Ⅰ 湖北六校聯合體2017屆高三4月聯考語文的作文怎麼寫
如果你用心觀察生活，就會發現生活像在翻閱一本語文書，到處都有許許多多的文字和句子。在生活中，有許多標語和友情提示。當我們看到草地上插著「腳下留情，小草在哭泣」的牌子時，不由自主地就會對小草們給予呵護，相比較我們以前常見的「嚴禁踐踏草坪」的提示牌，前者採用了擬人的方法，更容易讓人接受，這就是語言的魅力。
生活中的廣告也算一種語文。無論電視上的廣告還是網路上的廣告都是為了推銷產品。廣告詞有很多，有些廣告詞是由成語改編而成，如：「默默無蚊（聞）」、「隨心所浴（欲）」等等。我覺得這樣很不好，會讓我們運用到成語時寫錯別字。我們的生活中，有些景色也是能變成成語的。我看到秋風搖拽著樹葉，讓我想起了「秋風瑟瑟」；看到大火球似的太陽烤著大地，想到「驕陽似火」；看到麗江虎跳峽的美景，我想起了「驚濤拍岸」，直到現在,那波瀾壯闊的景像仍在我腦海中閃現。虎跳峽位於金沙江上游，東面為玉龍雪山，西面為迪慶的哈巴雪山，峽谷垂直高差達3790米，是世界上最深的峽谷之一。江流最窄處，僅約30餘米，相傳猛虎下山，在江中的礁石上稍一腳，便可騰空越過，所以被後人稱為虎跳峽。當我通過棧道下到虎跳峽底部時，只看到奔流不息的江水像脫韁的野馬一樣，在峽谷間奔跑，發出震耳欲聾的聲音。當湍急的水流遇到江中的巨大礁石阻擋時，便激出兩三米高的巨浪，不停迴旋，水勢很大，洶涌澎湃，蔚為壯觀。
相對於虎跳峽展現的大自然「動」的一面，那香格里拉就是一幅靜止的唯美的畫卷。當我們進入普達措國家森林公園，美麗的香格里拉展現在我們眼前，綠色的草坪就像是一層毛絨絨的地毯，黃色的小花點綴其中，一陣微風吹來，它們就像是在舞台上翩翩起舞。在青翠的群山懷抱中，草坪邊上的湖泊像是一面鑲嵌在大地上的鏡子，蔚藍的天空中飄著幾朵白雲，此時，都倒映在湖泊中，相映成趣。幾頭沒人管的牛兒在草地上悠閑地吃著草，不時地甩著尾巴。看到如此美麗的畫卷，人們都不禁陶醉其中，流連忘返。除此之外，在生活中我們經常能看到很多家用電器的使用說明書，其實說明書是不可少的，因為說明書中不僅講了家用電器的安裝步驟，還講了安裝後怎麼使用呢，這就是語文在生活中的運用。
語文是知識的海洋，只要你用心發現，生活也是語文的課堂，還能學到不少知識呢。
Ⅱ 2017湖北六校聯考語文作文範文
30 2016年9月初左右 文綜 10,21教育網的小編特地給考生們整理出來了2017年廣東六校聯考語內文考試試題及答案容:00 英語 16:45-12.所以廣東的考生們對這次六校聯考要加以重視,2017年廣東六校聯考語文考試將會在9月初進行考試,21教育網的小編根據歷年廣東六校聯考時間預測2017年廣東六校聯考是廣東考生入學高三以來的第一次考試:45-12:30 理綜 10! 2017廣東六校聯考考試時間表 時間 上午 下午 2016年9月初左右 語文考試 10、理科) 16,屆時將會在考試結束後第一時間更新:00 數學(文科:45-12! 2017年廣東六校聯考考試時間目前官方還未公布:15-17,做好復習工作,也為接下來的高三復習做計劃的一個參考,這次考試是檢驗准高三考生的學業水平:15-17.為了方便考生們考試後第一時間估分,具體的考試時間還請考生們以學校通知為准
Ⅲ 求湖南省2012屆高三六校聯考試題 語文,理綜
湖南省2012屆高三六校聯考試題---語文
