悟等閱讀驚喜；同時能使文章出色生輝，具有獨特魅力。
照應――照應是篇章間的伏筆照應，又叫呼應。一篇文章要有頭有尾，前後內容要有內在聯系。前面交待過的話，後面得有照應；後邊要照應的話，前邊得先有個交待。這樣，文章前後才能貫串，使讀者容易掌握全文的脈絡。照應的作用。照應能使情節連貫、脈絡清晰、結構緊溱。
卒章顯志――詩人往往在詩歌的結尾表達自己的心志或情懷，點明主旨。
以景結情―― 詩歌在議論或抒情的過程中，戛然而止，轉為寫景，以景代情作結，使得詩歌「此時無情勝有情」，顯得意猶未盡。
鋪墊――在情節發生前的交代、暗示。
畫龍點睛――用一兩句精彩的話點明主旨。
渾然天成――結構非常完整，如同自然生成的。

㈥ 如何上好一堂高中語文課

如何上好一堂高中語文課

八月渡完，新學期就要開始了。新教材培訓的講座中我強調了「上好新學期第一節課」的重要性，我認為，「第一節課」是展示教師風采，闡述教學理念，明確培養目標的最重要的一節課。特別是起始年級的「第一節課」，更是重要，它將留給學生非常深刻的印象。
首先是展示教師風采，闡述教學理念。下面這節「第一節課」是比較成功的。
同學們，大家好：火熱的八月見到火熱的你們感到非常的高興和激動！今天是新學年的第一課，我有個習慣，第一節語文課不講課本上的東西，咱們隨便聊聊怎麼樣。既然是聊，當然還得有聊的主題，思前想後，我還是決定同大家聊五個方面的內容：古有「仁、義、禮、智、信」，講的是如何修身養性，今我獨創「緣、趣、意、信、方」說的是如何學習和學好語文。（奇怪吧，這是什麼意思，且聽我慢慢道來）
緣。（懂緣）中國有句俗話，叫「十年修得同船渡」，是指緣分的巧妙和難得。通常，人們喜歡把老師比喻成蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人，古詩有雲：春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。是對老師職業的極至贊美。我更喜歡把老師比喻成撐船的水手，三年一調頭，送走一批學生就送走了一批渡客。老師、學生，水手、渡客，這就是緣分。（惜緣）時下流行一種說法，表明關系的親密，緣分的可貴：同過窗（同學），抗過槍（戰友），下過鄉（知青）。你們正好趕上了第一條，不管是你們遇到了我，還是你們彼此成為新的同學，請記住，這都是緣分，希望你們倍加珍惜朝夕相處的三年寶貴時間，一千多個日日夜夜，倍加珍惜你們的友誼。毛阿敏在電視連續劇《三國演義》中有一句唱詞「今生皆是緣，離合總關情」。慢慢地體會，你會發現各種感情的奧妙。這就是老師講的第一個方面。緣。
趣。興趣是最好的老師。要學好語文學科，興趣最重要。從以往的經驗來看，有相當一部分同學認為學語文很枯燥，沒有興趣。這里，我給大家講講語文的趣之所在。1、音趣。我們通常被電影精彩的對白和大師的朗誦所折服，其關鍵就在於他們對語文音韻之趣的嫻熟駕御。在這里，我舉三個例子，請大家共同來揣摩。（1）、「年三十的晚上，我被你們趕出了周家的大門。（《雷雨》）。（2）、陳菲兒，老師叫你呢。（《十六歲的花季》）（3）、這里的山路十八彎。（李瓊《山路使八彎》）。2、字趣。語言文字的每一個字，每一個標點的細微變化都會幻化無窮的樂趣。（1）發生在周總理身上的一件事。有外國記者譏諷到：真是對牛彈琴！周總理禮貌的回敬：對，牛彈琴！一字未改，標點一變，面目全非！（2）、歧義之趣。叔叔親了我媽媽也親了我。（3）、兩人對罵：甲：你放狗屁！乙：你放屁狗！甲：你狗放屁！雖然粗俗，但的確讓人忍俊不禁。（4）、一和尚與施主的對話：（和尚）：茶，敬茶，敬香茶；坐，請坐，請上坐。（5）、一字聯：長長長長長長長，長長長長長長長，（6）、一人獨釣一江秋3、句趣。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。聊聊兩句，頗含哲理，道盡人世滄桑。4、篇趣。好文章多了，膾炙人口的有，《唐詩三百首》、《古文觀止》、《現代美文》，僅舉歐陽修《揚花詞》，大家就可見精妙文章的妙處。
