『壹』 2014年高考語文天津卷病句題答案
2014年高考語文天津卷病句題題目是：
4．下列各句中沒有語病的一句是
A．每一個學內生都具有創容新的潛能，要激發這種潛能，就要看能否培養學生自主學習的能力。
B．17世紀至18世紀，荷蘭鑄制著名的馬劍銀幣，逐漸流入中國台灣和東南沿海地區，至今在中國民間仍有不少收藏。
C．在任何組織內，優柔寡斷者和盲目沖動者都是傳染病毒，前者的延誤時機和後者的盲目沖動均可使企業在一夕間造成大災難。
D．如果僅僅把這部話劇理解為簡單意義上的反映兩個階級間不可調和的矛盾的一次憤懣的碰撞的話，那麼就可能低估了作品的審美價值。
【答案】C
試題分析：
A「激發潛能」和「能否」一面對兩面；
B主謂搭配不當，應在「鑄制「後面加「的」；
D語序不當，應將「僅僅」放在「理解」前。
『貳』 2014全國標准卷1語文答案
第Ⅰ卷
一、（12分，每小題3分）
1．下列詞語中加點的字，讀音全都正確的一組是（B）
A．齟齬（yǔ) 系鞋帶(xi) 舐犢情深（shi) 曲意逢迎（qū)
B．倜儻(tǎng) 纖維素（xiān) 羽扇綸巾(guān ) 針砭時弊(biān)
C．感喟(kuì) 揭瘡疤（chuāng) 按捺不住（nài) 大相徑庭（jing)
D．霰彈 (xiàn ) 涮羊肉（shuàn) 以儆效尤（jǐng) 縱橫捭闔（bì)
2．下列各句中，加點的成語使用恰當的一項是（A）
A．在評價某些歷史人物時，我們不能只是簡單地對他們蓋棺論定，還應該特別注意研究他們的人生經歷和思想變化軌跡。
B．這把吉他是我最要好的朋友出國前存在我這里的，本來說存一年，結果朋友一直沒回來，這吉他到現在巳經由我敝帚自珍了十年。
C．最美的是小鎮的春天，草長鶯飛，風聲鶴唳，走進小鎮就如同置身於世外桃源，來此旅遊的人一定會被這里的美麗景色深深吸引。
D．這個劇院的大型話劇、歌劇等演出票價不菲，讓許多有藝術愛好而又收入不高的普通人嘆為觀止，無法親臨現場享受藝術大餐。
3．下列各句中，沒有語病的一句是 答：D
A．有的人看夠了城市的繁華，喜歡到一些人跡罕至的地方去遊玩，但這是有風險的，近年來已經發生了多次背包客被困野山的案情。
B．他家離鐵路不遠，小時候常常去看火車玩兒，火車每當鳴著汽笛從他身邊飛馳而過時，他就很興奮，覺得自己也被賦予了一種力量。
C．新「旅遊法」的頒布實施，讓很多旅行社必須面對新規定帶來的各種新問題，不少旅行社正從過去拼價格向未來拼服務轉型的陣痛。
D．哈大高鐵施行新的運行計劃後，哈爾濱至北京、上海等地的部分列車也將進一步壓縮運行時間，為廣大旅客快捷出行提供更多選擇。
4．依次填人下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當的一組是答：C
信息時代給人們帶來了一種新的極其便捷的閱讀方式，那就是網路閱讀。網路閱讀遠遠超越了傳統的閱讀概念， ， ， ， ， ， 。因此，閱讀的趣味性大大提高，吸引力更強，影響力更大。
①能夠對文字、圖片、影像、聲音等信息形態進行有機的合成
②能夠更好地滿足人們溝通交流的需求
③與傳統閱讀相比，信息更加全面，視野更加開闊，也更直觀、更逼真
④提供讀、看、聽三方面的內容
⑤它改變了單一的文字或靜態的圖像的表現形式
⑥還具有共享性、開放性和互動性
A．③②⑤④①⑥ B．③⑥⑤①②④C．⑤①④③⑥② D．⑤④③②①⑥
二、（9分，每小題3分）
閱讀下面的文字，完成5?7題。
法國作家雨果曾說：「建築是石頭的史書。」然而此話只適用於歐洲，對於中國並不貼切。中國傳統建築以土、木為主要材料，很少使用石材，由於木材在耐久性方面遠遜於石材，以至於中西兩大文明的建築給後人留下了全然不同的印象。19世紀以來，不少西方學者認為中國古代建築只不過存在於書面文獻上，甚至乾脆說中國古建築的實物等於零。這種片面的看法曾得到很多本土學者的呼應，並匯成一股妄自菲薄的濁流。時至今日，中國石結構建築的低調表現，仍令很多學者感到困惑：為什麼直到明清，在技術條件完備，同時也不無需求的情況下，石材在中國始終未能登堂入室？古建築專家梁思成曾經給出一個推論：「中國結構既以木材為主，宮室之壽命固乃限於木質結構之未能耐久，但更深究其故，實緣於不著意於原物長存之觀念。」然而為什麼中國人「不著意於原物長存」，依然是個問題。
我們首先要注意的是，中國古代並不缺乏石材，在中國廣袤的土地上，到處都蘊藏著適合建築的優良石材。其次，古人的石材加工技術並不落後，先進的玉石文化，以及秦始皇陵西北大規模的石材加工場遺址就是明證。同時我們也要注意到，在中國古代，適用的木材並非隨處都容易取得。秦朝修建阿房宮，許多木材就是從千里之外的四川運到陝西的。在古代的交通條件下，建築材料的長途運輸是很不經濟的；只有當使用木材的意義超越物質層面，進而成為一種執著的文化選擇乃至建築觀念中的要素時，人們才會如此不惜人力物力地尋找木材來蓋房子。
這種選擇與華夏民族古老的
『叄』 求2014年普通高等學校招生全國統一考試（全國大綱卷）語文試題及參考答案。也就是今年中考答案
下列詞語中加橫線的字，讀音全都正確的一組是（ ）
選項：
A．齟齬（yǔ) 系鞋帶(xi) 舐犢情深（shi) 曲意逢迎（qū)
B．倜儻(tǎng) 纖維素（xiān) 羽扇綸巾(guān ) 針砭時弊(biān)
C．感喟(kuì) 揭瘡疤（chuāng) 按捺不住（nài) 大相徑庭（jing)
