『壹』 2010年上海高考語文試題及答案
2010年全國普通高等學校招生統一考試 上海 語文試卷 1、答題前，考生務必先將自己的姓名、准考證號填寫在答題卡上，認真核對條形碼上的姓名、准考證號，並將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置上。 2、選擇題答案使用2B鉛筆填塗，如需改動，用橡皮擦擦乾凈後，再選塗其它答案標號;非選擇題答案實用0.5毫米的黑色中性(簽字)筆或碳素筆書寫，字體工整、筆跡清楚。 3、請按照題號在各題的答題區域(黑色線框)內作答，超出答題區域書寫的答案無效。 4.保持卡面清潔，不折疊，不破損。 5.做選考題時，考生按照題目要求作答，並用2B鉛筆在答題卡上把所選題目對應的題號塗黑。 一 閱讀80分 (一) 閱讀下文，完成第1-6題。(16分) 筆 墨 的 超 越 ①毛筆、墨是中國書法和繪畫的主要工具，原本並無奇特之處，不過分別是由獸毛與熏燒的煙灰製作而成的。但是，在中國的書畫藝術史上，它們始終扮演著不可或缺的角色。 ②漢代蔡邕說:「惟筆軟則奇怪生焉。」的確，毛筆是中國書畫成為藝術的關鍵因素之一。 「墨分五色」，足以展現萬類的繽紛，更是中國藝術家的常識。毛筆的錐體造型，具有「鋒出八面」的能力;墨與水的調和，經過宣紙的洇化，可產生變幻莫測的效果。 ④筆墨的造型過程一般不可重復，書法和繪畫，雖是靜態地呈現在紙上，卻可以在人們心中喚起強烈的動感。沈尹默說，在欣賞書法時，「不但可以接觸到五光十色的神采，而且還會感到音樂般輕重疾徐的節奏」。原本的「墨色」，居然可使人感受到「五光十色」;原本靜止的文字，居然可以使人感受到「音樂的節奏」! 中國的書法與繪畫藝術，因筆墨的性能，具有了獨特的表現能力與藝術魅力。簡單的書寫或皴擦、普通的黑白兩色，竟然以簡馭繁、以靜寓動，勝過了許多復雜的藝術。宗白華認為:「中國音樂衰落，而書法卻取代了音樂成為一種表達最高意境與情操的民族藝術。」其中或有溢美之詞，但也足見中國人對筆墨藝術的特殊感情。 ④這種特殊感情的形成，不僅由於筆墨造型能力的超妙和奇特。 ⑤筆墨與文人長相廝守，須臾不離，年深日久，似乎也具有了特殊的性靈。因此，筆可以「歌」，墨可以「舞」，「妙筆」可以「生花」，筆底可走「龍蛇」，甚至文人也被稱為「墨客」--工具與人，達成了性靈的相通。在長達數千年的歷史里，筆墨成為文人精神生活重要的呈現手段之一。相傳鍾繇說過:「筆跡者，界也;流美者，人也。」筆跡界破空間。成為人們傳達美的手段，於是乎有了中國書法和繪畫的文人傳統。 ⑥在這一傳統中，筆墨超越了物質的限制，而成為中國人精神世界的外化。朱光潛說:「例如寫字，橫、直、鉤、點等等筆畫原來都是墨塗的痕跡，它們不是高人雅士，原來沒有什麼『骨力』、『姿態』、『神韻』和『氣魄』。但是在名家書法中我們常常覺到『骨力』、『姿態』、『神韻』和『氣魄』。」這些感受，與其說是一個普通的欣賞者通過想像、移情獲得的，毋寧說是中國人把文化中最核心的觀念向筆墨藝術活動持續貫注的結果。 ⑦在中國古代教育中，對調筆用墨，有一系列的規范.《弟子規》說:「墨磨偏，心不端。」執筆要求「腕平掌豎」，因為「心正則筆正」，反之「筆正」可見「心正」。在運筆的過程中，要求「中鋒」和「藏鋒」，因為「中則正」、 「君子藏器」。何以會提出這樣的要求? 因為其中包含了精神的期待。明代書論家項穆說:「正書法，所以正人心也。」筆墨本身不是目的，人的心靈才是目的。看起來似乎是技術性的活動，所寄寓的卻是非常深刻的人格修煉的目標。 ⑧於是「技進乎道」，筆墨的訓練轉化為道德人格的修煉。黃庭堅認為，蘇軾能拔萃於宋代書家，根本原因在於他的道德文章之超卓，「他人終莫能及爾」。而人格的修煉，最終又服從於社會的總體目標，所以項穆又說:「正人心，所以嫻聖道也。」孔子「志於道，據於德，依於仁，游於藝」的觀念，在此被落實到了筆墨的操守中。這種筆墨活動，已經不再以藝術家的培養為鵠的，而以符合文化精神的社會人的塑造為旨歸。 ⑨有趣的是，與這種道德目標明確的修煉方式並存的，還有一種游戲的取向，所以「游戲筆墨」成為一個成語--口它常常指作文的態度。宋代米芾說:「要之皆一戲，不當問拙工。意足我自足，放筆一戲空。」在這種游戲中，筆墨的藝術成為精神逍遙、心靈棲居的園地，技術的工巧與否並非關鍵。庄禪的哲學，由此流動於筆墨之中，與道德人格的修煉一樣，浸潤著中國文人的情懷。 1.概括第②段的主要內容。(2分) 2.簡析第③段中兩處畫線句作用的異同。 (3分) 3.下列對第④段分析不正確的一項是(3分) A.「這種特殊感情」指代上文所說的中國人對藝術的贊美之情。 B.「不僅由於」表明下文將進一步闡述筆墨對於中國人的意義。 C.在結構上，這一段有承接上面兩個自然段，引出下文的作用。 D.此處獨句成段，表達內容更明確，文章層次也顯得更為清晰。 4.第⑤段中加點詞「性靈」的意思是___________ 。 (2分) 5.聯繫上下文，填入第⑨段空格處恰當的一項是(2分) A.因為 B.何況 C.可見 D.雖然 6.從全文看，筆墨的「超越」可以歸納為哪些要點? (4分) (二) 閱讀下文，完成第7一12題。(20分) 天目山 ①去天目山，是心裡積存已久的一個念想，不是為觀光，是為了那些大樹。幾十年裡，只要說到樹，天目山就從父親的眼神里巍然升起，他一遍遍說，假如你沒去過天目山，根本不明白什麼叫樹。其實不全是為了樹，我知道，是為了一個人。幾十年來，若是提起他的名字，母親的眼神就會倏然暗淡下去，她的雙眼彷彿是海潮淹沒的沙灘。她喃喃說，我要和你一起去。 ②去天目山，於是變成一種夙願和儀式，無論是為了樹，還是為了人。 ③只是，我沒有想到，登天目山那一日，會遇上那樣一場彌天大霧。像一場突如其來的暴風雪呼嘯而過，遠山近樹忽而不見了。山中古老的禪源寺，隱匿在蒼白的霧氣里。下車尋路，林間的青石板小徑如雨潑過似的，濕漉漉地膩滑，只幾步便消失在濃煙樣的水霧中。 ④母親默默地走在前面。白色的紗幕被她的腳步豁開一個缺口，影子穿過去，紗簾瞬間又閉合了。山路通往林深處，在那深不可測的綠巷中，我隱約看見了一排排樹，昂然立於路旁。它們竟是那樣的高大，濃密的雲霧遮去了樹梢，樹尖伸到望不見盡頭的天上去了;最令人驚嘆的是樹干之直，刀削般筆挺，像一根根氣度軒昂的羅馬石柱，支撐著綠屋的穹頂。褐色的樹皮一片片如鱷魚的鱗甲，已被千年的風霜錘磨成堅韌的岩石。 ⑤他究竟倒在哪一棵樹下了呢? 鮮血從他年輕的胸膛里流淌下來的時候，他或許就靠在了那棵大樹的樹幹上。他依託了大樹，所以犧牲的那一刻仍像樹一樣站立。龍爪般的樹根至今還留著他的血跡，只是被蒙蒙的霧氣暫時稀釋了。 ⑥那個無風無雨的春日，那些被父親無數次贊頌和崇仰的天目山大樹，就這樣從漫山飄忽的濃霧中，和那個叫蕭洪明的故人一起，若隱若現地走來。我看不清他的面孔，只聽見他腳上沉重的鐵鏈，一聲聲從森林盡頭傳來。我不知道他在匆匆離去前，是否還有心情觀賞這些天目山的稀世大樹。57年前的樹葉早已零落成泥，但我清晰地看見他灼熱的目光仍在枝條上纏繞。 ⑦半個世紀過去了，如今我所見的，是被他熟讀過的那些樹。陡峭的石階兩旁，柳杉武士樣雄偉，順坡排列，陣勢逼人。再抬眼，金錢松破霧而出，穿雲摩天，傲氣十足。若不是彌天大霧遮擋了視線，就可望見懸崖峭壁的林莽中那幾百棵千年銀杏。等到秋天，山谷里定是黃葉燦爛，一片金光四射。 ⑧幾十里山路，不是在走，是在仰望，瞻仰那些永遠的樹。當那一排槍聲在冰冷的山谷里響起來的時候，惟有這些樹，是沉默的目擊者。後來那些離亂夢魘的歲月，仍是這些樹，在荒野莽叢中陪伴他。他年輕的生命終止在27歲那個年紀，大樹卻已千年。 ⑨母親依然走在前面。從上山那一刻起，她的雙目就被山巒霧氣染得濕潤。樹林深處鳥鳴啁啾，聲聲如歌，讓人想起遙遠的青春季節:一群女生歡笑著從禪源寺的臨時課堂上跑出來，手拉手圍著寺前的老銀杏樹，雄壯的抗日軍歌驚飛了樹上的小鳥……待她幾年後重回天目山，卻是被押解著，一步步踩著前頭他沉穩的腳印。直到今日，她一抬眼仍能看見他坦然的目光，如陽光下流淌的山澗小溪，從石縫里透出烏亮的光澤。 ⑩母親站住了，站在一棵柳杉樹下。樹身奇粗，三人合抱僅圍大半圈，瘢痕累累，深藏的皺褶中寫滿滄桑。枝條上沒有一片綠葉，惟有軀干依然屹立，像一尊古老的石像。在我的驚嘆中，母親說，這就是真正的大樹王，現在它死了。五十多年前，我曾見過它活著的樣子，樹冠就像一把巨大的傘，整個開山老殿都被它遮住了。一陣山風襲來，霧氣旋轉著，雪花般從它粗糙的枯枝中穿過。剎那間，油綠的樹葉似一樹繁花，綴滿了它堅韌的枝幹，青枝搖曳，生機盎然，滿山坡都是杉葉林濤的嘩響。大樹王在我的想像中復活，抑或說它從未死去。 ⑾霧越發濃了，洇濕了母親的頭發。父親說，他們已是第三次到天目山了，但沒有人知道那個57年前被槍殺的革命者，究竟葬在哪裡。我說，你找不到他，因為他已經變成了一棵樹。 ⑿世事變遷，惟有天目山的樹，是永遠的。為著他們那一代人的理想，半個世紀之後我們依舊對他們深懷敬意。然而，在縹緲的霧中我們似乎模糊了他們理想的內容。山民說，天目山東西兩峰之巔，各有一池，池水清冽，冬夏不涸，頗似雙目仰望蒼穹，故得名「天目山」。我想像那清澈的池水，像是他在詰問蒼穹。 ⒀山林寂靜，水氣迷茫。霧中影影綽綽的大樹無言，沒有回聲。 7.第①段中畫線句運用比喻的表達效果是___________。(2分) 8.第②段這句話的含義是 ___________ 。 (2分) 9.從表現手法上，選擇一個角度對第⑨段作賞析。 (3分) 10.根據文中的內容，介紹蕭洪明其人。(不超過60字)(3分) 11.對文中寫「樹」分析正確的兩項是(6分) A.描寫霧氣越來越濃厚，烘託了天目山大樹悠久的歷史滄桑感。 B.第④⑦段寫樹形神兼備，賦予了樹軒昂、雄健、不屈的氣質。 c.描寫「大樹王」死而復生的情景，突出了它頑強的生命活力。 D.濃墨描寫大樹，層層鋪敘，為篇末揭示贊美先烈的主旨服務。 E.本文以登山行蹤為順序，始終貫穿對大樹的描述，脈絡清晰。 F.天目山的樹在父母眼裡是一種植物，在作者眼裡是人的象徵。 12.第⑿段中寫天目山得名的原因，其意圖是___________ 。 (4分) (三)默寫。(6分) 【任選6空，超過6空，按前6空評分】 13.(1)青海長雲暗雪山，___________ 。(王昌齡《從軍行》) (2) ___________ ，晉代衣冠成古丘。(李白《登金陵鳳凰台》) (3) ___________，到黃昏、點點滴滴。(李清照《聲聲慢》) (4)師道之不傳也久矣!___________ ! (韓愈《師說》) (5) ___________ ，溪頭卧剝蓮蓬。(辛棄疾《清平樂?村居》)[來源:學*科*網Z*X*X*K] (6)伐竹取道，下見小潭，___________。(柳宗元《小石潭記》) (7)吾生也有涯，___________。(《莊子?養生主》) (8)香稻啄餘鸚鵡粒，___________ 。(杜甫《秋興》) (四) 閱讀下面的散曲，完成第14一16題。(8分) [越調] 平湖樂 堯廟秋社 王惲 社壇煙淡散林鴉，把酒觀多稼。霹靂①弦聲斗高下，笑喧嘩，壤歌亭外山如畫。朝來致有，西山爽氣，不羨日夕佳。 [注]①霹靂:琴名。 14.簡要描述堯廟社日中的村民活動。(2分) 15.對這首散曲分析不正確的一項是(3分) A.本曲描寫堯廟社日活動情景，展現了當地的民風民俗。 B.「社壇煙淡散林鴉」暗示了村民舉行祭祀活動的季節。 C.「山如畫」描寫遠山明麗的風光，渲染烘托社日活動。 D.本曲用詞清新高雅，但是整體仍不失通俗朴茂的本色。 16.「不羨日夕佳」化用了高中課本哪首詩中的詩句? 藉此表達了怎樣的情感? (五) 閱讀下文，完成第17-21題。(17分) ①歐陽公諱曄，字日華。自為布衣，非其義，不輒受人之遺。少而所與親舊，後或甚貴，終身不造其門。初為隨州推官，治獄之難決者三十六。大洪山奇峰寺聚僧數百人，轉運使疑其積物多而僧為奸利，命公往籍之。僧以白金千兩饋公，公笑曰:「吾安用此? 然汝能聽我言乎? 今歲大凶，汝有積谷六七萬石，能盡以輸官而賑民，則吾不籍汝。」僧喜曰:「諾。」飢民賴以全活。 ②陳堯咨以豪貴自驕，官屬莫敢仰視。在江陵，用私錢詐為官市黃金，府吏持帖，強僚佐署。公呵吏曰:「官市金當有文符。」獨不肯署。堯咨諷轉運使出公，不使居府中。 ③鄂州崇陽，素號難治，乃徙公治之，至則決滯獄百餘事。桂陽民有爭舟而相毆至死者，獄久不決。公自臨其獄，出因坐庭中，去其桎梏而飲食之，食訖，悉勞而還於獄，獨留一人於庭。留者色動惶顧，公曰:「殺人者汝也。」囚不知所以然。公曰:「吾視食者皆以右手持匕，而汝獨以左手，死者傷在右肋，此汝殺之明也。」囚即涕泣曰:「我殺也，不敢以累他人。」公之臨事明辨，猶古良吏，決獄之術多如此。所居，人皆愛思之。 17.寫出下列加點詞在句中的意思。(4分) (1)少而所與親舊 (2)終身不造其門 (3)素號難治 (4)乃徙公治之 18.下列各組中加點詞的用法和意義相同的一項是(2分) A.飢民賴以全活 以吾一日長乎爾 B.至則決滯獄百餘事 他植者則不然 C.去其桎梏而飲食之 恍驚起而長嗟 D.決獄之術多如此 願伯具言臣之不敢倍德也 19.用現代漢語解釋下列句子。(5分) (1)堯咨諷轉運使出公，不使居府中。 (2)桂陽民有爭舟而相毆至死者，獄久不決。 20.第①段中「公笑曰」的「笑」反映了歐陽曄怎樣的心理? (3分) 21.本文表現了歐陽曄口口、口口和口口的品質。(3分) (六) 閱讀下文，完成第22-26題。(13分) 九 疑 山 圖 記 ①九疑山方二千餘里，四州各近一隅。世稱九峰相似，望而疑之，謂之九疑。 ②九峰殊極高大，遠望皆可見也。彼如嵩、華之峻崎，衡、岱之方廣，在九峰之下，磊磊然如布棋石者，可以百數。中峰之下，水無魚鱉，林無鳥獸，時聞聲如蟬蠅之類，聽之亦無。往往見大谷長川，平田深淵，杉松百圍，榕栝並茂，青莎白沙，洞穴丹崖，寒泉飛流，異竹雜華，回映之處，似藏人家。實有九水，出於中山，四水流灌於南海，五水北注，合為洞庭。不知海內之山，如九疑者幾焉? ③或曰:「若然者，茲山何不列於五嶽?」對曰:「五帝之前，封疆尚隘，衡山作岳，已出荒服。今九疑之南，萬里臣妾;國門東望，不見涯際;西行幾萬里，未盡邊陲，當合以九疑為南嶽，以昆侖為西嶽，衡、華之輩，聽逸者占為山居，封君①表②作園囿耳。但苦當世議者拘限常情，牽引古制，不能有所改創也，如何?」 ④故圖畫九峰，並隨方題記，傳於好事，以旌異之。 【注】①封君:領受封邑的貴族。 ②表:標記。 22.第①段交代了九疑山的 ___________。(2分) 23.簡析第②段中「時聞聲如蟬蠅之類，聽之亦無」的表達效果。(2分) 24.對「聽逸者占為山居」句理解正確的一項是(2分) A.