Ⅰ 關於集體備課的參考文獻
演講需要有123點的備忘，教學備課就免了吧！不爛熟於心也不可能當教師爺。最好是利用備課時間多給學生上一節免費課。
Ⅱ 關於<安塞腰鼓>的備課參考
●關 於 練 習
一、反復朗讀全文。
本題目的是讓學生體會文章的韻律和節奏。
二、說說你對「容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開了的那麼一股勁」這段話的理解。
本題目的是讓學生體會生命和力量的表現。
參見「課文說明」。
三、本文大量運用排比，包括句子內部、句與句之間、段與段之間的排比，試舉例加以說明，並說說排比對表現文章思想感情的作用。
本題目的是引導學生體會文章內容和形式的統一。
參見「課文說明」。
四、品味並說明下列語句的意義。
本題目的是讓學生深入理解文章的內涵。
1．它使你驚異於那農民衣著包裹著的軀體，那消化著紅豆角角老南瓜的軀體，居然可以釋放出那麼奇偉磅礴的能量!
也許很多人認為，黃土地的農民已經被歲月的風霜、土地的貧瘠折磨得喪失了生氣。
2．多水的江南是易碎的玻璃，在那兒，打不得這樣的腰鼓。
江南的流水已經消散了生命的「元氣」，已經沒有承載這樣原始生命力量的「厚土」了。
3．當它戛然而止的時候，世界出奇地寂靜，以致使人感到對她十分陌生了。
人們已經被生命的力量所折服所感動所沸騰，當腰鼓「戛然而止」時，人們已經不習慣這樣寂靜、冷清的世界了。
4．耳畔是一聲渺遠的雞啼。
當鼓聲停止後，人們仍沉浸在激情中，好像熾熱後的沉寂，這時以「雞啼」反襯寂靜（也可認為這是實寫）。
●教 學 建 議
一、指導學生學習這篇課文，要抓住生命和力量的宣洩這一中心點，讓學生深入領悟作者所歌頌的生命力量。
二、要圍繞生命的勃發來理解作者對黃土高原和江南的議論，不要作無謂的爭執。
三、可以結合第一單元的《敬畏生命》《熱愛生命》的內容，作對比閱讀。
●有 關 資 料
一、作者簡介
劉成章，1937年生，陝西省延安市人。1961年畢業於陝西師范大學中文系。現任陝西省作家協會副主席、中國散文學會常務理事。已出版六種散文集，其中《羊想雲彩》獲首屆魯迅文學獎。
二、《我讀劉成章》
和成章從未謀面，只有不多的書信往來。作品倒是讀過一些。他是很「大器」的。其筆下的「散文」本身確有大氣象、大境界——像是蒼蒼茫茫的黃土高原；像是旋風、驟雨般的安塞腰鼓!這里，我來略「讀」其人其文。
劉成章「出道」很早：還在上高一時，他的一束新詩（共九首）就被選入了省青年作者的「詩選」之中——就這樣，他戴著「詩人」的桂冠而初涉文壇。以後他又由「詩人」變為「詞人」，迷上了歌詞寫作；再後來他成了專業劇作者。他轉向寫「散文」乃是「新時期」以後的事，都到了1982年（此時他已滿45歲），正所謂「人到中年」了，他卻開始「中年變法」：從此「專寫散文」了!他這種自「詩」起步，而「歌詞」，而「戲劇」，最後落腳於「散文」的創作軌跡，鑄就和成全了他。他後來曾說：一個人的「突出才華」到底在哪兒？常常連自己都認識不清。沒法子，只好多「嘗試」幾種藝術形式（嘗試的過程就是認識和發現的過程），才能最後摸清自己藝術「細胞」之所在。他在「嘗試」了上述多種藝術形式之後說：「看來，我更適宜於搞散文創作」；「不過，我從前寫詩、寫歌詞、寫劇本的功夫，也沒有白費，它們在散文中全都派上了用場。」這話是真的。他後寫的「散文」的確是從他原先的詩、詞、戲的精神沃野上茂騰騰地「再生」起來的——不是外在表象的「照搬」，而是內在神髓的「化用」。它給他所寫的「散文」帶來了一股生機和新意!
