① 求杜甫的《惡樹》《海棕行》《柳邊》《嚴鄭公階下新松》《錦樹行》的解釋或譯文。急！！
《嚴鄭公階下新松》
弱枝豈自負，
移根方爾瞻。
細聲侵玉帳，
疏翠近珠簾。
未件紫煙集，
虛蒙清露沾。
何當一百長，
欹蓋擁高檐。
賞析———
新松質地嫩弱，哪能自命不凡；移種在階下才讓人看到。風吹松樹而發出細小的聲音傳入卧榻，稀疏枝葉的翠綠顏色映照在珠簾上。還看不到是松樹邊有雲煙繚繞，倒白白的蒙受到清露的滋潤。什麼時候松樹才能長的百丈高，象傘蓋一樣遮護著高高的屋檐？
錦 樹 行
今日苦短昨日休，歲雲暮矣增離憂。
霜凋碧樹作錦樹，萬壑東逝無停留。
荒戌之城石色古，東郭老人住青丘。
飛書白帝營斗粟，琴瑟幾杖柴門幽。
青草萋萋盡枯死，天馬跛足隨氂牛。
自古聖賢多薄命，奸雄惡少皆封侯。
故國三年一消息，終南渭水寒悠悠。
五陵豪貴反顛倒，鄉里小兒狐白裘。
生男墮地要膂力，一生富貴傾邦國。
莫愁父母少黃金，天下風塵兒亦得。
這首詩大歷二年（767）冬作於東屯。
東屯，現奉節縣白帝鎮浣花村，距淹沒前的老縣城6公里，距新縣城9公里。因東漢末年公孫述於此屯田，故名。
關於杜甫在夔州的住處，歷來各家比較統一的看法是三處，即瀼西、西閣、東屯。杜甫在夔州三移址。原白帝文物管理所所長袁仁林《杜甫在白帝》一文：「杜甫於大歷元年三月下旬從雲安來到奉節瀼西，住了一個夏天，秋寓西閣，直到次年春天，才還瀼西。秋天又移居到東屯秋收。收割完畢，又回到瀼西，直至大歷三年正月放船出峽。」這個說法是比較可信的。
因杜甫在東屯建有茅屋，茅屋前有清溪（即杜甫筆下的東瀼水）長流不斷，與成都杜甫草堂及浣花溪酷似，為了紀念杜甫，故後人名其地曰草堂，名其溪曰浣花溪，名其所在的村子曰浣花村。
杜甫作於東屯的詩，被注家標明「東屯」字樣的有10餘首，其內容多寫東屯風光或東屯農事。而《錦樹行》則是其中比較特殊的一首。
全詩抒發了作者無法抑制的悲憤壓抑之情。
今日苦短昨日休，歲雲暮矣增離憂。
霜凋碧樹作錦樹，萬壑東逝無停留。
詩的前四句感嘆時光易度。
時光一天天的過去了，轉眼間已是歲暮，離別朝廷和故鄉的憂愁與日俱增。那幾天前還綴滿碧綠的樹經過雨打霜摧，如今已是顏色斑駁了，時光如東逝的流水一去不復返了。
在詩的開頭，詩人便用了「苦」「休」「憂」這些感情色彩極濃的詞語，極力渲染內心的愁苦；又用「碧樹」為喻體，讓我們看到一位飽經風霜的老人。而這如碧樹經霜變作錦樹的老人，不就是詩人自己嗎？詩人年輕時不也是一棵「碧樹」嗎，不也是充滿活力、壯志凌————————————
作者：龍占明，重慶奉節永安中學高級教師
雲嗎？那「會當凌絕頂，一覽眾山小」的吶喊還言猶在耳。可歲月的磨難，詩人如今已是垂垂老矣，昔日的宏願恐怕是難以實現了。「萬壑東逝」，不光是流水，是時光，連同事業，也一去不返了。「歲雲暮」，不光是時光，不光是歲月，也是詩人感覺到自己在人世的日子已不多了。事業無成，年已垂暮，難怪詩人內心「苦」和「憂」了。
這四句，情景交會，道出了寫詩緣由：客途遲暮，久於困窘，於是萌發了「武夫得志」的感慨。
荒戌之城石色古，東郭老人住青丘。
飛書白帝營斗粟，琴瑟幾杖柴門幽。
青草萋萋盡枯死，天馬跛足隨氂牛。
自古聖賢多薄命，奸雄惡少皆封侯。
中間八句，敘述客居凄涼境況和心中的不平。