一、語言文字運用（12分，每小題3分）
1．下列加點字的讀音，全部正確的一組是
A．翹楚（qiáo） 精闢（pì） 恪守（kè） 稱心如意（chèn）
B．供奉（gōng） 慰藉（jiè） 充分（fēn） 安步當車（dàng）
C．奇葩（bā） 剛勁（jìng） 挑戰（tiāo） 博聞強識（zhì）
D．倜儻（tǎng） 巨擘（bò） 旖旎（lǐ） 菁菁校園（qīng）
1．A[B．供（gàng）、分（fèn）；C．葩（pā）、挑（tiǎo）；D．旎（nǐ）、菁（jīng）。]
2．下列各句中，加點的詞語使用不恰當的一項是
A．汽車一進山谷，李雪就感覺進入了另一個世界，青山綠水賞心悅目，眼前景象讓人陶醉，她趕忙從包里拿出相機，一陣猛拍。
B．王靜也是一個玲瓏剔透的人，一經點拔，馬上就明白了聞先生的意圖，看看聞先生又看看姜先生，心裡還真是羨慕他們的默契。
C．讀《論語》，如坐春風，從容優裕，率真處常令人莞爾；讀《孟子》，如聞雄辯，犀利強勁，其勢雖「不可御」卻難免單調逼人。
D．讀古詩詞要以溫情和敬意的態度，以修學好古的精神，含英咀華，發現那攝人心魄的詩境，去創造屬於自己的獨特藝術體驗。
2．A（賞心悅目：指因欣賞美好的情景而心情舒暢，主語應是人。玲瓏剔透：形容器物精緻，孔穴明晰，結構奇巧；也形容人聰明伶俐。如坐春風：形容受到良好的教化。含英咀華：比喻琢磨和領會詩文的要點和精神。）
3．下列各句中，有語病的一項是
A．微博在打破了新聞的定義後，再一次挑戰了公共關系學，因為微博是以個人行為替換了組織行為。
B．如果有人想要了解他的學術觀點，自然會去讀他的原書，也會把他放在整個時代思想、學術的脈絡下來研究。
C．如果對上世紀50年代以來中國各類雜志、報刊、書籍的生產方式有所了解，就會明白《學人》作為獨立集刊出現的意義。
D．盡管並非所有人都認同這一論斷，但陣線儼然步步收縮，偶爾發出的辯駁的聲音都退守在「《易傳》是否為孔子所作」的問題上。
3．C（「雜志、書籍」不能並列。）
4．依次填入下面空格中最恰當的一組句子是
雨，悒鬱而又固執地下著。 ① ，使人想起遼闊的江村，小樓一角，雨聲正酣，從窗外望去，朦朦朧朧，彷彿張著紗幕， ② ，終於跟雨雲融合作一處。我又記起故鄉的烏篷船， ③ 。
A．①那淙淙的雨聲正惹人思緒紛飛；②遠山巔宛如一副絕妙的水墨畫；③緩緩地移動在江南水鄉
B．①那淙淙的細語正編織著一種幻境；②遠山巔宛如一副絕妙的水墨畫；③夜雨漸漸地敲著竹篷，船頭水聲汩汩
C．①那淙淙的雨聲正惹人思緒紛飛；②遠山巔水墨畫似的逐漸融化；③緩緩地移動在江南水鄉
D．①那淙淙的細語正編織著一種幻境；②遠山巔水墨畫似的逐漸融化；③夜雨漸漸地敲著竹篷，船頭水聲汩汩
4．D（第（D句用「細語」呼應後面的「正酣」，用語更形象，「幻境」引出後文；第②句用「逐漸」跟後面的「終於」呼應，用詞更准確；第③句用「夜雨」開頭，符合整個語段的語境。）
二、文言文閱讀（22分。其中。選擇題9分，每小題3分；斷句題3分；翻譯題10分。）
閱讀下面的文言文，完成5～9題。
送夏進士序
龔自珍
乾隆中，大吏有不悅其屬員者，上詢之，以書生對。上曰：「是胡害？朕亦一書生也。」大吏悚服。嗚呼，大哉斯言！是其炳六籍、訓萬祀矣。
乾隆年間，高官中有不滿意他下屬官員的人，皇上問他（為什麼不滿意），他用下屬官員是個書生來回答。皇上說：「這有什麼不好？我也是一個書生呀。」高官恐懼地表示服從。啊，這話偉大啊！它將光大昌明六經的旨意，教誨千秋萬代。