意。指學習語文的重要意義。作為基本的語言工具，其基礎作用不言而喻。我只想強調的是語文學好了對個人人格魅力的提升有不可比擬的作用。唐代荊洲長史韓朝宗才華橫溢，李白非常欽佩，做文道：「生不羨封萬戶侯，但願一識韓荊州」。「從來佳人懷吉土，哪有淑女愛金夫」。有文採的人，往往得到眾多紅顏的追慕，此不必細表。有文採的妙處，還可從下面的對比中來發現。《還珠格格》中最常用的句式：我好喜歡好喜歡你喲！除了連用兩個好，並無其他的妙處，用於表述愛情的美好徒顯蒼白和肉麻，我這樣認為，不知道你們以為如何。再來看馮延巳的《長命女》，看別人如何描繪愛情的美好：春日宴，綠酒一杯歌一遍，再拜陳三願：一願郎君千歲，二願妾身長健，三願如同粱上燕，歲歲長相見。多麼有詩情畫意。這都是學好語文的妙處。我到過農村許多學生家裡，在春節的時候，很多門戶上都貼「招財進寶「四個字，很一般，但有一次，我卻發現有了不同，貼的是：門對青山搖錢樹，戶迎綠水聚寶盆。怎樣，語文的檔次就出來了。
信。指信念。每位同學都要堅定學好語文的信念和決心，絲毫不能動搖。我強調三點。一是你們都能學好語文，這不是信口開河。我批改過你們的入學試卷，有一部分基礎很不錯，相對差一點的，也很有潛力。二是你們要充分相信正在給你門上課的老師我。（自我介紹）。三是要對學校有信心。（介紹學校）。同時，我還要特別提醒和告戒大家，語文學科是一門博大精深的藝術，永無止境，要對自己有十分高的要求。有兩句詩可以佐證：「千斤縱買相如賦，脈脈此情誰訴「。說的是縱然有司馬相如那樣優美的文筆，也有無法准確表達感情的時候。無獨有偶，在畫界也如此。「世上無限丹青手，一片傷心畫不成」，說的也是這個道理。
方。指方法。學習語文沒有捷徑，但絕對是要講方法的。方法因人而異，但原則是需遵循的。古人講：工夫在詩外，很適合現在語文學習的現狀。綜觀近幾年來的高考，我們不難發現，要從課本中尋找到高考試卷的標准答案幾乎是不可能的事，這也就是說，學習語文要靈活，不能死板，要以教材為參照，舉一反三，活學活用。「文章本天成，妙手偶得之」原指寫文章的最佳狀態，引用到這里就是指學習語文的感覺，只要有了這種感覺，你的語文水平也就真出來了。學習語文的方法還很多，此處我不多講，在今後共同學習的過程中我們還有更多的機會一起探討，就此打住。
同學們，下課的鈴聲即將敲響，我個人認為這堂課別開生面，大有天花亂墜之嫌疑，卻不知你們對我創造的「五字訣」有了怎樣的認識。不過，再次請大家相信和放心，我視教書為事業，把語文當藝術，以後的每一堂課，我都將竭盡全力地上好，同你們一道共同遨遊美侖美奐的文學殿堂！
最後，別忘了我就是你們的語文老師，某某。家庭電話★★★★★★★★。我真誠地希望做大家的好朋友！謝謝！下課。
其次是指導語文學習方法。如：
1、備一本字帖：《席殊鋼筆字帖》
高考作文對書寫的要求是：書寫工整，卷面清潔。保守地講，書寫的好壞在高考分數上的差異估計在10--30分。因此，要努力使自己在高中階段寫一手端正而瀟灑的鋼筆字。要寫好一手字並不難，每天抽出10分鍾的時間臨帖（最好是席殊鋼筆字帖），臨習一年，堅持不懈，最終一定能出手不凡。
2、准備三本詞典：《現代漢語詞典》、《成語典故詞典》、《古漢語常用字字典》。
3、准備一報《——晚報》、一刊《讀者》、一專著（余秋雨、周國平、……）。每天出版的報紙雜志裡面都有大量的信息，瀏覽信息可以擴大知識面，也增強快速閱讀的能力。其中亦不乏語文方面的知識。
4、養成一個好習慣，就是剪報。看到有好文章就剪下來，貼在自己的語文摘抄簿里。這樣日積月累，終有一天你會為自己擁有豐富的精神食糧而驕傲。當然，看多了，最好還能向報社投投稿。要知道，絕大多數作家都是這樣起步的。要持之以恆，如果聽之任之，惰性也就隨之潛滋暗長起來。
5、在學習上注意做到「三先三後」、「三戒三倡」。「三先三後」是：先預習後聽課；先復習後做作業；先獨立思考後請教別人。「三戒三倡」是：一戒把學習當做苦役，提倡對知識和智慧的追求；二戒過多地、單純地死記硬背，提倡以掌握事物本質規律的理解記憶為主；三戒解題模式化，提倡勤於思考，提倡思維的靈活性。
6、不看無聊影視。
還可以跟學生講些小故事。小故事裡，往往寓含著大道理。如：
第一個故事：培養好的習慣。
父子倆住山上，每天都要趕牛車下山賣柴。老父較有經驗，坐鎮駕車，山路崎嶇，彎道特多，兒子眼神較好，總是在要轉彎時提醒道：「爹，轉彎啦！」 有一次父親因病沒有下山，兒子一人駕車。到了彎道，牛怎麼也不肯轉彎，兒子用盡各種方法，下車又推又拉，用青草誘之，牛一動不動。到底是怎麼回事？兒子百思不得其解。最後只有一個辦法了，他左右看看無人，貼近牛的耳朵大聲叫道：「爹，轉彎啦！」牛應聲而動。

