⑴ 2013高考語文試卷答案
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不知道對不對哦 只能找到這個2013考點通高考語文綜合試卷（五） 答案 一、1.A 2.C 3.A 4.B 二、5.B 6.C 7.D 8.C 9.（1）先生奈何而言若此｜事無大小｜上及太後｜下至大臣｜願先生悉以教寡人｜無疑寡人也｜范雎再拜｜秦王亦再拜｜ （2） 所以文王果真得到了呂尚的幫助，建立了功勛，終於據有天下做了帝王。 處在難免一死的形式下，可以對秦國稍微有些益處，這就是臣子最大的希望了，臣子還擔心什麼呢？ 10．（1）這首詩塑造了一個獨守空閨，對出征的丈夫充滿思念、牽掛，孤獨、寂寞的思婦形象。（1分）詩人通過環境描寫烘托思婦的哀怨，以雙飛雙棲的燕子反襯思婦的孤獨；（1分）以「寒砧」「落葉」、明月照在流黃上的惱人景象來烘托思婦的離愁別恨。（1分） （2）本句運用了主客倒置的筆法。（1分）分明是深秋的蕭蕭落葉催人搗衣而砧聲不止，詩人卻故意說「寒砧催木葉」，從而巧妙地渲染出砧聲所牽動的主人公的愁思。（1分）「催」字運用擬人手法，（1分）形象生動地寫出了寒砧聲、落葉聲匯集起來對閨中少婦相思的催動，促使她更覺內心空虛寂寞的情景。（1分） 11.（1）夙興夜寐 靡有朝矣 （2）位卑而足羞 官盛則近諛 （3）梧桐更兼細雨 怎一個愁字了得 （4）會桃花之芳園 序天倫之樂事 三、12.BE 13.C 14.同樣是「團圓」，除夕的「團圓」富於「惕惕」（驚恐不安、心緒不寧）之情，祈求來年無病無災；（2分）中秋的「團圓」則洋溢著溫暖、感性和浪漫，給人無限的想像空間。（2分） 15.中秋節起源於「拜月」（或「祭月」）。（2分）根據史籍記載，《周禮》中已有「中秋」一詞，每逢中秋夜都要迎寒和祭月；（1分）北宋時，中秋節以爬山登樓先睹明月為快，然後舉行拜月儀式。（1分） 四、（一） 16.原始的人類已經擁有了文明，（1分）走出山洞後，卻有人為了自身的利益，對人類文明肆意踐踏，（1分）把本來美好的世界變成了黑暗、丑惡的世界，（1分）讓人類的生活變得痛苦、迷茫。（1分） 17.①作者運用以小見大（或對比）的手法，（1分）通過對中西方人尋找洞穴不同的目的來反映人生態度和價值觀的差異。（2分）②西方人注重物慾的滿足和人性的解放；而中國人重義輕利，尋覓精神棲息地。（2分） 18.相同點：「桃花源」和「水簾洞」都是對惡濁亂世的一種抗爭方式，都是對理想的精神天地的追求。（2分）不同點：「桃花源」代表著一種通過營造自我的遺世獨立的精神世界來抗爭惡濁亂世，是消極抗爭樣式，但是它涵養了古代乃至現代文人的精神世界，為人們提供了一個精神上宣洩的空間。（2分）「水簾洞」面對壓迫繁育奮力斗爭，是積極抗爭樣式，它有力地推動著歷史的進步。（2分） （二） 19. ①堅持以維德角的本色進行演出——不用英語，不用濃妝，赤腳登台等。②堅持在家鄉唱歌，拒絕到巨商富賈家中演出。③拒絕奢華的生活，關心幫助貧困、流浪的人。（每點1分，答對三點給滿分。結合第四自然段、第7自然段的相關內容概括。） 20.西莎莉亞是第46屆格萊美歌後，歌唱成績斐然，為維德角人爭得了榮耀。（1分）她始終堅持赤腳上台的本色表演，拒絕奢華的生活，幫助窮困者，為維德角人提供了一個榜樣。（2分）雖歷經人生苦難，她終於大器晚成，給那些暫時處在艱辛中的維德角人帶去了生存的希望。（2分）因此，對維德角人而言，他們失去的不只是一位歌壇巨星，更是一位楷模、一個驕傲和一份希望。