嘉慶二十二年春，吾杭夏進士之京師，將銓縣令，紆道別余海上。相與語，益進，啐然愉，謖然清，論三千年史事，意見或合或否，輒哈然以歡。余曰：「是書生，非俗吏。」海上之人以及鄉之人皆曰：「非俗吏！」之京師，京師貴人長者識余者，皆識進士，亦必曰非俗吏也。
嘉慶二十二年春天，我們杭州府的夏進士去京師，將要選拔為知縣，繞道來上海和我告別。我和他交談，覺得他更加長進了，面色溫潤和悅，神態舉止峻挺高潔，議論三千年的歷史，兩人的看法有的相同有的不相同，他總是笑著，顯得歡樂。我說：「這是個書生，不是平庸的官吏。」上海的人和同鄉的人都說：「不是平庸的官吏！」他到京師去，京師與我相識的尊貴人物，都認識夏進士，他們也一定會說夏進士不是平庸的官吏。
雖然，固微窺君，君若懼人之訾其書生者，又若有所諱夫書生者，暴於聲音笑貌焉。天下事，舍書生無可屬。真書生又寡，有一於是，而懼人之訾已而諱之耶？且如君者，雖百人訾之，萬人訾之，嚙指而自誓不為書生，以喙自衛，嘵嘵然力辯其非書生，其終能肖俗吏之所為也哉？為之而不肖愈見其拙回護其拙勢必書生與俗吏兩無所據而後已。噫！以書生之聲音笑貌，加之以拙，濟之以回護，終之以失所據。果爾，則進士之為政也，病矣！
雖然如此，但認真暗暗地觀察夏君，夏君像是害怕別人詆毀他是書生，又像是有意隱瞞自己是個書生，這些心理都表露在言談神色之間。國家的事，除了書生，無人可以託付。真正的書生又很少，有一個真正的書生在此，卻會害怕別人詆毀自己而避忌書生這個稱呼嗎？再說像夏君這樣的人，即使有一百個人詆毀他，一萬個人詆毀他，他咬著指頭發誓不做書生，以言辭捍衛自己的尊嚴，極力地辯解他不是書生，難道他最終能夠與俗吏的行為相似嗎？學做俗吏卻學不像，更加顯出他的迂笨，曲意辯護他的笨拙，發展下去，一定會弄得書生和俗吏二者都不像才罷休。唉！以書生的言辭神態，加上迂笨，再添上曲意袒護，最終失去書生的本色。要真是這樣的話，那麼夏進士治理政事，就糟糕了！
新婦三日，知其所自育；新官三日，知其所與。予識進士十年，既慶其祿之及，於吾里有光，而又恐其信道之不篤，行且一前而一卻也。於其行，恭述聖訓，以附古者朋友贈行之義。
新娘子過門三天，可以知道她的德行修養；新官上任三天，可以看出他的治政主張。我結識夏進士十年，既慶賀他得到官職，給我們鄉里增光，又擔心他信仰聖人之道不堅定，行動上將會前進一步又後退一步。在他上任的時候，我恭敬地陳述皇上的教誨，也是附從古代朋友送行贈言的意思。
5．對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是
A．是其炳六籍、訓萬祀矣 炳：使……光大
B．暴於聲音笑貌焉 暴：表露
C．其終能肖俗吏之所為也哉 肖：與……相似
D．於其行，恭述聖訓 行：品行
5．D（行：上任。）
6．下面各句中加點字的意義和用法不相同的一組是
A．朕亦一書生也 沛公之參乘樊噲者也
B．輒哈然以歡 木欣欣以向榮
C．君若懼人之訾其書生者 非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知
D．終之以失所據 豈敢盤桓，有所希冀
6．C（助詞，取消句子獨立性；助詞，的。A．助詞，表判斷。B．連詞，表修飾。D．助詞，與動詞構成名詞性短語。）
7．以下對原文有關內容的概括和分析不正確的一項是