荒戍之城，指白帝城。因兵連禍結，故曰「荒戍」之城。關於「東郭老人」「青丘」，歷來注家有不同的解釋。楊倫、王嗣奭、仇兆鰲等皆謂「東郭」為詩人住所，「東郭老人」為自謂；而蒲起龍獨抒己見，認為：「『東郭老人』，非公自號。『青丘』，非寓夔地名。蓋因『惡少』、『小兒』等語，太覺顯斥，故自隱其名，而托為子虛、無是之人，以避時忌耳。」應該說，蒲注更接近作者的意圖，也更合乎作者的風格。如《園官送菜》便是一例。「飛書」句：寫信求告白帝城的親友售糧食。可見詩人日子的窘迫，連日常的生活都無法維持。一個堂堂朝廷命官竟一至於此！「琴瑟幾杖柴門幽」，看似平靜，實則詩人胸中涌動著無限的愁楚。環顧在夔的困窘，回首幕幕往事，詩人禁不住發出沖天浩嘆：「青草萋萋盡枯死，天馬跛足隨氂牛。自古聖賢多薄命，奸雄惡少皆封侯。」 萋萋，草木茂盛貌。氂牛，耗牛。天馬氂牛，喻聖賢惡少。「草枯」，導致天馬缺乏草料，而混同於氂牛；天馬缺乏草料而混同於氂牛的遭遇，喻「聖賢之薄命」。後四句詩感嘆聖賢的悲慘命運，如萋萋青草枯死，如跛足的天馬屈隨氂牛。
故國三年一消息，終南渭水寒悠悠。
五陵豪貴反顛倒，鄉里小兒狐白裘。
生男墮地要膂力，一生富貴傾邦國。
莫愁父母少黃金，天下風塵兒亦得。
末八句感嘆長安少年中的驟貴之人。
前兩句是過度句。地點由「白帝」過度到「故國」長安，時間由「自古」過度到現在，人物由「自古聖賢」「奸雄惡少」過度到「五陵豪貴」「鄉里小兒」。後六句是對當時不公平社會的大膽揭露。在長安五陵富人居住的地方，富貴被顛倒了。一些小人竟然穿上了奢華的白狐皮大衣。他們靠著膂力，博得了一生的富貴。誰說非要生女才好呢，你看那在戰亂年代，男兒也可獲得財富，天下父母不必憂愁。
楊貴妃專寵的時候，民間流行著這樣的說法：「生男勿喜女勿悲，君看生女作門楣。」詩末反其意而用之，言戰亂之中，男兒也可博得富貴，豈必只有生女才能博得富貴呢？「世變之感，愈深愈痛。」（朱鶴齡）
「鄉里小兒」（品行不端的人）的得勢和詩人的窮老貧病形成鮮明對比。
詩的結尾，點出了鄉里小兒得志之由，那就是戰亂。
全詩嘆時光易逝，漂泊凄苦，感善惡顛倒，天道不公，揭露武夫惡少乘亂得官而驟貴的現實。與《園官送菜》詩一隱一顯，都是有感而發。
在談到讀這首詩的感受時，葡起龍說：「讀結語，令我喟然！喜亂樂禍，長此安窮，又不徒為此輩慨，直為世道人心慨也。」
詩人的浩嘆是當時社會現實的反映。
讓我們來看看當時賢愚顛倒的社會現實吧，看看那些「鄉里小兒」是如何得志的。
僅能動動筆，把「弄璋」寫成「弄獐」，沒什麼學問，且兩面三刀「口有蜜，腹有劍」的李林甫官至宰相。他當宰相時，冤獄層出不窮，凡才望功業超過他和為皇帝所看重、勢位將威脅他的，他一定要千方百計除掉他；特別忌恨文學之士，或表面上用甜言蜜語籠絡他，而暗中陷害他。其中最大的怨案是杖殺名士李邕和杜有鄰、柳績、王曾等。
楊國忠，不學無術，能飲酒，好賭博，人品很壞，連家族和朋友都看不起他，但位至宰相（接任李林甫）。大至軍國大事，小到皇宮生活瑣事、料理「宮市」，都由他一手操辦，權力之大，無以復加。
李輔國依附張淑妃，由殿中監擢升太僕卿，擔任元帥府行軍司馬，勢傾朝野。
…………
王嗣奭說：「『天下盡化為侯王』，微有諷刺。當時封爵太濫，甚至以官賞功，給空名告身，凡應募入軍者一切衣金紫，公實痛之。」 這既是對杜公《洗兵馬》詩的註解，也可以看作是對詩句「五陵豪貴反顛倒，鄉里小兒狐白裘。生男墮地要膂力，一生富貴傾邦國。莫愁父母少黃金，天下風塵兒亦得」的最好註解。「凡應募入軍者一切衣金紫」，這種賢愚顛倒、武夫惡少乘亂得官而豪橫無忌的現象，怎麼會不讓「公實痛之」，發而為詩呢？
詩人的浩嘆是詩人自身遭遇的反映。
