⑴ 求一篇九年級的語文課外現代文閱讀帶答案的 謝謝！！！ 急需
現代文課外閱讀檢測（一）
（一）西皮流水①
①北京人有一好：唱京戲。
②有位小說家專門研究過這無傷大雅的業余愛好，總結出兩個字，叫做「找樂」，後來以此為題寫成一部頗著名的小說，把北京人唱京戲的種種心態描摹個夠。
③我經歷過幾次這種「找樂」的場面，覺得其中很有些耐人尋味的東西，似乎在「找樂」之外，還應該多一點什麼，究竟是什麼？我也說不清道不明。
④有一次是在浴池裡，熱氣騰騰的水蒸氣悶得人昏沉沉的，冷不丁地亮出一嗓子「西皮流水」，挺地道的馬派②，脆、俏，吐字利落，待熱氣略微消散，才見到一位朋友正面對牆角，頭微頷，臂略抬，一臉莊重，全副身心地進入了諸葛孔明借東風時的角色。
⑤更妙的是這位朋友唱完、換氣的當口，四周竟冒出好幾聲「好」來。於是他又接著唱，這回是《甘露寺》的喬玄喬國老，勸孫權留神，別殺大耳劉備，尤其一段「西皮流水」有味道：「他有個二弟漢壽亭侯，青龍偃月神鬼皆愁，白馬坡前誅文丑，在古城曾斬過老蔡陽的頭。他三弟翼德威風有，丈八蛇矛慣取咽喉，鞭打督郵他氣沖牛斗，虎牢關前戰溫侯，當陽橋前一聲吼，喝斷了橋梁水倒流。」這段「西皮流水」確實如潺潺流水，韻味丁冬，令人不能不叫一聲「好」。馬派的唱腔甜潤流暢，做派瀟灑飄逸，由於在浴池裡，所以除了唱功之外，別的無法欣賞，這位票友的做派如何只能待考了。
⑥自從聽過浴池清唱之後，我便常常在家裡欣賞名家唱段。聽譚富英的《洪羊洞》、楊寶森的《擊鼓罵曹》、李少春的《野豬林》，端的是一種極愜意的享受。尤其飾林沖的李少春，嗓音寬厚純正，把個英雄失意的心態表達得淋漓盡致。
⑦京劇是中國的國粹③，又是老北京的驕傲，外地人若非愛之彌深者，一般體味不到京劇的妙處。有一次我攜小女兒到日壇公園賞秋，穿過修竹茂林，在一處大亭子里看到了一群「找樂」的人們。他們中間的兩個老人，斜倚在欄桿上，左腿上墊塊手帕，手帕上柱立把京胡，腳下踏只小方凳，分明是兩位極合格的琴師。二人調好弦，頭一點，胡琴就清清亮亮地響了起來，他們拉的是過門，剛一結束，人群中自動走出一位中年漢子，皮夾克，扎著搶眼的紫紅領帶，洋氣十足，但一開口，卻是言派④的《捉放曹》，講究的是腦後音。這漢子似乎與二位老人極熟，唱上幾句，還嗽嗽嗓子，然後再旁若無人地接著唱。周圍觀眾很多，評頭品足者更多，我仔細端詳一下，發現俱是四五十歲的人，有的輕聲隨唱，有的用手打著節拍，有的閉目點頭，似進入到陶醉的狀態。聽著京胡悠揚高亢的旋律，你不能不為這一古老藝術的魅力所折服，同時更為公園中的這群戲迷所傾倒。我相信只要在這大亭子里盡興高唱了自己喜好的京劇唱段之後，准能得到一種宣洩的快樂，郁悶和憂愁也一定不復存在。
⑧北京一些時髦的酒吧里，目前流行「卡拉OK」，自告奮勇到麥克風前去唱歌者，大有人在，也正是這種業余歌手支撐了「卡拉OK」的生意，遂成為一種時尚。但與公園里、浴池內的京劇清唱家們相比，我似乎更喜愛後者，他們更接近自然、更貼近藝術。或者說，這是一種古老的藝術升華之後的余韻流響，有著民俗民風民族的心理積淀。甭管怎麼說吧，只要在北京居住，你就不能不喜歡上京劇，尤其是乾脆利落的「西皮流水」。特別當你在秋風颯颯的公園里，踏著沙沙作響的落葉黯然神傷時，一聲高亢的京胡，兩句脆俏的唱腔，確有遏雲裂帛的音響效果，讓你心神為之一爽。
⑨不怕您笑話，我如今也常常吼上幾嗓子，雖然還不敢到公園或浴池裡去顯擺，可自我娛樂是足夠用了。您想想，林沖在雪地里踉踉蹌蹌走著，還唱著不屈服的抗爭之歌，「雄心欲把星河挽，空懷雪刃未除奸」，咱們體驗一下英雄的心態，也不失為一種人生樂趣不是？ （有刪改）
