Ⅰ 中班古詩教案
桃李天下課件裡面有
Ⅱ 大班古詩《答人》教案
原文
答人
【唐】太上隱者
偶來松樹下，高枕石頭眠。
山中無歷日，寒盡不知年。
【譯文】
我偶爾會來到松樹下，頭枕石頭睡覺。深山中沒有日歷，所以到了寒氣消失的時候，我都不知道是哪年哪月。
【注釋】
1、答人：這是太上隱者回答人家問話的詩。據《古今詩話》記載：「太上隱者，人莫知其本末，好事者從問其姓名，不答，留詩一絕雲。」
2、偶：偶然。
3、高枕：兩種解釋，一作枕著高的枕頭解，一作比喻安卧無事解。
4、歷日：指日歷，記載歲時節令的書。
5、寒：指寒冷的冬天。
【語譯】
偶然來到松樹底下，找塊石頭安穩的睡上一覺。因為山中沒有日歷，只曉得冬去春來，但卻不知道現在是何年何月。
【格律】
這首五言絕句的用韻方式為首句不入韻平起式；其韻腳是：一先，可「十三元（半）十四寒十五刪一先」通押。還有一定啊
偶來松樹下，
⊙○○●●，
高枕石頭眠。
⊙●●○△
山中無歷日，
○○○●●，
寒盡不知年。
⊙●●○△
（說明：○平聲 ●仄聲⊙可平可仄 △平韻 ▲仄韻）
【鑒賞】
如果說陶淵明身居魏晉，慨想羲皇，主要是出於對現實的不滿；那麼，唐人嚮往那據說是恬淡無為的太古時代，則多帶浪漫的意味。唐時道教流行，此詩作者大約是其皈依者。據《古今詩話》載，這位隱者的來歷為人所不知，曾有好事者當面打聽他的姓名，他也不答，卻寫下這首詩。詩人這里以自己的隱居生活和山中的節氣變化，向人們展示了一位不食人間煙火的高人形象。
首聯「偶來松樹下，高枕石頭眠」，這與其說是「答人」，毋寧說是有點像傳神的自題小像。「偶來」，其行蹤顯得非常自由無羈，不可追躡。「高枕」，則見其恬淡無憂。「松樹」、「石頭」，設物布景簡朴，卻富於深山情趣。
在這「別有天地非人間」的山中，如同生活在想像中的遠古社會，「雖無紀歷志，四時自成歲。」（陶淵明《桃花源詩》）「寒盡」二字，就含四時成歲之意。而且它還進了一步，雖知「寒盡」歲暮，卻又「不知年」。這里當含有兩層意思：一層是從「無歷日」演繹而來，意即「不解數甲子」（唐人詩句：「山僧不解數甲子，一葉落知天下秋」）；二層是不知今是何世之意，猶《桃花源記》的「不知有漢，無論魏晉」。可見詩中人不但在空間上獨來獨往，在時間上也是無拘無礙的。到這里，「太上隱者」的形象完成了，且有呼之欲出之感。
「五絕無閑字易，有餘味難。」（劉熙載《藝概》）此詩字字無虛設，語語古淡，無用力痕跡；其妙處尤在含意豐茸，令人神遠。李白《山中答俗人問》寫問而不答，不答而答，表情已覺高逸。此詩則連問答字面俱無，旁若無人，卻又是一篇絕妙的「答俗人問」。只不過其回答方式更為活潑無礙，更為得意忘言，令人有「羚羊掛角，無跡可求」之感。
【作者簡介】
太上隱者。唐代詩人、隱士。隱居於終南山，自稱太上隱者，姓名及生平不詳。
Ⅲ 古詩明日歌教案
明日歌
【作者】錢福 【朝代】明
明日復明日，明日何其多。
我生待明日，萬事成蹉跎內。
世人若容被明日累，春去秋來老將至。
朝看水東流，暮看日西墜。
百年明日能幾何？請君聽我明日歌。
明日復明日，明日何其多！
日日待明日，萬世成蹉跎。
世人皆被明日累，明日無窮老將至。
晨昏滾滾水東流，今古悠悠日西墜。
百年明日能幾何？請君聽我明日歌。
Ⅳ 古詩《送兄》的教案
《送兄》
別路雲初起，
離亭葉正稀。
所嗟人異雁,
不作一行飛。
作者：唐 七歲女。
《送兄》這首詩出自《全唐詩》，是一個七歲女童寫的一首五絕。全詩二十字，表達了小作者送別哥哥時依依不捨的深情。詩中寫景的氣氛和離別的心情相應，兄妹不忍分離與雁行齊飛對照，顯得自然、誠摯，藝術技巧相當高妙。
【譯文】
哥哥啊！這就是我們要分手的大路了。雲彩飛起，路邊有供人休息送別的涼亭。亭外，是秋葉在飄墜。而我最悲傷嘆息的就是，人，為什麼不能像天上的大雁呢？大雁哥哥和妹妹總是排得整整齊齊，一同飛回家去的啊。
作品評析
關於這首詩，所傳甚少，獨在《全唐詩》方見之，對作者的介紹是「如意中女子」，其真名實姓、生卒年月、何地之人等皆無從考證，唯能全憑《全唐詩》註解了。《全唐詩》寫道：「女子南海人」，「武後召見，令賦送兄詩，應聲而就。」由此大致能推斷，詩人是南海人，此詩出自唐武則天時代。
或許真是時勢造就，一個七歲女童，大堂之上，面對武後和群臣，應聲做詩，且情態如此逼真，字數如此儉約，不得不另後人仰慕。