他寫得最多、最好的一類散文是所謂「風情——神韻散文」。最早發表的《轉九曲》，雖鼓舞、激勵過他，使其跨出了「中年變法」的關鍵一步；但回頭去看它不無遺憾：這不僅指其中一些「人物」（如葉葉、大背頭、巧媳婦等）有「編織」痕跡，似有意為之；而且篇末點睛處還讓人讀出了「楊朔味兒」，落入窠臼，說明它在藝術上還未能全然自立。照我自忖：他在1985年（被文藝界稱為「觀念年」）大開悟性，藝術感覺陡然開竅，《老黃風記》《高跟鞋，響過綏德街頭》等已頗見精彩。你瞧《老黃風記》，寫得多棒!它還在山那邊呢（少說也有十來里吧），還沒刮過來，可它的「威勢」卻已讓人感到了。它一來，你再瞅吧：「大片大片的莊稼，倒伏於地。飛鳥撞死在山岩上。雞飛狗跳牆。」天呢？成噸成噸的土和沙，揚得四處都是。天空登時晦暗起來，太陽「變得就像泡在渾黃河水裡的一隻破盆兒」。人呢？「像被一隻巨手搡著，站不住，走不穩，身不由己，五臟六腑都被搖亂，像雞蛋亂了黃兒。」陝北刮的這「老黃風」——又叫「黑小子風」「兒馬風」「叫驢風」——這特有的「雄性之風」，真讓「章娃」這支筆給寫「絕」了!寫「風」當然也是為了寫「人」，寫人的「精神」。當老黃風肆虐橫行、狂奔亂跑、不可一世時，你再看那些漢子、婆姨們，他們卻是那麼鎮定自若、處變不驚、談笑風生!這才是內外相符、表裡相映的真正的「陝北魂魄」!看罷此文當知：陝北這方寶地，其「自然環境」是雄渾剛健、野性大氣的；其「人文精神」更是樂觀幽默、豪氣勃發的。此文的結尾：「它不像漚爛了的紅袖章么？」真可謂「神來之筆」矣!《高跟鞋，響過綏德街頭》，寫最古老的陝北小城，在而今卻現出最現代的一道靚麗風景。寫「地域風情」而能點染出「時代特色」，此文可謂著例。這之後，1986年的《安塞腰鼓》使他此類散文又躍上一個新高度。《安塞腰鼓》的氣魄是震撼人的。如果說賈平凹的《秦腔》是他從「秦腔」里發現並寫出了秦人的精神「表徵」的話，那麼劉成章的《安塞腰鼓》即是他從「安塞腰鼓」的舞姿和鼓聲中發現並攫出了陝北人的元氣和神魂!《安塞腰鼓》是一曲陝北人生命、活力的火烈頌歌，是一首黃土高原沉實、厚重內蘊的詩性禮贊。這之後，他在1988年所寫的《山峁》一文把這種詩性筆墨又推進一步——它簡直就是一首意韻優美的散文詩。《山峁》在頌贊陝北地貌、風情的同時，把山川和人物，傳說和現實有機地統一並結合了起來。讀罷《山峁》掩卷而思，恍然有悟：原來山峁的高大奇偉，恰在於它是一顆質朴而高貴的靈魂所幻化!1994年他又寫出了堪稱此類散文壓卷之作的《扛椽樹》，使這種「風情——神韻散文」在當代散文史上領異標新、大放光芒。這篇作品的氣魄之大、境界之高，依我的陋見確系前無古人!「扛椽樹」，實為一種陝北柳。但柳而不媚，蓬勃向上，每根枝條皆可做椽，每棵樹可砍六七十根，「生了砍，砍了生，往復無窮。」如果把它一生的奉獻累加起來，每棵樹都是一片森林!顯然，這是瘠薄土地上的悲壯的奉獻!劉成章發現了「扛椽樹」，同時也就發現了自己。他寫這柳孤寂地等待了千萬年，「太平洋水深萬丈，不及此柳等我情!」及至相見，作者以大潑墨、大寫意的筆法，自由揮灑，淋漓酣暢，盡情盡興。《扛椽樹》的精神解放度、心靈自由度、文筆灑脫度都是一流的。
「陝北生來陝北長，因為你魂牽這地方」——就「寫陝北」來說，怕誰也寫不過劉成章了。他寫陝北，追求「土」（即民族化和地方色彩）：有詩意的土，有靈性的土，向「信天游」靠攏。這就攫住了陝北的「魂」，也顯出了他散文的「精氣神兒」!不僅《老黃風記》《安塞腰鼓》《山峁》和《扛椽樹》等是真正的「藝術散文」，令人讀之難忘；即或像《米脂賦》《陝北剪紙》《望秦俑》和《黃土寫意》等隨心走筆的短章散作，在藝術上亦可權備一格。我想，只此陝北「風情——神韻散文」的大獲成功，「章娃」即可無悔無怨矣!
更何況他還寫有一些袒露自我的抒情散文。不過，這類作品數量並不算多，影響也不如上述那類作品大。其中《老虎鞋》寫得最早，是寫自己剛剛出生在過「滿月」時第一次穿上「老虎鞋」的故事。敘述「主體」當時是那樣地小，故事純系後來「聽說」且在「轉述」時費盡心力，但讀起來仍感到虛而不實；「同媽媽」（劉志丹的夫人同桂榮）的特意突出，對「我」的主體地位也是一種削弱。比較起來繼後的《壓轎》就好得多了：它寫的是「我」六七歲時的一段舊事——因跟著改嫁的母親到了新家而失去了作為男孩「壓轎」的權利。在情緒遭壓抑、心靈受傷害的痛苦關口，一個比「我」大十歲名叫秦娟的姑娘許下願來：她結婚時保證請「我」去壓轎。其後果然如約，救治了「我」的一樁心病。《壓轎》在「文體」上無可挑剔——還可以包括《老虎鞋》《我們像珠珠蛋蛋的時候》等，它們都帶有某種「自傳性」和「兒童性」（適宜兒童、少年閱讀），我看這些記寫「童年舊事」的篇什不妨以「自傳散文」視之。再拓寬一點說，我覺得《三隻雛鳥》似亦可算在裡面：它寫他的三個孩子，是「俯視」，骨肉親情，盡在其中。再拓寬點說，《在古老的土地上》似亦可包容在內。它是寫「我」和「母親」生死相依、密不可分的關系的，用「仰視」，實乃一篇動情的「母親頌」!上述這些散文，再算上《草色吶喊連綿的鮮碧》《我似雲霧山峰》《火葫蘆》《洗衣的感覺》《域外親情》等，在表現深層而真實的「自我」方面——從藝術上看，實在是並不那麼「到位」的。他倒是有一些很深刻的認識，如他曾說：（寫散文應）「勿忘我」；「哪章得『我』哪章新」!從寫出獨屬於「我」的東西（比如那些陝北「風情——神韻散文」）這一點說，他是做到了；從強化「自我」意識、表現「主體」深層人性這一點說，他卻又做得並不很夠。這有些奇怪。這是為什麼呢？我想怕有兩點：一是其思想深處恐存有「大我」和「小我」的矛盾（像他這樣受「十七年」教育出來的人大多如此），其往往對「小我」取迴避、淡化態度；二是他自己的身世、經歷及其心理都較復雜，有一些還頗為「難說」。其實，這都不是問題。如能以「說真話」「寫真象」的勇氣捅開那層窗戶紙的話，他那獨特的「自我」心靈反而更能深刻地映照這時代的現實生活，它反倒可能是卓爾不群的。天賜良機，莫失莫棄!