①［西皮流水］京劇的一種聲腔板式。②［馬派］京劇流派之一，以馬連良為代表。
③［國粹］指我國固有文化中的精華。④［言派］京劇流派之一，以言菊朋為代表。
1．從全文看，作者成為一個能「常常吼上幾嗓子」的戲迷有一個過程，這個過程是：（每處限5字以內）（2分）
2．結合上下文，說說第⑤段中加點的「冒」字都寫出了什麼。（3分）
答：_________________________________________________________
_________________________________________________________
3．第⑦段中描寫了戲迷「找樂」的場面，請用自己的話加以概括。（限26字以內）（3分）
4．結合文章，圍繞「京劇」談談你的認識。（限100字以內）（6分）
（二）中華瑰寶——太極拳（節選）（8分）
①中原大地物華天寶，人傑地靈。的確，享譽中外的中華太極拳就發祥於太行山下、黃河腹地的河南省溫縣陳家溝。
②600年前，精通家傳108式長拳的陳卜開始教子孫習武防身。陳卜的子孫善研習改進，尤其是九世孫陳王廷，天資聰穎，文武兼備，精於拳械，功夫純厚，具有非凡的輕功絕技。陳王廷在秉承家傳的基礎上，參考當時抗倭名將戚繼光的《拳經》、道家的《黃庭經》、中醫的《經絡學》，並結合太極陰陽之理，采百家之長，創編了一種剛柔相濟、內外相合、上下相通、快慢相兼、形意結合的內功拳種，取名太極拳。
③自陳王廷之後，陳家溝練習太極拳之風甚盛，老少婦孺皆習，當地流傳的諺語「喝喝陳溝水，都會翹翹腿」，在一定程度上反映了當時的情形。在陳王廷之後的300年中，太極拳在陳氏傳人的不斷改進下日漸完善。十四世孫陳長興在祖傳老架套路的基礎上，將太極拳創造性地發展成為現在的陳氏太極拳。陳長興還打破了「太極拳不傳異姓」的家規，教出了第一個異姓徒弟——河北永年縣人楊露禪。之後，楊露禪開創了河北楊式太極拳，從此太極拳開始走向全國，並逐漸演化成中華武術第一大門派。
④數百年來，太極拳不斷得以繼承和發展，已經成為中華民族的優秀文化遺產。1978年11月16日，世紀偉人鄧小平欣然題詞「太極拳好」，這極大地推動了太極拳在全國乃至世界范圍內的傳播和發展，使太極拳成為世界人民的共同財富。目前，太極拳已傳播到150多個國家和地區，全世界練習太極拳的人數多達1億人。太極拳已成為深受世界各國人民喜愛的運動項目。
5．從全文看，對太極拳走出陳家溝、走向全世界起關鍵作用的三個人物是：____________、____________、____________。（3分）
6．第④段畫線語句中的數字，說明了什麼？（2分）
答：____________________________________________________________
7．本文介紹了中華武術太極拳，其中對你啟發最大的是什麼？請說明理由。（3分）
答：____________________________________________________________
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（三）寬容與和諧（10分）
①在現實生活中，如果大家都能彼此寬容，做到相互關心，相互支持，求同存異，就能形成和諧的良好局面；反之，如果人們想問題、辦事情總是從一己之利出發，彼此排斥，互不相讓，摩擦不斷，就不利於維護團結，就會影響工作的正常開展。因此，促進人與人之間的和諧需要每一個人都多一份寬容。
