❶ 幫幫忙，高中必修4-語文-高中同步創新課堂優化方案這本答案誰有
全本答案給你，不謝回！答 https://www.kuaiizuoye.com/codesearch/m/bookview?bookId=
❷ 求人教版政治必修4，優化方案系列【速效作業答案】
1.自然界客觀性原理
【原理內容】：自然界的存在與發展是客觀的。
【方法論】：①承認自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關系的基本前提。②我們在利用自然、改造自然的時候，務必要尊重自然、順應自然、保護自然，學會與自然和諧相處。
2、 物質決定意識原理：
【原理內容】世界的本原是物質，物質決定意識，意識是物質的反映。物質第一性，意識第二性。
【方法論】這個原理要求我們想問題、辦事情堅持一切從實際出發，主觀符合客觀，使主觀與客觀達到具體的、歷史的統一。反對從主觀出發。
3、 意識的能動作用原理：
【原理內容】：意識能夠正確的反映客觀事物，表現為不僅能夠正確的反映事物的外部現象，而且能夠正確的反映事物的本質和規律；意識能夠反作用於客觀事物，正確的意識能夠有效的指導人們開展實踐活動，促進客觀事物的發展；錯誤的意識會把人們的活動引向歧途，阻礙客觀事物的發展。
【方法論】這個原理要求我們要重視意識的作用沒，重視精神的力量，樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。
如果材料中提到有關精神、理論的推動作用； 浙江構建文化大省時注意想到意識的能動作用分析。
4、物質和意識的辨證關系原理
【原理內容】：（1）物質決定意識，意識不過是客觀事物在人腦中的反映。（2）意識對物質具有能動作用：①意識能夠正確反映客觀事物 ②意識能夠反作用於客觀事物，正確的意識促進客觀事物的發展；錯誤的意識阻礙客觀事物的發展。
【方法論一】：一切從實際出發
【方法論一例題】
1、（2002年全國文綜第31題）「露從今夜白，月是故鄉明」是杜甫《月夜憶舍弟》中的名句。詩人感到「月是故鄉明」，這表明（ B ）
A、詩人的感受完全是主觀，不具有任何客觀基礎
B、詩人反映的是認識主體的心理感受，而非認識對象的客觀狀況
C、審美活動不遵循認識的一般規律
D、並不是所有的認識都是由客觀存在決定的
【方法論二】：重視意識的作用，重視精神的力量，樹立正確的意識，克服錯誤的認識。
【方法論二例題】
（2004年文綜北京試卷第34題）恩格斯說「一個民族要站在科學的高峰，就一刻也不能沒有理論思維。」這是因為（ ）
A、意識可以改造客觀事物 B、意識的能動作用使事物向正確的方向發展
C、只有正確的意識才能反作用於客觀事物 D、正確的意識對事物的發展起積極作用
5、規律的客觀性與發揮人的主觀能動性的辯證關系
（1）事物運動是有規律的，而且規律是客觀的，即規律的存在與發生作用不以人的意志為轉移。要求我們要按客觀規律辦事，從客觀實際出發，這是發揮主觀能動性的基礎和前提。 如果違背規律必然受到規律的懲罰。
（2） 規律雖然是客觀的，但我們可以發揮主觀能動性去認識和利用規律，為人類謀福利。（原因及其表現 ）即要把尊重客觀規律和發揮主觀能動性結合起來。
運用：①經濟發展中要自覺遵循生態平衡規律、價值規律等；我國入世是順應經濟全球化的趨勢 ②「神舟五號」；探月工程；三峽水利樞紐工程；基因工程；天氣預報；人工降雨等
二、（唯物）辯證法
1聯系的觀點：含義、特點（普遍性、客觀性、條件性、多樣性）
（1）聯系的普遍性和客觀性原理
【原理內容】：世界上的一切事物都處在普遍聯系之中，沒有孤立存在的事物，整個世界就是一個普遍聯系的統一整體。事物的聯系又是客觀的，不以人的意識為轉移，人們不能否認和割斷事物之間的客觀聯系，也不能主觀臆造聯系。
【方法論】：要求我們堅持用聯系的觀點看問題，具體地分析事物之間的聯系，根據事物的固有聯系改變事物的狀態（改變條件創造條件），建立新的具體聯系。