任憑隱居者將衡山、華山據為己有。 B.聽說逃亡者到衡山、華山安家藏身。 C.聽任出世者在衡山、華山結廬隱居。 D.聽說出世者在衡山、華山安居生活。 25.從句式的角度賞析第②段中的畫線句。(3分) 26.簡述本文的寫作意圖。(4分) 二寫作70分 27.根據以下材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少於800字的文章(不要寫成詩歌)。 丹麥人去釣魚會隨身帶一把尺子，釣到魚，常常用尺子量一量，將不夠尺寸的小魚放回河裡。他們說:「讓小魚長大不更好嗎?」兩千多年前，我國孟子曾說過:「數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也;」意思是，不要用細密的漁網在池塘里捕撈小魚，這樣才會有更多的魚。 實際上，其中的道理也貫穿在我們現實生活中的許多方面。 2010年全國普通高等學校招生統一考試 上海 語文試卷 答案要點及評分參考 一 閱讀80分 (一) 1.筆墨是中國書畫成為藝術的關鍵因素。 2.兩處引用闡明了筆墨藝術的魅力;引用沈尹默的話闡明筆墨藝術可以在人們心中喚起強烈的動感，引用宗白華的話闡明筆墨藝術勝過許多復雜的藝術。 3.A 4.情感和美感 5.D 6.筆墨超越了物質的限制，而成為中國人精神世界的外化。筆墨的訓練轉化為道德人格的修煉。筆墨的藝術成為精神逍遙、心靈棲居的園地。 (二) 7.形象地寫出了母親眼眶裡飽含著淚水，表達了母親的悲傷之情 8.去天目山，不僅是為了看樹，更是為了緬懷先烈，這是積久的願望和莊重的活動 9.虛實結合，將現實場景與歷史回憶交織起來(由林中景色聯想到戰爭歲月;歡快的場景與悲壯的場面形成對比)，突出了蕭洪明堅毅不屈的形象，表達了母親對青春歲月的追念。 (五) 17.(1)交往 (2)到 (3)一向 (4)調任 18.C 19.(1)陳堯咨暗示轉運使讓歐陽公離開，不讓(他)留在州府。 (2)桂陽有爭船而互相鬥毆至死的人，(這個)案件長久沒能判決。 20.對僧人賄賂不以為然，對處理好此事自信從容，安撫僧人。 21.廉潔 愛民 正直 睿智 (六) 22.規模和得名緣由 23.這句話描寫了山中若有若無的蟬蠅一類的聲音，以聲襯靜;突山了九疑山中峰之下的靜寂。 24.C 25.這句話整散結合;先用整句突出九疑山的山峰兼有嵩、華、衡、岱的特點，強調其峻峭與宏偉，節奏鮮明;再用散句描摹這樣的山峰很多，句式參差，富於變化。 26.九疑山地處衡山之南，宏偉美麗;卻不能列於五嶽;作者撰文對此表示不滿;希望人家認識九疑山特有的長處。 二 寫作70分
『貳』 2011上海高考語文 現代文閱讀的答題技巧
現代文閱讀答題技巧2008-04-10 16:15提高現代文閱讀效率，並非一日之功，但指導同學們探求閱讀文章的一般規律，培養同學們臨場閱讀習慣，訓練答題技巧和方法，對正確理解、綜合分析、鑒賞評價文章是大有裨益的。下面我試以近幾年高考現代文閱讀題為例，談談解答此類試題的幾種方法和技巧。
1.縱觀全篇 把握主旨
一篇文章是一個有機的整體。讀一篇文章如果沒有著眼於全篇的目光，沒有整體把握的意識，其結果只能是事倍功半，甚至徒勞無益。因此，閱讀效率的提高取決於對文章內容的主旨是否能正確把握。
那麼，如何把握文章的主旨呢？首先要著眼於文章的整體，注意理清內部的相互關系，從宏觀上居高臨下地駕馭文章，領會文章的主旨內涵。其次還要看文章的作者、寫作時間和文後的注釋等，特別要瀏覽一下後面問了哪些問題，從題目的選項中揣測文章的主旨，明確作者的主要寫作意圖，這樣解題就心中有數了。
1998年高考語文試卷選用了宗璞的《報秋》，這是一篇章法嚴謹而又情文並茂的散文，而且包含著領悟生活的哲理。它通過玉簪花「探出頭來」，香氣襲人，提醒人們：秋天來了，而我卻是兩手空空。其主旨是：時光飛逝，我們要珍惜光陰，抓住現在，抓住人生的每時每刻，有所作為，不能虛度年華。第30題B項：「本文的主旨可以概括為主要贊美那種『生活上向下比，工作上向上比』的玉簪花精神。」此題有一定的迷惑性，有些考生一看到原文中有這一信息，就認為正確。殊不知，作者在文中講玉簪花精神只是順便提及，並不是本文的主旨，把主旨說成主要是贊美玉簪花精神就更無根據了。
1999年高考語文試卷選用陶行知先生的《創造宣言》。它是一篇演講稿，富於激情，文章題為《創造宣言》，但不是講一般的創造，其話題范圍是教育問題，是在教育育人這個領域里講創造。文章列舉了古今中外大量創造成功的實例，用事實說話，極有說服力。開頭由造神、造人、造石像三種現象引出論點：我們的教育應是師生合作創造出值得彼此崇拜的活人；號召師生共同創造，就要破除種種「不能創造」的錯誤觀點，有破才有立，批駁了五種「不能創造」的理由，自然引出「處處、天天、人人都能創造」的結論；最後對創造之神的呼喚，表達出獻身創造的強烈願望。在這種整體認識的基礎上再來解答問題，就有高屋建瓴、洞若觀火之感。第24題E項：「本文的主旨可以概括為主要論述教育者需要探索創造理論和創造技術。」本文的主旨是號召師生共同獻身創造，時時處處人人都要創造，教育要創造出真善美的活人，以達到教育的最大成功。而「探索創造理論和創造技術」，只是「創造」中需要注意的一個問題，它是為「創造」服務的，說它是本文的主旨，犯了喧賓奪主的錯誤。
2000年的高考題《長城》是一篇散文，富於情感，追求哲理，也不乏含蓄。它以長城為象徵，談的是中華民族在世界大格局中的地位與舉措問題。它的主旨在於：反對封閉，提倡開放；反對愚鈍，鼓勵自信。它從深秋晚景寫起，引入對歷史的回顧與反思，再從歷史回到現實，在歷史與現實的對比中深化主旨，卒章顯志，含蓄而又深沉。第23題第(2)問：「聯系全文看，這段文字表達的意思是什麼？」回答的就是本文主旨：顯示出中華民族的偉大、自豪和自信，能承受改革開放的沖盪。
2001年的高考題《門》是美國作家克里斯托弗·莫利的一篇散文，作者通過對各種各樣的門的描寫，賦予「門」以象徵意義，寫出了自己獨特的人生感悟，其主旨是：人生正是由一次次開門和關門構成的，也就是說人的生命是由一個個重要階段的開始和結束構成的。把握了這一主旨，解答第23題第(2)問，要求說明「開門和關門是生命之嚴峻流動的一部分」在文中的意思，就准確無誤了。
2.理清脈絡 劃分層次
《報秋》全文共九個自然段，一至六段為第一部分，這一部分的感情脈絡是：由玉簪花「探出頭來」「報秋」引得作者「一驚」寫起，隨即「悵然」，又想到玉簪花的頑強、謙讓、潔凈和特有的芳香，歸結到「秋是收獲的季節，我卻是兩手空空」的失落、不安和焦慮。七至九段為第二部分：從兄長寄來的詞中有所領悟，悟出「只在心中領取，便得逍遙」的人生哲理，從而堅定「領取生活」的人生態度。
《創造宣言》全文共有12個自然段，可以分為三個部分：一至四段為第一部分，提出中心論點和注意的問題；四至十一段為第二部分，批駁五種「不能創造」的理由，得出結論；十二段為第三部分，發出獻身創造的號召。
《長城》全文共有11個自然段，可分為三個部分，文章採用先抑後揚的筆法，一至七自然段，對歷史的反思和評價，觀點非常明確，感情十分凝重；第八自然段對現實的評說，觀點也比較明朗；九至十一自然段對未來的召喚，則比較含蓄。