D．霰彈 (xiàn ) 涮羊肉（shuàn) 以儆效尤（jǐng) 縱橫捭闔必（bì)
答案：
B
解析過程：
A應為系鞋帶(ji) C應為按捺不住（nà) D應為縱橫捭闔（băi)
——————————
題目：
下列各句中，加橫線的成語使用恰當的一項是（ ）
選項：
A．在評價某些歷史人物時，我們不能只是簡單地對他們蓋棺論定，還應該特別注意研究他們的人生經歷和思想變化軌跡。
B．這把吉他是我最要好的朋友出國前存在我這里的，本來說存一年，結果朋友一直沒回來，這吉他到現在巳已經由我敝帚自珍了十年。
C．最美的是小鎮的春天，草長鶯飛，風聲鶴唳，走進小鎮就如同置身於世外桃源，來此旅遊的人一定會被這里的美麗景色深深吸引。
D．這個劇院的大型話劇、歌劇等演出票價不菲，讓許多有藝術愛好而又收入不高的普通人嘆為觀止，無法親臨現場享受藝術大餐。
答案：
A
解析過程：
A項，「蓋棺論定」的意為「蓋上棺材蓋，才能下結論。一般指人死後對其一生作出評價」。此句中是對「歷史人物」作出評價，正確。B項，「敝帚自珍」比喻東西雖然不好，自己卻很珍惜」。句中是保管別人的「吉他」，用錯對象。C項，「風聲鶴唳」是指風的響聲、鶴的叫聲，都懷疑是追兵來了。形容驚慌失措，或自相驚擾」，此句中誤將「風聲鶴唳」當做一種風景理解，錯誤。D項，「嘆為觀止」指贊美所見到的事物好到了極點」。對票價說「嘆為觀止」，顯然不當，應用「望而卻步」。
——————————
題目：
下列各句中，沒有語病的一句是（ ）
選項：
A．有的人看夠了城市的繁華，喜歡到一些人跡罕至的地方去遊玩，但這是有風險的，近年來已經發生了多次背包客被困野山的案情。
B．他家離鐵路不遠，小時候常常去看火車玩兒，火車每當鳴著汽笛從他身邊飛馳而過時，他就很興奮，覺得自己也被賦予了一種力量。
C．新「旅遊法」的頒布實施，讓很多旅行社必須面對新規定帶來的各種新問題，不少旅行社正從過去拼價格向未來拼服務轉型的陣痛。
D．哈大高鐵施行新的運行計劃後，哈爾濱至北京、上海等地的部分列車也將進一步壓縮運行時間，為廣大旅客快捷出行提供更多選擇。
答案：
D
解析過程：
A項，「多次」放到「發生」前；「發生」與「案情」不搭配。B項，語序不當，應該是「每當火車鳴著汽笛」。C項，缺少謂語動詞，應該在「從過去」前面添加「經歷」以和後文的「陣痛」搭配。
——————————
題目：
依次填人下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當的一組是（ ）
信息時代給人們帶來了一種新的極其便捷的閱讀方式，那就是網路閱讀。網路閱讀遠遠超越了傳統的閱讀概念，______，______，______，______， ______， ______。因此，閱讀的趣味性大大提高，吸引力更強，影響力更大。
①能夠對文字、圖片、影像、聲音等信息形態進行有機的合成
②能夠更好地滿足人們溝通交流的需求
③與傳統閱讀相比，信息更加全面，視野更加開闊，也更直觀、更逼真
④提供讀、看、聽三方面的內容
⑤它改變了單一的文字或靜態的圖像的表現形式
⑥還具有共享性、開放性和互動性
選項：
A．③②⑤④①⑥
B．③⑥⑤①②④
C．⑤①④③⑥②
D．⑤④③②①⑥
答案：
C
解析過程：
答案中提示③或⑤開頭，③與文中已給的句子在「與傳統閱讀」相比的內容上重復，所以③做開頭不合適，所以去掉答案A和B；從⑤①和⑤④的密切程度上比較，顯然，①是對⑤的解說，所以⑤後緊跟的是①，就此答案就出來了。
——————————
題目：
閱讀下面的文字，完成1—3題。
法國作家雨果曾說：「建築是石頭的史書。」然而此話只適用於歐洲，對於中國並不貼切。中國傳統建築以土、木為主要材料，很少使用石材，由於木材在耐久性方面遠遜於石材，以至於中西兩大文明的建築給後人留下了全然不同的印象。19世紀以來，不少西方學者認為中國古代建築只不過存在於書面文獻上，甚至乾脆說中國古建築的實物等於零。這種片面的看法曾得到很多本土學者的呼應，並匯成一股妄自菲薄的濁流。時至今日，中國石結構建築的低調表現，仍令很多學者感到困惑：為什麼直到明清，在技術條件完備，同時也不無需求的情況下，石材在中國始終未能登堂入室？古建築專家梁思成曾經給出一個推論：「中國結構既以木材為主，宮室之壽命固乃限於木質結構之未能耐久，但更深究其故，實緣於不著意於原物長存之觀念。」然而為什麼中國人「不著意於原物長存」，依然是個問題。
我們首先要注意的是，中國古代並不缺乏石材，在中國廣袤的土地上，到處都蘊藏著適合建築的優良石材。其次，古人的石材加工技術並不落後，先進的玉石文化，以及秦始皇陵西北大規模的石材加工場遺址就是明證。同時我們也要注意到，在中國古代，適用的木材並非隨處都容易取得。秦朝修建阿房宮，許多木材就是從千里之外的四川運到陝西的。在古代的交通條件下，建築材料的長途運輸是很不經濟的；只有當使用木材的意義超越物質層面，進而成為一種執著的文化選擇乃至建築觀念中的要素時，人們才會如此不惜人力物力地尋找木材來蓋房子。
這種選擇與華夏民族古老的價值觀息息相關。與西方不同，中國自古以來宗教觀念淡薄，從未出現過神權凌駕一切的時代，因此我們的祖先有關建築的基本思考，是從「人本」出發的。建築既然服務於人，其理性和適度的使用就十分重要。從材料性質上看，木材顯然比石材更便於加工，用木材建造房屋效率更高，耗材更少。《禮記•檀弓上》說：「昔者夫子居於宋，見桓司馬自為石槨，三年而不成。 夫子曰：『若是其靡也！死不如速朽之愈也。』」可見對於務實的中國人來說，費力氣建造石頭建築是奢侈的表現，是無法被崇尚節儉的主流價值觀所接受的。