運用：東西部經濟協調發展；處理好改革、發展、穩定的關系；全面建設小康社會包括政治、經濟、文化、生態四個目標
（2）因果聯系原理
【原理內容】：唯物辨證法認為，引起和被引起的關系就是因果聯系，任何事物都處於因果聯系之中，有因必有果，有果必有因。因果聯系具有普遍性、客觀性、條件性。
【方法論】：這就要求我們承認因果聯系的普遍性和客觀性，要求我們善於總結、善於反思找原因，提高人們實踐活動的自覺性和預見性。
（3）整體和部分關系原理
【原理內容】：（1）整體和部分既相互區別又相互聯系。 (2)整體居於主導地位，統率著部分。整體具有部分根本沒有的功能。當各部分以合理結構形成整體時，整體功能就會大於部分之和。當部分以欠佳的結構形成整體時就會損害整體功能的發揮。（3）整體和部分二者不可分割，相互影響。整體的性能狀態及其變化會影響到部分的性能狀態及其變化。部分也制約著整體，甚至在一定條件下關鍵部分性能會對整體的性能狀態起決定作用。
【方法論】：（1）要樹立全局觀念，辦事情要從整體著眼，尋求最優目標。(2)搞好局部，使整體功能得到最大發揮。
運用：地方與中央的關系；反對地方保護主義；西部大開發；經濟結構調整；國企改革中抓大放小
2、發展的觀點
（1）事物是變化發展的原理
【原理內容】：一切事物都處在永不停息的運動、變化和發展之中，整個世界就是一個無限變化和永恆發展的物質世界，發展是新事物代替舊事物的過程。
【方法論】：要求我們堅持用發展的眼光看問題。<1>要把事物如實地看成一個變化發展的過程 。<2>要明確事物處於怎樣的階段和地位。
（2）物質與運動的辯證關系
運動與物質密切聯系，不可分割。首先，物質是運動的物質，運動是物質的根本屬性和存在方式。其次，運動是物質的運動，物質是運動的主體。離開物質談運動，或者離開運動談物質都是錯誤的。我們既要反對離開物質談運動的唯心主義觀點，也要反對離開運動談物質的形而上學觀點。
3、矛盾普遍性原理（
【原理內容】：矛盾是事物自身包含的既對立又統一的關系，即對立統一。矛盾存在於一切事物中，並且貫穿於事物發展過程的始終，即矛盾無處不在、無時不有。
【方法論】：要承認矛盾的普遍性與客觀性，敢於承認矛盾、揭露矛盾；善於全面分析矛盾，運用一分為二的觀點，堅持兩分法、兩點論，反對片面性、一點論
4、矛盾的特殊性原理
【原理內容】：矛盾的特殊性是指矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。矛盾的特殊性表現在，不同事物的矛盾具有不同的特點，同一事物的矛盾在不同發展階段各有不同的特點，矛盾的雙方各有其特點。矛盾的特殊性是事物千差萬別的內在原因。
【方法論】：堅持具體問題具體分析
5、矛盾普遍性和特殊性辯證關系原理
【原理內容】：矛盾的普遍性和特殊性是辯證統一、相互聯結的。普遍性寓於特殊性之中，並通過特殊性表現出來，沒有特殊性就沒有普遍性。特殊性也離不開普遍性，不包含普遍性的特殊性也是沒有的。二者在不同的場合可以相互轉化。在這個場合為普遍性的東西，到另一場合則變為特殊性。在這個場合為特殊性的東西，到另一場合則變為普遍性。
【方法論】： ①有助於我們掌握由特殊到普遍，再由普遍到特殊的認識秩序。
②有助於我們掌握一般號召和個別指導相結合，「從群眾中來，到群眾中去」，「解剖麻雀」，「抓好典型」等科學方法。
③有助於我們理解和把握把馬克思主義普遍原理同各國革命和建設的具體實踐相結合的原則，以建設有中國特色的社會主義。
6、主要矛盾和次要矛盾辯證關系原理
【原理內容】：在復雜事物發展過程中，處於支配地位，對事物發展起決定作用的矛盾，叫主要矛盾，其他處於從屬地位、對事物發展不起決定作用的矛盾叫次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，在一定條件下可以相互轉化。
