❶ 濰坊贏在中考語文2014新版答案
少年，要自己做，抄襲是不對的。
❷ 跪求2013年濰坊中考語文答案，要手打，謝謝！非圖
一、（12分，每小題2分）
1.D（D項：yán jiào xuàn A項：shuò/sù mái/lí bì/cīB項： bǐng /lǐn jì/ qǐ gēngC項： zhān jiān/jiǎn lǎu/lù
2.B（A項：歷——里，C項：竟——競，D項:篙——蒿
3.A（牟取，謀取（名利），是貶義詞；謀取，設法取得，是中性詞。悠然自在：形容悠閑不受拘束，側重於生活狀態；怡然自得：形容自己感到喜悅、舒適，側重於心理感受。「無論……都」表條件關系，「即使……也」下月假設關系）
4.C（①處是引用的結束，要用引號；引用部分是句子的組成部分，不能獨立成句，所以引號前不用句號。②處是句內並列成分的停頓，所以用頓號。③處是兩重並列關系得名的第一層，所以用分號。④處是第二層，所以用逗號。
5.C（先說柏樹，再說翠竹，與總說次序一致；「則」字也決定了①只能在②之後。用「森森然」描述柏樹，用「幽幽的」描述翠竹，符合事物特點）
6.D（在「風暴中偏航」又於「麥田裡獲救」是《格列佛游記》里的故事）
二、（10分）
7.①故不為苟得也②感時花濺淚③相見時難別亦難④將軍白發征夫淚⑤宮闕萬間都做了土⑥哀民生之多艱 男兒何不帶吳鉤（選填一空，都填以第一空為准）（6分，每句1分，錯一字則該句不得分）
8. （1）駱駝祥子（1分）
（2）由原來拚命拉車，疲乏卻痛快變得油滑，消極，看重生命。（2分，變化前後各1分）
（3）根本原因是社會的黑暗便其希望一次次破滅。（1分）
三、（8分）
9.不利天氣是因素之一，排放了太多的污染物是根源。（2分，每個要點1分）
10.（1）①去掉「根本在於」（或去掉「是關鍵」）
（2）④把「推進」改為「制定」（或「實施」（4分，每小題分，找對、改對各1分）
11.示例①：在青山綠水間盡情歌唱 示例②：在潔凈的大地上詩意棲居（2分，語意相關1分，句式相同、字數相等1分）
第二部分 閱讀（40分）
四、（17分）
（一）（5分）
12.以動襯靜，突出表現了山村寧靜安謐的生活景象。（2分，手法1分。作用1分）
13．運用了世外桃源（桃花源）的典故，表達了作者對靜謐閑適生活的贊美（嚮往）。（3分典故1 分，「源」寫成「園」不得分，情感2分）
（二）（12分）
14.（1）短：揭短。（2）臣：擔任大臣。（3）虎狼：像虎狼一樣。（3分，每小題1分）
15.B（B項「然」：代詞，這樣。A 項「焉」：兼詞，於之/語氣詞，與「為」合用，表示疑問語氣。C項「以」介詞。因為/連詞，用來。D項「之」：代詞，這件事/動詞，到……去）（2分）
16.（1）況且您自己認為，與殷湯、周武五相比，誰更賢明？（2分，「以為」「孰」各1分）
（2）只要是吳起想的、喜歡的就給他，讓他滿足慾望沒有其他的需求。（2分，「予「：足」各1分）
17.①能力超凡的人如果不貪圖錢財，不會甘為人臣；②有了吳起這樣的將軍，其他五國才不敢輕舉妄動；③如果吳起離開，天下士人都將退卻離開，魏國將無人可用。（3分，每點1分）
文言文參考譯文：
有一個中向魏武侯揭吳起短處的門客說：「吳起貪心，不能重用。」武侯（於是就）疏遠了吳起。公子成入宮覲見說：「君王為什麼要疏遠吳起呢？」武侯說：「有人說他貪心，我因此不喜歡他了。」公子成說：「您錯了，以吳起的能力，天下沒有人能超過他。正是因為他貪心，所以來侍奉你，不然你怎麼能讓他稱臣呢？況且，您自認為殷湯、周武王比，誰更賢明呢？務光、伯夷是天底下不慕名利的人，因此湯不能讓務光稱臣，武王不能讓伯夷稱臣。現今君王的國家，向東面要抵禦齊國，向南要抵禦楚國，向北要抵禦韓國、趙，向西還有如虎狼一樣狠毒的秦國，君王孤單地憑著四戰面受敵的土地處在他們中間，那五國也只是屯兵觀望，坐而靜觀，而不敢覬覦魏國，這是為什麼呢？