A．友人將要擔任吏職，作者用皇上也自稱為書生的事實來鼓勵他，要他不為書生的稱呼自卑，不怕嘲笑，保持書生的本色而不要混同於俗吏之流。
B．夏進士被選拔為知縣，上任前跟作者和京師的朋友告別，一番言談過後，作者和京師的朋友都認為他是一個書生，而不是一個平庸的官吏。
C．作者暗暗地觀察夏進士，從他的言談神色之間發現夏進士像是害怕別人詆毀他是書生，又像是有意隱瞞自己是個書生，作者對此表示擔憂。
D．文章中作者對夏進士能得到官職，為鄉里增光表示祝賀，同時又擔心他信仰聖人之道不堅定，行動上將會有進有退，所以寫文章來鼓勵他。
7．B（夏進士是去京師接受吏職，所以「被選拔為知縣，上任前和京師的朋友告別」說法有誤，「京師朋友」的話也只是作者的推測。）
8．用「／」給文中畫波浪線的部分斷句。（3分）
為之而不肖愈見其拙回護其拙勢必書生與俗吏兩無所據而後已。
8．為之而不肖／愈見其拙／回護其拙／勢必書生與俗吏兩無所據而後已。（標注正確一處得1分）
9．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）
（1）大吏有不悅其屬員者，上詢之，以書生對。（3分）
（2）真書生又寡，有一於是，而懼人之訾己而諱之耶？（4分）
9．（1）高官中有不滿意他下屬官員的人，皇上問他（為什麼不滿意），他用下屬官員是個書生來回答。（「大吏」「屬員」以書生」）
（2）真正的書生又很少，有一個真正的書生在此，卻會害怕別人詆毀自己而避忌書生這個稱呼嗎？（「寡」「於是」「訾」「諱」）
（3）要真是這樣的話，那麼夏進士治理政事，就糟糕了！（「爾」「為政」「病」）
三、古代詩歌鑒賞和古詩文默寫（13分）
10．閱讀下面的古代詩歌，完成題目。（8分）
北陂杏花
王安石
一陂春水繞花身，花影妖嬈各占春。
縱被春風吹作雪，絕勝南陌碾成塵。
（1）結合詩歌前兩句簡析「杏花」的形象特點。（3分）
（2）詩歌後兩句主要運用什麼手法表達了怎樣的思想感情？（5分）
10．（1）詩歌前兩句描繪出了杏花花影相映、鮮艷絢麗的形象。（1分）傍水而開的杏花，妖嬈美麗，水中倒影盪漾，樹上水下，相映生輝，飽含著濃郁的春意。（2分）
（2）後兩句主要運用對比的手法，（1分）寫杏花寧願被春風吹落，如雪般落於水上，也不願意在南陌被車輪碾作塵土。（2分）作者藉此表達自己的政治理想與高尚的情操，寧願為理想獻身也不願陷身污濁。
（2分）
11．古詩文默寫。（5分，每空1分）
（1）狗吠深巷中， 。（陶淵明《歸園田居（其一）》）
（2）玉露凋傷楓樹林， 。江間波浪兼天涌， 。（杜甫《秋興八首（其一）》）
（3）至易水上，既祖，取道。高漸離擊築，荊軻和而歌， ， 。《戰國策•荊軻刺秦王》
11．（1）雞鳴桑樹顛（2）巫山巫峽氣蕭森 塞上風雲接地陰 （3）為變徵之聲 士皆垂淚涕泣
四、現代文（論述類、實用類）閱讀（11分。其中，選擇題6分，每小題3分；簡答題5分）
閱讀下面的文字，完成12～14題。
要討論中華詩歌的傳承與發展，就必須回答什麼是中華詩歌的精神，然後還要回答，這種精神有沒有拓展和變化的問題。