中國傳統哲學從未認真看待過「永恆」這一命題，儒、釋、道三家學說大體上都認為「萬物無常」。人是建築服務的主要對象，人一直處在不斷的繁衍和傳播之中，不同時代的人對於建築物也會有不同的需求，因此建築應該新陳代謝，沒有必要永久保存，經久不變。而陵墓建築在功能上則有耐久的要求，在意象上更與永恆相關，因此這里便成了石材發揮作用的主要場所。此外在耐久性要求較高的建築部件，如鋪地石、台基、柱礎中也曾大量使用石材。木是土的產物，土木具有易取、可塑、可循環等優點，由此可知中國傳統建築在材料選擇上的理性。
（摘編自方擁《中國傳統建築十五講》）
1．下列關於中國古代建築的表述，不符合原文意思的一項是（ ）
A．法國作家雨果曾經認為，保留至今的古代建築物就好像是由石頭堆積出來的歷史書。不過這一看法只適用於歐洲，不適用於中國古建築。
B．木材的耐久性遠遜於石材，因而以土和木為主要材料的中國古建築留存至今的並不多，以致某些西方學者以為現在根本沒有這種建築的實物。
C．中國古代的石建築並不像歐洲那樣發達，一直到明清時代，在技術條件完備且有需求的情況下，石建築在中國依然很少出現。
D．中國古代的建築為什麼總以土木為主?古建築專家梁思成的意見是：這是因為古代中國人並沒有留心建築物的長期保存問題。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ）
A．古代中國既有石料的來源，也有石材加工的技術，但石材卻並不常用在人所居住的房屋上，而常用於死者的陵墓，或耐久性要求較高的建築部件上。
B．秦王朝修建阿房宮時，不惜耗費巨大，許多木材從千里之外的四川運到陝西，而所用的石材則取自秦始皇陵西北大規模的加工場。
C．據《禮記•檀弓上》記載，桓司馬為自己做一個石制的棺材，加工了三年仍未完成。桓司馬的這種行為遭到了孔子的批評。
D．中國古代的建築一般不去考慮過於長遠的未來，只是為了能更好地滿足當時人的需要。正是這種觀念，使得土木材料在當時的建築中大行其道。
3．根據原文內容，下列推斷不正確的一項是（ ）
A．在古代西方，許多建築物與神權有關，需要與神一樣永恆，由於不耐久的木材無法滿足這一要求，堅固而不易腐蝕的石材就得到了西方人的青睞。
B．建造以石材為主要材料的建築，古代中國人不是做不到，而是故意有所不為。這與華夏民族崇尚節儉的主流價值觀有關。
C．因深受儒、釋、道三家「萬物無常」認識的影響，中國古建築以木材為主，因此不要說先秦時期，即使秦漢以降的傳統建築現在也已經所剩無幾。
D．中國的古代建築採用土木為主要材料，效率更高，耗材更少，而且可以減輕人類對於地球的索取，在這一點上它是勝過西方石建築的。
答案：
1．D
2．B
3．C
解析過程：
1．對梁思成的話的理解錯誤。文中第一段最後梁思成說「實緣於不著意於原物長存之觀念。」。
是不執著於對物的長久保存的意思。
2．B項，秦始皇陵西北大規模的加工工場是為證明古人的石材加工技術不落後，但是原文沒有說修建阿房宮的石材來自於此處。
3．C項，「傳統建築現在也已經所剩無幾」的說法錯誤。原文第一段作者就指出「中國古建築的實物等於零」的說法是片面的。最後一段也說中國的「陵墓建築……便成了石材發揮作用的主要場所」。
——————————
題目：
閱讀下面的文言文，完成1—4題。
韋湊字彥宗，京兆萬年人。永淳初，解褐婺州參軍事。徙資州司兵，觀察使房昶才之，表於朝，遷楊州法曹。州人孟神爽罷仁壽令，豪縱，數犯法，交通貴戚，吏莫敢繩，湊按治，杖殺之，遠近稱伏。入為相王府屬，時姚崇兼府長史，嘗曰：「韋子識遠文詳，吾恨晚得之。」六遷司農少卿。忤宗楚客，出為貝州刺史。睿宗立，徙太府，兼通事舍人。景雲初，作金仙等觀，湊諫，以為：「方農月興功，雖貲出公主，然高直售庸，則農人舍耕取顧，趨末棄本，恐天下有受其飢者。」不聽。湊執爭，以「萬物生育，草木昆蛟傷伐甚多，非仁聖本意」。帝詔外詳議。中書令崔緹、侍中岑羲曰：「公敢是耶？ 」湊曰：「食厚祿，死不敢顧，況聖世必無死乎？」朝廷為減費萬計。出為陝、汝、岐三州刺史。開元初，欲建碑靖陵，湊以古園陵不立碑，又方旱不可興工，諫而止。遷將作大匠。詔復孝敬皇帝廟號義宗，湊諫曰：「傳雲：『必也正名。』禮：祖有功，宗有德，其廟百世不毀。歷代稱宗者，皆方制海內，德澤可尊，列於昭穆，是謂不毀。孝敬皇帝未嘗南面，且別立寢廟，無稱宗之義。」遂罷。遷右衛大將軍，玄宗謂曰：「故事，諸衛大將軍與尚書更為之，近時職輕，故用卿以重此官，其毋辭！」尋徙河南尹，封彭城郡公。會洛陽主簿王鈞以賕抵死，詔曰：「兩台御史、河南尹縱吏侵漁，《春秋》重責帥，其出湊曹州刺史，侍御史張洽通州司馬。」久之，遷太原尹，兼北都軍器監，邊備修舉，詔賜時服勞勉之。及病，遣上醫臨治。卒，年六十五。
（節選自《新唐書•韋湊傳》）
1．對下列句子中加橫線的詞的解釋，不正確的一項是（ ）
A．罷仁壽令，豪縱，數犯法 數：屢次
B．交通貴戚，吏莫敢繩 繩：制裁
C．湊按治，杖殺之，遠近稱伏 伏：認罪
D．忤宗楚客，出為貝州刺史 忤：觸犯
2．下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．「解褐」指脫去平民穿著的粗布衣服，換上官員服飾，比喻開始進入仕途。
B．「南面」指擔任大臣，因為古代坐北朝南為尊位，大臣朝見天子時立於南面。