《門》全文共有八個自然段，第一段是起始段，提出作者的觀點，有引起下文統領全篇的作用；第二段承接第一段，說明即使是人們最熟悉的家，也不知門後隱藏著何等樣的奧秘；第三段介紹各種各樣的門，初步提出門的象徵意義；第四段介紹各種各樣的開門方式；第五段集中闡釋門的象徵意義；第六段集中闡釋開門和關門的含意；第七段進一步闡釋人生就是不斷的開門和關門的含意；第八段是全文的收尾，進一步闡釋關門所蘊含的人生哲理。
俗話說：磨刀不誤砍柴功。把握了全篇的主旨，理清了文章的脈絡，再解答後面的問題，就如順風行船，事半功倍。可是有些考生不在這方面下功夫，走馬觀花地看一遍文章，似懂非懂，就急於解答後面的問題，結果是欲速則不達，不僅費時費力，還容易答錯。
3.檢索范圍 准確摘取
良好的閱讀素質不僅體現在對文章的整體把握上，還體現在對局部的確認。閱讀時，先看題目涉及到文中哪些段落或區域，確定對應的語句，再仔細分析這一段里每一句話的意思，理清段落之間的關系，了解行文思路。閱讀題一般是從選文里有可能被學生忽略且又不一定真懂的地方抽出來編成各種形式的問題，用來考查學生的理解能力。因此，答案要從選文里找，只要認真揣摩上下文意，准確抓住關鍵語句，大多數題目的答案在原文中是能夠「摳」出來的。如《創造宣言》的第21題第一問，「文中批評了哪五種『不能創造』的錯誤觀點？」考查學生對文中重要信息的辨別和篩選，只要抓住原文中五個「有人說」段落的中心句，按題目的要求把它摘取下來寫進答題處就行了。再如：《長城》第21題第一問，「作者對歷史上的長城的評價是什麼？」只要能根據第2-7自然段的內容，分析歸納文章的內容要點，就能抓住第3、5、7段「所以我說」後面揭示文章段落主旨、觀點、情感的中心句，得出作者對歷史上的長城的評價：①凄婉的歷史，②民族封閉的象徵，③文化愚鈍的標志。
當然，有時找出的語句不一定能直接使用，或語句太長，不合答題要求，或語句含有不合題意的其他信息，這就要根據題意對選出的有用的語言信息進行加工改造，重新組合表述。再以上述兩題第二問為例。《創造宣言》第21題第二問要求回答「作者批評錯誤觀點得出的結論是什麼(不超過12個字)」。原文的結論在第11自然段，有21個字，這就要壓縮主幹，抽取要點，概括復述：「處處天天人人都能創造。」《長城》第21題第二問：「作者又是如何看待現實的長城？」作者對長城現實的看法，與四面八方億萬遊人的描寫結合在一起，沒有獨立成段，回答較難一些。但是只要認真閱讀，你就能從「現在你敞開胸襟了」、「願意接待異域殊方的雜色人流」等語句中，歸納出現實長城的開放，從「外層空間能看到的地球上惟一的人工痕跡，就是你呀，長城！」的語意中，體會出作者在看待現實長城時的自豪與自信。
4.綜合分析 全面考察
有些閱讀題要求學生用自己的話把答案意思說出來，且往往有字數限制。這種題對學生語言表達能力的要求比較高，題目難度也大。解答此類試題，要吃透答案的內容要點，吃准表述的范圍、角度和方式，用規范的語言表達。
《創造宣言》第23題認為「教育的最大成功是什麼？為獲得這一成功，教育者要注意哪些問題？」第一問若選原文中的話回答：「教師的成功是創造出值得自己崇拜的人。」就只答對了一半，因為「成功」包含師生兩個方面的因素。作者的觀點很全面，很明確，強調的是「師生合作創造出值得彼此崇拜之活人。」第二問綜合性很強，七個答案要點幾乎分散在全篇文章之中，只有吃透原文，在文章中找到根據，才能概括出「注意」的要點。
《創造宣言》第24題考查對文章的鑒賞評析，B項「作者引用歌德的話『沒有勇氣，一切都完』，著重證明惟有大無畏精神才是創造取得成功的關鍵」。這一說法犯了以偏概全的錯誤。創造需要勇氣，但「勇氣」不是關鍵，更絕非「惟有」，因為作者在下文明確指出：「這只是一半真理，」「除了大無畏精神之斧，還得有智慧之劍、金剛之信念與意志。」
《門》第21題：作者開頭說：「開門和關門是人生中含意最深的動作。」請根據文意寫出「開門」和「關門」的含意。要回答：「開門」和「關門」的含意是什麼，並沒有現成的答案，須通觀全文，先找出相關的句子，然後再加以分析概括。文中與「開門」和「關門」相關的句子不少，但直接闡述「開門」和「關門」含意的段落在文章的六、七、八段，特別是文章的第六段。問題出自文章的第一段，答案卻主要出自文章的第六段，這就增加了解答21題的難度，要求考生通過快速閱讀，迅速清理文章的脈絡，迅速找出相關信息。相比較而言，「關門」的含意好歸納一些，因為文中說道「每一扇門的關閉就意味著一個結束」，可以直接概括出：「關門的含意是意味著一個結束。」而關於「開門」的含意，相關的句子很多，不易抽取，但是可以參照歸納「關門」的含意，平行比較，得出答案：「開門」的含意是預示著一個新的開始，一個新的發現。
5.認清手法 明確作用
現代文閱讀，命題者常常從文章的表現手法和修辭手法方面出題對考生進行考查。因此，掌握常用的表現手法和修辭手法，明確它們的修辭作用，對理解和鑒賞文章很有幫助。近幾年高考現代文閱讀大致考查了如下幾種修辭手法：
1.比喻
比喻要貼切，必須有相似點。本體與喻體的相似點越明顯，越突出，比喻就越貼切。《創造宣言》第22題，「『刀法如果用得不對，可能萬象同毀；刀法如果用得對，則一筆下去，萬龍點睛。』這里所用的幾個比喻分別比喻什麼？」初步分析，可以擬出這樣幾個比喻：刀法、萬象、萬象同毀、萬龍點睛。由此可以推知：「刀法」比喻教育方法；「萬象」比喻眾多的教育對象(學生)；「萬象同毀」比喻眾多的教育對象(學生)被毀；「萬龍點睛」比喻眾多的教育對象(學生)成才。《創造宣言》第24題A項問：「『合於交響曲之節奏』，是說集體創作活人之塑像應遵循相互合作與協調原理」是否正確？用「交響曲之合奏」比喻集體創作的「合作與協調」，相似點很一致，十分合理。
《門》的第23題的第1小題，要求說明「人不是在一起牧放的馬群」在文中的意思。考查的是對比喻句的理解。這句話是說明人與動物的區別：成群牧放的馬既無隱秘可言，又無獨立天地；而人有思想感情，有隱秘需求，需要有自己獨立的天地。比喻的作用就是使深奧的道理淺顯化，抽象的道理形象化，增強文章的趣味性、生動性。
2.擬人
《長城》第22題：「這篇散文中，⑴作者主要用第二人稱寫長城，這樣寫的好處是什麼？⑵第六段的結尾改用第三人稱『它』，原因是什麼？」此題是對文章語言表達技巧、表現形式的考查，第一問要求理解第二人稱在便於抒情方面的藝術效果，第二問要求理解人稱代詞的合理轉換，以便使表達更清晰的作用。如果不考慮散文有關人稱及表達作用的基本知識，恐怕就難以作出正確的回答。聯系我們曾經學過的抒情散文，不少作品都用了第二人稱來寫。它的特點是，作者直接向對方傾談，顯得親切自然。這樣理解，就能正確回答作者用第二人稱寫長城的好處是：將長城擬人化，便於與長城對話，便於抒發感情。第六段的結尾改用第三人稱「它」，原因是這句話承接「人們發現」而來，陳述的對象不再是作者，而是「人們」，寫的自然是「人們」的感受，因此改用第三人稱「它」。
1993年高考《青菜》第30題：(1)這篇短文是用第幾人稱寫青菜的？(2)這種寫法對內容的表達起什麼作用？(3)文中哪些語句用這種人稱表述取得了比用其他人稱表述更好的效果？此題考的也是擬人手法的作用。用第二人稱的寫法，起的是擬人化作用，便於直接對青菜抒發自己的贊美之情。
3.反襯
