漢語文學作品選讀作業答案

A. 誰有石油大院遠程教育(北京)外國文學作品選讀在線第一階段作業答案(單選)

你好，我來為你解答：
我有外國文學（1）（2）、中國文學（1）（2）的作業，如需要發你郵箱地址

B. 外國文學作品選讀的題目 作為一名記者，對學過的作家進行采訪，並提5個問題，並解答。

魯迅最重要的是熱愛人民原名周樟壽，後改名為周樹人，字豫山、豫亭，後改為豫才，浙江紹興人。魯迅是偉大的無產階級的文學家，思想家，革命家，是中國文化革命的主將。魯迅出生在浙江紹興府城內東廠房口，漢族。他幼年喪父，生活寒苦，就靠母親和姐姐幫人洗衣服維持生計。曾有過百來個筆名，而1918年5月，首次以「魯迅」作筆名，發表了中國文學史上第一篇白話小說《狂人日記》。他的著作以小說、雜文為主，代表作有：小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文集《朝花夕拾》（原名《舊事重提》）白話小說《狂人日記》，《故鄉》.散文詩集《野草》，雜文集《墳》《熱風》《華蓋集》《南腔北調集》《三閑集》《二心集》《而已集》等18部。魯迅先生的小說、散文、詩歌、雜文共數十篇被選入中、小學語文課本等，小說《祝福》《阿Q正傳》等先後被改編成電影。北京、上海、廣州、廈門等地先後建立了魯迅博物館、紀念館等,同時他的作品被譯成英、日、俄、西、法等50多種文字。魯迅以筆為武器，戰鬥了一生，被譽為「民族魂」。2009年9月14日，他被評為100位為新中國成立做出突出貢獻的英雄模範之一。[編輯本段]魯迅的生平和創作[2]先生於1881年出生在浙江紹興一個官僚地主的家庭里，13歲那年，他原來在京城做官的祖父因科舉舞弊案入獄，此後他的父親又長期患病，終至死亡，家境敗落下來也因此賣了房子。家庭的變故對少年魯迅產生了深刻的影響。他是家庭的長子，上有孤弱的母親，下有幼弱的弟妹，他不得不同母親一起承擔起生活的重擔。天真活潑的童年生活就這樣結束了，他過早地體驗到了人生的艱難和世情的冷暖。他經常拿著醫生為父親開的葯方到葯店去取葯，拿著東西到當鋪去變賣。在家境好的時候，周圍人是用一種羨慕的眼光看待他這個小「公子哥兒」的，話語里包含著親切，眼光里流露著溫存。自他家變窮了，周圍人的態度就都變了：話語是涼涼的，眼光是冷冷的，臉上帶著鄙夷的神情。周圍人這種態度的變化，在魯迅心靈中留下的深刻的印象，對他的心靈的打擊很大，這使他感到在當時的中國，人與人之間缺少真誠的同情和愛心。人們是用「勢利眼」看人待物的。多年以後，魯迅還非常沉痛地說：「有誰從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這途路中，大概可以看見世人的真面目。」《〈吶喊〉自序》家庭的變故和變故後的人生體驗，也使魯迅從少年時候起就親近下層人民。他的外祖母家住在農村，這使他有機會接觸和了解農民的生活。特別是在他祖父入獄的前後，他不得不到農村的親戚家避難，長時期住在農村。在那裡，他與農村的孩子們成了朋友，與他們一起玩耍，一起劃船，一起看戲，有時也一起到他們家的地里「偷」豆子煮了吃。在他們之間，沒有相互的歧視和仇視，而是相互關心，相互友愛。魯迅一生都把他與農村小朋友這種樸素真誠的關系當作人與人之間最美好的關系而懷念著，描寫著。在當時，一般的讀書人走的是三條道路：一條是讀書做官的道路。當不上官的還可以去當某一個官僚的「幕友」，假若前兩條道路都走不通，還可以去經商。