此詩第一層：「別路」、「離亭」，相當於驛站，是古代送別、餞行的處所。點明地點，暗含事件，感情由此鋪開。「雲初起」，要麼是清晨，要麼是傍晚，要麼是雨後天開。但一切景語亦為情語，一語雙關，亦指心中「愁雲初起」。「葉正稀」，結合下句中詩人觸景生情聯想到的「雁」來推斷，應該是在一個秋風蕭瑟的季節。秋風緊，黃葉飄零，「離亭」前的落葉，為秋風掃盪，漸次稀疏，著實蒼涼，著實沉重。
第二層：古人送別有折柳相送，寓「留」於「柳」的習俗。此處的葉，可能就是柳葉。前面不斷有人送別，使得柳條折盡，漸漸稀少，真是一條柳枝一片心。而現在，盡管柳條稀少，但她還是要再折一枝贈與兄長，此中惆悵叫人難以消受。至此感情得到進一步的升華。
詩人靜靜地站立，眼望兄長漸去漸遠，馬蹄聲終於被重疊的山巒阻隔。心中更是生出對於人生、對於命運的自憐嘆惋。「所嗟人異雁，不作一行歸。」雁的遷徙，總是結隊成行，同出同歸。可是人迫於環境所限、條件所囿，而不能與兄隨行，而兄去妹留，各自孤單，再也不能心心相印了，誠為可嘆。並且，這一「歸」字可以做兩種分析，一者：妹在家，兄啟程外出。那麼，這里的「歸」便是「同出同歸」的意義了，詩人大部分的思想放在了兄長身上，是對他一路風塵、外行凶吉的牽掛；一者：兩人皆在外，或是寄人籬下，或是流落他鄉。此時兄長啟程，回返故里，而獨留妹一人不與同歸，此間便更生出對故土、親人的思念，對身如浮萍、命如蟬翼的慨嘆。
濃濃情誼，如訴如泣，盡融於字里行間。而全詩寥寥數語，連題目僅二十二字。用字之儉約，另人折服。題目「送兄」，點明主旨，定下全詩的基調，是送別兄長。至於上面推測的種種情況，全無交代，給人很大的想像空間。而與此相比，後來大詩人李白的《送程劉二侍郎兼獨孤判官赴安西幕府》、《送族弟單父主薄凝攝宋城主薄至郭南月橋卻回棲霞留飲贈之》等很多這樣的詩標題就大為失色了。此詩前兩句表明了地點和大致的時間，大肆渲染了送別的場景。心中的惆悵、離別的情懷躍然紙上，如江如河，翻湧不息，卻僅用了十個字；後兩句也是十個字，突出了「雁」、「一行」、「歸」，使得感情再次升華到一個相當高的層面上，由送行也到了對人生的慨嘆，對身世的質問，情長紙短，惜墨如金。
南朝江淹在《別賦》中說過，「黯然消魂者，唯別而已矣。」從古至今，離別詩一直都在詩篇中佔到了相當大的比重，在表現手法上也是各具風格、各至一家。對這一首也作一簡要的分析。「別路」、「離亭」形成對舉，一詠三嘆。在克儉如金的字數中，這算是潑墨如雲、大肆渲染了。為的是以景襯情，為下兩句做好鋪墊。而且詩人善於選取特景：「別路」、「離亭」、「雲」、「葉」等等，暗藏離愁別緒之情。緊接著，筆鋒陡轉，採用了電影中「蒙太奇」的手法，將鏡頭對准天上的「雁」。當然，這里也許是虛寫。由「雁」的特性聯想到人，將二者緊密地聯系起來，形成鮮明的對照，由此生發哀情，並且升華到了一個更高的層面，也為讀者將全詩刻畫成了一幅雋永的畫面，印入讀者的腦海中。其意境深遠，空間開闊，且滿目皆蕭然，滿腔皆哀傷，滿腹皆愁緒，實在不能不說是詩人的高妙之處。且詩人時齡七歲，且為女子。在古代輕視女子，滿口「女子無才便是德」的社會，她能如此善用這樣的藝術技巧，實在讓人費解，驚異。
再回到全詩，通篇都是情深意切，而字字珠璣，語言簡朴、明白如話，意境高妙。這樣的詩篇，在中國古詩詞中實在不可多得。難怪有人稱她為「神童」、「奇女子」，於情於理，都是當之無愧。
七歲女子
唐代武則天時期南海（今廣東一帶）人。其真實姓名、生卒時間皆無從考證。幼年即能詩，被後人稱為「女神童」「奇女子」。存世作品僅《送兄》詩一首，載於《全唐詩》。
Ⅳ 幼兒中班語言古詩《山村》的備課內容
《山村》
(宋· 邵雍)
yī qù èr sān lǐ，
一 去 二 三 里，
yān cūn sì wǔ jiā.
煙 村 四 五 家。
tínɡ tái liù qī zuò ，
亭 台 六 七 座，
bā jiǔ shí zhī huā.
八 九 十 枝 花。
《山村》教學設計教材簡析
本課教材由3部分組成：一是以古詩《山村》為識字材料，通過引導學生熟讀這首詩來進行識字；二是要求認識和會寫的生字，通過誦讀了解古詩的意思。
Ⅵ 幼兒園小班教案古詩江南
為教案提供一點思路，可以靈活運用多媒體手段—— 古詩《江南》動畫視頻地址如下：http://www.56.com/u79/v_Njg1MDkzMDA.html