我們從現有標本看到的，是從《詩經》到漢魏時期的古風、樂府這樣一些帶有先民原初思維特質的歌詠；看到的是唐宋以來的詩體自覺及形式上的登峰造極。後世的人們，在將早期漢語固有的聲韻和節奏逐步書面化、文本化的同時，漸漸游離了天然的性情流露和生命哀嘆，又被儒道之類的政治文化轄制，成為千年不變的教化工具，即便屢屢出現反抗栽道、逃離世俗、解放心靈的沖動，卻終歸是游戲性質的，在認識上，在精神層面則是宿命論的和停滯的。古代中國的詩歌，粗朴純真，感時傷事，但少有對人的意識的深層觀照，少有對精神世界的持續探求。
近世白話文運動的副產品之一就是所謂新詩的誕生，但這個誕生的過程卻至今都不能說已經結束。就彷彿唐代以後的近體之變，相對於漢魏樂府及更早的詩歌，是又一次詩體的自覺。「新詩」似乎是一種基於思想浪漫而催化出的文體的浪漫——胡適、徐志摩、郭沫若這樣一些典型人物大肆鋪陳，為情造文，因時事造文，假思想之名造文，自由體翼然展翅。有人稱此處發生了文化的斷裂，其實非也。白話文運動也就是漢語的現代化，其功也許可比近代社會歷史運動中的戊戌變法、辛亥革命和社會主義建設，因為只有少數人掌握的書寫、表意系統，被空前地大眾化了，文化的神秘與特權色彩被抹去，民主的曙光已經初現。但詩歌卻很快停滯不前，原地踏步，再次脫離了讀者大眾。原因在於，新詩對體制有解放而無建設，基於語言的音韻節奏等特質的形式生命，渙散為七零八落的長短句，沒有了任何抑揚抗墜、頓挫起伏，所謂「內在節奏」的形成也並無章法，詩人們只是率性而為。最重要的是，新文化運動起初的精神動因——與呼喚民主、科學、自由，反對封建專制主義，籲求健康國民性等「五四」精髓共生的思想銳氣，在詩歌中不僅未見光大，反而屢被強強的戰禍與社會的癲狂所壓制干擾，及至消弭不見了。
離開人的尺度，離開對生命的正直與尊嚴的把握，就會導致精神要素的稀缺，導致精神探求的迷失、停滯。精神的東西不能繼續拓展和變化，主觀性的內容不見發育成長，對「人」的認知當然就不會有什麼幫助，「新詩」要麼成為新的載道工具、宣傳工具，要麼只能作繭自縛，漸漸與時代精神隔離，最容易成為新的文化僵屍。百年聞，扔掉了舊式枷鎖的新詩人們，其實仍舊是破衣爛衫，唯有一副看似放浪形骸的奇怪尊容而已。
——節選自殷實《語言和諧與價值和諧》
12．下面關於「新詩」的表述正確的一項是
A．「新詩」作為一種自由體的詩歌，其實就是一種基於思想浪漫而催化出的文體的浪漫。
B．新詩沒有建設新的體制，而基於語言的音韻節奏等特質的形式生命又遭到破壞。這也是造成詩歌脫離讀者大眾的一個原因。
C．新詩誕生以來，那些與「五四」精髓共生的思想銳氣就未在新詩中出現過。
D．新詩因為離開了人的尺度，離開了對生命的正直與尊嚴的把握，最後漸漸與時代精神隔離，成為新的文化僵屍。
12．B（A．原文中有「似乎」；C．原文為「不僅未見光大，反而……不見了」；D．原文為「要麼……要麼……」。）
13．下列對文章內容的理解正確的一項是
A．後世的人們在將早期漢語固有的聲韻和節奏逐步書面化、文本化的同時，漸漸游離了天然的性情流露和生命哀嘆，這在認識上是宿命論的和停滯的。
B．古代中國的詩歌，雖然粗朴純真，感時傷事，但因為缺少對人的意識的深層觀照，缺少對精神世界的持續探求，所以影響了後來詩歌的傳承和發展。
C．在詩歌的形式上，唐宋時期達到了詩歌發展史上登峰造極的地步，而唐代出現的近體之變，對於漢魏樂府及更早的詩歌來說，是又一次詩體的自覺。
D．因為白話文運動使只有少數人掌握的書寫、表意系統，被空前地大眾化，抹去了文化的神秘與特權色彩，所以它的功勞也許可以說等同於戊戌變法。