魯迅走的則是為當時人最看不起的另一條道路：進「洋學堂」。這在當時的中國，是被一般人視為「把靈魂賣給洋鬼子」的下賤勾當的。1898年，18歲的魯迅，懷揣著慈母多方設法籌借的8塊銀元，離開家鄉進了南京水師學堂，後來又改入南京路礦學堂。這兩所學校都是洋務派為了富國強兵而興的，其中開設了數學、物理、化學等傳授自然科學知識的課程。期間，魯迅閱讀了外國文學和社會科學方面的著作，開拓了視野。特別是嚴復翻譯的英國人赫胥黎著的《天演論》，更給予魯迅以深刻的影響。《天演論》是介紹達爾文的進化論學說的一部著作，這使魯迅認識到現實世界並不是和諧完美的，而是充滿了激烈的競爭。一個人，一個民族，要想生存，要想發展，就要有自立、自主、自強的精神。不能甘受命運的擺布，不能任憑強者的欺凌。先生在南京路礦學堂期間成績優異，使他在畢業後獲得了公費留學的機會。1902年，他東渡日本，開始在東京弘文學院補習日語，後來進入仙台醫學專門學校。他之選擇學醫，意在救治像他父親那樣被庸醫所害的病人，改善被譏為「東亞病夫」的中國人的健康狀況。魯迅想通過醫學啟發中國人的覺悟。但他的這種夢想並沒有維持多久，就被嚴酷的現實粉碎了。在日本，作為一個弱國子民的魯迅，經常受到具有軍國主義傾向的日本人的高度歧視。在他們的眼睛裡，凡是中國人都是「低能兒」，魯迅的解剖學成績是59分，就被他們懷疑為擔任解剖課的教師藤野嚴九郎把考題泄露給了他。這使魯迅深感作為一個弱國子民的悲哀。有一次，在上課前放映的幻燈畫片中，魯迅看到一個中國人被日本軍隊捉住殺頭，一群中國人卻若無其事地站在旁邊看熱鬧。魯迅受到極大的刺激。這時他已經認識到，精神上的麻木比身體上的虛弱更加可怕。要改變中華民族在世界上的悲劇命運，首要的是改變所有中國人的精神，而善於改變中國人的精神的，則首先是文學和藝術。於是魯迅棄醫從文，離開仙台醫學專門學校，回到東京，翻譯外國文學作品，籌文學雜志，發表文章，從事文學活動。在當時，他與朋友們討論最多的是關於中國國民性的問題：怎樣才是理想的人性?中國國民性中最缺乏的是什麼?它的病根何在?通過這種思考，魯迅把個人的人生體驗同整個中華民族的命運聯系起來，奠定了他後來作為一個文學家、思想家的基本思想基礎。在留學日本期間，先生初步形成了他的世界觀和人生觀，但是，魯迅的思想和感情不但為當時大多數的中國人所無法理解，就是在留日學生中也很難得到廣泛的響應。他翻譯的外國小說只能賣出幾十冊，他籌的文學雜志也因缺乏資金而未能出版。家計的艱難使魯迅不得不回國謀職。1909年，他從日本歸國，先後在杭州浙江兩級師范學堂（今杭州高級中學）和紹興府中學堂任教員。這個時期，是魯迅思想極其苦悶的時期。1911年的辛亥革命也曾使他感到一時的振奮，但接著是袁世凱稱帝、張勛復辟等歷史丑劇的不斷上演，辛亥革命並沒有改變中國沉滯落後的現實，社會的昏亂、民族的災難、個人婚姻生活的不幸，都使魯迅感到苦悶、壓抑。五四運動之後，他的壓抑已久的思想感情像熔岩一樣通過文學作品猛烈噴發出來。在那時，他已經在教育部任職，並且隨教育部一同遷居北京。1918年，先生在《新青年》雜志上發表了他的第一篇白話小說《狂人日記》，這是他第一次用「魯迅」這個筆名發表文章，《狂人日記》也是中國最早的現代白話小說。這篇小說，凝聚了魯迅從童年時起到那時為止的全部痛苦的人生體驗和對於中華民族現代命運的全部痛苦思索。