（意思對即可。抓住原文結尾處的語句「對維德角人而言，他們失去的不只是一位歌壇巨星，更是一位楷模、一個驕傲和一份希望」，結合全文對「楷模」「驕傲」「希望」做解析。） 21. 任何一種成功的人生都不會缺少苦難與艱辛，一個人一味地消極哀嘆，於事無補。（2分）西莎莉亞在20歲到35歲的15年間放棄了演唱，借酒消愁，此時的苦難並沒有變成奮斗的動力。當機會來臨，她把對生活的理解注入演唱，大獲成功，這段「苦其心志」的經歷醞釀了成功的美酒。（2分）同樣經歷生活考驗的還有海倫·凱特。她在失去視力和聽力後也曾自暴自棄，但在導師安妮·沙利文的幫助下，學習了多門語言，從事寫作，留下名篇《假如給我三天光明》；又為盲人學校集資，成為著名的慈善家。（２分）她們的經歷都在詮釋著「天將降大任於斯人也，必先苦其心志」的意義，都值得我們深思於學習。（個人觀點概述2分，結合文本分析2分，列舉另一名人事跡並作簡析2分。本題為探究題，能夠圍繞，孟子語句和文本內容及相關名人事跡言之成理即可。） 五、 22. 水療通過水的機械力，將溶解在淡水中的芳香或有刺激性的葯物作用於如人體，以治療疾病、增強體質，有浸、沖、擦、淋洗等方式。（或：水療是一種能治療多種疾病、增強體質的方法有浸、沖、擦、淋洗等方式。它將芳香或有刺激性的葯物溶解在淡水中，通過水的機械力，作用於人體，①②是次要信息，③④⑤⑥分別提供原理、溶質、方式、作用等主要信息。內容完整2分，語序合理2分，字數符合要求2分。） 23,。生命像一支花朵，艷麗、芬芳，但又易折。當你與同學嬉鬧推搡著下樓時，當你肆無忌憚地橫穿馬路時，當你把易燃易爆物品帶上火車等交通工具時，你是否意識到安全隱患就在我們身邊？為了每個人的幸福，請珍愛生命，遠離危險！（內容2分，語言2分，修辭2分） 六、 24.【寫作提示】 這是一篇命題作文，不給材料，不出引言，題目本身就是作文立意——與人為善。善者，善良，友好，慈善也；與人為善，即以善意的態度對待和幫助他人。與人為善，是中華民族的傳統美德，是社會和諧的潤滑劑，更是我們處理好人際關系的必備素質。提倡與人為善，對於當下構建和諧社會具有重要意義。以此為題，考生可作議論文，可寫記敘文，也可寫題目要求范圍內的其他文體。但是，無論選何種文體，主旨都應該是：倡導與人為善的品行，宣揚與人為善的美德。 高考語文綜合試卷（二） 一、1.C 2.C 3.B 4.C 二、5.B 6.B 7.C 8.B 9. 賈充稱頌武帝寬厚仁慈，而且又是長子，有做君王的德行，應該繼承王位。 很喜歡推舉人才，每逢有所薦舉，必定自始至終地規劃安排，因此很多士人都歸附他。 10.（1）一是回家的時間晚，還多次將樹上的鳥兒驚擾；（1分）二是喝酒喝到半醉，連回家的路都弄不清了，以致幾次問人。（1分）不直接寫游之「佳」，卻寫游罷之態，讓人自然聯想到游時之盛，給人以想像空間，留有無窮的餘味。（2分） （2）此時顯示出平和歡愉的情感基調。（1分）表現在詩中，一是游興之盛，（1分）二是景色之麗。（1分） 11.（1）申之以孝悌之義 頒白者不負戴於道路矣 （2）江月何年初照人 人生代代無窮已 （3）捲起千堆雪 一時多少豪傑 （4）則必有我師 是故子弟不必不如師 三、 12.CE 13.B 14.（1）「理趣」是宋詩中一種品格甚高的趣味。（或：「理趣」，就是宋詩包含了道與理的精妙意味。）（2）「理趣」使宋詩將哲理巧妙地熔鑄於詩情詩境之中，不是只有純粹的哲理詩才有「理趣」（每點2分） 15.