他當然也還有一些別的散文，有的還很精彩，如《記小貓》《野物啟示》《壺口瀑布》《去看好婆姨》等，這里就無須多說了。
（劉錫慶，摘自1999年10月5日《文藝報》第116期）
三、《安塞腰鼓》賞析
這是一首生命的贊歌，力量的贊歌。
在文章里，安塞腰鼓，並非只是單純地在作為人類生命力量的一個載體、一種象徵；其自身，就是人類生命力量的凝聚物，最充分、最徹底的表現。這樣，作者自然要傾注下全部的熱情與筆力歌之、頌之，一歌二頌難以盡致，則有三歌之、三頌之。
在作者筆下，幾乎分不出哪是形式與內容，哪又是客體與主體，兩者真正地獲得了無間的統一。
不取拖沓累贅、沉悶疲軟的長型句式，而多簡潔有力、脆生響亮的短句；也沒有冗長繁復的段落，一言兩語即自成起迄。
大量地運用排比，排比的形式又力求多樣：既有句內的排比，更多句與句之間、段與段之間的排比，又能連段而下，交錯互出。
不獨直接地描寫這腰鼓釋放的磅礴能量，也從人的感覺、人的聯想和群山、大地等周圍環境的回響上，多方位地渲染著它的奇特效應。
自始至終採用行進的、動態的描寫，不作靜止的形容，並使那人體的動作與腰鼓的聲響，在共時態中互激互溶，合二而一，從藝術上組成一個表現著生命之源和力量之泉的整體。
——這一切形式上的追求，在文章中造成了一種快速躍動的節奏，熾熱灼人的氛圍，排山倒海般的氣勢，恰與作者所要歌之頌之的人的生命力量相輔相契。
安塞腰鼓，是屬於黃土高原的。惟有生存於這方土地上的人群，才能創造出此等奇觀，也才能憑借它而釋放其內蓄的偉力。作者是陝西人，從其描寫中，可以看到他對黃土高原和安塞腰鼓的無限神往與傾心愛戀。惟其如此，他也才能寫得酣暢淋漓，曲盡其妙。
這一篇，與喬良的《高原，我的中國色》，有異曲同工之妙。如果說，喬良的作品，是對中華民族性格特徵的總體性的把握，那麼劉成章的《安塞腰鼓》，則是把它對象化和具體化。讀者能把兩篇作品一並閱讀，相互比照，必將更深切地體察到我們民族性格的本色及其生命力量之表現。
（金梅，選自《中國散文鑒賞文庫?當代卷》，百花文藝出版社1993年版）
四、《安塞腰鼓》賞析
樂器往往是用來製造氣勢、渲染氣氛、表達感情的，它因地域和民族等的不同而有「西洋」和「民族」之分類，更因構造和「玩」的方式的不同而有管樂、弦樂、打擊樂等不同叫法，演奏出來的效果當然也是大不相同的。
安塞腰鼓是黃土高原的「絕活兒」，它的粗獷、雄渾、動力十足的風格正與當地自然環境、地理風貌、民風民情等渾然一體、不可分離。另外一點也頗有意味：它是人、鼓合一的，沒有一種樂器能夠像它這樣要求人和樂器的結合必須達到這樣的高度。人的表演和樂器的「表演」完整地糅合在一起，二者相輔相成，相得益彰。所以成功的表演是人借鼓勢、鼓借人威、酣暢淋漓，精、氣、神無阻無礙，一脈貫通。
散文《安塞腰鼓》正是抓住了「安塞腰鼓」的這一特點，把對人和鼓的描寫放在同等的位置上和盤托出。
一開始，人是靜的，靜得像一株株朴實的高粱。風吹葉動正襯托出他們的靜。鼓也一樣，「獃獃地」，「似乎從來也不曾響過」。這黃土高原上百十個以高粱為背景的鼓者是註定了要有一場不同凡響的表演的!
