Ⅰ 2014七年級語文暑假閱讀題《論美》答案
「形體之美要勝於顏色之美」中「顏色」在文中的意思是什麼?
答： 面容之美
如何理解「形體之美要勝於顏色之美,而優雅行為之美又勝於形體之美.」這句話.
答： 三者之美的不同層次的比較,充分說明內在美重於外在美
為什麼作者說「最高的美是畫家所無法表現的」? 從全文看,作者認為「最高的美」又應當是一種怎樣的美?請你舉例說明.
答： ．最高的美是內在美,是品德之美,它難於直觀,也不可能做作.「人生自古誰無死,留取丹心照汗青」——文天祥《過零丁洋》（文天祥的美在於他捨生取義的生死觀）
「僵卧孤村不自哀,尚思為國戍輪台.夜闌卧聽風吹雨,鐵馬冰河入夢來.」
——陸游《十一月四日風雨大作》（陸游的美在於他退居家鄉仍不能忘懷國事的一腔熱情）
「美是不能制訂規范的,創造它的常常是機遇,而不是公式.」其中加點字「機遇」和「公式」有什麼含義?談談你的理解?
答： 事物之美有其「自然天成」的一面,有時並不是人力所可以企及的.一個畫家與一張從來沒有那麼美的臉面之間,不是可以藉助於公式之類的人為手段所能夠聯結起來的.這正如達芬奇與他的《蒙娜麗莎》一樣,那是一種真正意義上的妙手偶得.
「美猶如盛夏的水果」,這里的「美」是指的什麼?請你以「美」為本體寫一個比喻句.
答：
美的形貌 .比喻句 略
Ⅱ 七年級下冊語文有效學習能力達標2014年1月第1版第一單元達標測驗題答案
電視櫃的發生的預防
Ⅲ 2014年七年級上冊語文寒假作業語文答案內蒙古出版社
2、（ ）帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
3、草長鶯飛二月天，拂提楊柳醉（ ）。
4、（ ）無處不飛花，寒食東風御柳斜。
5、翻譯：這是誰的連衣裙？
（ ） is this ( )
6、俗語是勞動人民創造的語句，它簡練而形象地反映了人們的生活經驗與某種願望。請你把下面的俗語補充完整，並請說說它們的比喻義。
（1）、雷聲大，（ ）。（前空輸入下一句）（比喻： ）
（2）、穿新鞋，（ ）。（比喻： ）
（3）、看菜吃飯，（ ）。（比喻： ）
（4）、長他人志氣，（ ）。（比喻： ）
（5）、太歲頭上動土，（ ）。（比喻： ）
（6）、人往高處走，（ ）。（比喻： ）
7、請你說說冬季的六個節氣。
8、猜謎語。
（1）、春節結婚，雙喜臨門（打一中國城市名）
（2）、家家鬧元宵（打一學校用語）
（3）、齊唱（打一成語）
（4）、二十四小時（打一成語）
（5）、但願花常開（打一禮貌用語）
（6）、莫等閑白了少年頭（打一《紅樓夢》人物名
、（ 春潮）帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
3、草長鶯飛二月天，拂提楊柳醉（ 春煙）。
4、（春城 ）無處不飛花，寒食東風御柳斜。
5、翻譯：這是誰的連衣裙？
（ ） is this ( )
6、俗語是勞動人民創造的語句，它簡練而形象地反映了人們的生活經驗與某種願望。請你把下面的俗語補充完整，並請說說它們的比喻義。
（1）、雷聲大，（ 雨點小）。（比喻：比喻做起事來聲勢造得很大，實際行動卻很少。 ）
（2）、穿新鞋，（走老路 ）。（換湯不換葯）
（3）、看菜吃飯，（量體裁衣 ）。（比喻：量體：用尺量身材的大小長短。裁：裁剪。比喻根據具體情況辦事。 ）
（4）、長他人志氣，（滅自己威風 ）。（比喻：指一味助長別人的聲勢，而看不起自己的力量。 ）
（5）、太歲頭上動土，（ 老虎頂上拔毛）。（比喻：比喻觸犯那些超出自己能力之外的人和事。 ）
（6）、人往高處走，（水往低處流 ）。（比喻： 意思是說你要有理想、有抱負，要做人上人
）
7、請你說說冬季的六個節氣。
立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒
8、猜謎語。
（1）、春節結婚，雙喜臨門（重慶）
（2）、家家鬧元宵（第二節）
（3）、齊唱（異口同聲）
（4）、二十四小時（一朝一夕 ）
（5）、但願花常開（不用謝）
（6）、莫等閑白了少年頭（打一《紅樓夢》人物名 （惜春）
7頁 1-----e 2-------d 3-----a 4------c
5----------b b b b c a c
28頁 下聯 春牡丹 夏芍葯 秋菊冬 梅 臣是探花郎
27頁 2題 除夕之夜,人們都會在家門口放上一捆柴,第二天,人們把柴抱進家中,意為''進柴''------進財
10頁 下雨天留客,天留,我不留
下雨天,留客天,留我不留.