因為魏國有吳起擔任大將。周《詩》說『有威武的將軍，公侯才能管理好城池』，吳起就是這樣的將軍。您如果顧念國家，只要是吳起想要的、喜歡的就給他，讓他滿足慾望沒有其他的需求，從而壯大魏國之軍隊，這樣做失去得很少，收獲卻特別大。您想讓他吃粗糧蔬菜，穿粗布短衣，徒步行走來聽您發號施令，吳起一定會離開。吳起離開了，天底下那些像吳起一樣的人，就會退卻而不進入大梁，那麼您的國家就空了。臣私下裡很堆場您擔憂這件事。」武侯說：「好。」又一次起用了吳起。
五、（23分）
（一）（13分）
18.豐富、幽靜。（2分，每詞1分）
19.一方面增加了文章的波瀾，使文章曲折有致；另一方面以香山的嘈雜、萬安山的寥落和蕭索與小湖帝的秋色作對比，突出作者對後者的喜愛。（4分，每點2分）
20．示例①：運用了對比。如：「這樣耀眼的紅葉！不是黃櫨，黃櫨的紅較暗；不是楓樹，楓葉的紅較深。」更加突出了紅葉滋潤、鮮亮、耀眼的特點，表現出作者對紅葉的喜愛。示例②：運用了比喻。如：「地下也有不少，成了薄薄的一層紅氈。」將「地下的紅葉」比喻為「薄薄的一層紅氈」，生動形象地表現了紅葉多、密、艷的特點，表現出作者對秋天紅葉的喜愛之情。（3分，方法以分，分析2分）
21.①不僅僅是自然界中作為豐收季節的「絢爛多彩」「肅穆庄嚴」「朦朧清明」等豐富的景色。②更有對人生大大司的思考，包括對人生的價值、把握現在和當下、珍惜美好和歡樂等的感悟。（4分，每個要點2分，直接抄寫課文最後一段的原名得1分）
（二）（10分）
22.①照應題目。②統領全文。（2分，每點1分）
23. ①賦予昆蟲以人的特點，將昆蟲世界的生活生動形象地表現出來。②更加富有情趣。（2分，每點1分）
24. ①能織出經緯線交織的有黏性的網並會加固易被毀損的部分。②與強敵戰斗時，假裝休戰，毀壞新網，反敗為勝。③面對獵物，不急於出擊，耐心等待。④能根據量力而行原則，放走強大的對手。⑤知道網已不可修補時，果斷放棄。⑥不能織錦網後，靜待時機，捕獲獵物。（4分，答對四點即可，每點1分）
25. ①必須學會本領，才能把事情做好。②面對困難，既要有勇，還要有謀。③對於不可能實現的目標，要學會放棄。（2分，每點1分）
第三部分 寫作（50分）
六、（50分）
作文評分標准。（按以下標准分項分等打分，「內容」與「表達」不得跨等）
項目
等級
內容
（25分）
表達
（20分）
方面
（5分）
一
立意深刻，中心明確
材料典型，內容充實
（25-21）
結構嚴謹，條理分明，
生動形象，真實感人
（20-16）
5
二
立意恰當，中心較明確，選票得當，內容具體（20-16）
結構完整，條理較分明，通順流暢，感情真實（15-11）
4
三
立意基本恰當，中心基本明確，材料一般，內容欠具體
（15-11）
結構較完整，條理欠清晰，有些語病，缺乏感情
（01-6）
3
四
立意欠恰當，中心欠明確，材料不當，空洞無物
（10-6分）
結構有殘缺，條理較亂，語病較多，沒真情實感
（5-3）
2
五
嚴重偏離題意，套抄範文，
不切實際
（5-0）
結構混亂，病句較多，
辭不達意
（2-0）
1
說明：①滿百字者，最低8分。②每少寫50字從得分中扣1分，最多扣2分。③每3 個錯別字扣1分，重者不計，最多扣3分。④無題目或不按要求擬題扣2分。
❸ 2006年濰坊語文中考題題目和答案
第一部分 積累與運用
一、（18分）
1．給下列加點的字注音。（2分）
榮膺（ ） 戲謔（ ） 翹（ ）首企盼 應（ ）運而生
2．下列各句都有一個錯別字，請用橫線標出，並在後面的括弧里改正。（2分）
①書桌上堆滿了書藉和化學儀器，還有一張單人床，卧具凌亂。（ ）