②寬容，就是心胸寬闊有氣量，能容人容物，不斤斤計較。一個具有寬容之心的人，往往能夠正確對待社會中的矛盾和前進中的困難，變沖突為祥和，化干戈為玉帛，使摩擦減少到最低限度，從而產生巨大的感召力和凝聚力。《論語》中的「寬則得眾」，林則徐的「海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛」等，講的就是這個道理。
③寬容方能和諧，和諧才能成事。縱觀古往今來那些成就大事的人，他們無不具有包容天下的廣闊胸懷，無不善於在「不同」中謀統一、在和諧中聚力量。春秋戰國之時，齊桓公不記恨管仲的一箭之仇，任其為相，終於得其輔佐，使齊國成為五霸之首。廉頗知錯能改、負荊請罪，藺相如胸懷全局、寬容大度，換來了難得的「將相和」，共保了趙國的安寧。相反，西楚霸王項羽雖武功蓋世，卻因「自矜功伐」，最終兵敗垓下，自刎烏江。《三國演義》中的周瑜才智過人，但心胸狹窄，結果抱憾而終，壯志難酬。
④當然，我們講的寬容，不是無原則的退讓和妥協，更不能以損害黨和人民的利益為代價。大千世界，矛盾是普遍的，差別是必然的。一個人能不能做到寬容，關鍵就在於能不能容人之短、容人之過。
⑤尺有所短，寸有所長。一個人只有多看自己的短處，容得下別人的短處，才能彼此包容、和平共處。人與人之間不應該以己之長比人之短，或者只盯著別人的短處，而應該多理解、少指責，多幫助、少挑剔，積極營造寬松、融洽、團結的氛圍。
⑥人非聖賢，孰能無過。人們在認識和改造世界的過程中，不可能不犯一點錯誤，不可能不出一點偏差，應當允許人們犯錯誤，允許人們改正錯誤。容人之過，不求全責備，才能激發創造活力，形成團結和諧、開拓進取的生動局面。
8．本文的中心論點是什麼？（2分）
答：_________________________________________________________________
9．第②段作者所說的「這個道理」指的是什麼？（限20字以內）（3分）
10．第③段是怎樣論證「寬容方能和諧，和諧才能成事」的？（3分）
答：_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
11．閱讀第⑤段和第⑥段，回答為什麼「容人之短」和「容人之過」是做到寬容的關鍵。（2分）
第⑤段：
第⑥段：
（三）人，總要仰望點什麼（18分）
①人生在世，不能總是低頭覓食，那樣會矮化得像動物一般。人，總要仰望點什麼，向著高遠，支撐起生命和靈魂。
②仰望，就是發現崇高。從某種意義上說，它是一種精神昂揚的生存姿態，它使生命自由奔放、激情四射，就像鮮花綻開、泉水噴涌。仰望，能使我們的內心變得豐富、敏銳，由此獲得感動，從而與崇高無限契合。
③一位俄羅斯老畫家在林間散步，「他仰望頭上一輪滿月從樹梢後緩緩露出，突然體會到一種無以倫比的飽滿和圓潤，一種難以言表的壯麗和博大，他感動得哭了起來……他看到了大自然最完美的藝術！那皎潔的月光彷彿上蒼深情地注視，彷彿天國的雪花披在他的肩頭。」
④哲學大師康德最喜歡凝神仰望星河。「每當我靜靜地佇立仰望那浩渺深邃的蔚藍色的天空時，一種永恆的肅穆和生命的崇高庄嚴便油然而生——彷彿上帝在叩響自己的額頭，一股神秘而偉大的力量如波濤般洶涌而來……」
⑤仰望，就是追尋崇高。也許我們抵達不到崇高，但我們可以仰望，讓崇高引領，在人世中行走，把立在大地上的血肉之軀與高高在上的精神品格結合起來，感悟到崇高，支撐起富於意義與價值的生命世界。仰望，就是漫漫黑夜中的靈魂追尋，它使人重返失落的精神家園。