忽然之間就爆發了，爆炸了。作者用比喻的排比句來營造這「壯闊」「豪放」「火烈」的陣勢：「驟雨」「旋風」「亂蛙」「火花」「斗虎」。腰鼓改變了人們的感覺，引發了人們的聯想，而這一切的最高境界就是「掙脫了」——「束縛」，「沖破了」——「羈絆」，「撞開了」——「閉塞」。
真正的詩歌是需要反復詠唱的，這是《詩經》以來的傳統。反復和排比是製造節律、渲染氣氛、抒發感情的必要手段。需要提醒的是，「反復」不是「重復」，不是相同詞、句、段的兩次以上的簡單出現。在《安塞腰鼓》里，每一句「好一個安塞腰鼓」的出現都有新的感覺、新的內涵、新的情景。
「好一個安塞腰鼓」為全篇確定了基本的音高、色澤、氛圍和主要的精神走向，無論上、下文怎樣搖曳、生發、詞采飛揚，都不會走得太遠，這是作文常規之一，也是文章之所以「這樣」而不是「那樣」的根本。本文的「精神內涵」也在這里：「容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開了的那麼一股勁!」這兩個緊密相連的段落是流動於所有動作、情景、章句里的不變的靈魂，以後的每一次感嘆和議論都不曾離開它。
請注意以下幾個地方：「隆隆隆隆的豪壯的激情……」一段里，「陣痛的發生和排解……」一句表達的是對改革開放以後，祖國走進新時代的振奮和自豪之情；「除了黃土高原，哪裡有這么厚這么厚的土層啊!」可以理解為對中華民族幾千年燦爛輝煌的歷史的比喻，是民族立足本土、再創輝煌的堅實前提和基礎；四個「愈捶愈烈」領起的短段和短段里短句的出現起到了深化主題、熱化感情、增強力度的作用。
開頭是靜悄悄的，結尾也靜成了「另一個星球」，這種猛然爆發和戛然而止的安排顯然別是一番匠心。它的直接效果是，主體部分因為首尾的安靜變得更加火紅、熱鬧、氣勢沖天了。
「安塞腰鼓」所表達的內涵是無比豐富的，但「詩無盡解」，不同的人可以有不同的理解。僅僅感受一下也行，這節奏、氣勢、色彩，這生命力旺盛的後生，這純粹的閱讀的快感。
Ⅲ 幼兒園備課與民族有關的書的效果反思
活動設計背景
現在的小朋友非常缺少愛國教育，對自己的國家了解很少，也不清楚自己是什麼民族，通過了解中國的民族狀況，讓小朋友們為自己屬於中國這個大家庭而驕傲自豪，並通過此活動了解自己是屬於什麼民族這一基本情況。
活動目標
一、初步了解中國的民族狀況，為自己是中國人而驕傲；
二、感受描繪民族服飾美的快樂。
教學重點、難點
知道每個民族都喜歡吃什麼，做什麼，住在哪裡，服飾特點是什麼。
活動准備
一、幼兒用書《少數民族》；
二、圖畫紙，鉛筆，油畫棒，彩色筆等繪畫工具；
三、幼兒活動前對中國民族狀況有所了解。
活動過程
一 、說一說：中國的民族
（一） 教師：中國有多少個民族？你是什麼民族的？我們周圍生活著哪些民族？
（二） 教師：你能說出幾個民族的名字？知道他們有什麼風俗習慣嗎？他們喜歡吃什麼？做什麼？住在哪裡？
二、 做一做：幼兒操作幼兒用書《少數民族》第1頁，用線連一連，看看各個民族喜歡吃什麼，做什麼，住在哪裡。
三、 畫一畫：
（一） 閱讀幼兒用書《少數民族》第2-4頁，進一步了解藏族、維吾爾族和傣族的風俗習慣。
（二） 教師向幼兒簡單介紹各民族的狀況，並做出小結。
（三） 在藏族、維吾爾族和傣族三個民族中選擇一個自己喜歡的民族服飾幼兒動手繪畫，進行展示，感受各民族不一樣民族服飾的美。
（四） 將小朋友繪畫作品放在學習園地，大家一起欣賞評論。
教學反思
小朋友們對少數名族很感興趣，但是活動准備不充分，沒有讓家長和小朋友提前查閱資料，活動組織的時候也只有極少數小朋友知道少數民族的存在並知道自己屬於哪個民族
Ⅳ 關於初中英語教學中有效備課與有效課堂幾點淺見
在初中英語教學過程中，教學的低效率一直是制約教學質量提升的巨大障礙，傳統的教版學形式也在課程改革的背景下權暴露出了諸多的弊端和缺陷[1]。在當前的初中教育發展形勢下，深入分析初中英語教學過程中存在的問題，進而總結出導致教學效率低的主要原因，然後根據教學過程中存在的問題提出針對性的解決對策，對於提升初中英語教學效率，適應素質教育的新要求，都具有十分積極的理論價值和現實意義。
Ⅳ 求一篇中學教師體育課備課筆記（有關於體操的）
曾鄭偉
做為一名從事多年中學體育教學的體育教師經常都會遇到女生上體育課較困難鐵問題，如何讓中學女生上好體育課，讓她們在教學實踐中得到充分的鍛煉，我就此問題談一點自己的拙見：
一、根據女生特點進行思想教育
初中女生發育日趨完善，隨著性的成熟，表現出如下特點： 有的因皮下脂肪增厚，體重增加，肌肉力量相對減弱而對完成動作缺乏信心；有的因須靦腆害羞或個人趣味愛好不合而不願意參加活動；也有的錯誤認為「體育課上與不上無所謂，既不影響升學，又不影響分配工作……」等，因而借故缺席的多，不活動的多，練習時怕臟、怕累、怕艱苦，做動作拖拖拉拉，能讓就讓，能躲就躲，在男性面前更是如此。對於這些現象，教師應加強思想教育和學習目的性教育，端正學習態度，培養自覺鍛煉的積極性。
（l）利用室內課進行課的常規教育和中學體育教學目的任務教育。首先讓學生明確課的組織紀律、學習態度、請假制度等，並在課中認真貫徹，嚴格要求，使學生對體育課引起足夠重視；其次通過講述優秀女運動員刻苦鍛煉勇攀高峰的先進事跡，講解體育與健康以及身體健康與生活、學習、「四化」的關系， 端正學習態度，增強學習信心。