②漸近故鄉時，天氣又陰晦了，……從篷隙向外一望，蒼黃的天底下，遠近橫著幾個霄索的荒村，沒有一些活氣。（ ）
③最近我市對中小學生進行了一次讀書調察，不少學生覺得外國文學作品描寫過於瑣屑，情節發展緩慢，令人難以卒讀。（ ）
④藍天給你以自由暇想，大海給你以深沉雄渾，草原給你以寬廣渺遠，高山給你以堅韌勇敢。（ ）
3．依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當的一組是（ ）（2分）
①讀書不能一味貪多，要抓住有價值的文章和著作不鬆手，把它讀熟，讀透，讀出自己獨到的感受，這樣它才會化作你生命 的基礎。
②全國青年歌手電筒視大獎賽上設置的綜合素質考查， 只有一分，但意義卻很重大，參賽選手在復習備考時 不應掉以輕心。
③在這件事情上，我們一定要遵守我們的 ，不能出爾反爾。
A．堅實 縱然/固然 允諾
B．堅固 縱然/當然 承諾
C．堅實 雖然/當然 承諾
D．堅固 雖然/固然 允諾
4．下面語段存在語病，請按要求改正。（2分）
①當我們騎馬越過崇山峻嶺駛向阿根廷一側的時候，在參天大樹形成的綠色拱頂下碰上了一個障礙。②那是一顆大樹的根，③它阻斷了我們的去路，比我們的坐騎還高。④我們費了九牛二虎之力，最後動用了斧子，才得以通過。
（1）句子成分殘缺的一句是： 改法：
（2）語序不當的一句是： 改法：
5．在下面橫線處填上相應的句子（①②小題是必答題。③④小題是選作題，從中選作一個小題）。（3分）
① ，夜泊秦淮近酒家。 ，隔姜猶唱《後庭花》。（杜牧《泊秦淮》）
②子曰：「三人行，必有我師焉。 ， 。」（《論語·述而》
③李清照《醉花陰》中以生動的形象表達「為伊消得人憔悴」之含意是：莫道不消魂， ， 。
④王維的《使至塞上》描寫了塞外奇特壯麗的風光，畫面開闊，意境雄渾。其中被王國維稱為「千古壯觀的名句是： ， 。
6．回顧所讀文學作品，按要求答題。（4分）
①「生存還是毀滅，這是一個問題」這句名言是英國文藝復興時期的著名戲劇作家、詩人莎士比亞說的，我們學過他的喜劇 。《我的叔叔於勒》的作者是法國批判現實主義作家 。
②魯迅給人們的印象往往是嚴肅、深刻和冷峻，但正如他自己所說的「無情未必真豪傑」，他也有溫情、仁愛，其散文集《朝花夕拾》就很好地體現了這個特點。其中，專門回憶父親的文章是 ，紀念一位留學時代的同學又是後來同事的文章是 。
③《西遊記》中唐僧師徒四人各有優缺點，請你從中挑選一人，寫出他的法名，並客觀說明你對他的看法。
人物法名：
看法：
7．閱讀下面詩歌，回答問題。（3分）
絕句兩首（其二）
杜甫
江碧鳥逾白，山青花欲燃。
今春看又過，何日是歸年？
①「山青花欲燃」這句詩中，「燃」字有何妙處？試結合本句詩作出分析。（2分）
②作者在詩中表達了一種什麼樣的情懷？（1分）
第二部分 閱 讀（42分）
二、閱讀下面文章，完成8－11題。（12分）
過 河
周濤
①這時我才發現，我騎了一匹極其愚蠢的馬。一路走了二十多公里，它都極輕快而平穩，眼看著在河對岸的酒廠就要到了，它卻在河邊突然顯示出劣根性：不敢過河。
②它是那樣怕水。 盡管這河水並不深，頂多淹到它的腿根；在冬日的陽光下，河水清澈平緩地流著，波光柔和閃動，而寬度頂多不過十幾米，但是它卻怕得要死。這匹蠢馬，這個貌似矯健的懦夫！它的眼睛驚恐地張大，前腿劈直胸頸往後仰，彷彿面前橫陳的不是一條可愛的小河，而是一道死亡的界限或無底的深淵！
③我懷疑這匹青灰色的馬兒對水一定患有某種神經性恐懼症。也許在它來到世間的為期不算很長的歲月里，有過遭受洪水襲擊的可怕記憶，因而這愚蠢的畜牲總結了一條不成功的經驗。像一個固執於己見的被捕的間諜似的。任憑你踢磕鞭打，它就是不使自己的供詞跨過頭腦中那個界限。