13．D（A．「認識上是宿命論的和停滯的」指的是「反抗載道、逃離世俗、解放心靈的沖動」；B．「缺少」對應的原文是「少有」；C．近體之變出現在「唐代以後」。）
14．最後一段中作者為什麼說新詩人們扔掉了「舊式枷鎖」而又仍舊是「破衣爛衫」？（5分）
14．新詩人們雖然從詩歌被儒道之類的政治文化轄制，成為千年不變的教化工具中解放出來，（2分）
但是因為離開對生命的正直與尊嚴的把握而導致精神要素的稀缺，精神探求的迷失、停滯，（2分）而使「新詩」要麼成為新的載道工具、宣傳工具，要麼只能作繭自縛，漸漸與時代精神隔離，最容易成為新的文化僵屍。（1分）
五、現代文（文學類）閱讀（20分）
閱讀下面的文章，完成15-18題。
故園春
柯靈
故鄉的三月，是田園詩中最美的段落。
桃花笑靨迎人，在溪邊山腳，屋前籬落，濃淡得宜，疏密有致，盡你自在流連，盡情欣賞。不必像上海的摩登才子，老遠地跑到香煙繚繞的龍華寺畔，向賣花孩子手中購取，裝點風雅。
冬眠的草木好夢初醒，抽芽，生葉，嫩綠新翠，嫵媚得像初熟的少女，不似夏天的蓊蓊鬱郁，少婦式的豐容盛髻。
油菜花給遍野鋪滿黃金，紫雲英染得滿地妍紅，軟風里吹送著青草和豌豆花的香氣，燕子和黃鶯忘憂的歌聲……
這大好的陽春景色，對大地的主人卻只有一個意義：「一年之計在於春。」春天對鄉下人不代表詩情畫意，卻孕育著夢想和希望。
天寒地裂的嚴冬過去了。忍飢換凍總算又捱過一年。自春徂秋，辛苦經營的糧食——那汗水淘洗出來的粒粒珍珠，讓地主開著大船下鄉，升較斗量，滿載而去。咬緊牙齒。勒緊褲帶，度過了繳租的難關，結帳還債的年關，好容易春天姍姍地來了。
謝謝天！現在總算難得讓人緩過一口氣，脫下破棉襖，赤了膊到暖洋洋的太陽下做活去。
手把鋤頭，翻泥鋤草，一鋤一個美夢，巴望來個難得的好年景。雖說慘淡的光景幾乎年不如年，春暖總會給人帶來一陣歡悅和松爽。
在三月里，日子也會照例顯得好過些。「春花」起了：春筍正好上市，豌豆蠶豆開始結莢，有錢人愛的就是嘗新；收過油菜子，小麥開割也就不遠。春江水暖，鮮魚鮮蝦正在當令，只要你有功夫下水捕撈。……干癟的口袋活絡些了，但一過春天，就得准備端陽節還債，准備租牛買肥料，在大毒日頭底下去耘田種稻。挖肉補瘡，只好顧了眼前再說。
家裡有孩子的，便整天被打發到壟頭坡上，帶一把小剪刀，一隻蔑青小籃子，三五結伴，坐在綠茸茸的草場上，細心地從野草中間剪薺菜、馬蘭豆、黃花麥果，或者是到山上去摘松花，一邊勞動，一邊唱著頑皮的歌子消遣。
因為大自然的慷慨，這時候田事雖忙，不算太緊，日子也過得比較舒心。——在我們鄉間。種田人的耐苦勝過老牛、無論你苦到什麼地步，只要有口苦飯，便已經心滿意足了。地主的生活跟他們差得有多遠，他們永遠想不到，也不敢想。——他們認定一切都命中註定，只好逆來順受，把指望託付祖宗和神靈。
在三月里，鄉間敬神的社戲特別多。
按照歷年的例規，到時候自會有熱心的鄉人為首，挨家著戶募錢。農民哪怕再窮，也不會吝惜這份捐獻。
演戲那天，村子裡便忙忙碌碌，熱火朝天。家家戶戶置辦酒餚香燭，乘便祭祖上墳，朝山進香。午後社戲開場，少不更事的姑娘艘子們，便要趁這一年難得的機會，換上紅紅綠綠的土布新衣，端端正正坐到預先用門板搭成的看台上去看戲。但家裡的主人主婦，卻很少有能閑適地去看一會戲的，因為他們得小心張羅，迎接客人光降。
鎮上的側主也許會趁掃墓的方便，把上墳船停下來看一看戲，這時候就得趕緊泡好一壺茶，送上瓜子花生，鄉間土做的黃花果糕、松花餅；傍晚時再擺開請過祖宗的酒餚。殷勤地留客款待。