（牛用條件反射的方式活著，而人則以習慣生活。一個成功的人曉得如何培養好的習慣來代替壞的習慣，當好的習慣積累多了，自然會有一個好的人生。什麼樣的習慣是好的習慣？說不完，但進入高中，我想總有一些習慣是非常重要的，比如寫日記，把作文當作日記來寫，比如記筆記，教材的兩邊是給你們空著記筆記的……）
第二個故事：自己救自己。
某人在屋檐下躲雨，看見觀音正撐傘走過。這人說：「觀音菩薩，普度一下眾生吧，帶我一段如何？」
觀音說：「我在雨里，你在檐下，而檐下無雨，你不需要我度。」這人立刻跳出檐下，站在雨中：「現在我也在雨中了，該度我了吧？」觀音說：「你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因為有傘；你被雨淋，因為無傘。所以不是我度自己，而是傘度我。你要想度，不必找我，請自找傘去！」說完便走了。
第二天，這人遇到了難事，便去寺廟里求觀音。走進廟里，才發現觀音的像前也有一個人在拜，那個人長得和觀音一模一樣，絲毫不差。
這人問：「你是觀音嗎？」
那人答道：「我正是觀音。」
這人又問：「那你為何還拜自己？」
觀音笑道：「我也遇到了難事，但我知道，求人不如求己。」
遇到問題，不要總是把希望寄託在別人身上，記住：成功者自救。海子說過：為了生存你要流下屈辱的淚水。如果老是想著什麼「在家靠父母，出門靠朋友」，你怎麼去培養自己的自信？我要說的是：靠朋友不如靠父母，靠父母不如靠自己。這個世界只有自己幫自己，別人才會去幫你！
我們還要要求學生學習語文克服兩種不正確的態度：
一種是懶散，漫不經心，認為語文學習就是那麼回事，學了長進不大，不學也不會考不及格，與其白花功夫作無謂的付出，不如痛痛快快地學其它課程。
另一種是急於求成，不願做細致瑣碎的積累工作，企圖一日吃個胖子，幻想著一朝一夕十天半月語文水平就能有很大的提高。
最後，布置作業：
如果時間還很多，可以舉一個單元作為例子當堂完成。
1、認真翻閱新教材至少兩遍，你認為本冊教材編得如何（好、較好、一般、差、非常差……）？試做一評價並說出自己的理由。
2、你最喜歡本冊教材的哪個單元？你最不喜歡喜哪個單元？為什麼？
3、你比較喜歡本冊教材中的那些課文？你不喜歡本冊教材中的那些課文？為什麼？
有些教師還會有自己的「教學常規」，第一節課時也要曉諭學生。如一位老師的「教學常規」是這樣的：
1、選編優秀作文，每周（每月）出一期玻璃櫥窗或班級語文園地等。可以通過各種園地發表學生的文章。學生畢竟有發表的慾望，獲得同學、老師的認同是每個學生寫作訓練時的共同心願，也是每個學生產生並增強寫作興趣的必由之路。
2、隨筆。給學生以最大程度的自由，不作任何形式的限制 ，提倡寫「放膽文」「放手文」，其間即使出現了片面的認識，甚至錯誤的觀點，或者接觸到某些「禁忌」話題(如早戀等)，也決不橫加指責 ，更不隨意公開，而應從學生的角度去認識、理解，更要為學生的隱私保密。在隨筆訓練中應淡化刻意追求寫作技巧的傾向，讓寫隨筆如同摯友促膝談心、知己交流感情那樣輕松、自然、普通、融洽，使隨筆能反映真實的生活風貌 、真實的內心世界。對學生隨筆定時進行評比、展覽。
3、讀書筆記。讀書筆記就是閱讀報刊、書籍所寫下的一種筆記。讀書筆記既可以幫助我們記憶讀過的書籍或文章的內容，又可以幫助我們積累學習或寫作的資料，還可以提高我們分析、綜合和解決問題的能力。每周一篇，周一交送老師批閱。

㈦ 高中語文老師應該讀哪些書

高中語文老師應該讀的書有很多，就比如說《語文教學法》，《語文法則》，這兩本書是比較好的語文教材，特別是語文老師非常適合去讀，可以學到很多的教學知識和技巧，這兩本書非常不錯。