Ⅳ 誰有2014年課時奪冠七年級語文上冊人教版答案的答案
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Ⅳ 初一年級下2014年5月15日語文周報答案
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Ⅵ 2014錢庫三小六年級上冊語文第三單元試卷答案
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Ⅶ 七年級上冊語文配套練習冊 論語十二章答案 2014年
1.子曰：「學而時習之，不亦說(yuè)乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎?」 ［講解］第一句講的是學習的方法。「時」，這里是副詞，相當於「以時」，可以解作「按一定的時間」或「及時」。「習」的本義是「鳥數飛」，引申為「實習」「演習」。孔子所講的功課如禮、樂、射、御等都需要實習才能掌握；但另一些功課如講經，那就只能是「溫習」或「復習」了。這類字眼要懂得活解。 第二句講的是學習的樂趣。「朋」舊註：「同門曰朋。」跟現在說的「同學」「同班」相近。孔子說這句話是有背景的。《史記·孔子世家》說，孔子辭官以後，專力講學，「弟子彌眾(越來越多)，至自遠方」。這自然使他感到很快樂。這句話是孔子對他的弟子說的，所以「朋」指的是志同道合的人。 第三句講的是為人態度，屬於個人修養范圍。「人不知」，「不知」什麼呢?沒有說出來，但意思很明白，就是「自己」。從《論語·憲問》中「不患人之不己知(不必擔心別人不了解自己)」這句話，也可以看得出來。「君子」，在《論語》一書中有多個義項：有時指有道德的人；有時指在高位的人。在這句話里，可取前義。因為這個詞現在也常用，大家都懂得它的意思，我們沒有翻譯；一定要譯，也可以譯作「高尚的人」。 2.曾子曰：「吾日三省(xǐng)吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?」 ［講解］《論語》記孔子門人一般稱字，如對仲由稱「子路」，對端木賜稱「子貢」，對曾參獨稱「子」，因為此書是孔子二傳或三傳弟子所記，曾受業於曾參。「三省」，多次反省。文言文中，「三」「九」諸字皆有「多」義，不是確數。下述三事，這是巧合。朱熹認為，重在為學，「傳」指受之於師，「習」則熟之於己，而「忠」「信」為「傳習」之本。從這里可以看出古代治學的人非常重視品德的修養。 3.溫故而知新，可以為師矣。 ［講解］這一則也是講學習方法，強調獨立思考的必要性，因為只「溫故」而不獨立思考，決然達不到「知新」的目的。過去有這樣一種理解，把「溫故」(復習舊知識)和「知新」(獲取新知識)看作相互補充的兩個方面，如子夏所說「日知其所無，月無忘其所能」(見《論語·子張》)，這是因為忽略了下面「為師」二字。《禮記·學記》中記錄了孔子這句話：「記問之學，不足為人師。」這說明孔子認為只能記誦一些知識，是不能當別人的老師的；一定要將知識融會貫通，能在溫習舊知識中有所發現，才「可以為師」。可見，「溫故」和「知新」並非平列的兩件事，關鍵在於要「知新」，這就需要獨立思考了。 4.子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」 ［講解］這一則也是講學習方法，闡述學習和思考的辯證關系，認為二者不可偏廢。其中，「罔」「殆」二字歷來解釋紛紜。朱熹注雲：「不求諸心，故昏而無得；不習其事，故危而不安。」「不求諸心」指的是不思考；「不習其事」，指的是不讀書。講這一章，要防止產生片面理解，要使學生認識到「學」是基礎。孔子就很重視「學」，反對離開「學」這個基礎去胡思亂想。他曾說：「吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。」(《衛靈公》) 5.子曰：「由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。」 ［講解］關於這段話的背景，《荀子·子道》中有記載：子路盛服見孔子，孔子批評了他；子路於是改服而入，但顏色依舊充盈。孔子又對他說：「……故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要則知，行至則仁。既知且仁，夫惡有不足矣哉!」