【方法論】：善於抓住重點，集中主要力量解決主要矛盾；學會統籌兼顧，恰當地處理次要矛盾；堅持兩點論和重點論的統一。
7、矛盾的主要方面和次要方面的辯證關系原理
【原理內容】：在事物內部居於支配地位、起主導作用的矛盾方面，叫做矛盾的主要方面；處於被支配地位、不起主導作用的矛盾方面，叫做矛盾的次要方面。矛盾的主要方面和次要方面的關系是對立統一的。事物的性質主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規定的，次要方面對事物的性質也有一定的影響。二者在一定條件下也是可以相互轉化的。
【方法論】：要求我們看問題時既要全面，又要善於分清主流和支流，弄清事物的性質
8、堅持兩點論和重點論的統一
（1） 唯物辯證法關於主要矛盾和次要矛盾，矛盾的主要方面和次要方面的理論，是兩點論和重點論相統一的理論依據。
（2） 所謂兩點論，就是在認識復雜事物的過程中，既要看到主要矛盾，也要看到次要矛盾；在認識某一種矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，也要看到矛盾的次要方面。所謂重點論，就是在認識復雜事物的發展過程中，要著重把握它的主要矛盾；在認識某一矛盾時，要著重把握矛盾的主要方面。
（3） 兩點論和重點論是緊密相聯的。兩點是有重點的兩點，重點是兩點中的重點，離開兩點談重點，和離開重點談兩點，都是錯誤的。我們應該把兩點論和重點論統一起來，看問題既要全面，又要善於抓住重點和主流。
9、內因和外因辯證關系原理和方法論
【原理內容】：<1>事物變化發展是內因和外因共同起作用的結果；<2>內因是事物變化發展的根據；<3>外因是事物變化發展的條件<4>外因通過內因起作用。
【方法論】： 這一原理要求我們觀察事物、分析問題時，要重視內因的作用，也不能忽視外因的作用，即要堅持內外因相結合。
10、量變和質變相互關系原理及方法論
【原理內容】：<1>世界上任何事物的變化發展，都是量變和質變的統一。量變和質變是事物變化發展的兩種狀態<2>量變是質變的前提和必要准備<3>質變是量變的必然結果。
【方法論】：用量變引起質變的道理看問題。<1>堅持適度原則，控制量變的限度<3>在量變達到一定程度時，要不失時機地促成飛躍<3>要重視量的積累，為質變創造條件。
角度一：任何事物的變化發展都是首先從量變開始，沒有一定程度量的積累，就不會有事物性質的變化（也不會有飛躍和發展），即量變是質變的前提和必要准備。這要求我們要重視量的積累。
角度二：量變達到一定的程度時，必然會引起質變，質變是量變的必然結果。因此，當我們需要保持事物性質的穩定時，就要把量變控制在一定的限度之內，即堅持適度原則。
角度三：事物的發展最終要通過質變來實現，沒有質變就沒有發展。所以，在量變已經達到一定程度，只有改變原有性質才能向前發展是，就要不失時機的促成飛躍。
角度四：不僅事物在數量上的增減會引起質變，而且事物在總體上數量不變，只是由於構成事物的成分在結構和排列次序上發生了變化，也能引起質變。這就要求我們要「學會優化結構」，研究事物的結構
11、事物發展前進性和曲折性相統一的原理和方法論
【原理內容】：事物發展的總趨勢是前進的，而發展的道路則是迂迴曲折的，任何事物的發展都是前進性與曲折性的統一。前途是光明的，道路是曲折的，在前進中有曲折，在曲折中向前進，是一切新事物發展的途徑。
【方法論】：既要堅定信心，又要准備走曲折的路。要正確對待我國社會主義事業前進中遇到的困難。和人生道路上的曲折。
12、唯物辯證法與形而上學的根本對立原理
原理內容：唯物辯證法與形而上學是兩種根本對立的世界觀和方法論。唯物辯證法的根 本觀點是承認矛盾，主張用聯系的、發展的、全面的觀點看問題。形而上學的根本觀點是否 認矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問題。二者最根本的分歧在於是否承認矛盾，是否承認 事物的內部矛盾是事物發展的源泉。