《游園不值》一詩，包含這樣的「情」：詩人興沖沖來游園，不料被拒之門外，滿心失望之時，抬頭忽見牆上一枝盛開的紅杏正探出頭來，讓詩人感受到絢麗的春光，心頭為之一震。詩中又包含這樣的「理」：世間一切美好向上的、生機勃勃的事物都具有頑強的生命力，最終將沖破阻撓，脫穎而出。在這里，「理趣」以「情」為媒介，由「情」生「趣」，「趣」與「情」相伴，具「理趣」味。（能從「情」和「理」的角度分析即可，分析「情」和「理」各得2分） 四、 （一） 16.①幸福常常是朦朧的、有節制地悄悄撲面而來。②幸福絕大多數是樸素的、本色的、親切溫暖的。③幸福不喜歡喧囂浮華，常常在暗淡中降臨。④幸福有時喬裝打扮而來。⑤幸福有時會很短暫。⑥幸福可以擴大也可以縮小。（每點1分，答對五點得滿分） 17.（1）句中運用了比喻。把逝去的幸福喻為「標本」，把現有的幸福喻為「披著露水散發的清香」的鮮花。這句話的含義是人們喜愛回味已逝幸福，卻忽略現有的幸福。人們往往在幸福來到之時並不意識到這就是幸福，因此，也不會珍惜幸福，享受幸福，直到失去幸福時才會去回味幸福、追思幸福。 （2）這一句把感受幸福推向了一個至高無上的境界，提醒我們要向人類最優秀的分子一樣，即使生命終結了，尚且為「曾經生活過」而感到「很幸福」！這種幸福觀，實質是一種崇高、極樂、至美的人生觀。（每句2分） 18.①文中「提醒」的含義不是對苦難的警告，而是提醒大家對幸福要珍惜。題目里的「提醒」實際上可以用「懂得」「珍惜」來替換。②常聽人說「我不幸福」，是真的不幸福嗎？不是的，是我們太愛忽略幸福，感受到不幸福。③要理解幸福確實無處不在，要能感受平凡生活中的幸福，也確實要時時提醒自己。④如果我們時刻提醒自己是幸福的，那麼我們就能得以享受生命中的美好而不至於留下難以追悔的遺憾；會讓我們的幸福指數得到很大的提高。（答出其他方面的內容言之有理亦可酌情給分。） （二） 19.①科學評估農葯殘留風險；②探明造成殘留的污染源；③積極防控，未雨綢繆。（一點1分，二點4分，三點5分。） 20.說明方法：舉例子、列數字。（2分）作用：本段以茶葉為例，非常詳細地解讀了科學家應該從農產品和食品中發現那些對人類有害的污染物，繼而拿出有針對性的解決辦法。詳實有據，形象可感。｜｜本段通過准確列出茶葉中二類不同農葯的殘留量（1%——3%；40%——98%），揭示了脂溶性農葯與水溶性農葯這二類農葯殘留中前者是不具有危害的，而後者危害則很大。形象直觀，准確。（選其中之一予以簡析，言之成理即可，2分。） 21. 原因：相關宣傳匱乏，公眾對相關知識了解甚少，只知道農葯對人體有害，不知道是否有害還有個量的問題。（2分）辦法：①加快有關科學知識的普及，讓公眾知道什麼樣的農葯殘留才是真正有害的；②切實重視食品農葯殘留問題，採取一切可能的措施，管控與預防並舉，讓公眾能放心、安心。（4分，言之成理即可） 五、 22.①《竹書紀年》記述的可能是地震的震後現象；②《呂氏春秋》則具體記述了文王時一次地震的時間和范圍；③從《漢書》開始人們就把地震作為災異現象加以記錄。 23．青松，昂起頭顱笑對大雪，映現了高潔的內心；翠竹，挺著腰桿迎接暴雨，昭示著堅定的操守。 六、 24.【寫作提示】 千禧寶寶、奧運寶寶、龍年嬰兒潮等等，反應的是現代社會上非常普遍的一種跟風現象。跟風的深層原因是當事人的沒有自信，缺乏理性。由於對一些必須面對的事物缺乏正確的認識，只好盲從，其結果當然是可笑的，荒唐的，甚至是可悲的