《報秋》第28題：「作者在第三自然段中寫自己種太陽花的經歷，這樣寫有什麼作用？」作者將「太陽花」和「玉簪花」對照比較，「太陽花」又名「死不了」，但「種了幾次，都不成功」，連「死不了」都種死了。而「玉簪花卻不同，從不要人照料，只管自己蓬勃生長」。二者對比，反襯出玉簪花生命力之強。
4.對比
《青菜》一文，「高高翹起的狗尾巴草」，「自我炫耀的燈籠草」，「凌空懸掛的黃瓜」，與「緊緊依靠大地，樸素沉著的青菜」形成了鮮明的對比；「孩子們任意拔掉狗尾巴草，摘下燈籠草，在黃瓜上刻夥伴的綽號」，與「在青菜地割草總是那麼小心翼翼」形成了鮮明的對比。第27題：「作者為什麼寫孩子們拔狗尾巴草、摘燈籠草、在黃瓜上刻夥伴的綽號？」這樣寫的作用就是通過對比，突出作者對「青菜」的贊美之情。
5.反復
《報秋》第29題：「作者在第一自然段和最後一個自然段中，分別使用了6個『便』字和5個『領取』，這樣寫在表達上有什麼好處？(1)反復使用『便』字的好處是。(2)反復使用『領取』的好處是。」這兩句都用了反復的修辭手法。做這類題，首先要從「語言形式的表達」上分析，那麼第(1)問的內容便是「將一個個節氣緊湊地銜接起來。」第(2)問便是「層層鋪開，逐步擴大」；其次就要分析「表達效果」，第(1)問暗含的意思是「強調時間的飛逝」，或「強調時間過得太快」。第(2)問則是「強化主旨」或「強化中心」、「深化主題」。學生做此類題往往重視「表達效果」，而忽視「語言形式的表達」，這是失分的原因。在這里，「反復」的作用就是強調、突出重點，升華主題。
6.排比
《創造宣言》第24題F項為判斷正誤題，「作者善於用排比的手法來增強文章的氣勢、說理效果和感染力。」這一說法正確，本文的確運用了大量的排比段，如第5、6、8、9、10段，以及排比句。《長城》第21題對歷史長城的評價，在第3、5、7段里也使用了三個排比句。排比的主要作用在於：能表達強烈奔放的感情，增強語言的氣勢，突出意思的重心。用排比說理，可以把論點闡明得嚴密、透徹，用排比抒情可以把感情抒發得淋漓盡致，用排比敘事可以把事情敘述得井然有序，用排比寫人可以把人物刻畫得細致深刻。
7.象徵
象徵是文藝創作的一種表現手法，用具體的事物表現某種特殊意義，或通過某一特定的具體的形象以表現與之相似的或相近的概念、思想和感情。如《門》第5段直接說明「門」是隱秘、迴避的象徵，是心靈躲避極樂的靜謐或悲傷的秘密搏鬥的象徵。理解了門的象徵意義，才能解答第21題「開門」和「關門」的象徵意義，才能解答第22題分析「玻璃門根本不是門」的原因。
『叄』 上海市2011高考語文質量測試卷（七）答案
123123abcdefg
『肆』 2011 上海市高三語文質量調研測評卷 第一篇現代文是 一滴水能夠映現出整個太陽 誰有答案那，麻煩分享下
1. （2分；每空1分）（只要出現關鍵詞，語句組織放寬標准）
A. 世界是按照全息的原理構成的（關鍵詞：全息的原理）
B.一種模式來復制（關鍵詞：一種、復制）
2. 3分。
恰當的。因為這段文字主要說明全息照片的兩個特點，一是立體的，二是每一部分都含有圖像的全部信息，可重現（2分）；「通常的照片」用以作對比，語序安排應保持一致（1分）。
3. 4分。
主要從兩個角度作說明。一是空間角度，即在空間的每一個點上，都濃縮著全世界乃至全宇宙的信息（2分）；二是時間角度，即每一個存在物在其自身中都濃縮著它自己的歷史、它的類的歷史以至整個宇宙的歷史（2分）。
4. 2分。
因為「技術」一般指人類在實踐活動中直接運用的知識、技能和操作方法，這里特指自然活動，帶著擬人色彩。（若只寫「表示特稱」給1分）
5. 2分。①
6. 3分。
從這三段文字可以看出，作者寫這篇（章）文章（文字），不只是說明宇宙（世界）的全息原理，更在於期望人們重新審視人類生存、生活的世界，從而收獲那本該屬於人類的美和愉悅。第12段中的設問和感嘆，第13段中「傾聽」的排比，充分表達了這樣的思想感情。
（二）20分
7. 2分；每空1分。
人的心靈；人們收藏世間一切美好的情感、事物乃至思想，豐富自己的心靈。
8. 3分；每一小點1分（表述可以不同，重點是結構、內容上的照應）。
這一說法不正確。首先，文章開頭便提出，目光是有重量、有質量的，在說完重量後再談質量，順理成章；第二，無論是談重量還是談質量，重點都是圍繞其對人生的意義；第三，第6段已提及「藏得最深，保鮮保得最好」，隱含著質量的因素，由此引出「人生的質量」是自然而然的。
9. 3分。
這些設問句有問有答，以問作答，讓讀者強烈地感受到了作者對美與善的嚮往與追求，體會到作者對生態環境被破壞的憂思和親近自然的渴望（2分）；同時，也引發讀者的思考：該存放怎樣的目光（1分）。
10. 3分；C
11. 4分。
文章結構上似很散，如其取材不受時空限制，論說不分古今，意象豐富，隨意組合，不拘成法（1分），但始終圍繞「目光」這一主題，運筆如風，層次分明（1分）。先說目光的重量、質量，再思考該收藏怎樣的目光，該投射怎樣的目光（1分），並在問答的過程中對自己選擇的目光的積極意義懷有堅定的信心（1分）。
12. 5分。
答案略。可結合作者所提的問題或作者的思考引發開去，也可從作者的言而不盡處拓展。例如，可就聖人的目光思索孔子的「逝者如斯夫」之嘆，或老子「民為貴，社稷次之，君為輕」的先賢愛護百姓的憐憫之心；可就作者對生態、對自然的思考中感受一草一木、一花一鳥所帶來的美感；可就作者所及的歷史，談對幾千年文明歷程的認識。
重在認識的深度和語言表述的邏輯性。
（三）6分；每空1分。
13.（1）何當共剪西窗燭 （2）士不可以不弘毅
（3）萬鍾於我何加焉 （4）葉上初陽平宿雨
（5）影徒隨我身 （6）何日遺馮唐
（7）以塞忠諫之路也 （8）將以責成人之道
（四）8分
14. 2分。
赴北途中冰天雪地，寂寥無人，兩三「南人」艱難行進（1分）；詞人心情憂思無限（1分）
15. 2分。A
16. 4分。
柳永的《八聲甘州》主要表現的是遊子的思鄉、思親之情，是羈旅之苦（2分）；而這首詞既表達了對故人（友人）的思念之情，又表現了愁懷故國的亡國之痛（2分）。
（五）17分
17. 4分。每小題1分。
（1）變故 （2）戰亂 （3）懷有 （4）成功
18. 2分；D
19. 5分
（1）秦地之人仰慕經學，看重有才德而隱居的人，對時政採用公正的輿論，實在是其他地方所少有的。（3分）
（2）他又廣交受人尊敬的賢能豪傑，虛心地與他們商討，從來不滿足，不放鬆對自己的要求。（2分）
20. 2分。
崑山令楊永言起義師，炎武及歸庄從之。
21. 4分。
胸懷大志（2分） 勤於治學（2分）
（六）13分
22. 3分。
閑適（1分） 隨意、自然、不拘禮俗（2分）
23. 3分。
突出自己和兄長的志趣和兄弟間的山林之聚、唱和之樂更勝白、蘇。
24. 2分。B
25. 3分
「三笑」既表現了兄弟間的情趣、志趣和親密無間的感情，又表現出兄弟平視古人的神情。
26. 2分
鄙棄官途，追求身心自由。
『伍』 2011屆上海市語文散裝同步試卷春季高考答案
不會是kj的同學吧，找到給我一份
『陸』 2011上海語文高考試題，2011上海語文高考試卷
http://e.sina.com.cn/gaokao/2011gkzt/index.shtml
這里來第一時間自會發布，請密切關注
『柒』 2011年上海高考語文作文題常識