它通過「狂人」之口，把幾千年的中國封建專制的歷史痛斥為「吃人」的歷史，向沉滯落後的中國社會發出了「從來如此，便對么?」的嚴厲質問，大聲疾呼：「救救孩子!'先生的小說作品數量不多，意義卻十分重大。魯迅把目光集中到社會最底層，描寫這些底層人民的日常生活狀況和精神狀況。這是與魯迅的創作目的分不開的。魯迅說：「我的取材，多采自病態社會的不幸的人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意。」(《南腔北調集·我怎麼做起小說來》)這種表現人生、改良人生的創作目的，使他描寫的主要是孔乙己、華老栓、單四嫂子、阿Q、陳士成、祥林嫂、愛姑這樣一些最普通人的最普通的悲劇命運。這些人生活在社會的最底層，最需要周圍人的同情和憐憫、關心和愛護，但在缺乏真誠愛心的當時的中國社會中，人們給予他們的卻是侮辱和歧視，冷漠和冷酷。這樣的社會難道是一個正常的社會嗎?這樣的人際關系難道是合理的人際關系嗎?最令我們痛心的是，他們生活在無愛的人間，深受生活的折磨，但他們彼此之間也缺乏真誠的同情，對自己同類的悲劇命運採取的是一種冷漠旁觀甚至欣賞的態度，並通過欺侮比自己更弱小的人來宣洩自己受壓迫、受欺侮時郁積的怨憤之氣。在《孔乙己》里，有惡意嘲弄孔乙己的短衫顧客；在《阿Q正傳》中，別人欺侮阿Q，阿Q則欺侮比自己更弱小的小尼姑；在《祝福》中，魯鎮的村民把祥林嫂的悲劇當作有趣的故事來欣賞……所有這一切，讓人感到一股透骨的寒意。魯迅對他們的態度是「哀其不幸，怒其不爭」。魯迅愛他們，但希望他們覺悟，希望他們能夠自立、自主、自強，擁有做人原則。先生對權勢者和偽君子抱著深惡痛絕的態度。《孔乙己》中的丁舉人、《阿Q正傳》中的趙太爺、《祝福》中的魯四老爺、《長明燈》中的郭老娃、《離婚》中的七大人等等，都是這樣一些權勢者的形象。他們有權有勢，但對他人的命運卻沒有真誠的關心，對社會的進步沒有絲毫的熱情，他們關心的只是自己的權勢和地位，自私、虛偽、冷酷，阻礙著社會的進步和改善。《肥皂》中的四銘、《高老夫子》中的高老夫子則是一些假道學、偽君子，他們口口聲聲說是關心社會的道德，實際上他們自己都是毫無道德心的人。他的小說寫的是平凡人的平凡的生活，沒有離奇的故事，沒有引人入勝的情節，卻充滿了無窮的藝術魅力。這種魅力是從哪裡來的呢?是從他對人、對生活的細致入微的描寫和對人的內在微妙心理的入木三分的刻畫帶來的。讀魯迅的小說，時時有一種「發現的喜悅」。畫面是普通的畫面，人物是普通的人物，但卻在這么普通的畫面和普通的人物身上，隨時都能注意到我們平時注意不到的特徵，覺察到平時覺察不到的人物的心理活動。正是由於這種細致入微的描寫和入木三分的心理刻畫，使魯迅小說的藝術魅力具有了愈久愈醇的特徵。在青年時期，我們涉世不深，北方的中小學生對故事中所描寫的魯鎮等江南水鄉、三味書屋等風土人情還不夠熟悉，對人生還沒有的親身體驗，魯迅小說是作為一個整體進入我們的感覺世界的，但在我們感覺到的人物和畫面中到底潛藏著多麼豐富的內涵，我們還不可能盡數感覺到，隨著我們社會經驗的增加和人生體驗的深化，這些人物和畫面的內涵就會不斷從中生發出來。為了揭示不同生活畫面和不同人物命運的不同的意義，魯迅的小說結構是多變的，幾乎一篇有一篇的樣式，一篇有一篇的寫法。《狂人日記》與《阿Q正傳》不同，《孔乙己》與《白光》不同，《故鄉》與《祝福》不同，《孤獨者》與《傷逝》不同。不僅結構樣式不同，音調節奏也不同。