④我想了很多辦法——用皮帽子蒙住馬的眼睛，先在草地上賓士，然後暗轉方向直奔河水，打算使其不備而奮然馳過。結果它卻在河沿上猛地頓住，我反而險些從馬頭上翻下去。不遠處恰有一個獨木橋，我便把韁繩放長，自己先過對岸，用力從對岸那邊拽，它依然劈腿揚頸，一用力，我又差點兒被它拽下水。
⑤面對如此一匹怪馬，我只好長嘆：吾計窮矣！但今天又必須過河，我必須去酒廠；倘要繞道，大約需再走二十公里。無奈之下，只得朝離得最近的一座氈房走去，商量先把馬留在這里，我步行去辦完事再來取。
⑥一掀開氈帳我就暗暗叫苦，裡面只有一位哈薩克族老太太，卧在床上，似有重病。她抬起眼皮，目光像風沙天的昏黃落日，沒有神采；而那身軀枯瘦衰老，連自己站起來也很困難似的。看樣子，她至少有八十歲；垂暮之年，枯坐僵卧，誰知哪一刻便靈魂離開軀殼呢？可是既然進了門，總不好扭頭便走，我只好打著手勢告訴她我的困難和請求，雖然我自己也覺得等於白說。
⑦她聽懂了（其實是看懂了）。擺擺手，讓我把她從床上挽起來，又讓我扶她到外邊去，到了河邊上，她又示意，讓我把她扶上馬鞍。我以為老太太的神經是不是也不對勁兒了？
______________我無論怎樣欽佩哈薩克人的馬上功夫，也不能相信她眼前這種可笑的打算。
⑧可是當我剛把她扶上馬背，我就全信了。她那瘦小的身軀剛剛落鞍，那馬的脊背竟猛然往下一沉，彷彿騎上來一個百十公斤重的壯漢，原來的那種隨隨便便滿不在乎的頑劣勁兒全不見了，它立得威武挺直，目光集中，它完全懂得騎在背上的是什麼樣的人，就如士兵遇上強有力的統帥那樣。（這馬不愚蠢，倒是靈性大得過分了）它當然還是不想過河，使勁想扭回頭，可是有一雙強有力的手控住了它，它欲轉不能，它四蹄朝後挪蹭的勁兒突然被火燒似地轉化為前進的力，踏踏地躍進河中，水花劈開，在它胸前分別朝兩邊濺射，鐵蹄踏過河底的卵石發出沉重有力的聲響，它勇猛地一用力，最後一步竟躍上河岸，濕漉漉地站定。
⑨我把老太太扶下馬，又把她從獨木橋上扶回對岸。然後在她的視線里牽馬揮手告別（我不敢當她的面上馬）。她很弱，在河對岸吃力地站著，久久目送我。
⑩此事發生在一九七二年冬天的鞏乃斯草原，而天山，正在老人的身後矗立，閃閃發著光。
8、為何我最初覺得馬「愚蠢」，後來又說它「不愚蠢，倒是靈性大的過分」？（3分）
9、老太太示意我扶她上馬鞍，我卻以為她的神經「不對勁兒」，請結合上下文展開想像，在文中橫線處補寫一段表現「我」心理活動的語句。（3分）
10、文章在寫法上出色地運用了對比的手法，請分條列舉出三處對比。（3分）
①
②
③
11、有人認為這位老太太身上有一種令人感動的胡楊樹精神，請結合文章內容分析這種精神的主要內涵。（3分）
相關鏈接：胡楊樹是生長在沙漠惡劣環境中的一種樹。作家余秋雨曾經贊美它說，胡楊樹一千年不死，死了一千年不倒，倒了一千年不朽。
三、閱讀下面文章，完成12－15題。(8分)
神秘的運動常數
①鳥兒在空中飛翔時，翅膀每分鍾拍幾次？每次幅度有多大？魚兒在水裡游動時，尾巴每分鍾擺幾回？每回幅度又是多少？這些問題看上去似乎沒什麼意義，難道空中的飛鳥和水裡的游魚不是完全自由的嗎？它們的運動不是完全無拘無束的嗎？
②答案真是出乎我們的意料。看上去自由自在、無拘無束的飛行動物和游水動物，它們的運動似乎恰恰遵循著嚴格的規律。科學家們通過大量的觀察和實驗，發現飛行動物和游水動物的運動過程中存在著一個神秘的常數，那就是它們的翅膀和尾巴的振動頻率、振幅以及運動速度三者之間的關系———振動頻率乘以振幅再除以運動速度，計算得到的數值總是落在0.2-0.4之間。
③比如，世界上最小的鳥類———蜂鳥，其雙翅展開僅有10厘米左右，飛翔時振幅大約是20厘米。蜂鳥的飛行速度非常快，大約能達到50米/秒。而科學家們以往觀察到的蜂鳥飛行時雙翅震動頻率在50—70赫茲之間，根據上述公式計算出來的蜂鳥的運動常數就落在0.2－0.4之間。