C．「故事」有多種含義，也指一種文學體裁，文中用以表示舊日的典章制度。
D．《春秋》是儒家的經典，敘事簡要，深寓褒貶，是我國現存最早的編年體史書。
3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（ ）
A．韋湊富有膽識，深受長官好評。任揚州法曹時，孟神爽觸犯法令，勾結權要，韋湊果斷處置，依法杖殺；入為相王府屬吏，上司遺憾與他相見太晚。
B．韋湊參議朝政，敢於據理力爭。景雲初年，朝廷議建金仙觀，他認為農事季節，建觀必使農民拋棄耕作；皇上不聽從，他又會同其他官員一同諫諍。
C．韋湊學識淵博，善於以古證今。開元初年，朝廷議在靖陵建碑，他上奏說明古代園陵不立碑；議論孝敬皇帝廟號時，他又引經據典說不可稱「宗」。
D．韋湊因受株連，遭到皇上責罰。在河南尹任上，部屬羅陽主簿王均犯事，皇上認為韋湊放縱屬吏侵吞牟利，理應負責，於是將韋湊降職為曹州刺史。
4．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）食厚祿，死不敢顧，況聖世必無死乎？
（2）近時職輕，故用卿以重此官，其毋辭！
答案：
1．C
2．B
3．B
4．（1）吃著豐厚的俸祿，連死都不敢顧惜，更何況聖明時代肯定不會死人呢？
（2）近期職權較輕，所以任用你以加重這一官位，還是不要推辭吧！
解析過程：
1.從前文懲治旁人不敢觸及的孟神爽一事可看出人們對他的稱道贊揚。「遠近稱伏」中的「伏」應該是「佩服」的意思。
2.B項，解說有誤，根據上文孝敬皇帝不曾繼位可知，「南面」應該是皇帝繼位的意思。
3.B項，「他又會同其他官員一同諫諍」說法有誤。文中的意思是皇帝不接受他的諫言，把事情交給大臣討論。
4.要忠於原文，不增不減。特別是古代漢語中的特殊用法的詞語，要准確翻譯。此句中的重點考查的字是：顧、重、其、辭。
——————————
題目：
閱讀下面這首唐詩，然後回答問題。
尋南溪常山道人隱居
劉長卿
一路經行處，莓苔見履痕。白雲依靜渚，春草閉閑門。
過雨看松色，隨山到水源。溪花與禪意，相對亦忘言。
（1）詩人眼中常山道人隱居地周圍環境的最大特色是什麼?請簡要說明。
（2）請分別對第三聯中「過」和「隨」兩個字作簡要賞析。
答案：
（1）答：幽靜。沿途是莓苔，遠望白雲繚繞，近看芳草當門。白雲、靜渚、春草、閑門都營造出一種靜謐的氣氛。
（2）「過」字把雨後松樹翠綠的顏色顯現了出來。「隨」字形象的表現了山道峰迴路轉，人在隨山轉折、緣山尋找「水源，令人有曲徑通幽的遐想。
解析過程：
第⑴題抓住所描寫的景物，並分析其特點，自然就得出了環境特色。
第⑵題考查對詩歌中的煉字的賞析。首先理解本字的意思，其次理解字在此句中表達的特殊意義，最後再結合全詩，理解它所傳達出的情感。具體答題步驟(1)解釋該字在句中的含義。(2)展開聯想把該字放入原句中描述景象。(3)點出該字烘託了怎樣的意境，或表達了怎樣的感情。
——————————
題目：
補寫出下列句子中的空缺部分。（兩題任選一題作答；如果兩題都答，則按第一小題計分）
（1）《荀子勸學》以蚯蚓為例，論證了為學必須鍥而不舍，堅持不懈；同篇中與之相反的例證是：「__________，__________，__________。」
陸游《游山西村》中名句「__________，__________」，既是描寫實景實感，也可形容由困窘步入佳境的一種境界。
（2）韓愈在《師說》中說：從師與年紀無關，比自己年紀大的人，聞道在自己之先，要以之為師，而「__________，__________，__________」。
《過零丁洋》一詩中，表現文天祥民族氣節以及捨生取義生死觀的千古名句是：「__________？__________。」
答案：
（1）蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也。
山重水復疑無路，柳暗花明又一村
（2）生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之
人生自古誰無死？留取丹心照汗青。
解析過程：
考查名句名篇的默寫，注意漢字的正確書寫：蟹、螯、躁、重、汗。
——————————
題目：
閱讀下面的文字，完成1—4題。
聽雨
葉延濱
寫下這個題目，便不自覺地在心裡吟誦起那些熟悉的詩篇，而且大多是古人的句子。雨，大概是古典的。而且常常當人們進入一種詩化的境況，才會從喧囂的市井聲浪里逃出來，逃出來的耳朵才能聽雨。聽雨有三個條件：第一是心靜而神動，心靜者不為市井或朝野的得失榮辱而悲喜，心平如水，不起波瀾；神動者，是心神與自然呼應，天地萬象，胸中百感，互交互合。第二是獨處一室，或書房與書為侶，或山中小亭坐對群峰。第三是有雨。說到這里，話題的主角就出來了，聽雨者，與雨為友，其喜怒哀樂，無不是因雨而起。
我趕走那些如雨腳一般敲擊我心窗的詩句，它們雖美，但吟哦的是他人心曲。雨聲已經伴千載百代的人，抒發自己的情懷。像永不退場的樂師，耐心地為一個又一個的登台者伴奏，他只是在人們不覺察之中，調動自己的琴弦。「疏雨漏梧桐，春水洗杏花，劍門斜雨 ，古城滌塵輕。……」這些都是人們久唱而常新的曲子，它們讓我們只能相信，雨聲是個能為每一個人伴奏的好樂師。