夜戲開鑼，戲場上照例要比白天熱鬧得多。來看戲的，大半是附近村莊的閑人，鎮上那些米店、油燭
店、雜貨店裡的伙計。看過一出開場的「奪頭」（全武行），各家的主人便到戲台下去找尋一些熟識的店伙先生，熱心地拉到自己家裡，在門前早用小桌子擺好菜餚點心，剛坐下，主婦就送出大壺「三年陳」，在鑼鼓聲里把客人灌得大醉。
他們用最大的誠心邀客，客人半推半就：「啊喲，老八斤，別拉呵，背心袖子也給拉掉了！」到後卻總是大聲笑著領了情。這殷勤有點用處，端午下鄉收帳時可以略略通融，或者在交易中沾上一點小便宜。
在從前，演戲以外還有迎神賽會。
迎起會來，當然更熱鬧非凡。我們家鄉，三月里的張神會最出名，初五初六，接連兩天的日會夜會，演戲，走浮橋，放焰火，那狂歡的景象，至今夢里依稀。可是這種會至少有七八年煙消火滅，現在連社戲也聽說演得很少。農民的生計一年不如一年，他們雖然還信神佞佛，但也無力顧及這些了。——今年各處都在舉行「新生活運動」提燈會，起先我想，故鄉的張神會也許會藉此出迎一次罷？可是沒有。只是大地春回，一年一度，依然多情地到茅檐草廬訪問。
春天是使人多幻想，多做夢的。那些忠厚的農民，一年一年地掙紮下來。這時候又像遍野的奼紫嫣紅，編織他們可憐的美夢了。
在三月里，他們是興奮的，樂觀的；一過了三月，他們便要在現實的災難當中，和生活作艱辛的搏鬥了。
一九三四年春
（選自《柯靈》，三聯書店、人民文學出版社1990年2月出版，有刪改）
15．閱讀文章，回答下面的問題。（5分）
（1）從字義和情感兩個方面，對「那汗水淘洗出來的粒粒珍珠」一句中「珍珠」一詞加以分析。（3分）
（2）解釋「挖肉補瘡」一詞在文中的含義。（2分）
15．（1）珍珠指糧食，（1分）表現了鄉下人（農民）生活的艱辛與對辛苦經營而獲得的糧食的珍視。（2分）
（2）生活艱辛的農民在春天一過就借錢租牛、買肥料來耘田種稻，到端午時再還債。（2分）
16．文章多次出現「在三月里」，有什麼作用？（5分）
16．反復出現「在三月里」，既照應了文章標題「故園春」，也使文章思路清晰，結構緊湊。（2分）文章借「在三月里」的多次出現豐富並深化了寫作的內容，從自然風光寫到勞動的情形、生活狀態與風俗人情，有力地彰顯了主題。（3分）
17．作者為什麼說「故鄉的三月，是田園詩中最美的段落」？請結合全文加以概括。（4分）
17．（1）大好陽春，花草樹木開放生長，孕育著鄉下人的夢想和希望；（2）鄉下孩子，在三月里邊勞動，邊唱著頑皮的歌子消遣；（3）在春天的勞作，因為大自然的慷慨，春暖給人帶來歡悅和松爽，心滿意足；（4）在三月里，鄉間的敬神社戲和迎賽神會等活動體現民俗風情，表現了鄉下人苦難艱辛中的興奮與樂觀。
18．文章末尾說「春天是使人多幻想，多做夢的」，作者這樣說的目的是什麼，談談你由此獲得的啟示。（6分）
18．（1）奼紫嫣紅的春天給人幻想和夢幻，農民面對現實的災難與艱辛的生活，也能一年一年地興奮而樂觀地掙扎、搏鬥，去追求自己的幸福生活。（結合文本內容加以分析，意思相近即可）（2）人生並不總是一帆風順的，不能因現實的磨難、暫時的困難而失去生存的鬥志和生活的希望（生存與發展，是艱難的；但我們不能因為這艱難而失去對美好生活的憧憬）；擁有夢想，能消解人生的苦難。（聯系現實人生，言之有理即可）
六、選做題（2小題任選做1題。l2分）
19．閱讀下面的文字，完成題目。