④與蜂鳥形體相差懸殊的海豚也是科學家們觀察的一個對象。成年海豚的體長一般在3米左右，在大海里游動時，海豚尾巴擺動的振幅大約是1米，頻率每分鍾30次左右，游泳速度是每小時100公里。根據公式計算出來的海豚的運動常數是0.3，也落在0.2－0.4之間。
⑤這不僅僅是巧合，研究者們做了大量的試驗，發現幾乎所有的飛行動物和游水動物的運動機制中都存在這個神秘的常數。事實上，只有當這一運動常數的值處於0.2-0.4之間，動物們才能達到最佳的運動狀態。
⑥雖然目前科學家們還不清楚為什麼會存在這個運動常數，它的值又為什麼恰恰落在0.2-0.4之間，但這一神奇常數似乎像物理學中著名的光速不變原理那樣放之四海而皆準，也像光速一樣神秘。它能夠幫助生物學家們根據動物化石的身體構造，判斷出那些早已滅絕了的動物曾經具有怎樣的運動速度。甚至，不能排除，這一常數很可能對外星生物也同樣適用。很多科學家都表示：「如果在其它星球上真的存在游水生物或飛行生物的話，我們相信，它們的運動也遵循著同樣的規律。」
⑦此外，這一常數還能夠幫助軍方研製出各種高性能的飛行器。比如說，一個翼長15厘米、翼振振幅為10厘米的機械間諜如果要做有效飛行的話，其最佳翼振頻率應該是30次/秒左右。目前美國軍方已經著手研製類似於飛鳥的有翼飛行器，在配備上微型攝像機之後，這樣的機械鳥將可能滲入敵方的任何機密要塞進行刺探。當然，它們最感興趣的還是能夠研製出體積更小，無孔不入的機械昆蟲，相信這一天的到來也為時不晚。（據《科技之謎》羅聲/編譯）
12、第⑤段中加點的「不僅僅」「幾乎」能不能去掉？為什麼？（2分）
13、文章舉蜂鳥、海豚的例子，意在說明什麼？（2分）
14、生物的「運動常數」在目前的科學研究中，具有怎樣的用途？（2分）
15、隨著人類對生物系統的結構、功能等研究的不斷深入，仿生學在改進工程技術系統中發揮著越來越大的作用。請結合日常獲取的信息再舉一個仿生學的例子。（2分）
四、閱讀下面文章，完成16－19題。
習慣於失去--周國平
周國平
①一般來說，人的天性是習慣於得到，而不習慣於失去的。我們比較容易把得到看作是應該的，正常的，把失去看作是不應該的，不正常的。所以，每有失去，仍不免感到委屈。所失愈多愈大，就愈委屈。我們暗暗下決心要重新得到，以補償所失。在我們心中的藍圖上，人生之路彷彿是由一系列的獲得勾畫出來的，而失去則是必須塗抹掉的筆誤。總之，不管失去是一種多麼頻繁的現象，我們對它反正不習慣。
②道理本來很簡單：失去當然也是人生的正常現象。整個人生是一個不斷地得而復失的過程，就其最終結果看，失去反比得到更為本質。我們遲早要失去人生最寶貴的贈禮——生命，隨之也就失去了在人生過程中得到的一切。有些失去看似偶然，例如天災人禍造成的意外損失，但也是無所不包的人生的題中應有之義。「人有旦夕禍福」，既然生而為人，就得有承受旦夕禍福的精神准備和勇氣。至於在社會上的挫折和失利，更是人生在世的尋常遭際了。
③由此可見，不習慣於失去，至少表明對人生尚欠覺悟。一個只求得到不肯失去的人，表明上似乎富於進取心，實際上是脆弱的，很容易在遭到重大失去之後一蹶不振。
④東西方宗教都有布施一說。照我的理解，布施的本義是教人去除貪鄙之心。由不執著於財物，進而不執著於一切身外之物，乃至於這塵世的生命。如此才可明白，佛教何以把布施列為「六度」之首，即從迷惑的此岸渡向覺悟的彼岸的第一座橋梁。俗眾借布施積善圖報，寺廟靠布施斂財致富，實在是小和尚念歪了老祖宗的經。我始終把佛教看作古今中外最透徹的人生哲學，對它後來不倫不類的演變不以為然。佛教主張「無我」，既然「我」不存在，也就不存在「我的」這回事了。無物屬於自己，連自己也不屬於自己，何況財物。明乎此理，人還會有什麼得失之患呢？當然，佛教畢竟是一種太悲觀的哲學，不宜提倡。只是對於入世太深的人，它倒是一貼必要的清醒劑。我們在社會上盡可以積極進取，但是，內心的深處一定要為自己保留一份超脫。有了這一份超脫，我們就能更加從容地品嘗人生的各種滋味，其中也包括失去的滋味。