⑥一次，我隨黑壓壓的人群，在深夜裡爬上泰山極頂，守望東海日出。山澗、鳥鳴、夜露，淹不住心中渴望的激動。黎明的曙光猶如萬支金箭，點燃了朝霞。蘇醒的泰山發出錚錚的聲響，從青灰色的霧靄中逐漸顯示出它堅實的輪廓。一輪朝陽從海上噴薄而出，聖光充溢飽滿，噴涌，流動，一個熠熠發光的世界點亮了我的眼睛！我透過那濃密的樹梢，遙望遠方的木船己掛起了潔白的帆——那迎風搖曳的希望之帆，正顫動於朝陽之中。
⑦又一次，我仰望諾日朗大瀑布。瀑布從一片綠色的灌木林流出來，突然跌入深谷，形成一縷縷雪白的水簾，千姿百態地垂掛在寬闊的絕壁上；深谷中，飛揚起一片水霧。然而走近它，抬頭仰望大瀑布，才真正領略到那驚心動魄的氣勢。雲霧迷濛的天上，彷彿裂開一道巨大的豁口，天水從豁口中奔瀉而下，浩浩盪盪，一落千丈，在山谷激起飛揚的水花和震耳欲聾的回聲。站在大瀑布面前，感覺自己只是漫天飄灑的水霧中的一滴水珠。仰望大瀑布，人類那一點可憐的悲哀，又有何資格絮叨呢？我確信天地人之外，一定還有一個更高的存在！
⑧人，總要仰望點什麼，一輪紅日，一彎新月，一片雲朵，一座山峰，一棵古樹，一朵小花……只要能激起你心底的波瀾，哪怕是一絲漣漪。當你仰望時，一股庄嚴神聖的力量，一個崇高的形象，或者一些偉大的詞句就會從你內心湧起！
12．文中多次寫到「人，總要仰望點什麼」，作者這么說的理由是什麼？聯系全文回答。（4分）
答：
13．指出下列句中加點詞語在文中的含義。（4分）
（1）人生在世，不能總是低頭覓食，那樣會矮化得像動物一般。
答：
（2）仰望，就是漫漫黑夜中的靈魂追尋，它使人重返失落的精神家園。
答：
14．閱讀文章③④段，分別指出俄羅斯老畫家和哲學大師康德仰望天空時的感受是什麼。請摘錄文中詞語回答。（2分）
答：
15．文中第⑦段說：「仰望大瀑布，人類那一點可憐的悲哀，又有何資格絮叨呢？」你對這句話怎樣理解？（3分）
答：
16．文中第⑧段說，當我們仰望「一輪紅日，一彎新月，一片雲朵，一座山峰，一棵古樹，一朵小花……」這些事物時，內心會湧起「波瀾」和「漣漪」。請從中選擇一個（除示例之物外），描寫該事物並表達你的感悟。（5分）
【示例】
事物：一朵小花
描寫：那是春天最後開放的花朵，堅持守望在峭壁上，任憑風吹雨打，忍受月夜的孤獨，不肯離去。
感悟：這為春天最後守望的花朵，是用艷麗展示堅持拼搏的崇高。
答：
參考答案：
[西皮流水]1．浴池聽清唱 公園遇戲迷 2．①叫好者的脫口而出（叫好者的情不自禁）；
②叫好者欣賞水平高（票友唱得地道、戲迷隨處可遇、京劇藝術有群眾基礎）。
3．公園里眾戲迷或拉，或唱，或聽，自得其樂。
4．「認識」示例一：京劇有著民俗民風民族的心理積淀。示例二：喜歡上京劇並不是一件很難的事情。
示例三：青少年了解京劇藝術確實很有必要。
[中華瑰寶——太極拳] 5．陳長興 楊露禪 鄧小平
6．說明太極拳傳播范圍廣，練習人數多。（太極拳已成為深受世界各國人民喜愛的運動項目）
7．「啟發」示例一：只有民族的，才是世界的。 示例二：只有博採眾長，才能自成一家。
示例三：任何事物的發展都離不開繼承和創新。
[寬容與和諧] 8．促進人與人之間的和諧需要每一個人都多一份寬容。（2分）
9．寬容能產生巨大的感召力和凝聚力（寬容的人具有巨大的感召力和凝聚力）。
10．先從正面舉齊桓公終成霸業、廉藺共保國家安寧的事例，再從反面舉項羽自刎烏江、周瑜壯志難酬的事例與之對比，論證「寬容方能和諧，和諧才能成事」。