（2）進行思想教育要聯系實際。教師必須和學生打成一片， 經常和她們一起參加活動。通過談心、閑談了解學生個性特點。興趣愛好及思想狀況，有的放矢進行教育。還可以及時傾聽學生對課的要求和看法，改進教學工作。如，在交談中發現女生普遍都愛美，都希望自己身體勻稱、苗條，怕鍛煉後發胖難看。針對這種思想，就向女生講解什麼樣的體態最美，鍛煉能使人健康、長壽、減肥，從而消除顧慮，提高積極性。
（3）對女生應以正面教育為主、多表揚鼓勵，少批評指責。 對於基礎差、素質差的學生經過努力，一時不能完成動作的不要急於求成，要啟發誘導，多關心幫助。有進步就給予鼓勵表揚，幫助她們樹立起學習信心，誘導學習的積極性。
（4）對於女生例假問題，教師也要關心，從側面了解經期、經量，並做好記錄建立卡片。每學期適當安排一些生理衛生常識課，加強經期衛生教育，還要告訴學生在經期參加一些體育活動對健康有好處的常識。要求學生例假期間應隨堂上課，進行輕量活動或擔任保護和幫助等工作，無特殊情況不得缺席或不活動，並作為制度執行。
二、根據女生特點選擇教材內容，合理安排運動量
（1）選擇適合女生練習的項目，全面提高身體素質。如，在音樂伴奏下進行的韻律操，節奏明快，自然協調，富於藝術性，女生比較喜愛。體育教學中，適當穿插韻律操的練習，既能提高學生的學習興趣，又能提高耐力、靈敏和協調素質。又如，女生對彈跳練習不感興趣，在進行蛙跳、兔跳練習中，適當變換方式，安排單人和集體跳繩，學生學習熱情很高。
（2）安排豐富多樣的准備活動，調動學生學習積極性。我們的做法是：
①根據基本部分內容，編排各種准備操。如器械體操練習時可把一些藝術體操、輔助體操練習編為准備操；投擲練習時可做雙人操、實心球操、角力游戲；球類可編些球操或球類游戲等。
②在做操時可把隊伍變換成各種圖形，然後在圖形上集體做操，可徒手，可行進，可持器械。如在小場地里可肩並肩，手拉手做操。這樣既可以相互促進，又可以在組與組之間進行比賽，比哪一組動作正確優美。這樣，既注意培養了女生的健美體態。節奏感和協調性，又培養了集體主義精神。
③有意識地安排一些專門性素質練習內容。如小步跑、高抬腿、後蹬跑、跑跳步、單足跳等練習內容，編排在慢跑或徒手行進操中進行。既有效地做了准備活動又提高了身體素質。
④還可根據女生愛好，把跳橡皮筋、跳繩游戲以及不同姿勢 的走、跑、跳作為准備活動的內容。改變了「立正稍息向後轉，原地踏步地一二一，四列橫隊做體操，枯燥乏味老一套」的現象，提高了學生的學習興趣。
（3）合理安排教材，抓住難點進行教學：
①教材要根據季節和女生的特點進行安排。除耐力跑安排在 秋末和冬季外，器械體操以及運動量、密度較小的教材，適宜安排在氣候溫和的春末夏初或秋天，這時衣著單薄，便於做動作；球類、武術教材四季都可以安排，但夏季應以改進技術為主。此外，夏季還應多安排些小強度活動，如藝術體操、舞蹈等內容；冬季應增加些比賽內容。這樣安排女生較歡迎，積極性也能調動。
②在教學時要結合學生所長，突破難點進行教學。在大綱中，女生對耐力跑教材不感興趣，也是最難教的內容，學生一聽上課內容是長跑就害怕，不願跑。在教學實踐中，結合女生的興趣特點，將跳繩作為發展速度耐力和一般耐力的重要手段，再與耐力跑技術結合起來進行教學和練習，經過一段時間實踐，取得了明顯效果。女生不僅掌握了中長跑技術，克服了「厭跑」心理，而且大大激發了女生的奔跑興趣。
（4）根據教材特點適當安排活動性游戲，使學生在游戲中 體會所學的技術，在實踐中運用。如在彎道跑技術教學時，單純叫學生做50m彎道跑，學生興趣不大，也跑不快；而結合圓周接力跑練習、同學興趣高。這樣不僅運用了彎道跑技術，發展了速度素質，也培養了學生集體主義精神。
（5）課的整理活動要輕松愉快，方式多樣。時間應根據課的需要可長可短，隊形也不一定按上課隊形集合，可在原地，也可採用分散的和成各種圖案的隊形。除做輕松優美的藝術體操、舞蹈、自我按摩和深呼吸外，我們認為教師還應想辦法引起同學放聲大笑，提高興奮性，抑制疲勞，在笑聲中愉快地結束一堂課。同時讓學生學會自我心率測定，在基本部分結束後自我測定一次，又在結束部分後測一次，這樣能使學生及時了解自己的機能狀態及恢復情況，教師也能及時掌握運動量，便於備課。這種自我測定法是調動學習積極性的有效措施。
（6）根據女生特點合理安排運動量。女生因循環系統和呼吸系統功能較差，因此在運動量安排上應相對小些，但要適量（過強刺激會引起抑制，刺激強度小又達不到鍛煉目的）。一般宜採用練習密度大、練習時間短、中等強度的練習手段。課的平均心率保持在130-135次／分，最高心率不宜超過170次／分左右。 如果運動量較大時，要增加間歇時間，降低密度，這樣學生不會產生過度疲勞，又有利於掌握技術和增強體質。實踐表明，合理安排運動量是調動女生學習、鍛煉積極性的重要手段之一。
三、採用靈活多樣的教學方法激發學習、鍛煉興趣
（l）對難度較大的項目多採用分解教學法。如在教跳箱時， 首先向學生講解示範，建立正確的助跑、踏跳、騰空、落地的動作概念，然後進行分解練習。①助跑一踏跳練習；②助跑一踏跳 一推離牆壁；③助跑一踏跳分腿上箱一分腿跳下；④山羊練習由低到高；⑤山羊前橫拉橡皮筋練習；⑥山羊前後模拉兩根橡皮筋；⑦橫箱練習。這樣女生在循序漸進中逐步掌握動作，既不感到枯燥又增強了學習鍛煉的信心，克服了膽小害怕的心理，提高了學習的興趣。