這是六月，久旱無雨的京城，下起第一場透雨雷聲沉沉地滾過，把都市裡嘈雜的市聲驅走，然後是閃電，是風。好風啊，讓窗外一排高高的楊樹，起舞俯仰地歡迎，滿世界都是葉子的笑聲!然後急急敲下一排雨腳，如碎玉，如奔馬，如瀑布狂瀉——
……
我躺在床上，聽雨聲從窗外跳進屋裡來，又沿著白石灰抹的老牆往上爬，爬出一道道漬印。這是我最早的記憶，好像是我們搬進那座南方老城一條叫斌升巷的窄街。那是一個舊公館，房子是木結構為主的，木框里砌上磚抹上白灰。我們的房子背牆臨街，牆的上部有兩只小窗，用來通氣透光的。小窗很高，又從不開，布一張掛滿灰塵的蛛網，讓人想到許多故事。故事是雨聲送進來的，這是我對這個世界最早的印象：雨夜裡兩只高牆上的窗，窗上掛著一張蛛網，網不住的雨聲和更聲漏濕了童年。（前兩年我調出這個城市，妻子說我不喜歡這個讓雨水銹滿青苔的老城。）
……
我有一段讓大雨泡著的記憶，那是1966年秋。那年本是我參加高考升大學的日子，「文化大革命」一聲炮響，升學成了泡影，父母又先後被「革命群眾」揪了出來，我被派到川滇邊界山區農村「搞社教」。正是屋漏偏遇連陰雨的時候，在山區待的幾個月，也沒有見到幾回晴朗的天。心裡下著雨，外面也是雨，風聲雨聲，讓人心怵。山區搞運動，免不了天天晚上的會。山裡人住得分散，一家守一個山頭，我這個小工作隊員，每天就戴一頂大斗笠，提一盞馬燈，風中雨中滿山地轉悠。田坎又窄又滑，一下雨就變成了鱔魚背，真不知一天摔多少跤。啊，這也許是我命運的象徵：漫天風雨，長夜窄路，一盞孤燈，一張不知是雨水還是淚水洗了百遍的臉。（到現在說到 「文化大革命」，我的耳邊就響起一片暴雨在一隻斗笠上踢踏的聲浪。）
……
我對雨聲的記憶不全是灰色的，有苦味的記憶，也有溫馨的時候。那是在陝北，夏天終日在禿山峁勞作的我們，就像在火爐上烘著的紅薯，每天都盼望著天上有塊能下雨的雲。高原的雨少，下一次就真叫恩賜。下雨可以不出工，可以涼涼地躺在炕上，聽雨聲讓高原有了笑語，聽苞谷拔節的脆響，讓自己乾涸的心，也有一個綠草般的夢。（莊稼人聽雨能聽出的快樂，這種快樂進城後就少了，至少不是那帶著土味和草味的快樂了。）
聽雨，是聽時間的腳步聲，只是各人有各人的雨聲，這是我剛剛想明白的。
（有刪改）
1．文章為什麼在開頭一段就說「雨，大概是古典的」？請談談你的理解。
2．解釋下列兩句話在文中的含意。
（1）雨聲是個能為每一個人伴奏的好樂師。
（2）在山區待的幾個月，也沒有見到幾回晴朗的天。
3．文中三個段落末尾的內容為什麼用括弧作了標示? 請結合文章簡要分析。
4．「雨」給作者留下了哪些難忘的記憶？ 「聽雨」讓他明白了什麼道理?請根據全文進行分析。
答案：
1．①從文章結構上說，呼應題目，引出話題；②從文章主題上來說，暗示現代人已經難得有聽雨的閑情逸致了。
2．（1）①就像樂師是演唱的伴奏者一樣，雨聲也是人們抒發情懷的伴奏者；②人們喜愛雨聲，因為雨聲能很好地寄託不同的感受與情懷。
（2）①正是連陰雨的時候，山區自然沒有幾天晴朗的日子；②由於個人與家庭的不幸遭遇，心裡下著雨，自然也就感覺不到晴朗的天氣了。
3．①將過去的回憶與當下的情思區別開來；②直述其情其事，省去文字過渡；③擴充文章的思想內涵。
4．第一問：①南方老城的雨，給他留下了古舊、神秘的童年記憶；②川滇邊界山區的雨，給他留下了特殊年代苦味的記憶；③陝北高原的雨，給他留下了農村生活綠草般溫馨的記憶。
第二問：聽雨就是聽一個人的心聲，聽一個時代發展變化的腳步聲。
解析過程：
1．開頭句子的作用大多都有引出文章內容的作用，除了這一在結構上的作用外，還要回答在內容上的表達作用。
2．理解句子的含義的題目，首先應該找到此句話在文章中的位置，從上文或下文中尋找答案。其次，要分析句中是否運用了特殊的表達方法，進而分析句子運用了表達方法後的表達效果。
第⑴題用了比喻句的手法。第⑵題運用了借景抒情的表現手法。
3．這個括弧的作用顯然不僅僅是一個標點的問題。它考查的是這句活的表達作用，應該從內容和結構兩個方面來回答。
4．顯然，這一問題考查的是就整個文章的理解。所以，應該大致劃分出文章的層次，概括每一個層次的內容就可以，要逐層的概括，就可以不遺漏答題點。
——————————
題目：
下面是某影城招聘值班經理啟事中的六項內容，請按性質的不同將它們分為兩類，並為每類命名。
①具有良好的職業操守及團隊合作精神。
②有較強的溝通、協調和組織能力，以及對突發事件的應變能力。
③負責本部門運營區域設備設施的維護與利用。
④分析影城每月的運營狀況。
⑤熱愛影城工作，有影城管理的相關知識。
⑥協助運營經理管理影院曰常工作。
答案：
第一類：③④⑥ 命名：崗位職責 第二類：①②⑤ 命名：任職要求
解析過程：
概括要明確、簡潔，言簡意賅。
——————————
題目：
下面這段文字有五處用詞不當，請指出並改正，使文段語言得體，邏輯嚴密。
他領導的機器人創新團隊獲得一等獎的事情傳來，我頃刻止不住流下了眼淚。在完成這個項目的過程中，他們遇到過許多技術難關， 就在前天還出現了突發情況，預想當天要完成的綜合性運行檢驗無法進行。但整個團隊通宵塵戰，用力攻堅，終於解決了問題。我為他 們的成功而驕傲，更為他們面對難點的堅韌不拔的精神而感動。
答案：
示例：①「事情」改為「喜訊」；②「頃刻」改為「頓時」；③「預想」改為「原本」；④「用力」改為「努力」；⑤「難點」改為「困難」。
解析過程：
考查語言的得體、准確。
——————————
題目：
根據下面圖表提供的信息，將2008年至2012年五年間我國城鄉居民人均文化消費支出的特點寫成一段話。要求內容完整，語言連貫，不超過80個字。