11．第⑤段：人人都有短處，只有容得下別人的短處，才能彼此包容、和平共處。
第⑥段：人人都會犯錯，不求全責備，才能激發創造活力，形成團結和諧、開拓進取的生動局面。
人，總要仰望點什麼
12．仰望能使人發現崇高，追尋崇高。（4分，答「發現崇高」「追尋崇高」各給2分。答「向著高遠，支撐起生命和靈魂」給1分；答「仰望，能使我們的內心變得豐富、敏銳，由此獲得由此獲得感動，從而與崇高無限契合」給1分；答「仰望，就是漫漫黑夜中的靈魂追尋，它使人重返失落的精神家園」給1分；答「當你仰望時，一股庄嚴神聖的力量，一個崇高的形象，或者一些偉大的詞句就會從你內心湧起」給1分，其他表述意思符合也可酌情給分）
13．（1）沉迷於對眼前利益的追逐。（2）富於意義和價值的生命世界。（4分，每小題2分，（1）小題答「安於現狀，缺乏對崇高的追求」也給2分，（2）小題答「高高在上的精神品格」給1分，意思符合即可）
14．飽滿和圓潤、壯麗和博大 肅穆、崇高庄嚴（2分，每點1分）
15．在偉大的自然面前，人們才能體會到個人的榮辱得失異常渺小，無足輕重。（3分，體現與自然對比之意給1分，體現個人渺小之意給2分，意思符合即可）
16．略（5分，舉出事物給1分，描寫合理給2分，寫出相應感悟給2分）
⑵ 急急急！！！九年級語文課文孔乙己的問題
我是現翻得書，來所以簡略的給你打上自了，我也是九年級的。
寫短衣幫對孔乙己的嘲笑，孔乙己的思想性格在嘲笑聲中得到鮮明的表現，作者將短衣幫的嘲笑組織在孔乙己一次到酒店喝酒的過程當中，有切分為兩個鬨笑的浪潮。每個聲浪前面現對孔乙己做了一番介紹，先說外貌，再說身世，由表及裡。短衣幫嘲笑的話題緊扣前面的介紹，由此步步深入。故事情節層層推進，而又波瀾起伏。
我盡力了···打字都累死我了
以下的書上沒有：我覺得體現了孔乙己被封建社會「吞噬」了·
⑶ 九年級上冊語文孔乙己課後思考題答案
樓主不知道是不是這個版本的哈？
第一題：四次。實際上是四次戲弄，嘲笑孔乙己。孔乙己尷尬，狼狽，窮於招架的樣子讓人很開心，可見眾人的冷酷，麻木，對弱者的踐踏。在封建等級制度下，民眾的活力，熱情和同情心都被扼殺了，變得麻木不仁，自私冷酷。以笑襯悲，突出了濃濃的悲劇性。揭示了封建社會人與人之間的冷漠。突出了孔乙己地位的低下。孔乙己的悲劇不是個人悲劇，而是社會悲劇，這樣作品的反封建意義就加深了。
小說對孔乙己的描寫，哪些地方是正面描寫？哪些是側面描寫？由這些描寫可以看出孔乙己是一個怎樣的人？
答：外貌，動作，語言是正面描寫；聽別人敘述為側面描寫。孔乙己：既貧困潦倒，又想保持讀書人的架子，既善良又無能，既可憐又可氣，是一個時代的落伍者，和封建制度的犧牲品，也是當時冷酷社會的犧牲品。
作者為什麼要通過一個小伙計「我」的眼光來講述孔乙己的故事？體會一下這種寫作角度與直接用第三人稱描寫的不同效果。
答：作者用一個不諳世事的酒店小伙計的口吻不動聲色地講述著孔乙己的悲慘遭遇，讓人體會到連一個小孩子都這樣冷酷，可見當時世態的炎涼，比第三人稱更加真實，親切。
聯繫上下文，揣摩下列句子，探究括弧中的問題（也可以另圈點幾個精彩的句子進行分析，體味）
他們便接著說道，「你怎麼。。。。。。一些不懂了.
"撈」字顯示了問話人怎樣的口吻？「籠」字又揭示了孔乙己怎樣的心態？
答：「撈」顯示了問話人的嘲弄。「籠」擊中了他內心的深重要害，痛苦之至。
孔乙己是這樣的。。。別人也便這么過。
怎樣理解這句話的含義？它在文中起什麼作用?