詩人35歲時，懷著遠大的政治理想到長安參加考試，被權奸愚弄，參考士子無一被錄取，奸相李林甫向朝廷謊稱「野無遺賢」；長安困守十年：奔走權門，「朝扣富兒門，暮隨肥馬塵；殘羹與冷炙，到處潛奸辛」，搖尾乞憐；獻三大禮賦，久不見用。四十四歲，才結束了布衣生涯，先授河西尉，改授右衛率府胄曹參軍；遭安史之亂，和百姓一起流亡，被浮，險些被殺；奔鳳翔，投肅宗，「麻鞋見天子，衣袖露兩肘」，拜左拾遺，居朝堂不久，又因營救房琯，「匡衡抗疏功名薄」，被貶為華州司功參軍，從此永遠離開了長安，離開了宮廷，過著漂泊的生活。他的「致君堯舜上，再使風俗淳」的願望成了泡影。
詩人的不幸遭遇使詩人心中的不平由來已久，如火山蓄積在胸，不吐不快，於是在《錦樹行》中一吐胸中塊壘。
杜甫詩中嘆賢愚顛倒、懷才不遇的詩句不獨在《錦樹行》中可見，杜集中可謂俯拾皆是。
下面試舉夔州詩中的部分句子，可見一斑。
志士幽人莫嗟怨，古來才大難為用。（《古柏行》）
借柏樹高大重如山丘萬頭牛也難以運送，從而不能成為棟梁之材，慨嘆賢才自古以來不為所用，以抒發自己的憂憤。
因知邪干正，掩抑至沒齒。賢良雖得祿，守道不封己。擁塞敗芝蘭，眾多盛荊杞。中園陷蕭艾，老圃永為齒。（《種萵苣》） 青青嘉蔬色，埋沒在中園。（《園官送菜》）
用隱喻的手法，慨嘆奸人當道，人才被埋沒。
天下何曾有山水，人間不解重驊騮。（《存歿口號二首.二》）
驊騮，千里馬。借慨嘆世人不識著名畫家曹霸所畫駿馬之價值，慨嘆曹霸以及世間奇才困窘潦倒，無人賞識。
垂白馮唐老，清秋宋玉悲。 （《垂白》）
借漢代的馮唐，年老而不被重用，戰國時的宋玉悲秋，慨嘆自己垂白（白發下垂）之年無所作為。
匡衡抗疏功名薄，劉向傳經心事違。同學少年多不賤，五陵衣馬自輕肥。（《秋興八首.其三》）
匡衡，西漢經學家，曾上書指陳時政得失而陞官；劉向，西漢經學家，宣帝時曾講授六經，後來成帝又授其官職。自己也曾上書言事（疏救房琯），也有劉向一樣的學識，可遭遇卻截然不同：反遭貶斥，老來飄零天涯。而那些少年時代的同學（才能不及自己），卻穿著輕裘，駕著肥馬。這是怎樣一個不公平的社會呢？
為郎從白首，卧病數秋天。（《歷歷》）
廣德二年，嚴武表薦杜甫為檢校工部員外郎，可從未到職，如今已是暮年，只有過著貧病交加的生活，艱難地度著日子，再返朝廷已是不可能了。「數」，寫出了詩人的無聊和無奈。
故人還寂寞，削跡共艱虞。」 （《贈高式顏》。）
削跡，削除車跡。謂不被重用。《莊子.讓王》：「夫子再逐於魯，削跡於衛，伐樹於宋。」
欲陳濟世策，已老尚書郎。（《暮春題瀼西新賃草屋五首》
流露出壯志未酬的悲涼。
雖為尚書郎，不及村野人。（《寄薛三郎中璩》）
感嘆自己名列尚書郎，但處境艱難，還不及山村的普通百姓。
皇天老無眼，空谷滯斯人。（《送惠二歸故居》）
這里不光是埋怨，而是詛咒了。是對惠二鳴不平，也是為自己鳴不平。
身許麒麟畫，年衰鴛鷺群。（《秋野五首.三》）
本想名留青史，像漢代的霍光那樣建功立業，把自己的畫像畫在麒麟閣上，可如今之落得一紙員外郎的空銜，而且已是年老體衰。
散騎未知雲閣處，啼猿僻在楚山隅。（《寒雨朝行視園樹》）
晉代的潘岳在《秋興賦序》中說：「（余）以太尉掾兼虎賁中郎將，寓直於散騎之省，高閣連雲，陽景罕曜。」在這里，詩人感嘆自己不能像晉代的潘岳那樣寓直於散騎之省（尚書省）而身登雲閣，而只能整天在僻遠的山區聽那野猿的凄涼的叫聲。
揚眉結義黃金台，汩乎吾生何飄零？支離委絕同死灰。（《晚晴》）
詩人看到少年子弟受到重用，感嘆自己飄零天涯，身體衰弱，心同死灰。
詩人的不平郁積在胸中，發而為詩。《錦樹行》中的不平是詩人胸中不平的集中反映。這是詩人晚年的呼喚。他呼喚社會的公平與正義，呼喚政治的清明，呼喚賢才能夠得到重用，呼喚是非顛倒的社會現實能夠得到改變。