答案：
示例：圖表顯示，2008年至2012年我國城鎮居民和農村居民人均文化消費支出均逐年增加，而城鎮居民文化消費支出增幅大於農村居民，二者的差距在逐年加大。
解析過程：
這類題目要注意題中的所有圖示及文字信息，明確圖示所表示的數據的變化。在此基礎上細致分析數據的變化。在答題時一般先有一個全面的總體表述，然後再寫出分析比較後的具體的特點或變化趨勢。
——————————
題目：
閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少於800字的文章。
農民工老王突發胃穿孔，被送進醫院。為救治這名貧困患者，醫院開通「綠色通道」給他做了手術，又進行了十天治療。雖然老闆主動送來5000元，老王仍欠下4000多元醫葯費，而醫院默許他出了院。老王剛一康復就回到了工地：「哪怕打工還錢再難，我也得努力。是醫院和老闆救了我。」可欠款還是像石頭一樣壓在他心上，最終，老王鼓足勇氣找到醫院，說出了想在醫院打工抵債的心思。院方深受感動，聘他為陪檢員。老王也特別敬業，作為曾經的患者，他格外懂得怎樣幫助病人。
答案：
略
解析過程：
分析作文材料時，一定要把其中涉及到的主體歸類，再一類一類的分別分析探討。在這個材料中，文中提到的有三個主體：老闆、醫院、老王。而老闆與醫院應該同屬於助人為樂、獻出自己的愛心的一方，老王則屬於接受愛心，知恩圖報的一方。明確這一點後，考生就可以從這兩個方面選擇其中一個自己有話說的角度，確定立意。
『肆』 2011天津高考語文 試題答案
2011年普通高等學校招生全國統一考試（天津卷）
語 文
本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，共150分，考試時間150分鍾。
答卷前，考生務必將自己的姓名，准考號填寫在答題卡上，並在規定位置粘貼考試用條形碼，答卷時，考生務必將答案塗寫在答題卡上，答在試卷上無效，考試結束後，將本是卷和答題卡一並交回。
祝各位考生考試順利！
第Ⅰ卷
注意事項：
1．每小題選出答案後，用鉛筆將答題卡上對應題目的答案標號塗黑，如需改動，用橡皮擦乾凈後，再選塗其他答案標號。
2．本卷共12小題，每小題3分，36分，在每小題給出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。
一、（15分）
1．下列詞語中加點字的讀音，全都正確的一組是
A．浸漬（zì） 蓓蕾（lěi） 剖（pōu）析 追本朔（shuò）源
B．庇（bì）護 載（zǎi）體 友誼（yì） 莘（xīn）莘學子
C．殷（yīn）紅 翹（qiáo）首 剎（shà）那 少不更（gēng）事
D．低劣（liè） 廣袤（mào） 婆娑（suō） 卓（zhuó）有成效
2．下列詞語中沒有錯別字的一組是
A． 坐落 鬆弛 協賽曲 融會貫通
B． 掃描 詼諧 天然氣 振耳欲聾
C． 博弈 巨摯 殊不知 毋容置疑
D． 競標 臨摹 嚇馬威 門庭若市
3．下列語段橫線上填入的詞語，最恰當的一組是
作為「梅蘭竹菊」四君子之首，梅為歷代文人雅士所 。此刻，寺院周圍庄承的紅牆，是我們鏡頭畫面中的中國紅； 的雪花，是飄舞在空中的精靈；而晶瑩如黃玉般的臘梅，暗香 ， 遺世獨立的佳人。
A．鍾愛 洋洋灑灑 浮動 好像
B．喜愛 紛紛揚揚 浮動 猶如
C．鍾愛 紛紛揚揚 飄動 好像
D．喜愛 洋洋灑灑 飄動 猶如
4． 下列各句中沒有語病且句意明確的一句是
A．旺盛的國內需求正在成為跨國巨頭獲取暴力的重要市場，尤其是針對中國的石油、鐵礦石以及基礎能源等方面表現得異常突出。
B．時光的流逝不能讓我淡忘對故鄉濃濃的思念，反之，隨著年齡的增長，對故鄉的思念愈發日久彌堅。
C．說起餃子，每一個中國人都不感到陌生，中國的餃子對外國人也充滿了難以抗拒的誘惑。
D．因為有了幽默感，他們更善於與其他人溝通，即便表達了反對意見，別人也不會反感。
5．下列有關文學常識的表達，不正確的一項是
A．《論語》記載了孔子及其弟子的言行。體現了孔子政治、倫理、哲學、教育等方面的思想，是儒家重要的經典，被列為「四書」 之一
B．司馬遷的《史記》開紀傳體史書的先河，我們熟悉的《鴻門宴》和《項羽之死》均出自《史記•項羽本紀》
C．中國現代著名劇作家曹禺，原名萬家寶，出生於天津，創作了《雷雨》《茶館》《北京人》等話劇劇本
D．美國作家海明威在《老人與海》中塑造了桑地亞哥的形象，頌揚了人類挑戰困難、捍衛尊嚴的「硬漢精神」。
二、（9分）
閱讀下面的文字，完成6~8題。
人類衣食住行這類維持生存的生活方式沒有太大不同，即使有不同，也沒有根本的意義。比方，用筷子還是用刀叉或者直接用手抓吃飯，對於人類的命運不會有太大的影響。但是主張義先利後還是義後利先，主張人是目的還是手段，把自然看作是與自己同屬一個整體還是與己無關的對象，卻足可影響人類甚至整個地球的命運。因此，這里不考慮作為物質現象的中國文化，而考慮這些現象中所滲透的中國的思想原則和精神原則，或者說，中國之道。
中國文化從產生的時候起，就推崇德性，倡導恃德者昌，恃力者亡，這是我們祖先的信念。我們的先人推崇的那些開天闢地的聖賢，其共同的特點就是舍己為人，克己讓人，給人類造福，他們都有博大的胸懷，以天下為一家，以中國為一人，犧牲自己，成全眾人。被我們中國人奉為文明始祖的人，無論盤古、女媧、還是伏羲、神農、或黃帝、堯、舜，他們的共同特點，就是創造文明，與民興利，公而忘私，品德高尚。