答：承上啟下，預示著孔乙己的悲慘結局。
⑷ 九年級下冊語文學習之友孔乙己一課的答案
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人教版九年級下冊語文新編基礎訓練孔乙己答案
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自主預習
一、常識介紹
周樹人 豫才 紹興
文學家 思想家 革命
《朝花夕拾》《野草》《吶喊》《彷徨》《故事新編》《熱風》《華蓋集》
二、語言積累
1、tuí hēng hè chàn
chuò kǎn zhàn jiàn
2、哄 漲 惋
蘸 葷 硯 折
3、(1)精神萎靡不振，情緒低落。
(2)（言語、行動）追隨別人。
(3)謀生，籌劃如何生活。
(4)認為不值得辯論或申辯。
(5)君子能夠安於貧困，不因貧困而喪失道德意志。
(6)文言文里常用的語助詞，常用來形容半文不白的話或文章。
4、hōng hòng hǒng
dāo dáo tāo dí
dedì zhé shé zhē
jiàn jiān tǎng cháng
5、C
三、問題思考
1、介紹咸亨酒店的布局和顧客的情況。交代了故事發生的具體環境和社會文化背景，為孔乙己的出場及性格命運的展開做好了鋪墊。
2、言之有埋即可。
課文研讀
四、整體感知
1、(1)眾人譏笑孔乙己臉上又添新傷疤；
(2)眾人譏笑孔乙己考不中秀才；
(3)孔乙己為偷書辯解；
(4)孔乙己教小伙計識字；
(5)孔乙己給小孩分吃茴香豆；
(6)側面交代孔乙己被打斷腿。
2、如：孔乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭辯道，
「竊書不能算偷……竊書！……讀書人的事，能算偷么？」
這句語言描寫充分表明他自命清高、迂腐不堪、自欺欺人、死要面子的性格。（其他略）
3、(1)「站著喝酒」表明孔乙己生活貧困，經濟地位和社會地位都和「短衣幫」一樣。「穿長衫」表明他不願與「短衣幫」為伍，硬擺讀書人的架子。點明他地位的語句：「孔乙已是這樣的使人快活，可是沒有他，別人也便這么過。」孔乙己的存在只是為無聊的人們提供一個取笑的對象。說明孔乙己地位低下，境遇凄涼。
(2)反映孔乙己結局的語句：「我到現在終於沒有見——大約孔乙己的確死了。」「大約」表示是「我」的猜測，但孔乙己當時已無力維生，加上二十多年也沒有見到，在那樣冷酷無情的社會里，孔乙己肯定是活不下去的，所以用「的確」表示「我」猜的結論。
4、他們譏笑孔乙己，鬨笑取樂，在勞累而苦悶的生涯中尋求片刻的快樂。用眾人的鬨笑貫穿孔乙己的故事，烘托和加強了小說的悲劇效果，使孔乙己的悲劇更籠上一層令人窒息的悲涼的意味，以樂境寫哀，更令人悲哀。表示孔乙己的悲劇不是個人悲劇而是社會悲劇，作品反封建的意義更加深刻了。
5、沒有。孔乙己明明生活貧困，經濟地位、社會地位都和「短衣幫」一樣，可他又不願與「短衣幫」為伍，硬擺讀書人的架子，又好吃懶做，整天「之乎者也」，「短衣幫」當然不尊重他。因為孔乙己沒有功名，無錢、無權、無勢，所以只是偷了書，就被殘忍的丁舉人打斷了腿。
6、孔乙己地值低下但追求功名，窮困潦倒但好喝懶做，迂腐不堪死要面子而自欺欺人，遭人嘲笑但又孤芳自賞、自命清高，凄苦慘絕但麻木不仁至死不悟，同時又有質朴善良的一面。原因：封建科舉制度和封建教育的毒害；國民的冷漠麻木；社會對不幸者的冷酷。
五、片段探究
1、C
2、B
3、乙：孔乙己最後一次到酒店喝酒。
丙：范迸因中舉而發瘋。（意思對即可）
4、冷嘲熱諷（冷漠無情）
趨炎附勢（阿諛奉承）
課外延伸
六、拓展閱讀
1、「陳舊的思想與觀念」或「陳規陋習」。
2、依據第③段內容，扣住「為什麼不願擺脫陳舊的思想與觀念的束縛」這一問題來回答，
如：當今社會的一些人由於思想僵化，因循守舊，為了私利而不願解放思想，更新觀念。
3、依據第④段內容且扣住「態度」一詞回答，
如：「無奈」「鄙視」「痛恨」「否定」等。
4、依據本文主要內容且扣住「觀點」一詞回答，
如：只有拋棄陳舊的思想觀念，時代才能進步。
又如：擺脫陳規陋習的束縛，解放思想，更新觀念，做時代的先行者、弄潮兒。