應用范圍：應用這一原理，說明我們在實際工作中，要堅持聯系的、發展的、全面的觀 點，反對孤立的、靜止的、片面的觀點，說明堅持唯物辯證法，就可以使我們在學習和工作中避免或減少失誤，少走彎路，在社會主義事業中發揮更大的作用，做出更多的貢獻。
認識論（辨證唯物主義的認識論）
1.人具有主觀能動性
內容原理：人的主觀能動性包括「想」、「做」及在想與做中所具有的精神狀態：人們要在認識世界和改造世界的活動中有所建樹就必須發揮主觀能動性。主觀能動性的發揮受客觀因素和主觀因素的制約。
方法論：要正確發揮主觀能動性就必須按客觀規律辦事，從客觀實際條件出發，必須不斷積累正確的主觀因素。
2.實踐及其作用
內容原理：實踐就是人們改造客觀世界的一切活動。實踐是客觀的物質性的活動，是有意識，有目的的能動性活動，是社會性歷史性活動，實踐的基本形式有三種，即變革自然的生產實踐活動，處理社會關系的
實踐活動，科學實踐活動。
生產實際是人類最基本的實踐活動，它對人類社會的存在和發展起著決定性的作用。處理社會關系的實踐推動著社會歷史的變遷和進步，科學試驗是歷史前進的有力杠桿，其作用集中表現在提高物質生產和改造社會活動的水平上，使人類能夠更合理的從自然界獲取物質生活資料，使社會獲得全面進步。
3認識和實踐的辨證關系
（1）實踐對認識具有決定作用。實踐是認識的來源、認識發展的動力、認識的最終目的和檢驗認識正確與否的唯一標准。（2）認識對實踐具有反作用，正確的認識、科學理論對實踐有巨大的指導作用；錯誤的認識，非科學的理論則會把實踐引向歧途，對實踐產生消極作用。
方法論：實踐的觀點是辨證唯物主義認識論的首要觀點，因此，要堅持實踐第一的觀點，重視實踐。做到
理論和實踐具體歷史的統一。要重視認識對實踐的反作用，以科學理論指導我們正確地認識世界和成功的
改造世界。
4.科學理論的指導作用
內容原理：科學理論是從客觀實際中抽象出來，又在客觀實際中得到證明的，正確的反映了客觀事物的本質及其規律的理論。是系統化的真理性認識，它能夠預見事物的發展方向，指導人們提出實踐活動的正確方案，對人們的實踐活動有巨大的推動作用；它能提出正確的認識事物的方法，指導人們正確的認識世界。
方法論：堅持用科學的理論指導實踐，著眼與科學理論的應用，著眼與對實際問題的理論思考。
5.認識的根本任務
內容原理：認識的根本任務是使感性認識上升到理性認識，透過現象抓住事物的本質。
方法論：佔有豐富的感性材料，運用科學的思維方法對感性材料進行加工。
6.認識是不斷發展的
內容原理：任何一個具體的認識只是對整個界一個層次的認識、一個方面的認識、一個發展階段的認識。因此，人們應當在實踐的基礎上不但深化認識、擴展認識、把認識向前推移。
方法論：要堅持認識是不斷發展的觀點。一切把認識凝固化、僵化的觀點都是不科學的。
7.人民群眾是實踐的主體
內容原理：人民群眾是指一切對社會歷史起推動作用的人們。人民群眾是社會財富的創造者，從根本上推動了社會的發展；人民群眾是社會精神財富的創造者，推動了社會的全面進步；人民群眾是社會變革的決定力量，在社會變革中要起主體作用。總之，人民群眾是實踐的主體，是歷史的創造者。
方法論：要同群眾實踐相結合，樹立群眾觀點，堅持群眾路線，做到相信群眾，依靠群眾，為人民群眾的利益而奮斗。
8.改造主觀世界與改造客觀世界的關系
內容原理：改造主觀世界就是改造自然界和人類社會。改造主觀世界就是改造自己的思想，改造自己的認識能力，改造主觀世界同客觀世界的關系，兩者是相互聯系，相互作用的，改造主觀世界是為了更好地改造客觀世界，人們在改造客觀世界的同時也改造著自己的主觀世界。無論改造客觀世界還是改造主觀世界，都離不開社會實踐。
方法論：實踐是主觀見之於客觀的活動，也是人在社會中進行的活動，我們要在實踐中實現主觀與客觀的科學統一，個人與社會的正確統一。
求最佳答案