《孔乙己》是那麼的單純而又冷峻，《傷逝》則那麼逶迤曲折、情深意切。魯迅的小說是小說，也是詩，意境幽深，外冷內熱，其運用民族語言的功力達到了爐火純青的地步。在寫作《吶喊》《彷徨》的同時，先生還創作了散文集《朝花夕拾》和散文詩集《野草》。前者出版於1928年，後者出版於1937年。如果說《吶喊》《彷徨》中的小說是魯迅對現實社會人生的冷峻的刻畫，意在警醒沉睡的國民，《朝花夕拾》中的散文則是魯迅溫馨的回憶，是對滋養過他的生命的人和物的深情的懷念。幼時的保姆長媽媽，在備受歧視的環境中給予過他真誠的關心的藤野先生，一生坎坷、孤傲不羈的老友范愛農，給過他無限樂趣的「百草園」，吸引著他的好奇心的民間戲劇和民間娛樂活動……所有這一切，都是在這個險惡世界的背景上透露出亮色和暖意的事物，是他們，滋養了魯迅的生命。這些散文，把抒情、敘述、議論結合在一起，有時如平靜的港灣，有時如波濤翻滾的大海，有時如湍急奔流的河水，有時又像蜿蜒曲折的小溪，千姿百態，體現了魯迅散文創作的藝術成就。同《朝花夕拾》中那些明凈細致的散文不同，《野草》中的散文詩則呈現出迷離恍惚、奇詭幻美的意境，它們像一團團情緒的雲氣，在空中旋轉飄盪，變幻出各種意想不到的形狀。魯迅內在的苦悶，化為了夢，化為了超世間的想像，使《野草》成了中國現代主義文學中的一朵奇葩。魯迅曾對別人說：「我的哲學都在《野草》里。」魯迅最內在的情緒體驗和最玄妙的哲理性感悟，通過這種奇特的藝術手段傳達出來。魯迅的藝術創造力是驚人的。最充分體現先生創造精神和創造力的還應該首推他的雜文。「雜文」古已有之，在外國散文中也能找到類似的例證，但只有到了中國現代文化史上，到了魯迅的手中，「雜文」「是匕首、是投槍」，這種文體才表現出它獨特的藝術魅力和巨大的思想潛力。魯迅的雜文可以說是中國現代文化的一部「史詩」，它不但記錄了魯迅一生戰斗的業績，同時也記錄了魯迅那個時代中國的思想史和文化史。當中國現代知識分子要創造適應於中國現代發展的新文化、新思想時，遇到的是從各種不同的階層，各種不同的人物，從各種不同的角度，以各種不同的方式進行的誣蔑和攻擊。魯迅的雜文就是在這種沒有固定不變的戰線、沒有固定不變的論敵的思想文化斗爭中自然形成的。從五四起，魯迅就開始用雜文的形式與反對新文化的各種不同的論調進行斗爭，但那時他還是不自覺的。到了後來，有些人開始嘲笑他是一個「雜文家」，他才更明確地意識到「雜文」的力量，並且開始自覺地從事雜文的創作。魯迅說，雜文是「感應的神經」，它能夠「對於有害的事物，立刻給以反響或抗爭」，從而為新文化、新思想的發展在舊文化、舊思想的荊棘叢莽中開辟出一條蜿蜒曲折的道路，使之能夠存在，能夠發展，能夠壯大。魯迅一生寫了《墳》《熱風》《華蓋集》《華蓋集續編》《三閑集》《二心集》《南腔北調集》《偽自由書》《准風月談》《花邊文學》《且介亭雜文》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》等15部雜文集。在這15部雜文集中，魯迅把筆觸伸向了各種不同的文化現象，各種不同階層的各種不同的人物，其中有無情的揭露，有憤怒的控訴，有尖銳的批判，有辛辣的諷刺，有機智的幽默，有細致的分析，有果決的論斷，有激情的抒發，有痛苦的吶喊，有親切的鼓勵，有熱烈的贊頌，筆鋒馳騁縱橫，詞采飛揚，形式多樣，變化多端。它自由、大膽地表現現代人的情感和情緒體驗，為中國散文的發辟了一條更加寬廣的道路。魯迅雜文在中國現代文學史上的地位是不容抹煞的。