（2）採用比較法來提高分析綜合能力，又通過競賽法來調 動學生的積極性。比較法與競賽法可同時結合進行。如兩組女生練跳箱，一方面進行正、誤對比，讓學生明確錯在哪裡，為什麼跳不過；另一方面以正確動作跳過者記分進行比賽，看哪組完成質量好，好在哪裡。這樣可以啟發學生積極思維，提高練習效果。同學之間相互鼓勵，形成了你追我趕、生動活潑的氣氛。競賽法為僅可以在跳箱練習中採用，在其它許多項目中都可採用，這樣學生越學越有勁，動作掌握快，成績提高也快。
（3）堅持採用形象化語言刺激和正確優美的示範提高女生學習、鍛煉的興趣。教師講解必須簡明扼要，突出重點，抓住關鍵。語言要生動，要善於運用啟發式教學來調動學生的積極思維，這樣有利於迅速達到講解的目的。講解方法要根據新授課、復習課及不同年齡、不同訓練水平有所不同。但總的要便於學生記憶和掌握動作，多採用口訣、順口溜、術語等方法。教師優美正確的示範可吸引學生注意力，引起學生學習興趣，產生躍躍欲試的心理，調動學生學習、鍛煉的積極性。
四、初二以上實行男女分班教學
從男女生混合上課情況來看，往往男生好動，紀律差，而教師多管了男生忽視了女生。再加上大組上課，女生在男生面前不願做動作，運動量的安排上常表現出男生吃不飽，女生吃不了的現象，教學效果差。為此初二以上必須實行男女分班教學。本校自去年進行男女分班教學情況來看，教學質量有明顯的提高，特別是女教師上女生課，學生學習鍛煉積極性更高。學生身體素質、生長發育指標比混合上課提高快。這樣有利於教師根據女生的特點制訂教學計劃，進行備課；有利於教師熟悉教材、鑽研業務；有利於區別對待，更合理安排運動量和密度，能充分調動教師和學生的積極性，提高教學質量。實踐證明，男女分班教學後，學生出勤率達95％以上，凡出勤的學生都能按老師的要求積極進行活動，例假學生由於進行衛生知識教育後，也能積極參加輕量活動，學習、鍛煉積極性得到普遍提高。
Ⅵ 有關勵志方面的古詩詞名言警句社團備課
誰道人生無再少，抄門前襲流水尚能西，休將白發唱黃雞。--蘇軾
誰怕？一蓑煙雨任平生 --蘇軾
莫等閑白了少年頭，空悲切。--岳飛
會當凌絕頂，一覽眾山小。--杜甫
讀書的三重境界
昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。--晏殊
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。--柳永
眾里尋他千網路,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處。 --辛棄疾
Ⅶ 備課時教學方法有哪幾種可以寫
備課中關於教法學法的設計
我們的備課要求備本節課的教法學法，我每每寫起都感到重復乏味，沒有創新，不知朋友們是否也有這種感覺。以下是我備課中的一些不成熟的教法學法的設計，供大家評論：
1、操作演示
2、談話法
3、實踐法
4、練習法
5、寓教於樂，形象直觀，採取啟發式、探究式的方法教學，
讓學生自己參與，自己動手，自己得出結論。
6、啟發學生獨立思考
7、讓學生在問題解決中學習
8、通過多種活動來掌握數學
9、自行思考數學，參與到掌握知識的過程中去
10、採用快樂教學法
11、學會有順序地觀察問題、對比分析問題、 概括知識及聯想的方法
12、引導學生從形象思維逐步過渡到抽象思維
13、討論式學習法
14、自主發現，自主整合，自主積累和自主提高
15、引導自學，突出學生主體
16、討論點撥，引其積極思維，熱情參與
17、提問法引導其深入 討論法引導其參與、激活思維
18、遷移法 動手練習鞏固提高
19、課堂上循序漸進，層層深入，由表及裡，理清思路，
破重點，化難點，養練學生計算能力。
20、數學推導說理的方法
21、引導學生採用拼圖和數學說理兩種方法： 一方面讓學生通過剪剪拼拼，動手操作，探索發現有關結論並加以簡單的數學說理．另一方面使學生初步體會：要得到一個數學結論，可以採用觀察實驗的方法，還可以採用數學推導說理的方法等等
22、情景教學法
23、實踐運用，發展能力
24、充分運用學具，讓學生在操作學具中快樂的獲取知識，快樂的進行創造
25、做中體驗快樂，在做中探索，在做中創新
26、講授法
······（希望閱讀此日誌的朋友能給我留下你們的一些設計。）
我上課一般就用到以下幾種教學方法
1、講授法：這可是教師的基本功，連講都講不明白，就更別提其他的什麼了！你怎麼把它放在最後了，看起來對這種方法不重視，受所謂新觀念的影響。切~~~
2、啟發式談話法：這是以前最常用的方法。
3、操作演示法：一般適用於幾何初步認識和一些操作性比較強的課
4、發現嘗試法：一般應用於數學規律比較強或計演算法則課。不過現在這種方法可以和下面的「合作研討」結合起來。
5、合作研討法：這是現在用得比較多的，還在自我體驗中，說不出個道道來。
6、練習法：就是有針對性地進行訓練，使學生能熟練的掌握知識和技能。
Ⅷ 關於托班教師怎樣備課才能更好的開展教學活動的研討方案
如何根據托兒的年齡特點和認知水平，實施切實有效的教育，是廣大學前教育理論工作者和教育實踐者積極探索的熱點問題。
兒童心理學的研究告訴我們： 2～3歲托兒發展特點是生長發育快，但動作協調性差；處在口語發展的關鍵期，自我意識開始萌芽；直覺行動思維，情緒不穩定。根據托班孩子的年齡特點，教學活動應體現寬松、樂趣的氛圍。為了更好地給幼兒提供寬松環境和適合托班幼兒的教學活動，同時，也結合主題備課的最後環節「創意集錦」我們今天就一起來討論下「關於托班教師怎樣備課才能更好的開展教學活動」。
研討地點：親子早教辦公室
研討過程：
問題一：怎樣備課才能更好的開展幼兒教學活動?