中國文化在其漫長的歷史發展中也有種種不足為人道的地方，但是它的文化精神就總體而言是高尚的，是不會過時的，只要人類希冀在和平與平等的世界上生活的話。中國精神或中國之道的核心可以概括為如下幾項：天人合一的宇宙觀、天下為公的政治理想、和而不同的共同生活原則和思想原則、義利之辨的道德理念、己立立人與己達達人的淑世情懷、四海一家與天下太平的世界願景等。這些中國之道並非中國文化所獨有，但卻是中國文化的核心和中國文化能夠復興的根據。這些理念與西方現代性的許多原則是不相容的，卻是人類生存下去不可或缺的，現代中國文化要有不同於現代西方文化的感召力，只有建立在這些普適的理念基礎上，而不能以已證明是有根本問題的某些西方現代性原則為基礎。
當然，中國文化的復興絕不是說只是將這些理念單純在重申一下，而是要將它們予以現代的闡發，因為文化復興實際是文化重建，這就需要我們不是把西方文化作為敵對的東西或對立的東西，而是要把它最為助緣。中國之道的理念若是普適的，它就能吸納其他文化的優秀成果，就一定會有兼容性。重建中國文化不是恢復傳統文化，而是發展中國文化。
6．下列有關本文中的「中國之道」的說法，不準確的一項是
A．中國之道是指滲透這中國思想原則和精神原則的現象。
B．中國之道並不存在於所有中國文化現象之中。
C．中國之道的核心包括天下為公，天人合一。和而不同等思想。
D．中國之道建立在普適理論基礎上的高尚的文化精神。
7．下列對本文內容的理解，正確的一項是
A．任何生活方式都不足以影響人類的命運，無關乎中國的思想原則和精神原則。
B．中國文化一貫推崇的德性，即時中國文化的核心，也是復興中國文化的根據
C．只要中國文化不過時，人類就能在和平與平等的世界上生活。
D．體現中國文化精神一系列理念與西方現代性原則具有不相容性。
8．根據文中提供的內容，下列推斷不合理的一項是
A．堅持中國之道，並能吸納其他文化的優秀成果，中國文化才能夠發展，復興。
B．西方文化中也可能包含中國之道的某些內容。
C． 西方現代性原則不具備有利於人類生存下去的普適意義。
D．現代中國文化要具備不同於現代西方文化的感召力，就必須重建中國傳統文化
三、（12分）
閱讀下面的文言文，完成9~12題。
《會試錄》《鄉試錄》主考試官序其首，副主考序其後，職也。凡書亦猶是矣。且如國初時，府業縣志書成，必推其鄉先生之齒尊而有文者序之，不則官於其府州縣者也，請者必當其人，其人亦必自審其無可讓而後為之，宮於是者，其文優，其於是書也有功，則不讓於鄉矣，鄉之先生，其文優，其於是書也有功，則官不敢作矣，義取於獨斷，則有自為之而不讓於鄉與官矣，凡此者，所謂職也，故其序止一篇，或別有發明，則為後序【注】，亦有但紀歲月而無序者，今則有兩序矣，有累三四序而不止者矣，兩序，非體也，不當其人，非職業，世之君子不學而好多言也。
凡書有所發明，序可也，無所發明，但紀成書之歲月可也，人之患在好為人序。
唐杜牧《答庄充書》曰：「自古序其文者，皆後世宗師其人而為之。今吾與足下並生今世，欲序足下未巳之文，固不可也。」讀此言，今之好為人序者可以止矣。
婁堅《重刻<元氏長慶集>序》曰：「序者，敘所以作之指也，蓋始於子夏之序《詩》。其後劉向以校書為職，每一編成，即有序，最為雅馴矣，左思賦三都成，自以名不甚著，求序於皇甫謚，自是綴文之士多有托於人以傳者。皆汲汲於名，而惟恐人之不吾知也。」至於其傳既久，刻本之存者或漫漶不可讀，有繕寫而重刻之，則人復序之，是宜敘所以刻之意可也。而今之述者，非追論者昔賢，妄為優劣之辯，即過稱好事，多設游揚之辭，皆我所不取也，讀此者，今之好為古人文集序者可以止矣。
——選自[清]顧炎武《日知錄》卷十九
【注】後序：寫在書後面的序文，類似於後記。
9．下面加點詞語的解釋，不正確的一項是
A．必推其鄉先生之齒尊而有文者序之 齒尊：年長受尊崇
B．請者必當其人 當：充當
C．有累三四序而不者矣 累： 累積
D．刻本之存者或漫漶不可讀 漫漶：模糊不清
10．下面加點的詞意義和用法不相同的一組是
A．且如國初時，府州縣志書成
且庸人尚羞之，況於將相乎
B． 官於是者，其文優
況吾與子漁樵於江渚之上
C．其於是書也有功
風之積也不厚，則其負大翼也無力
D．今則有兩序矣
於其身也，則坦向焉
11．下列各句話都體現作者觀點的一組是
①主考試官序其首，副主考序其後
②兩序，非體也
③無所發明，但紀成書之歲月可也
④自是綴文之士多有托於人以傳者
⑤讀此言，今之好為古人文集序者可以止矣
A．①②④ B． ①③⑤ C． ②③⑤ D．③④⑤
12．下列對本文的理解和分析，不正確的是
A．作者認為可以有序文，但也可以有序文。
B．作者提出了對作者的看法，並運用引證法使自己生物觀點更具有說服力
C．給古人文集作序時，介紹了刊物情況是可以的，但不應該加褒貶
D．杜牧認為給別人作序的人能夠成為後世的宗師
第Ⅱ卷
注意事項：
1．用黑色墨水的鋼筆或簽字筆將答案寫在答題卡上。
2．本卷共13小題，共114分。
四、（21分）
13．把文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）
（1）其人亦必自審其無可讓而後為之。（3分）
（2）今與足下並生今世。（2分）
（3）皆汲汲於名，而惟恐人之不吾也。（3分）
14．閱讀下面的詩，按要求作答。（8分）
驟雨
【宋】華岳
牛尾烏雲潑濃墨，牛頭風雨翩車軸。