先生晚年還完成了一部小說集《故事新編》（1936年出版）。這部小說集取材於中國古代神話、傳說和歷史事實，但它沒有拘泥於原有的故事，而是加進了魯迅自己的理解和想像，有些還採取了古今交融的寫作手法，使古代人和現代人發生直接的對話。魯迅這樣做的目的，是使我們能夠通過對現實人物的感受和理解，還古代人物一個鮮活真實的面貌，也通過對古代人物的感受和理解，更深入地感受和了解某些現實人物的真實面目。通過《故事新編》中的小說，魯迅實際重構了中國的文化史，揭示了中華民族存在和發展的根據，也重塑了那些被中國封建文人聖化了的歷史人物的形象。《補天》可以被認為是一部中華民族的「創世紀」，在魯迅的觀念中，真正體現中華民族根本精神的不是那些古聖先賢和帝王將相，而是創造了中華民族的女媧，她是中華民族生命力的源泉和象徵；《奔月》寫的是古代英雄的悲劇，羿射掉九日，拯救了人類，但那些自私狹隘的世人並不想繼承、發揚他的英雄精神，只想利用他實現自己自私狹隘的目的，他被自己的學生所暗算，被他的妻子所拋棄；《鑄劍》表現的是被壓迫者向壓迫者復仇的主題；《理水》《非攻》歌頌了中國古代那些身體力行的政治家和思想家，禹和墨翟都是中華民族的脊樑式的人物。孔子、老子、莊子、伯夷、叔齊這些歷史人物也在魯迅的筆下真成了有些可笑但仍不失其可愛的活生生的人物形象。魯迅的《故事新編》以荒誕的手法表現嚴肅的主題，創立了一種完全新型的歷史小說的寫法。先生在短篇小說、散文、散文詩、歷史小說、雜文各種類型的創作中，都有自己全新的創造。他的一生是為中華民族的生存和發展掙扎奮斗的一生，他用自己的筆堅持社會正義，反抗強權，保護青年，培育新生力量。在前期，他熱情支持青年學生的正義斗爭，揭露段祺瑞執政府鎮壓學生運動、製造「三·一八」慘案的罪惡行徑，寫下了《記念劉和珍君》等一系列震撼人心的文章；在後期，他反對國民黨政府對共產黨人和進步青年的血腥鎮壓，參加了左翼作家聯盟和中國民權保障同盟，寫下了《為了忘卻的記念》等一系列充滿義勇正氣的文章。「魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。」（毛澤東：《新民主主義論》）1936年10月19日,魯迅先生因肺結核病逝於上海，上海民眾上萬名自發舉行公祭、送葬，葬於虹橋萬國公墓。在他的靈柩上覆蓋著一面旗幟，上面寫著「民族魂」三個字。1956年，魯迅遺體移葬虹口公園，毛澤東為重建的魯迅墓題字。生前，他立下遺言：「一、不能因為喪事收任何一文錢，但朋友的，不在此例。二、趕快收斂、埋掉、拉倒。三、不要做任何關於紀念的事。四、忘掉我，管自己的生活。倘不，那就真是糊塗蟲。五、孩子長大，倘無才能，可尋點小事情過活，萬不可去做空頭文學家或美術家。六、別人應許給你的事物，不可當真。七、損著別人的牙眼，卻反對報復，主張寬容的人，萬勿和他接近。」莎士比亞說：「一個人的臨終遺言，就像深沉的音樂，有一種自然吸引注意的力量。」魯迅一生的著作和譯作近1000萬字，其中雜文集共16本。其中《故鄉》、《風箏》、《孔乙己》《詩二首》選進二期課改教材初二下冊。《從百草園到三味書屋》《阿長與山海經》《風箏》《雪》《藤野先生》《社戲》等都被選入初中人教版語文課本。《少年閏土（節選《故鄉》）》選入小學人教版六年級上冊語文課本。1918年起，先後發表《狂人日記》《阿Q正傳》《葯》《故鄉》等小說名篇，後來收入小說集《吶喊》。註：不準抄襲