新的課程觀要求幼兒教師在教學中改「要我學」為「我要學」，樹立「以幼兒發展為本」的新理念，強調平等合作的師生關系，強調家園、社區的共建……。網路課程、生成課程、探究活動，都要求教師在活動中運用新的教育觀、兒童觀，改「傳授」為「合作」，都要求幼兒從發現——探索，這使幼兒教師不得不重新來研究幼兒，嘗試用新《幼兒園指導綱要》的理念來改變對知識的理解、目標的指定、活動的設計，教學內容要更接近幼兒生活，符合幼兒發展規律，在教育教學中不斷更新教學方法，將活動內容進行有機的整合，從而促進幼兒多方面發展的需要，為幼兒一生的發展打好基礎。在教師備課的過程中，要求教師用新理念為自己不斷洗腦，改變以往備課的模式，使自己理解嶄新的知識觀，將其融入到教學實踐中。
以往教師在備課的過程中，經驗是教師的第一手材料。而在新《綱要》里嶄新幼教理念要求幼兒教師要具有一定的教研能力，了解幼兒生活中的具有教育價值的教育內容，動員家長和社會的協助，為活動的開展做好充足的准備，通過圖書、報刊、網路等方式，尋找有關活動的一切資料，確定適合幼兒需要的活動材料和活動內容。活動前的准備成為幼兒教師實施教學的第一手材料。在收集各種資料的過程中，教師和幼兒、家長的知識儲備量都得到進一步的積累，所以活動前的准備對所有的搜集者都是一個學習過程，而且是一個主動學習的過程。活動前的准備是幫助教師在教學中充分發揮教師作用的前提，也是拓寬幼兒思維的前提，更是尋找適合幼兒教育內容的前提。如今好的活動設計，不一定是自己設計的，是通過借鑒好的教材與活動設計，融合自己的經驗，找到更適合幼兒發展的活動設計。教師可利用信息時代給預的便利條件，讓活動前的准備成為教學中的幫手，成為教師發展的源動力。
Ⅸ 如何備課這類型的書，求各位推薦
一、 備課須「三知」 教師要上好課，必須先備好課，而要備好課，必須要 「三知」 。 一、 知教材 這里所說的「知」，既是對全冊乃至全套教材內容的通盤了解，也指對具體篇目的深入理解。如，對語文教材，既掌握各種體裁文章的區別和寫法，又通曉古今中外不同歷史時期文學發展概況。只有這樣，才有利於靈活運用各種教學方法，更有效地把知識傳授給學生；也只有這樣，才有利於對學生進行愛國主義、集體主義和理想前途等方面的教育，從而更有效的提高教育教學質量。如選入中學課本古今中外的寫「夢」的文章，如果我們把它割裂開來孤立的理解，教學效果就不那麼好；如果通盤考慮，深知其意，又能結合實際進行類比教學，效果定然及佳。如李白的「我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月」是對名山的嚮往，對理想的追求，但夢驚醒後即感到「世間行樂亦如此，古來萬事東流水」，發出傷感的慨嘆。蘇軾的「人生如夢，一尊還酹將月」是由古人的顯赫功績，想到自己淪落失意，功不成，也不就，而寄情酒月，尋求解脫。楊朔的「這天夜裡，我做了個奇怪的夢，夢見自己變成一隻小蜜蜂」，這既是對勞動人民的深情贊美，也是作者自身意願和高尚理想的表白。而莫泊桑筆下的路瓦栽夫人發的一連串「夢想」，正是由虛榮心釀成的散發銅臭氣的夢；正是夢想與現實的矛盾，導致悲劇的必然結果。把這些寫夢想的文章向學生作深入的比較，而後讓學生寫篇作文，正題為「夢的啟迪」，副題讓學生自擬。這樣讀寫結合，比較教學，學生學習、思想雙豐收，一舉兩得。當然，只有深知教材，才能進行比較。 二、 知學生 教學的目的是提高學生的知識水平和培養學生的基本素質，只有了解學生的心理、要求、基礎和愛好，才能更好的選用和確定教學方法,決定講授內容的詳略取捨，才能有的放矢，目的性更強，否則，就事倍功半，收效甚微。在教學中，教師可能會遇到這樣的情況：教師辛辛苦苦地備了課，教案寫得詳，課講得細，可學生聽了反感生怨，這就是脫離學生的基礎、心理、要求的實際所知；相反，有些內容，教師較熟悉，胸有成竹，只寫簡案，把時間花在了解學生，傾聽意見，改進方法上，由於講授的內容在詳略取捨方面與學生的心理、基礎、要求相吻合，討論的問題與他們的興趣、意願相通，方法的選用也適合他們的口味，結果講得輕松自如，學生聽得有趣有味，教學效果就好。可見，了解學生的重要。 知教學 課堂教學是一種藝術。有經驗的老師一般是非常注重研究課堂教學藝術的。導入新科、講授新課、課時小結、單元復習都各有方法。導入新課則是課堂教學的重要一環，講授新課則是課堂教學的核心部分。