⑤我失去了的東西，不能再得到了。我還能得到一些東西，但遲早還會失去。我最後註定要無可救葯的失去我自己。既然如此，我為什麼害要看重得與失呢？到手的一切，連同我的生命，我都可以拿他們來做實驗，至多不過是早一點失去罷了。
⑥我們總是以為，已經到手的東西便是屬於自己的，一旦失去，就覺得蒙受了損失。其實，一切皆變，沒有一樣東西能真正佔有。得到了一切的人，死時又叫出一切。不如在一生中不斷地得而復失，習以為常，也許能更為從容的面對死亡。
⑦大損失在人生中的教化作用：使人對小損失不再計較。對於一顆有接受力的心靈來說，沒有一樣東西會真正失去。
（摘自《做人與處世》2005年第12期）
16、作者認為「不習慣於失去，至少表明對人生尚欠覺悟」，這種對人生的覺悟指的是什麼？（2分）
17、文章最後說「對於一顆有接受力的心靈來說，沒有一樣東西會真正失去」。對此，你是如何理解的？（2分）
18、假如你要和周國平先生對話，針對「習慣於失去」這一觀點進行辯論，你會提出什麼問題？並請寫出你對所提問題的看法。（3分）
①問題：
②你的看法：
19、對文章的理解和賞析正確的一項是（ ）
A、作者認為，富有進取心的人實際上是很脆弱的，很容易在遭受重大失去之後一蹶不振。B、文章第一段，從「人的天性是習慣於得到，而不習慣於失去的」入手，提出問題，下文採用對比論證、舉例論證和比喻論證等方法論證了「要習慣於失去」這一中心論點。
C、作者反復強調得到的東西遲早會失去，人註定要無可挽救地失去自己，文字中流露出宿命和消極悲觀的情緒。
D、文章啟示我們要正確地面對失去，習慣失去，使自己避免遭受失去的打擊，這樣，我們就能在不斷的得而復失中更加從容地品嘗人生的滋味。
五、閱讀下面文章，完成20－23題。（12分）
（甲）風煙俱凈，天山共色。從流飄盪，任意東西。自富陽至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨絕。 水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。 夾岸高山，皆生寒樹。負勢競上，互相軒邈；爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。
（吳均《與朱元思書》）
（乙）西湖最盛，為春為月。一日之盛，為朝煙，為夕嵐。今歲春雪甚盛，梅花為寒所勒，與杏桃相次開發，尤為奇觀。石簣數為余言：傅金吾園中梅，張功甫玉照堂故物也，急往觀之。余時為桃花所戀，竟不忍去。湖上由斷橋至蘇堤一帶，綠煙紅霧，彌 漫二十餘里。歌吹為風，粉汗為雨，羅紈之盛，多於堤畔之草，艷冶極矣。然杭人游湖，止午未申三時；其實湖光染翠之工，山嵐設色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下， 始極其濃媚。月景尤為清絕：花態柳情，山容水意，別是一種趣味。此樂留與山僧游 客受用，安可為俗士道哉？
（袁宏道《晚游六橋待月記》，有刪節）
註：①羅紈（wán）:絲織品。②午未申：指午時、未時、申時三個時辰，相當於現在從上午十一時至下午五時的這一段時間。③夕舂：夕陽。
20、解釋下列語句中加點詞的意思。（2分）
①急湍甚箭，猛浪若奔 奔：
②泉水激石，泠泠作響 作：
③梅花為寒所勒 勒：
④山嵐設色之妙 設：
21、下列各組句中加點詞的意思相同的一組是（ ）（2分）
①負勢競上，互相軒邈
A.