C. 20世紀中國文學作品選讀的目錄

小說
李寶嘉官場現形記（節選）
劉 鄂 老殘游記（節選）
曾 朴 孽海花（節選）
吳沃堯 二十年目睹之怪現狀（節選）
徐枕亞 玉梨魂（節選）
魯 迅 狂人日記
阿Q正傳
傷逝
冰 心超人
郁達夫沉淪
遲桂花
落華生 綴網撈蛛
廬 隱 海濱故人
馮文炳 竹林的故事
凌叔華 酒後
葉聖陶 潘先生在難中
王魯彥 菊英的出嫁
丁 玲莎菲女士日記
夜
張恨水啼笑因緣（節選）
柔 石 為奴隸的母親
茅 盾蝕（存目）
子夜（節選）
腐蝕（節選）
巴 金家（節選）
憩園（存目）
寒夜（節選）
劉吶鷗 兩個時間的不感症者
穆時英 上海的獨步舞
艾 蕪山峽中
沈從文邊城（節選）
葉 紫 電網外
李劼人 死水微瀾（節選）
老 舍月牙兒
駱駝祥子（節選）
四世同堂（存目）
端木蕻良 鴛鴦湖的憂郁
蕭 軍 八月的鄉村（節選）
蕭 紅 生死場（存目）
呼蘭河傳（節選）
徐 訏 鬼戀（存目）
張天冀華威先生
沙 汀 在其香居茶館里
趙樹理小二黑結婚
駱賓基 北望園的春天
路 翎 飢餓的郭素娥（節選）
張愛玲金鎖記（存目）
花凋
吳濁流 先生媽（存目）
孫 犁 河花淀
梅 娘 魚
蘇 青 蛾
蘆 焚 一吻
周立波暴風驟雨（節選）
黃谷柳 蝦球傳（節選）
詩歌
秋 瑾滿江紅·小住京華
柳亞子孤憤（存目）
沁園春·廿載重逢
周恩來 七絕·大江歌罷掉頭東
胡 適 上山
老鴉
沈尹默 月夜
郭沫若爐中煤
鳳凰涅盤
苦味之杯
劉半農 鐵匠
應修人新柳
康白情 在和平春風里
劉大白 布穀
冰 心 繁星（7）（10）（131）
春水（五）
朱自清獨自
李金發 棄婦（存目）
汪靜之 伊底眼
朱 湘 葬我
聞一多死水
馮 至 我是一條小河
王獨清 能唱
穆木天雨後
馮乃超現在
徐志摩再別康橋
偶然
戴望舒 雨巷
我用我殘損的手掌
臧克家 老馬
自白
陳夢家 一朵野花
殷 夫 血字
魯 迅 七律·自嘲
金克木 生命
蒲 風 六月流火（節選）
艾 青 大堰河——我的保姆
我愛這土地
魚化石
卞之琳斷章
歸
孫毓棠 北極
林 庚 無題（二）
毛澤東 沁園春·雪
何其芳 圓月夜
我為少男少女們歌唱
林徽因 別丟掉
陳 毅 七絕·梅嶺三章
田 間 假使我們不去打仗
朱 德 七律·太行春感
穆 旦 詩八章（存目）
阿 壠 纖夫
力 揚 我的豎琴
杜運燮 無題
高 蘭 哭亡女蘇菲
綠 蕾 墳場
李 季 王貴與李香香（節選）
袁水拍 一隻貓（存目）
綠 原 詩人
鄭 敏 金黃的稻束
袁可嘉 沉鍾
杭喲哧 最後的演出
唐 祈 王弦琴
唐 是 詩
辛 笛 風景
散文
梁啟超 少年中國說
冰 心 《寄小讀者》通訊（七）
魯 迅 秋夜
拿來主義
周作人 烏蓬船
朱自清 槳聲燈影里的秦淮河
徐志摩 翡冷翠山居閑話
繆崇群 紅菊
梁遇春 「春朝」一刻值千金
麗 尼 鷹之歌
豐子愷 吃瓜子
林語堂 秋天的況味（存目）
何其芳 畫夢錄
李廣田 山之子
丘東平 第七連
碧 野 牛車上的病號
陸 蠡 囚綠記
蕭 乾 血肉築成的滇緬路
梁實秋 雅舍談吃——火腿（存目）
李健吾 切夢刀
戲劇影視
田 漢 獲虎之夜
丁西林 壓迫（存目）
洪 深 五奎橋（存目）
曹 禺 雷雨（節選）
北京人（節選）
李健吾 這不過是春天（節選）
夏 衍 上海屋檐下（節選）
歐陽予倩 忠王李秀成（存目）
陽翰笙 天國春秋（存目）
郭沫若 屈原（節選）
吳祖光 少年游（節選）
