大學應用語文教程答案

Ⅰ 求21世紀大學英語應用型綜合教程3的課文翻譯和課後答案

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(1)大學應用語文教程答案擴展閱讀：語文是基礎教育課回程體系中的一答門重點教學科目，其教學的內容是語言文化，其運行的形式也是語言文化。語文能力是學習其他學科和科學的基礎，也是一門重要的人文社會科學，是人們相互交流思想等的工具。具有工具性與人文性的統一特點。《語文》也是中國的學校等教育機構開設的一門主要學科，中國語文教科書一般講授的是中國通用語言文字（即漢語文）。語文學是偏重從文獻角度研究語言和文字的學科總稱，一般包括文字學、訓詁學、音韻學、校勘學等。

Ⅱ 大學應用語文請示的改正,在線等,急急急！

我感覺前面的保障安全和最後面的保證安全過道有重復。
個人意見，不求採納。

Ⅲ 大學應用語文

無聊的課。。

Ⅳ 寫一篇關於《大學應用寫作》這門課的總結

學習應用寫作已經快一個學期了，老師要求以總結的形式記錄自己學習應用寫作的心得和體會，這是應用寫作最後的測試，應用寫做是在工作、學習和生活中，為處理公私事務所運用的寫作形式。

我學的是機電專業，對應用寫作的要求不甚了解，覺得學應用寫作這個確實沒什麼可學，學起來也挺乏味的。記得第一節課，老師開始向我們解釋什麼叫應用寫作。我還以為它像以前學作文那樣，加上我的專業很少用到，所以沒怎樣專心去學。後來又一次學到請假條的一章時，老師在課堂上問：「你們讀了十幾年書都寫過請假條，那有誰知道它的格式是怎樣的，有沒有人知道，當時，同學都沉默了。」當時我有點吃驚，是呀雖然請假條我們經常見，但是真正去把它的格式寫好，就沒有幾多人寫得出。後來我對應用寫作的課程調整了端正態度，經過大半學期的學習，認識到其實我們學習應用寫作是非常有必要的，它包括通知、報告、合同等等，在我們今後的生活或工作上都有很強的實用性。例如：像我剛才說的請假條，之前我不知道它的格式，每次都是隨便寫的，後來學了應用寫作後發現原來之前所寫過的請假條的格式是錯誤的。

現在假如要選修語文和應用寫作，我似乎更喜歡應用寫作。語文側重的是我們對作品的鑒賞能力和水平，其實單純憑借初中和高中的語文知識是不足夠達到鑒賞作品的深度的，得到的也只是一些比較淺顯的認識，除非你具備深厚的文學功底。，況且我們大一的時候又不用學語文，對大學語文都是朦朦朧朧，模模糊糊的。不過記得有人說過，朦朧才好，模糊才好，這才是你真正地去熟悉，去學習。
所以我更應該去學應用文，因為老師講解應用寫作的意義和如何寫應用寫作的時候卻使我朦朦朧朧，模模糊糊！特別，她開始就從公文講起：「我們在寫公文的時候應該考慮到公文的讀者，公文所能造成的影響，不能只停留在表面內容。要理解發行公文的機關是誰，記得當時有很多都不是很懂老師的意思，盡管在老師多番講解後我還是不甚了解，最後我也只是略懂一二。哈哈，學習是不是就要的就是這種不明白的效果。其實剛開始是這樣的，學習的過程就是這樣，剛開始都是很模糊的，很沒頭緒的。

因此，我將這學期學學應用寫作的方法概括一下：一加強理論學習，如果你以後是在國家機關工作的人員，處理公務，內容有涉及黨和國家的方針，政策，有很強的思想性，理論性，政治性。這就要求作者必須具有較高的政治思想修養和政策水平，作者政治思想修養和政策水平的高低，直接影響到文書質量的高低。為此，應用文作者應該深入學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、「三個代表」重要思想和科學發展觀，領會其精神；學習黨和國家的方針政策，關心時政，努力提高自己的思想，政策水平。二應用文作者除了提高政策水平外，還要深入實際，調查研究。因為應用文是為了解決現實問題而寫的，要解決問題，就必須對問題做出正確的判斷。而正確的判斷，來自於對問題的充分認識，對實踐情況的全面了解，這就需要深入實際，進行實地的調查研究，充分掌握第一手材料，才能作出符合實際的判斷。得出正確的結論。三豐富知識積累；應用文是「因事生文，為事而造文」，是處理事務的工具。在使用這一工具時，就必須熟悉寫作對象以及相關事物。為此，要求作者具備較豐富的知識。只是主要有兩類：一是基礎知識，包括社會科學知識，自然科學知識；而是專業知識。四堅持不懈，苦練應用寫作基本功，應用文寫作實踐性很強，要提高應用寫作能力，必須在閱讀古今應用文名篇的基礎上，動手多些，堅持不懈，苦練應用寫作基本功。在平時要多寫日記和讀書筆記，寫寫其它日常應用文，寫作實踐不僅可以使自己的文章內容准確，語言流暢，符合體式規范，而且會讓自己頭腦靈敏，從而成為應用文寫作的高手。