This Too Shall Pass。一切都會過去。一說是所羅門王的故事。This Too Shall Pass: The Story of King Solomon's Gold Ring。"This too shall pass." This simple phrase is said to have made the smile vanish from King Solomon's face when he saw it engraved upon a small gold ring. Follow the link and read the story for yourself. You see, he realized that all his wisdom and great riches were fleeting because one day he would be st. But far from being a truth that should throw us into despair, it should set us free. Now, more than ever, as financial institutions crumble and the housing market cracks under the weight of years of unsound lending practices, those of us who can translate history into meaningful responses know that we will get through this. 再給你一個中文網址：http://kfbck.blog.163.com/blog/static/56013136200893095455577/
參考資料：http://www.englishbaby.com/forum/LifeTalk/thread/389841-this-shall-pass-solomon
『捌』 2011上海高考語文作文
今年語文作文是曾曾經高中的一個競賽題目，很多學校都寫過，不要期望作文分數能有多高，還是要看改卷的老師，高考7分都是運氣
『玖』 哪位有2011上海卷高考語文答案啊！！！急急急急急
2011年全國普通高等學校招生統一考試
上海 語文試卷
答案要點及評分參考
一 閱讀 80分
（一）（18分）
1、（2分）D
2、（2分）發展的歷史
3、（2分）對大自然的審美需求 對城市藝術品質的審美需求
4、（4分）第4段的「空間」是指場所：作用是便於人與人近距離面對面交流，減少城市人的心靈疾病。第5段的「空間」是空地：作用是使生活在其中的人們得到精神山的放鬆和愉悅，而不感到壓抑與緊張。（每個要點個1分）
5、（3分）B
6、（5分）世博會會址選擇在黃浦江兩岸。黃浦江上藍天白雲，清風徐來，綠波盪漾，讓人們在城市生活中能夠享受大自然，體現了家園城市滿足居民對大自然審美的深層需求這一要素。（其他如世博會主題等，舉例2分闡述3分。）
（二）（20分）
7、（2分）突出鷺鷥的美
8、（3分）「撲飛」一詞充滿動感，准確地寫出了記憶中的鷺鷥生動、鮮活的形象；把記憶中的鷺鷥和眼前的鷺鷥聯系起來，虛實結合，極具感染力。（第1要點1分，第2要點2分。）
9、（3分）運用反復的手法，強烈地表達了作者闊別多年又見鷺鷥的驚喜；從回憶到現實景色，承上啟下；照應題目。（每個要點1分。）
10、（2分）形象地寫出鷺鷥優雅大度的姿態
11、（6分）DF
12、（4分）引用《詩經》名句呼應了作者尋覓鷺鷥的過程；寄託了作者人鳥同處、人與自然和諧相處的美好理想；增強了文章的文學色彩和抒情韻味。（第1要點1分；第2要點2分；第3要點1分。）
（三）（6分）
13、（1）用心一也（2）快閣東西倚晚晴（3）休說鱸魚堪膾（4）五月漁郎相憶否（5）隔水問樵夫（6）夾岸數百步（7）欸乃一聲山水綠（8）此身合是詩人未
（四）（8分）
14、（1分）古體
15、（3分）A
16、（4分）「我」攬衣而起，出門徘徊，伸頸遠望，回房落淚；這些動作寫出了「我」夜不能寐的狀態；流露出憂愁、孤獨的情緒；表達了思念家鄉、思念親人的情感。（動作1分，狀態1分，情緒1分，情感1分。）
（五）（16分）
17、（4分）（1）鼓勵 （2）以……為樂 （3）左右（指時間） （4）聽從什麼
18、（2分）B
19、（5分）（1）虞丘相向楚莊王推薦孫叔敖來代替自己。（3分，進、以、「於楚莊王」倒裝各1分。）（2）楚莊王同意了他的請求，過了半年，百姓全部自己增高了他們的車子。（2分，居、句意各1分）
20、（2分）自信
21、（3分）恢復幣制，不幹擾市場秩序，體現了孫叔敖安民策略；不依靠頒布命令而是通過增高門檻來達到增高車子的目的，體現了孫叔敖化民策略。（答出1點得2分，答出2點得3分。）
（六）（12分）
22、（2分）更休
23、（2分）寫出古人專注於培養自己學識才能時的狀態
24、（2分）C
25、（3分）兩文都運用了類比的寫作手法。《種樹郭橐駝傳》以種樹的道理來類比治理百姓的道理，本文用耕種的道理來類比治學、培養才能的道理。（寫作手法還有對比等。寫作手法、對《種樹郭橐駝傳》的分析、對本文的分析各1分。）
16、（3分）作者認為人才須經長期修養，成熟之後，才可以到社會上施展才能；修養不足，卻早得功名，不利於自己進一步的發展，難成大材，難為大用，所以作者認為是「不幸」的。（第1要點1分，第2要點2分。）
二 寫作 70分
27、（70分）略
『拾』 求2011年上海語文高考真題，主要是要其中的文言文部分，急用，急急急用啊！！！
一、《傷仲永》
1.出處:選自《臨川先生文集》
2.作者:王安石，字介甫，晚號半山也被稱為王文公；是北宋政治家、思想家和文學家。他的散文雄健峭拔，被列為「唐宋八大家」之一。
3.代表作:《王臨川集》、《臨川集拾遺》、《三經新義》中的《周宦新義》殘卷、《老子》若干條。
4.內容理解:告訴我們學習和教育對於人才的培養是十分重要的。
5.字詞句:
A.字音：環謁〔ye〕 泯〔min〕然 稱〔chen〕 夫〔fu〕
B. 詞義：
⑴.通假字:
①.日扳仲永環謁於邑人: 「扳通「攀」，牽、引。
②.賢於材人遠矣: 「材」通「才」，才能。
③.未嘗識書具: 「嘗」同「曾」，曾經。
⑵.古今異義：
①.是：古義此，與「自」組合意為「自從」，eg:自是指物作詩立就；今為判斷詞。
②.或：古義不定代詞，有的，eg:或以錢幣乞之；今義為或許。
③.文理：古義是文采和道理，eg:其文理皆有可觀者；今表示文章內容或語句方面的條理。
⑶.一詞多義：
①.自：a.自己，eg:並自為其名；b.從，eg:自是指物作詩立就。
②.聞：a.聽說，eg:余聞之也久；b.名聲，eg:不能稱前時之聞。
③.其：a.這，eg:其詩以養父母；b.他的，eg:稍稍賓客其父。
④.並：a.連詞，並且，eg:並自為其名；b.副詞，全，都，eg:黃發垂髫並怡然自樂。
⑤.名：a.名詞，名字，eg:並自為其名；b.動詞，說出，eg:不能名其一處也。
⑥.賓客：a.動詞，以賓客之禮相待，eg:稍稍賓客其父；b.名詞，客人，eg:於是賓客無不變色離席。
⑦.就：a.動詞，完成，eg:自是指物作詩立就；b.動詞，從事，做，eg:蒙乃始就學。
⑧.然：a.代詞，這樣，eg:父利其然也；b.形容詞詞尾，……的樣子，eg:泯然眾人矣。