（1）被稱為「虎媽」的美國耶魯大學的教授蔡美兒，近日出版的一本名叫《虎媽戰歌》的書在美國引起轟動。該書介紹了她如何管教兩個女兒，制定十大戒律，自稱「採用咒罵、威脅、賄賂、利誘等種種高壓手段，要求孩子沿著父母為其選擇的道路努力」；她罵女兒垃圾、要求每科成績拿A、不準看電視、琴練不好就不準吃飯等。被她罵成垃圾、也不準看電視或有玩伴的長女，17歲的蔡思慧已獲哈佛和耶魯的錄取。
（2）香港商人蕭百佑的口號是「三天一頓打，孩子進北大」，只要孩子的日常品行、學習成績不符合他的要求，就會遭到嚴厲的體罰。他的四個孩子中的三個被北京大學錄取，他叫蕭百佑，被稱為「中國狼爸」。
（3）某知名教育專家說：沒有懲罰的教育是不完整的教育。
（4）某教育調查機構稱，不能吃苦耐勞、不能承受苦難與磨礪，是影響當代青少年的發展與成長的重要原因之一。
請從上述消息中，自選一個角度，寫一篇200字左右的新聞短評。（12分）
19．答題提示：可以從「教育」「教育者」「受教育者」等角度立論，來發表自己的看法，言之有理即可。
【評分細則】一類卷（10～12分）能結合新聞素材，從整體上或者任意角度對教育問題進行評論，觀點明確，言之成理，結構完整。二類卷（6～9分）能結合新聞素材，並能借用素材中的信息對教育問題進行評論，有觀點，有理據。三類卷（1～5分）凡屬下列任意一項的，均在此類卷給分：①沒有結合新聞素材的；②沒有圍繞教育問題評論的；③簡單摘抄素材原文的；④沒有寫成新聞評論的；⑤觀點模糊、混亂，不知所雲的；⑥篇幅不足100字的。
20．閱讀下面的文字，完成題目。
（1）子謂顏淵曰：「用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！」（《論語•述而》）
孔子對顏淵說：「用我呢，我就去干；不用我，我就隱藏起來，只有我和你才能做到這樣吧！」
（2）「水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道……夫唯不爭，顧無憂。」（老子《道德經》）
「水善於滋潤萬物而不和萬物相爭，停留在大家所厭惡的地方，所以最接近於『道』……」（陳鼓應）
（最善的人所作所為）正因為有不爭的美德，所以沒有過失，也就沒有怨咎。
從上述材料中可看出孔子和老子的觀點有什麼近似之處？聯系實際，就孔子與老子觀點的異或同，談談你的看法。200字左右。（12分）
20．（1）孔子的「舍之則藏」體現的是「韜光養晦」的思想；老子的「利萬物而不爭」體現的是「謙下不爭」的態度。這兩者有近似之處。（2分）（2）答題提示：從孔子與老子觀點相同之處或者不同之處展開分析，言之成理即可。（10分）
七、寫作（60分）
21．閱讀下面的文字，根據要求作文。（60分）
「希望是附麗於存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。」——魯迅
根據你的閱讀感悟，聯系實際，自擬題目，寫一篇不少於800字的議論文或記敘文。
Ⅳ 有木有2012屆六校聯考語文答案有請發郵箱[email protected]
看下是不是這份~聯考卷比較多還第一次第二次的，有可能會發錯~
是這份的話請【先採納】，採納後發~不是的話說明我沒有，抱歉啦~
1. （2分）引出下文，預測音樂與人性之間的關系
2. （2分）選項（1）， 理由：並列關系，表明現代人希望以燭光感受慢節奏生活。