序幕演得好，能起到先聲奪人，引人注目，激發興致，出奇制勝的作用，如我在講《背影》一課時，是用母親導入的。這樣的導入不僅不落俗套，而且能起緊扣主線，點明題旨，激發興趣的作用。在講授新課時，可採用多種方法，課就講的較活。實踐證明，根據教材特點和學生實際，靈活選用教學方法，學生不僅興趣不減，而且精力旺盛，思維更積極。此外，課時小結、單元復習常用歸納法、比較法，運用得好，能收到以少帶多，畫龍點睛的效果。 總之，備課是教學的重要環節之一，教材是教學的依據，學生是教學的主體，教法則是講知識的重要手段。熟知三者方能因材施教，教學得法。 二、 備課應「三尋」 一、尋思路 作者寫文章得有思路，教師教學就得有教路，學生學習也得有學路。所以，備課時就要尋找作者反映事物本身及事物之間聯系的思路規律，或按事情發展的順序；或按時間先後順序；或按時空位置的轉換；或按事物不同特點的不同方面，如此等等。依據課文內容的不同思路特點，備課就能順藤摸瓜，干支分明，既能保證「三路」 一體，又能突出教學層次。這是備課的首要條件。否則，備課就如同盲人騎瞎馬，路線不明，胡亂拼湊，費時費力窮索枯腸，也是吃苦不討好。 二、尋方法 萬事萬物有其自身規律，備課須兼顧到學科的特點、文章的思路、學生的認知特點以及教師自身的教學特點，善於總結積累自己的備課經驗，已形成自己駕馭教材、設計教法、思維敏捷多問的備課風格。備課規律雖不能以一言蔽之，但備課百遍，能以神悟，久而久之，探得捷徑，便駕輕就熟。 三、尋講練點 講練點就是學生的疑點，教學的重點。備課就好象構思劇本，可用劇本的情節來比喻課上的雙邊活動，用劇本的主題來比喻課上的講練點，劇情必須為表現劇本主題服務，課上的雙邊活動必須有利於突破講練點。教師備好課，必須明確大綱提出的該年段的講練要求，把握每冊教材各單元的講練序列及課文的講練重點、難點，必須有的放矢，心裡有底，免得備課時無所適從，惶惶乎不得要領。 三、 備課要「六忌」。 一、 忌簡單照搬 目前，各種教學參考資料較多，這些資料是供教師備課時參考的。如果教師備課單純為了應付檢查，不加思索地抄抄錄錄，死搬硬套，表面看來備課效率高，其實流於形式，不能適用，是結不出果的花。 二、 忌千頭萬緒 備課前應先鑽研教材，對教學內容的重點和難點，成竹在胸，切忌在備課時，認為這也重要那也重要，面面俱到，千頭萬緒。老師對內容的理解和掌握，無需全盤端給學生，講得只是其中的一部分，講什麼，不講什麼，老師要從學生的實際出發，通盤考慮，以獨到的眼光做到選擇恰當，以精取勝。講課時，避開學生之所知，講其所不知；點出其「不知所以然」 的地方，吸引學生注意，激發他們強烈的求知慾。蜻蜓點水的結果只能是淺嘗輒止。 正因為如此，重要的一點就是確定教學目的、重點、難點。教學目的是根「指揮棒」，決定了講授的內容。抓住教學重點，才能避免平均使用力氣，把課講活。所謂難點，就是比較難懂的不易掌握的知識。有些難點本身就是重點，只有把它解決了，重點才能解決；有些難點不是重點，可以講，也可以不講；還有些內容只有重點沒有難點，比較好辦。 解決難點有很多辦法：可以字斟句酌，深入解釋，然後綜合；可以通過提問，啟發學生思考，集思廣益；可以通過課堂討論，加以辨析；還可以通過掛圖、參觀、電教手段等解決難點。 三、 忌不顧實際 教師備課時，必須心裡想著班級的學生，對學生的知識結構、認知能力應該瞭然在胸，切忌閉門造車，不顧實際。否則，勢必降低講課效果。 四、 忌瑣碎設問 有的教師習慣一問到底，備課時，常常把課文內容用幾個問題串起來，把重點內容的討論化成簡單的一問一答，無視授課內容的特點，不考慮學生的自學能力，忽略選擇突破重難點的最優方法，不顧訓練學生的認知能力，這是要不得的。 5、 忌盲無目的 教學目的是備課時努力目標，備課內容應該受教學目的制約。有的教師備課盲無目的，隨意發揮，課上，學生被牽著鼻子走，茫茫然，所得甚微。 陸、 忌程式定勢 根據學生好奇求新和好勝的心理特徵，教師備課時，必須因文而異，教法富於變化，努力尋找新穎的教學手段，集中學生的注意力，而不宜千篇一律，一成不變，形成定勢，這樣教學單調乏味，會直接影響到教學效果。 總之，備好課是上好課的前提，關於怎樣備課的探討對教師而言是件至關重要的大事，備課備什麼，總體來說，那就是：備教學目標、備教材、備學生、備教法，這里有個順序性，先備教學目標，再分析教材能否體現或達到教學目標。其次被學生的知識結構、情感態度，最後是結合教材的特色和學生的實際制定恰當的教學方法