⑨.於：a.介詞，此，eg:賢於材人遠也；b.介詞，在，eg:與廳事之東北角。
⑩.為：a.動詞，作為，eg:其讀以養父母，收族為意；b.動詞，成為，eg:卒之為眾人。
⑩.夫：a.指示代詞，那些，eg:今夫不受之天；b.名詞，丈夫，eg:夫起大呼。
⑷.詞語活用：
①.忽啼求之（啼，哭著，動詞作狀語。）
②.父異焉（異，奇怪，形容詞作動詞。）
③.賓客其父（賓客，名詞作動詞。以賓客之禮相待。）
④.父利其然（利，作動詞。）
⑤.日扳仲永環謁於邑人（日，每天，作狀語；環謁，四處拜訪。）
⑸.重點詞語翻譯:
①.世隸耕（隸，屬於。） ②. 不至：沒有達到（要求）。
③.稱前時之聞（稱，相當。） ④.通悟：通達聰慧。
⑤.收族：和同一宗族的人搞好關系，；收，聚、團結。
⑥.彼其：他。 ⑦.泯然：完全。
⑧.賢於材人：勝過有才能的人；賢，超過；材人，有才能的人。
C.特殊句式及重點句子翻譯：
①.判斷句：金溪民方仲永，世隸耕。（全局表判斷。）
金溪百姓方仲永，世代務農。
②.省略句：a.不使學。（即「不使之學」，省略賓語）
不讓方仲永學習。
b.令作詩。（即「令其做詩」，省略賓語）
我叫方仲永作詩。
c.還自揚州。（省略主語「我」）
（我）從揚州回鄉。
d.受之天。（「之」後省略「於」）
先天得到的。
③.邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之：同鄉人對他感到驚奇，漸漸地請他父親去做客，有的人還用錢幣求仲永題詩。
④.父利其然也，日扳仲永環謁與邑人，不使學：（他的）父親以為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪縣里的人，不讓他學習。
⑤.其受之天也，賢於材人遠矣。卒之為眾人，則其受於人者不至也：他的天資，比一般有才能的人高的多。最終成為一個平凡的人，是因為他沒有受到後天的教育。
⑥.其詩以養其父母，收族為意：這首詩以贍養父母、團結同宗族的人為內容。
⑦.自是指物作詩立就：從此，指定事物叫他作詩，他立即寫成。
⑧.令作詩，不能稱前時之聞：叫他做詩，寫出來的詩已經不能跟以前聽說的相當了。
⑨.今夫不受之天，故眾人，又不受之人，得為眾人而已耶。
那麼，現在那些不是天生聰明、本來就平凡的人，又不接受後天的教育，難道之成為普通人就完了嗎？
備註：文章屬於一篇隨筆，採用的是欲抑先揚的寫法。
二、《木蘭詩》
1.出處:又叫《木蘭辭》，這是南北朝時北方名歌中的一首 敘事詩 ，選自宋代郭茂倩編的《樂府詩集》；這首詩後經文人加工潤色，被歷代傳誦，與《孔雀東南飛》合稱為我國詩歌史上的「雙璧」，二者異曲同工，互相輝映，對後代的文學藝術產生過不小的影響。
2.字詞句:
A.字音：機杼〔zhu〕 鞍韉〔an jiang〕 轡〔pei〕頭 鳴濺濺〔jian〕 金柝〔tuo〕 阿姊〔zi〕 霍霍〔huo〕 可汗〔ke han〕 貼：軍帖〔tie〕；貼〔tie〕黃花；字帖〔tie〕
B.詞義：
⑴.通假字:
①.對鏡帖花黃：「帖」通「貼」，粘，粘貼。 ②.出門看火伴：「火」通「伙」。
⑵.古今異義：
①.爺：古義指父親，eg:卷卷有爺名；今指爺爺，即父親的父親。
②.走：古義為跑，雙兔傍地走；今義行走。
③.但：古義為只，副詞，eg:但聞黃河流水鳴濺濺；今常用作轉折連詞。
④.郭：古義為外城，eg:出郭相扶將；今僅用作姓氏。
⑶.一詞多義：
市：a.集市，eg:東市買鞍馬；b.買，eg:願為市鞍馬。（名詞作動詞。我願意為此去買鞍馬。）
買:a.買(東西), eg:東市買駿馬；b.雇，租，eg:欲買舟而下。
⑷.詞語活用：
①.「何」疑問代詞作動詞，是什麼。問女何所思。
②.「策」名詞作動詞，登記。策勛十二轉
③.「騎」動詞作名詞，戰馬。但聞燕山胡騎鳴啾啾。
⑷.重點詞語翻譯:
①.旦：早晨。 ②.濺濺：流水聲。 ③. 胡騎：胡人的戰馬。
④.強，有餘。 ⑤.不用：不願做。 ⑥. 扶將：扶持。
⑦.賞賜百千強：賞賜很多財物。
C.殊句式及重點句子翻譯：
①.省略句：願為市鞍馬。（願為『此』市鞍馬」，「此」指代父從軍這件事。）
願意為此去買鞍馬。
②. 倒裝句：問女何所思（「何所思」是「思所何」的倒裝。賓語前置。）
問一聲閨女想的是什麼？
③.萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸: （木蘭）不遠萬里奔赴戰場，跨越關山嶺（疾行）如飛。北方的寒氣傳送著打更的聲音， 寒冷的月光照射著鎧甲。將軍（身經）百戰出生入死，壯士（轉戰）多年（凱旋而）歸來。
④.當窗理雲鬢，對鏡帖花黃：對著窗戶，梳理著烏雲般（美麗）的頭發，對著鏡子（在前額）貼上花黃。
D.備註：本課出現很多句式，如復沓句、頂真句/聯珠句、排比句等。內容上詳略處理得當。
三、《孫權勸學》
1.出處:選自《資治通鑒》
2.作者:北宋史學家、文學家司馬遷，字君實，世稱涑水先生。
3.文學影響:司馬遷主持編寫的《資治通鑒》是我國第一部重要的 編年體通史 ，共294卷，記述了公元前403年（戰國時期）至公元959年（五代時期）共1362年的史實。全書內容以政治軍事為主，略講經濟、文化，長於描寫戰爭。《赤壁之戰》《淝水之戰》等都是本書描寫戰爭的代表作。這里「資」是「幫助」；「治」是治理；「通」是「通史」；「鑒」是「借鑒」；整個書名的意思是：以歷史上的得失為鑒戒來幫助加強政治。
4.字詞句:
A.詞義：
⑴.古今異義：
①.但，古義為只，eg:但當涉獵；今為轉折連詞。
②.治，古義為研究，eg:孤豈欲卿治經為博士邪！今為治理。
③.博士，古義為官職，eg:孤豈欲卿治經為博士邪！今為學位。
⑵.一詞多義：
①.以：a.用，eg:以軍中多務；b.與「為」譯為「認為」，eg:自以為大有所益。
②.當：a.掌管，eg:當除掌事；b.應當，eg:但當涉獵。
③.見：a.知道，eg:見往事耳（了解歷史罷了。）；b.認清，識別，eg:大兄何見事之晚乎！；動詞，看見，見漁人，乃大驚。
④.若：a.動詞，比得上，eg:孰若孤；b.介詞，好象，eg:彷彿若有光。
⑤.之：a.助詞，取消句子的獨立性，不譯，eg:大兄何見事之晚乎？b.助詞，的，eg:於廳事之東北角。
⑶.重點詞語翻譯:
①.當塗：當道，當權。 ②.辭：推託。 ③.及魯肅過尋陽：及，到了…的時候。
④.才略：政治或軍事方面的才乾和謀略。 ⑤.涉獵：粗略地閱讀。
⑥.刮目相看：另眼相看，用新的眼光看待。刮目，擦擦眼。 ⑥.更：更新。
⑶.成語
①.吳下阿蒙:比喻學識尚淺。
②.刮目相看：用新的眼光看待。
C.特殊句式及重點句子翻譯：
①.倒裝句：大兄何見事之晚乎！（「何見事」應「見事何」，疑問句賓語前置。）
老兄你為什麼看事情的變化這么晚呢？
②.省略句：肅遂拜蒙母。（「拜」後省略介詞「於」。）
魯肅於是拜見了呂蒙的母親。
③.孤豈欲卿治經為博士邪：我難道是想讓你鑽研經史典籍而成為博士嗎？
④.但當涉獵，見往事耳：只不過應當廣泛地學習知識，懂得過去的教訓罷了。
D.備註：本文以對話為主，語言形象，使人感受到人物說話是的口吻、神態和心理。詳略得當。
四、《口技》
1.出處:節選自《虞初新志?秋聲詩自序》
2.作者:林嗣環，字鐵崖，明末清初人。①.