Ⅳ 大學應用語文課後作業：請將下列「慣用語」造句：根據、依據、為了、茲、查、特、為要、為盼等

搜 唐世貴 主編的應用文寫作教程 第一章 緒論里有

Ⅵ 對大學應用語文學習的綜合評價

大學語文課堂更像一個窗口，我們不但可以引領學生通過這個窗口拓展視野，欣賞美好的語言和丈學世界，更可以通過這個窗口培養學生的人文素質，培養他們自重和對廿界的尊重，自愛和對周圍人群的愛。這是一堂普通的大學語文課。課前十幾分鍾，我來到學生們中間，和學生們閑聊時，隨手把教案和一支鋼筆放在一位女學生的桌子上。上課鈴響了，我快步走上講台，這節課講的是莫泊桑的短篇小說《繩子的故事》。小說講的是十九世紀法國諾曼底鄉村，一個老實的農民奧士高納老爹被冤屈而死的故事。奧十高納是一個勤勞老實的農民，他勤儉節約，趕集時看到地上有一截繩子，便撿起來，正當此時，他的仇家正在自家門n瞅著他，為了不掉價，奧十高納老爹便裝模作樣地做出在地上找什麼重要的東西似的。恰巧有個趕集的人掉了錢包，仇家便舉報老爹撿了皮夾子。奧士高納從口袋裡掏出那段繩子解釋，但沒人相信。他的冤屈很快清楚了，因為不久真正撿到錢包的人便把錢包還給了失主。奧士高納老爹向每個人重申自己的遭遇，可是人們更願意相信他是叫一個同夥把皮夾子送網去的。老爹羞惱痛苦中卧病不起，含冤死去。小說家善於用細節刻畫人物，而且構思精巧，一波三折，極小的篇幅便波瀾起伏，給人以極高的藝術享受。正當學生們沉浸在莫泊桑構建的藝術世界中時，忽然，我盯著那位女生問:「我的鋼筆呢?」學生們也都把目光轉向了她，那位女學生有點緊張地看看桌面，回答:「這里沒有。」我疑惑地說;「不對啊，我剛才就到過你那兒。」女學生又搜了一遍桌面以及附近地面，堅定地搖了搖頭。我皺眉回憶片刻，肯定地說:「沒錯，我坐到你那兒時明明是拿著鋼筆的，上課鈴響我就直接上的講台。」語氣里帶著明顯的不信任。那個女生和我對視了一下，便吸著嘴，委屈地低下了頭，學生們小聲耳語起來。我趕快來到那位女學生身邊，小聲道歉並告訴她，自己的鋼筆沒有丟，然後拿起粉筆，在黑板上寫下「冤屈」二字，大聲說:「今天這節課，講的是關於冤屈的故事。為了更好地理解小說，剛才我故意冤枉了一位同學。同學們都來思考一下，如果被冤枉的是你，你該怎麼?下面我再來講一個成功申冤的故事。』，緊張的空氣一下子輕松下來，學生們饒有趣味地聽著。「晉文公有一次吃烤肉，端上桌時，文公發現肉的外邊纏繞著頭發。文公大怒，於是喚來烤肉的廚子。烤肉卜面有頭發，是對文公的大不敬。晉文公盛怒之下便要將廚師斬首，廚師很冤枉，因為他看出頭發是被人家放上去的。如果你是廚師，你該怎麼?」「告訴晉文公自己是冤枉的。」同學們紛紛回答。「只是喊冤嗎?」同學們苦想起來，可是顯然沒有誰想出真正的好法。光喊冤是不夠的，也許在喊著冤枉時就被推出斬了。所以，申冤的策略就很重要。廚子連忙磕頭認罪，說:「臣該死!臣的罪過有三:其一，臣切肉用的刀，鋒利得如同寶劍干將一樣，肉被切斷，可是沒有切斷肉外邊的頭發;其二，臣用鐵錐串起肉來烤，反復翻動，卻沒有發現有頭發;其三，肉被烤得赤紅，最後被烤熟，可纏在外面的頭發卻不焦。」然後，他又提醒文公說:「肉烤熟後，由別人直接送來，是不是有人嫉妒我的技藝呢?」文公聽了這番話，猛然醒悟，立刻派人調查，殺了嫁禍者。在晉文公的絕對權威下，廚子沒有直接為自己辯解，而是以認罪的形式一點一點地將事實擺出來，既不激化局勢，又講清楚道理，洗刷了冤屈。廚子的面臨危機時的冷靜和申辯的策略都值得我們借鑒。另外，如果我們真的受了冤屈，怎麼呢?有一則新聞，說有個女孩被誣陷偷東西，於是白殺了，她和奧士高納老爹的行為都是不足取的。當我們面臨情緒危機時，要尋找積極的解決法，退一步說，即使暫時解決不了，那就暫時擱置一邊，等待時間的證明。」看著學生們贊許地點頭，我知道，這堂課我的目的已經達到了。因為，作為一名大學語文教師，我想，大學語文課堂更像一個窗口，我們不但可以引領學生通過這個窗口拓展視野.欣賞美好的語言和文學世界，更可以通過這個窗口流通進來新鮮富氧的空氣，讓學生在不知不覺中強健精神，培養白重和對世界的尊重，自愛和對周圍人群的愛。當代社會處於知識經濟時代，迫切需要為數眾多的高級實用技術人才。對技術人才的專業技能的重視不能以對人文精神的忽視為代價。當一個人精神匾乏，缺少正確的人生觀和精神追求，淪為一個下具人時，對個人、對社會都是悲劇。近年來，惡性暴力事件在大學校園時有發生，為雞毛蒜皮小事，同窗學友動輒拳腳凶器相向。2005年，南京旅遊學校男生宿舍內發生一起慘劇，18歲的酒店管理大專班一年級新生王義(化名)深夜拿刀捅死了室友王彤(化名)，原囚是王彤幾天前在宿舍內丟失了手機，並懷疑到了王義頭上。2006年。重慶職業技術學院大學一個一年級學生為區區兩元錢與摩的司機發生爭執，殘忍地將摩的司機殺害。……有調查顯示:上世紀80年代，大學生中23.25%有心理障礙，90年代上升到25%a，進人新世紀，大學生心理障礙的比例已經增加到30%a2004年底，北京聯合大學信息學院02級學生程小龍對大學生自殺狀況調查，他在北京聯合大學、對外經貿大學、北京中醫葯大學和北京化工大學發放了200張問卷，調查結果顯不:26%的大學生偶爾有過自殺念頭。一份調查結果顯示，14%的大學生出現抑鬱症狀，17%的人出現焦慮症狀，12%的人存在敵對情緒。大學語文課在培養學生的人文素質方面有著獨到的不可低估的功能。大學語文課蘊藏著豐富的精神營養，它所涉及的優秀文學作品既能陶情養性，和諧人格，又能激發人的嚮往，精神追求，培養傳統美德和審美能力。在教學中，可以滲透進愛國主義教育、人生觀教育、合作精神教育、奮斗精神教育、審美教育。大學語文可以促進學生的自我完善。大學語文的選材涵蓋了古今中外的優秀人文精神的精華。對大學語文的學習既是學生涵泳語文知識的過程.也是學生擴大知識視野、培養自身人文素質的過程。教師在大學語文的教學過程中，需要「用心」教學。德國教育文化學家斯朗格曾經說:「教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是把人的創造力引發出來，將生命感、價值感『喚醒』。」對大學語文教育來說，所謂的「喚醒」就是教師在教學中，引導學生在學習中通過與語文文化意蘊的對話與交流、感悟與體驗，培養學生的文化精神、陶冶學生的情感與心靈、構建學生健康的人格與靈魂。