②橫柯上蔽，在晝猶昏
①猿則百叫無絕
B.
②月景尤為清絕
①夾岸高山，皆生寒樹
C.
②皆在朝日始出
①梅花為寒所勒
D.
②歌吹為風
22、翻譯下面的句子。（4分）
①經綸世務者，窺谷忘反。
譯文：
②此樂留與山僧游 客受用，安可為俗士道哉？
譯文：
23、甲、乙描寫的對象各不相同，但是兩位作者卻都流露出相似的思想感情。請從對待風景和對待世俗社會兩個角度寫出作者的思想感情。（4分）
附加題（4分）
將漢字的某些形近字放在一起，常常會引發有趣的聯想，讓人悟出一些哲理，請依照範例，從下面提供的形近字中，選擇兩組，發揮想像，分別寫出一句有哲理的話，句子中要盡量包含提供的兩個字。(4分)
範例：「師」與「帥」
例一：教師的身份和作用如同元帥一樣重要，只是戴著禮帽，多了一些文質彬彬的儒雅氣質。
例二：教師就如同元帥一樣，在課堂上應該運籌帷幄、調兵遣將，讓學生沖鋒陷陣、攻城略地。
「人」與「大」 「上」與「下」 「玉」與「主」 「心」與「必」
① ：
② ：
全卷書寫（4分）
第三部分 寫 作（60分）
六、作文。（60分）
24．閱讀下面材料，按要求作文。（60分）
大自然中的萬事萬物，都會表達自己。花兒開放，魚兒戲水，鳥兒鳴叫，都在傳遞某種信息。人類更是如此生活中隨時隨地可能都需要我們表達自己的意思。但是，即便是同一件事情，不同的人，在不同的時機，採用不同的方式，表達效果就會不同。而有時不同的表達方式，也可能產生相同的效果……
讀了這段文字，你想到了什麼？有何感受請以「表達」為話題，自選角度，自定文體自擬題目，寫一篇不少於600字的文章（詩歌除外）。
2006年濰坊市初中學業水平考試（WAT）語文參考答案
一、（18分）
1、 yīng xuè qiáo yìng
2、①籍 ②蕭 ③查 ④遐
3、C
4、（1）第①句改法：把「當我們」改為「我們在」，或者在「在參天」火「碰上了」前面加上「我們」。
（2）第③句改法：把「比我們的坐騎還高」放在「阻斷了我們的去路」前面。
5、①煙籠寒水月籠沙 商女不知亡國恨 ②擇其善者而從之 其不善者而改之 ③簾卷西風 人比黃花瘦 ④大漠孤煙直 長河落日圓
6、①《威尼斯商人》 莫泊桑 ②《父親的病》 《范愛農》 ③參考答案：孫悟空 桀驁不馴、敢作敢當、敢於反抗壓迫、機智勇敢、愛憎分明、疾惡如仇、正直無私、行俠仗義、無所畏懼、幽默；喜歡「戴高帽」、好勝心強、喜歡搞點惡作劇等。 豬悟能 一方面好吃懶做、見識短淺、愛搬弄是非、耍小聰明、說謊，愛佔小便宜、貪戀女色；另一方面又不失忠勇和善良、戰斗勇猛、能知錯改錯、淳樸憨厚。 唐玄奘 崇信佛法、嚴守戒律、目標明確、立場堅定、勇往直前的精神堅不可摧；但有時賢愚不分、好壞不辨。 沙悟凈 忠厚老實、任勞任怨、忠於職守等；但缺少自己的見解。
7、①暗含了山花的顏色；在青翠欲滴 山嶺襯托下，紅色的花朵就像一團將要燃燒的火焰一樣，畫面感強烈，生動地表現了春天的勃勃生機。 ②一種漂泊在外的孤獨和強烈的思鄉之情。
二、（12分）
8、覺得它「愚蠢」是因為這馬不敢過河，怕水；說它「靈性大」，是因為我從它的表現看出來，「它完全懂得騎在它背上的是什麼樣的人」，知道誰是真正的騎手；說它「過分」是說我覺得它先前是在欺負我。