賀敬之 丁 毅 白毛女（節選）
陳白塵 陞官圖（節選）
史東山 好丈夫（梗概）
孫 瑜 大路（梗概）
蔡楚生 一江春水向東流（梗概）
於 敏 橋（梗概） 小說
蕭也牧 我們夫婦之間
杜鵬程 保衛延安（節選）
李 准 不能走那條路
峻 青 黎明的河邊
王 蒙 組織部來了個年輕人
蝴蝶（節選）
王願堅 黨費
宗 璞 紅豆
梁 斌 紅旗譜（存目）
楊 沫 青春之歌（節選）
茹志娟 百合花
柳 青 創業史（節選）
歐陽山 三家巷（節選）
馬 烽 我的第一個上級
周而復 上海的早晨（節選）
陳翔鶴 陶淵明寫《輓歌》
陳映真 將軍裝
金 庸 射鵰英雄傳（存目）
白先勇 游園驚夢（存目）
劉心武 班主任
張 潔 從森林裡來的孩子（存目）
高曉聲 李順大造屋
周克芹 許茂和他的女兒們（節選）
汪曾祺 受戒
古 華 芙蓉鎮（存目）
李碧華 霸王別姬（存目）
林海英 城南舊事（存目）
鄧友梅 那五（節選）
諶 容 人到中年（節選）
路 遙 人生（節選）
李 昂 殺夫（存目）
鐵 凝 哦，香雪
劉紹棠 蒲柳人家
梁曉聲今夜有暴風雪（節選）
張承志 北方的河（節選）
阿 城 棋王（存目）
馮驥才神鞭（節選）
張賢亮綠化樹（節選）
陸文夫井（存目）
王安憶 小鮑庄（節選）
莫 言 紅高梁（存目）
賈平凹 浮躁（節選）
張 煒 古船（節選）
韓少功 爸爸爸
馬 原 虛構（存目）
劉索拉 你別無選擇（存目）
殘 雪 蒼老的浮雲
方 方 風景（節選）
池 莉 煩惱人生（節選）
余 華現實一種（節選）
王 朔 過把癮就死（存目）
劉震雲單位（存目）
劉醒龍 鳳凰琴（節選）
蘇 童 米（節選）
北 村 卓瑪的愛情（節選）
劉慶邦 鞋
詩歌
饒階巴桑 牧人的幻想
毛澤東 水調歌頭·游泳
水調歌頭·重上井崗山
聞 捷 葡萄成熟了
賀敬之 放聲歌唱
李 瑛 戈壁日出
郭小川 青紗帳——甘蔗林
紀 弦 7與6（存目）
餘光中當我死時（存目）
董必武 七律·九十初度
黃國彬 沙田之春
葉劍英 七律·八十抒懷
童懷周 天安門詩抄（二首）
邵燕祥中國的汽車呼喚著高速公路
白 樺 陽光，誰也不能壟斷
公 劉 哎，大森林！
流沙河 故園九詠·我家（存目）
舒 婷致橡樹
北 島回答
張志民 二十世紀的「死魂靈」
梁小斌 中國，我的鑰匙丟了（存目）
陳敬容 森林在成長
林 染敦煌的月光
於 堅 作品52號
韓 東 有關大雁塔
海 子新娘
顧 城 小春天的謠曲
江 河 從這里開始
楊 牧 我驕傲我有遼遠的地平線
何 來浪鳥
馬麗華 在八月
李尚朝月上中天
鄢家發巴河·野渡
凌 菲 經過森林
散文
傅 雷 家書兩封
鄧 拓 說大話的故事
何 為 千佛山上的小樹
劉白羽 長江三日
楊 朔 茶花賦
秦 牧 古戰場春曉
吳伯蕭 獵戶
柏 楊 我們需要沉思（存目）
巴 金 懷念蕭珊
三 毛 不死鳥（存目）
史鐵生 我與地壇
余秋雨這里真安靜
楊 絳 冒險記幸
陳祖芬 全方位躍動
小 思 香港故事
戲劇影視
老 舍 茶館（節選）
田 漢 關漢卿（節選）
梁 信 紅色娘子軍（節選）
蘇叔陽丹心譜（節選）
崔德志 報春花（節選）
沙葉新 陳毅市長（節選）
高行健劉會遠 絕對信號（節選）
葉 楠 巴山夜雨（節選）
王興東 蔣築英（梗概）
黃 允 上海一家人（梗概）
王興東 離開雷鋒的日子（存目）
劉 恆貧嘴張大民的幸福生活（存目）
賀子壯 宋繼高 生死抉擇（存目）
王海鴿 牽手（存目）
後記
第二版後記