據此，最後的「知」字當破讀，通「智」。孔子說這番話的意思是，言行要謹慎，不要誇大自己的知識和本領。用現代的表述方式，就是要有謙虛的學習態度。 6.子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」 7.子曰：「三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。」 這兩章內容相同，故予合並。 ［講解］這兩章也是講學習態度的，意思是要向一切人學習，隨時隨地都要注意學習，不但要學習別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有跟他類似的毛病。老子也說過類似的話：「善人，不善人之師；不善人，善人之資。」資，也有借鑒的意思。 8.曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」 ［講解］「士」，在《論語》中大約出現十五次，大多指有抱負或有特殊社會地位的人。「弘」，胸懷寬廣；「毅」，意志堅強。胸懷寬廣，才能接受重任；意志堅強，才能長期堅持奮斗。「仁」，是孔子學說的核心。曾子說這番話的目的是，鼓勵門人要一生為實現「仁」的理想而奮斗。 9.子曰：「歲寒，然後知松柏之後凋也。」 ［講解］這是借松柏之後凋比喻社會現象。何晏集解：「大寒之歲，眾木皆死，然後知松柏小凋傷；平歲，眾木亦有不死者，故須歲寒而後別之。喻凡人處治世，亦能自修整，與君子同；在濁世，然後知君子之正不苟容。」朱熹引范氏曰：「小人之在治世，或與君子無異，惟臨利害，遇 ...展開1.子曰：「學而時習之，不亦說(yuè)乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎?」 ［講解］第一句講的是學習的方法。「時」，這里是副詞，相當於「以時」，可以解作「按一定的時間」或「及時」。「習」的本義是「鳥數飛」，引申為「實習」「演習」。孔子所講的功課如禮、樂、射、御等都需要實習才能掌握；但另一些功課如講經，那就只能是「溫習」或「復習」了。這類字眼要懂得活解。 第二句講的是學習的樂趣。「朋」舊註：「同門曰朋。」跟現在說的「同學」「同班」相近。孔子說這句話是有背景的。《史記·孔子世家》說，孔子辭官以後，專力講學，「弟子彌眾(越來越多)，至自遠方」。這自然使他感到很快樂。這句話是孔子對他的弟子說的，所以「朋」指的是志同道合的人。 第三句講的是為人態度，屬於個人修養范圍。「人不知」，「不知」什麼呢?沒有說出來，但意思很明白，就是「自己」。從《論語·憲問》中「不患人之不己知(不必擔心別人不了解自己)」這句話，也可以看得出來。「君子」，在《論語》一書中有多個義項：有時指有道德的人；有時指在高位的人。在這句話里，可取前義。因為這個詞現在也常用，大家都懂得它的意思，我們沒有翻譯；一定要譯，也可以譯作「高尚的人」。 2.曾子曰：「吾日三省(xǐng)吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?」 ［講解］《論語》記孔子門人一般稱字，如對仲由稱「子路」，對端木賜稱「子貢」，對曾參獨稱「子」，因為此書是孔子二傳或三傳弟子所記，曾受業於曾參。「三省」，多次反省。文言文中，「三」「九」諸字皆有「多」義，不是確數。下述三事，這是巧合。朱熹認為，重在為學，「傳」指受之於師，「習」則熟之於己，而「忠」「信」為「傳習」之本。從這里可以看出古代治學的人非常重視品德的修養。 3.溫故而知新，可以為師矣。 ［講解］這一則也是講學習方法，強調獨立思考的必要性，因為只「溫故」而不獨立思考，決然達不到「知新」的目的。過去有這樣一種理解，把「溫故」(復習舊知識)和「知新」(獲取新知識)看作相互補充的兩個方面，如子夏所說「日知其所無，月無忘其所能」(見《論語·子張》)，這是因為忽略了下面「為師」二字。《禮記·學記》中記錄了孔子這句話：「記問之學，不足為人師。」這說明孔子認為只能記誦一些知識，是不能當別人的老師的；一定要將知識融會貫通，能在溫習舊知識中有所發現，才「可以為師」。可見，「溫故」和「知新」並非平列的兩件事，關鍵在於要「知新」，這就需要獨立思考了。 4.子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」 ［講解］這一則也是講學習方法，闡述學習和思考的辯證關系，認為二者不可偏廢。