3.代表作:《鐵崖文集》《秋聲詩》《虞初新志》
4.文學影響:《虞初新志》是清張潮編選的 筆記小說集 ，共二十卷，多數作品文字優美，有些也對當時社會不合理現象有所反映。
5.字詞句:
A.字音：少頃〔qing〕 囈〔yi〕語 齁〔hou〕 曳〔ye〕屋 許許〔hu〕聲
B.詞義：
⑴.通假字:滿坐寂然：「坐」通「座」，座位，這里指座位上的人，即賓客；全場靜悄悄的。
⑵.古今異義：
①.但：古義為只，eg:但聞屏障中撫尺一下；今表轉折連詞。
②.聞：古義為聽，eg:微聞有鼠作作索索；今義用鼻子嗅。
③.股：古義為大腿，eg:兩股戰戰；今為屁股。
④.走: 古義為跑, eg:兩股戰戰, 幾欲先走；今為步行。
⑤.雖：古義為即使，表假設連詞。eg:雖人有百手；今義雖然，標轉折連詞。
⑶.一詞多義：
①.乳：a.動詞，餵奶，eg:婦撫兒乳；b.名詞，乳頭，eg:兒含乳啼。
②.絕：a.副詞，極，eg:以為妙絕；b.動詞，盡、消失，eg:群響畢（全，都）絕。
③.妙：a.名詞，妙處，eg:眾妙畢備；b.形容詞，美妙，奇妙，eg:以為妙絕。
④.指：a.名詞，指頭，eg:手有百指；b.動詞，指出，指明，eg:不能指其一端。
⑤.作：a.擬聲詞，eg:有鼠作作索索；b.開始，文中是發出聲音，eg:…百千其作。
⑥.間: a.動詞，夾雜，中eg:間有里拉崩倒之聲；b.動詞，間斷，eg:遂與外人見隔。
⑦.是：介a.詞，這，eg:當是時；b.判斷動詞，eg:問今是何世。
⑷.詞語活用：
①.京中有善口技者（善，形容詞作動詞，擅長；京城中有個擅長口技藝術的人。）
②.不能名其一處（名，名詞作動詞，說出；不能夠說出其中的一個地方。）
③.會賓客大宴（宴，名詞作動詞，舉行宴會；會，適逢；正碰上有家人大擺宴席請客。）
⑸.重點詞語翻譯:
①.少頃：一會兒。 ②.既而：不久，緊接著。 ③.是時：…的時候。
④.未幾：不久。 ⑤.一時：同時。 ⑥.囈語：說夢話。
⑦.絮絮：連續不斷地說話。 ⑧.中間〔jian〕：其中夾雜著。
⑨.意少舒：心情稍微放鬆了些；少，稍微；舒，伸展、鬆弛。
⑩.稍稍：漸漸。 ⑩.傾側：翻倒傾斜。 ⑩.齁：打鼾。
C.特殊句式及重點句子翻譯：
①.倒裝句：會賓客大宴。（應為「會大宴賓客」，賓語前置。）
正碰上由家人大擺宴席請客。
②.凡所應有，無所不有：應有盡有。文中形容聲音之雜。
③.於是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走：在這時候，客人們沒有一個不驚慌變色離開座位，個個捋起袖子，露出胳膊，兩條腿直發抖，幾乎都想搶先逃走。
五、《短文兩篇》——《誇父逐日》、《兩小兒辯日》
1.出處:《山海經》；《列子》
2.作者:第二篇選自作者是戰國時鄭國人列禦寇。
3.文學影響:《山海經》是我國古代地理著作，共18篇，內容包括民間傳說中的地理知識及山川、道里、民族、物產、葯物、祭祀等，並保存了不少遠古神話傳說。《誇父逐日》是我國最早的神話之一。
4.字詞句:
A.詞義：
⑴.通假字:「知」通「智」，eg：孰為汝多知乎？
⑵.古今異義：
①.湯：古義熱水，eg:日中如探湯；今常用於食物煮後所得的汁水。
②.汝: 古義為代詞「你」，eg:孰為汝多知乎？今為姓氏。
③.去：古義為離，eg:我以日始出時出人近。今為從所在地到別的地方。
⑶.一詞多義：
①.為：a.動詞，是，eg:此不為遠者；b.動詞，說，eg:孰為汝多知乎？c.作，eg:化為鄧林；d.認為，eg:孰為汝多知乎？
②.其：a.介詞，那，eg:問其故；b.介詞，它，eg:及其日中；c.介詞，他的或他們的，eg:棄其杖。
⑷.詞語活用：
①.孔子東游（東，名詞作狀語，到東方。）
孔子到東方游歷。
②.而日中時遠也（遠，形容詞作動詞，離人遠的。）
正午時離人遠。
C.特殊句式及重點句子翻譯：
①.倒裝句：孰為汝多知乎？(應「孰為汝知多乎」，謂語前置，起強調作用。）
誰說你知識淵博呢？
②.省略句：未至，道渴而死。（「未至」前省略了「誇父」）
誇父還沒有趕到太湖，就在半路渴死了。
日中如探湯。（應「日中如於之探於湯」；省略介詞和賓語；）
正午時像（把手）伸（向 ）熱水。
③.誇父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲於河、渭；河、渭不足，北飲大澤。
譯：誇父和太陽賽跑，他一直追趕到太陽落山的地方；這時，他口渴想要喝水；他就到黃河、渭水去喝；
黃河與渭水的水都不夠誇父喝，於是，他又到北邊大湖去喝。 （逐走：競跑，賽跑）
④.我以日始出時去人近，而日中時（去人）遠也。 （以：認為。 去：距離。）
譯：我認為太陽剛出來的時候距離人們要近一些，而到了中午的時候，就要距離人們遠一些。
⑤.日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？
譯：太陽剛出來的時候，人們感覺非常的清涼；到了中午，就好像<把手>伸<向>熱水一樣燙人；這難道不是因為近一點炎熱而遠一些清涼嗎？
六、《狼》
1.出處:選自《聊齋志異》
2.作者:清代文學家蒲松齡所著。詳情見7年級上冊《山市》。
3.字詞句:
A. 字音：綴〔li〕行 苫蔽〔shan bi〕 尻〔kao〕尾
B. 詞義：
⑴.通假字:「止」通「只」，只有，eg：止有剩骨。
⑵.古今異義：
①.耳：古文言文中出現在句尾時，通常解釋為「罷了」，eg:只增笑耳。今為耳朵。
②.股：古義為大腿，eg:身已半入，只露尻尾；今為屁股。
⑶.一詞多義：
①.止：a.只有，eg:止有剩骨；b.停止，eg:一狼得骨止。
②.敵：a.動詞，敵對，文中是脅迫、攻擊，eg:恐前後受其敵；b.名詞，敵人，eg:蓋以誘敵。
③.之：a.補充音節，無義，eg:久之，目似瞑，意暇甚；b.代詞，指狼，eg:又數刀弊之。
④.意：a.神情、態度，eg:意暇甚；b.動詞，企圖，打算，eg:意將遂入以攻其後也。
⑤.前：a.前面，eg:其一犬坐於前；b.動詞，上前，eg:狼不敢前。
⑥.恐：a.擔心，eg:恐前後受敵；b.恐怕，eg:不治將恐深。
⑷.詞語活用：
①.其一犬坐於前（犬，名詞作狀語，像狗一樣）；
②.一屠晚歸（屠，動詞作名詞，指屠戶，一個屠戶傍晚回家。）
③.一狼洞其中（洞，名詞作動詞，「打洞」的意思。另一隻狼正在那裡打洞。）
④.恐前後受其敵（敵，名詞做動詞，攻擊，脅迫的意思）
⑤.意將隧入以攻其後也（隧，名詞作動詞狀語，「鑽洞」的意思，企圖打穿柴草堆鑽過去…）
⑸.重點詞語翻譯:
①.顧：回頭看，文中指往旁邊看；eg:顧野有麥場。 ②.苫蔽：覆蓋、遮蔽。
③.少〔shao〕時：一會兒。 ④.弛：放鬆，文中指卸下；eg:弛擔持刀。
⑤.久之：過了一會兒。 ⑥.暴：突然；屠暴起。
⑦.意暇甚：神情很悠閑。意，神情、態度；暇，空閑。
特殊句式及重點句子翻譯：
①.倒裝句：投以骨（是「以骨投」的倒裝；「以」介詞，譯為「把」介詞結構後置。）
②.省略句：a.投以骨（應「投<之>以骨」，之，代狼。）
把骨頭投向（狼）。
b.場主積薪其中（應積薪<於>其中，省略介詞「於」。）
場主在那裡堆積了柴草。
c.一狼洞其中（一狼洞<於>其中 ，省略介詞「於」。）
另一隻狼正在那裡打洞。
d.屠戶乃奔倚其下（屠戶乃奔倚<於>其下，省略介詞「於」。）
屠戶就跑過去背靠在柴草堆下面。
③.骨已盡矣，而兩狼之並驅如故：骨頭已經（扔）光了，而兩只狼像原來一樣一起追趕。
④.一狼徑去，其一犬坐於前：一隻狼徑直走開了，另一隻像狗一樣蹲坐在（屠戶的）前面。
⑤.乃悟前狼假寐，蓋以誘敵：（屠戶）才明白前面那隻狼假裝睡覺，原來是用來誘惑對方的。
七、文言文中的時間短語
表示突然發生：忽 忽然
表示同時發生：一時
表示相繼發生：既而
表示在特定的時間內發生：是時
表示過了很短時間就發生：少頃 未幾 俄而 少時 久之