Ⅶ 台灣的大學中應用華語文系是學什麼的 和漢語言文學一樣嗎

台灣院校不是今天都放榜了,怎麼現在才想要了解專業?
你可能是文藻應用華語的同學.

全
球的華文熱正以燎原之姿在各處延燒，將華語文的地位推向高峰，成為一個強勢語種。在這個浪潮的推波助瀾下，文藻應用華語文系因應誕生了。從2002年成系
以來，做為全國第一個成立的應用華語文系，我們的課程設計具有指標性的意義，以傳統中文與外語能力的訓練為基礎，更強調華語的應用性，正是本系的課程特
色。

一、應用華語文系二大教育目標與課程學群

文藻應華系與傳統中文系的差別，到底在哪裡？

簡單地說，「應用」必須以深厚的文化涵養為基礎，本系課程設計相當重視傳統文化的陶冶，以厚實根基，這一點與傳統中文系的人才養成相似；而在實際的應用方面，傳統中文系的訓練不全以實用性為導向，已無法積極因應職場需求，而應華系的訓練，將中文應用出來，正可補其不足；此外，在國際往來密切的今日，外語能力的要求更顯殷切，
亦是應用華語人才的必備技能之一。不論是傳統中文系或是他校的應用華語文系，雙語並重的訓練並不多見，文藻向來具有濃厚的人文氣息，在外語教學方面亦具口
碑與優勢，這些充沛的條件，均提供了應華系同學良好的學習資源。有了傳統文化涵養為靠山，又有外語溝通能力為武器，華語文的應用就更得心應手了。

因此，文化涵養與語文應用二者兼顧，即是本系課程規劃的精神，也由此歸結本系的二大教育目標：

一、以中華文化為主幹，因應職場所需之語文能力，培育配合各種教育文

化產業需求之本國語文專業人才。

二、培育精良華語教學人才，擔任華語文教師教授華語，或從事華語教學

相關工作。

依循二大教育目標，本系應用類課程分為二大學群：「語文表述訓練」與「華語師資培育」。「語文表述訓練」，是為因應職場各項華語文能力的需求所做的規劃；「華語師資培育訓練」，則是為合格的華語文師資養成所做的設計；同學可選擇其中一項專攻。而希望延續傳統文化研究的同學，本系也有相關進階課程可供修習。

Ⅷ 大學應用語文 相關期末考試試題及答案

大學還學語文……醉了