D. 20世紀中國文學作品選讀的圖書相關數據

圖書在版編目（CIP）數據
20世紀中國文學作品選讀/蘇文光，胡國強主編
-2版，重慶：西南師版范大學出權版社，2009ISBN 978-7-5621-1718-6
I·2… II·①蘇 ②胡 Ⅲ·①現代文學-作品-中國
-高等學校-教材 ②當代文學-作品-中國-高等學校-教材
Ⅳ·1216.1
中國版本圖書館CIP數據核字 (2009)第123986號
全套上、下冊 定價 128.00元

E. 誰有石油大院遠程教育（北京）外國文學作品選讀在線作業答案；

1：C，魔幻現實主義
2：C，「奧涅金」
3：D，OK
4：A，「變形記」
5：「坐月子」
6：B，約瑟回夫。海勒答
7：C，托馬斯
8：B Shagongdaluo
：C，但丁
10：C，跟腱
11：B，「源氏物語「
12：生命的歌
13：華茲華斯亞當斯
14：C，」俄狄浦斯王「
15：在C人文主義的美好理想與現實的矛盾邪惡
16：B，表徵
17：C，歌德
18：D，20世紀的西方社會
19：一個男女主人公雙雙殉情自己
作為藝術的藝術
21：20：C，B，拉斯維加斯蒂涅
22：綠子
23：C，伍爾夫
24：C，桑菲爾德庄園
25 B，魔幻現實主義

F. 急！《外國文學作品選讀》作業

1——15題答案
D、、D、B、A、B、D、D、B、B、C、C、D、D、A。
二、1、惠特曼把他的詩歌匯編為《草葉集》，有著深刻的寓意。草葉乃最普通之物，它有著頑強的生命力，同時，草的葉子各自成形，各以其位置，組成一個和諧的整體。詩人把草葉看成自己的形象，看成上升時期美國的象徵，也體現了他關於民主和自由的理想。
2、反映勞資矛盾。批判當時英國流行的資產階級剝削理論。
1、（1）首先表現在「城堡」這個機構的實質上：以其內部的混亂和嚴密，及特有的黑箱操作使人無從面對；
（2）小說的荒謬感還來自作者刻意渲染朦朧和虛幻的氣氛；
（3）人物關系也是不合邏輯的，非理性的；
（4）小說中處處是許多不合邏輯，前後矛盾的事情。
2、 境遇劇是薩特對自己戲劇的稱謂。其劇作不按傳統戲劇的原則處理環境與人物的關系，而是給人物提供一定的環境，強調人物在環境中選擇自己的行動，造就自己的本質，表現自己的性格和命運。這種劇實際上是在演繹薩特自己的存在先於本質、他人即地獄、自由選擇等存在主義哲學觀點。
《禁閉》旨在寫現實之魂，關注的是悲劇人生，然而選取的卻是非現實題材，全部描寫都是地獄罪人的矛盾糾葛。作者通過荒誕場景和荒誕情節，形象而奇特地寫出了一批荒誕人物在荒誕處境中的真實感受。
薩特劇作的具體境遇，往往是特殊條件下的極限境遇，常常通過人物的自我毀滅而確立自己，以便使「自由」在最高程度上展現出來。他只給主人公留下兩條出路：或生或死，或成或敗，或沖出牢籠或永遠負罪。這是一種兩難選擇的極限境遇，進退維谷又不能呆立不動，騎虎難下又要當機立斷，關繫到生死存亡，永劫不復，調和無望，後果可怕，無法延緩，也不能逃避，對人物具有極大的壓迫性和威脅的恐懼感。這種悲劇，正如古希臘悲劇那樣，在原始故事即將結尾處開始劇情，第一幕就把人物拋入沖突的中心，在真切自然之中使人高度緊張，具有鮮明的形而上的嚴峻性質，很容易喚醒觀眾和讀者的參與意識，因而產生震撼靈魂的巨大力量和藝術魅力的強烈效果。

G. 誰有石油大院遠程教育（北京）外國文學作品選讀在線作業及在線考試的答案；謝謝

1：源C，魔幻現實主義
2：C，「奧涅金」
3：D，OK
4：A，「變形記」
5：「坐月子」
6：B，約瑟夫。海勒
7：C，托馬斯
8：B Shagongdaluo
：C，但丁
10：C，跟腱
11：B，「源氏物語「
12：生命的歌
13：華茲華斯亞當斯
14：C，」俄狄浦斯王「
15：在C人文主義的美好理想與現實的矛盾邪惡
16：B，表徵
17：C，歌德
18：D，20世紀的西方社會
19：一個男女主人公雙雙殉情自己
作為藝術的藝術
21：20：C，B，拉斯維加斯蒂涅
22：綠子
23：C，伍爾夫
24：C，桑菲爾德庄園
25 B，魔幻現實主義

H. 中國古代文學作品選讀（一）（第二版）這門課程第一章 先秦兩漢文學作品選讀的知識點有哪些

中國古代文學作品選讀（一）（第二版）這門課第一章 先秦兩漢文學作品選讀的知識點包含章節導引,第一節 先秦兩漢詩歌選讀,第二節 先秦兩漢散文選讀。