9、示例：她連路都走不穩，瘦弱得連躺著都叫人看著累，竟然「狂妄」得要替我騎馬過河，這不是拿我開玩笑嗎？我這樣年輕力壯的漢子尚且費盡心機氣喘吁吁而不能，她？能讓這匹患有「神經性恐水症的馬跨進河水？
10。、示例：①我騎著馬時，它的前後反應不同，走平原，「極輕快而平穩」,看到河流就不敢走了。②我騎它與老太太騎它時，馬的表現不同。③老太太在馬下和騎在馬上的精神狀態不一樣。④我對老太太前後的態度不同。
11、老太太雖然枯瘦衰老，到了垂暮之年，連上馬、過橋都需要別人攙扶，但是，一旦上馬，就立刻精神矍鑠、煥發出強大的生命力。她身上所體現出來的馬背上的民族的那種雄強的生命意識，那種無堅不摧的個性精神，那種面對生存環境的挑戰所表現出來的豪邁、執著的氣概，讓人感動。
三、（8分）
12、「不僅僅」說明不是唯一，而「幾乎」說明不是全部，都是虛指，而非確指；如果去掉，則與事實不符，不符合說明文語言准確性的要求。
13、說明飛行動物和游水動物這兩類不同動物的運動過程中都存在著這個神秘的常數。
14、它能夠幫助生物學家們根據動物化石的身體構造判斷其曾經具有的運動速度；還能夠幫助軍方研製出各種高性能的飛行器。
15、示例：①模擬人腦的結構和功能，改善計算機的性能；②模仿昆蟲的視覺器官，製造電子眼等。
四、（10分）
16、失去也是人生的正常現象。整個人生是一個不斷地得而復失的過程，就其結果看，失去反比得到更為本質。
17、能夠接受一切的心靈，不會患得患失，不會因遭受重大失去而一蹶不振，不會計較小損失；能夠接受一切的心靈，能在內心為自己保留一份超脫，從而從容地品嘗人生的各種滋味。
18、示例：①我們是不是對對所有的「失去」都要「習慣」？②當然不是，比如理想、信仰、誠信、尊嚴、操守等。
19、D
五、（12分）
20、①奔：飛奔的馬。②作：發出。③勒：約束，阻止。④設：著，塗。
21、C
22、①（那些）治理政務的人，看到（這些幽深的）山谷，就會流連忘返。
②這種快樂（只能）留下來給山中的僧人和游覽的客人享受，怎麼能夠對那些庸俗的人說呢？
23、寄情山水、熱愛山水，欣賞大自然之美，洗掉內心的塵垢，保持一份內心的清凈和獨立的人格、情操；但又流露出一種避世、避俗的心態。
附加題（4分）
參考示例：
「人」與「大」：①人長大了，原來是需要負責任的。②承擔了應該承擔的責任，人才會變得偉大。③人懂得了約束自己，也就真正長大了。④人大了，就會不自覺地為自己戴上種種精神的枷鎖。
「上」與「下」：①追求的方向不一樣，也就決定勒人生境界的高低。②上與下，在某些時候，只是方向發生了改變。
「玉」與「主」 ：①都有王者風范，只是機遇不同，存於內心則為玉，施展出來則為主。②君主的風採在於君臨天下，美玉的品格在於蘊涵其中。③玉與主就是中國人「窮則獨善其身，達則兼濟天下的處世哲學。
「心」與「必」：①心裡有了信念，成功往往就會成為必然。②鑽心的痛苦，是下了大決心的必然。
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