其中，「罔」「殆」二字歷來解釋紛紜。朱熹注雲：「不求諸心，故昏而無得；不習其事，故危而不安。」「不求諸心」指的是不思考；「不習其事」，指的是不讀書。講這一章，要防止產生片面理解，要使學生認識到「學」是基礎。孔子就很重視「學」，反對離開「學」這個基礎去胡思亂想。他曾說：「吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。」(《衛靈公》) 5.子曰：「由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。」 ［講解］關於這段話的背景，《荀子·子道》中有記載：子路盛服見孔子，孔子批評了他；子路於是改服而入，但顏色依舊充盈。孔子又對他說：「……故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要則知，行至則仁。既知且仁，夫惡有不足矣哉!」據此，最後的「知」字當破讀，通「智」。孔子說這番話的意思是，言行要謹慎，不要誇大自己的知識和本領。用現代的表述方式，就是要有謙虛的學習態度。 6.子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」 7.子曰：「三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。」 這兩章內容相同，故予合並。 ［講解］這兩章也是講學習態度的，意思是要向一切人學習，隨時隨地都要注意學習，不但要學習別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有跟他類似的毛病。老子也說過類似的話：「善人，不善人之師；不善人，善人之資。」資，也有借鑒的意思。 8.曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」 ［講解］「士」，在《論語》中大約出現十五次，大多指有抱負或有特殊社會地位的人。「弘」，胸懷寬廣；「毅」，意志堅強。胸懷寬廣，才能接受重任；意志堅強，才能長期堅持奮斗。「仁」，是孔子學說的核心。曾子說這番話的目的是，鼓勵門人要一生為實現「仁」的理想而奮斗。 9.子曰：「歲寒，然後知松柏之後凋也。」 ［講解］這是借松柏之後凋比喻社會現象。何晏集解：「大寒之歲，眾木皆死，然後知松柏小凋傷；平歲，眾木亦有不死者，故須歲寒而後別之。喻凡人處治世，亦能自修整，與君子同；在濁世，然後知君子之正不苟容。」朱熹引范氏曰：「小人之在治世，或與君子無異，惟臨利害，遇事變，然後君子之所守可見也。」二說大同小異。 10.子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎?」子曰：「其恕乎!己所不欲，勿施於人。」 ［講解］曾子曾說過：「夫子之道，忠恕而已矣。」「忠」和「恕」正是孔子「仁」的學說的兩個方面：「忠」的要求是「己欲立而立人，己欲達而達人」，這是積極的一面；「恕」的要求就是「己所不欲，勿施於人」，這是消極的一面。孔子關於「仁」說過許多話，細分析起來，都跟這兩點有關，例如「修己以安人」，「修己」也就是「恕」，「安人」就是「忠」。由於子貢問的是「可以終身行之」的「一言」(實即問「道」)，所以孔子拿「恕」來回答他。收起
Ⅷ 七年級（上）語文寒假作業2014 短文 答案
第一段寫到「我們幾個都特別乖巧懂事」，聯系全文，說說我們的乖巧懂事體現在哪些地方。
答：表現在吃飯上。她媽媽不捨得吃好的，作者故意在好吃的食物上面咬過，姐妹也借口不吃咬過的，這樣便讓媽媽終於能吃上一些好吃的食物。還表現在作者成績優秀上。
2.第五段說「母親又是生氣又是心疼」，母親為什麼生氣？母親心疼的是什麼？
答：生氣是母親以為作者淘氣，不懂得珍惜來之不易的雞腿。心疼的是來之不易的雞腿掉在地上，臟了。
3.文中「我最好的一場戲」指什麼？為什麼這場戲是最好的？在這場戲里，你讀到了什麼？
答：「我最好的一場戲」指的是作者故意把雞腿掉在地上的那件事。說這場戲是最好是因為演這場戲的目的是為了愛母親，沒有什麼比愛母親更好的了。我讀到了感恩，讀到了孝子之心。
4.文貴真實情感，本文語言平淡樸素卻感人至深，說說文章最令你感動的地方在哪裡。
答：最令我感動的地方在文章結尾，作者一直悄悄地愛著母親，直到很久以後才說出真相。