怒濤頃刻卷沙灘，十萬軍聲吼鳴瀑。
牧童家住溪西曲，侵早騎牛牧溪北。
慌忙冒雨急渡溪，雨勢驟晴山又綠。
——據文淵閣《四庫全書》
（1）第三、四句中「卷」「吼」兩個詞有什麼表達效果？請結合詩句簡析。（2分）
（2）請結合全詩，賞析「雨勢驟晴山又綠」一句。（3分）
（3）有人說，本詩第五、六句可以放在開頭，你認為好還是不好，為什麼？（3分）
15．補寫出下列名著名句中的空缺部分，限選5句。（5分）
（1）潦水盡而寒潭清，____________________（王勃《滕王閣序》）
（2）________________，序天倫之樂事。（李白《春夜宴從弟桃花園序》）
（3）_______________，渚清沙白鳥飛回。（杜甫《登高》）
（4）有志與力，而又不隨以怠，_____________，亦不能至也。（王安石《游褒禪山記》）
（5）羽扇綸巾，談笑間，___________。（蘇軾的《念奴嬌•赤壁懷古》）
（6）鷹擊長空，魚翔淺底，____________。（毛澤東《沁園春•長沙》）
五、（21分）閱讀下面的文章，完成16~21題。
塔上的樹
易雲武
乘船而行，每每靠近城鎮，常常能發現一座塔。眼下泛舟武水到沈從文故鄉鳳凰去，果然看見有座古塔突兀於小鎮的高坡之上。那塔頂上長著一棵壯碩的樹，正面看像一團綠色的雲，側面看像老人的頭。
船泊碼頭，便要去仔細看這幅山水潑墨，它是一座七層古塔，雖然已老態龍鍾，不單磚石風蝕斑駁，而且所有的塔角翹檐都已破損殘缺，僅僅剩下三隻寂寞的風鈴，但已啞然失聲，惟有被香燭熏烤得髹黑的塔門及殘存於地縫里的灰燼，才表明也還有人來此祭祀，因此我想，它的存在不過是一個凝固了的歷史故事罷了，在湘西山區，這樣的故事也還多著呢。
然而我執意要弄清除那塔上的樹為什麼如此蓊鬱如蓋，它如何得以生存。於是，便匍匐著攀援石梯而上。塔內盤道狹窄，因為空氣潮濕石壁布滿青苔的緣故，為防止滑倒，爬至第四層即不敢再貿然上去了。好在這一層有四個拱門可供旅人瞭望，且石板清涼，所以趁著休息之機欲和古塔作無聲的溝通。
這是有陣陣涼風吹來，冥冥之中，但聽見塔內塔外眾多鳥雀的鳴叫。那生靈的叫喚涌動著，如潮汐此起彼伏。塔外吼吼喳喳的聲顯得分外急促，充滿焦慮之情。我起初只是詫異，後來才理解到，原來那些飛鳥似乎發現我騷擾了它們的地盤，急欲驅逐我這個不速之客。我甚至感覺盤旋於塔外的鳥雀全部都死勁地扇動翅膀向我撲將而來，呼呼生風。其中竟然有幾只勇猛者穿越空盪的拱門，俯沖於我的頭頂之上。
我從來沒有見過如此充滿靈性的飛鳥。就在我急欲逃遁而下時，忽然又聽得塔的上面三層鳥類的聒噪一片慌亂，但音量比較微弱，仔細辨析，我想，那也許是棲息於塔內的幼鳥和昏老之雀盼求食物或乞望愛憐之鳴，其嚶嚶之聲令人不勝惻然，想像它們渴求布施張大尖嘴或鼓動羽翼的艱難情狀，我後悔不該爬上塔來尋密探奇，侵犯了它們的家園，擾亂了烏類家族的和平與寧靜。鳥亦有情，他們的互相關心和對挑釁者的警覺，已從那個塔外憤怒的拍翅和塔內的哀鳴體現出來，我本無心，無意，鳥類卻感覺我有心，有意。剎那平常行為竟變成相續肆虐，罪過罪過。
我立馬產生一種負疚感，在徹悟中摸索盤道退下塔去，這時，我發現所有的磴石都積有多少不一的鳥糞，有些還粘連著羽毛，就在我縮著腿弓下身退下時，無意中發現塔壁的縫隙里鼓冒一束樹根，死死地 ① （扎、長、嵌）在青苔之中，再環顧四周，依然見著攀附於石壁上的根蔓，或粗壯或瘦削，宛若蛇虯，相互 ② （連、纏、擰）在一起。有些樹根還伸展綠瑩瑩的卷須，成為根上之根，亮晶晶的水珠 ③ （掛、沾、滴）在上面，塔內如閃著點點星光，我越是向下摸索，那須蔓越見龐雜，登塔時為一覽頂端風景之快，不曾留意身邊之奇，現在才覺得忽略的風景身邊也有。可見人在進退時都萬萬馬虎不得。果然，待我最後鑽出塔門，那一叢叢裸露的根須全都展示於塔基周圍。
這是一幅多麼不屈不撓、元氣飛動的自然景象啊，圍繞古塔轉了一圈，終於覺察古塔是被樹根簇用著、裹纏著，你中有我，我中有你，石壘的古塔完全被樹根抬舉起來。倘若沒有眾多的樹根以其頑強之力護衛這座僵物，這本無生命的石頭恐怕早已瓦解坍塌於荒野了。
我為這一發現而感動。但是，當我在琢磨中復又抬起頭時，仰望高聳於塔上的一團綠蔭以及翱翔在它周圍的鳥兒，我的心頭更為之一亮，我分明感覺飛鳥才是給這樹、這塔以生存的施與者。回首我在塔內的整個過程，正是因為塔內堆積的鳥糞給盤根錯節的根蔓提供了必要的養分，使細小的根莖不斷延伸。而且推而遠之，這存活塔頂的綠色華蓋，也不知道是依仗何年何月何只鳥雀，就是那隻玄冥之鳥銜落於塔頂的樹種，造就了這棵樹的最初生命，日復一日，由於樹的根須不斷滲入塔的縫隙吸取大地的精華，於是又營造了塔內濕潤的空間。鳥、樹和塔是如此的相互廝守，依存，難割難舍，最終在天地之間頂託了一道穠麗的風景與和諧統一的煌煌氣象，這是天意？這是緣分？我幾乎要雙手合十向這座古塔頂禮膜拜了。
依依不捨告別這座不知名的古塔，我登船飄向鳳凰，問船員，這塔上的樹留下什麼傳說，他們也不明白，或說樹鳥連理、相依相偎，像恩愛執著的夫妻，或說那塔是守護鳳凰城的忠誠衛士，但有一點是共同的，即他們都為鳥的布施、樹的精誠。他的圓融而心懷崇敬，船員的說法雖極為簡單，但給我的思索卻很多，因為眼前之景道出了自然萬物的親切默契，它向人們展示的是一個隨順自然，一切皆真，物我通融，寧靜致遠的生命畫面，於是，我忽然覺得這塔，這樹，這鳥，這山，這水，這舟，都留著沈從文筆下的萬種風情。
——選自《中華散文百人百篇》．略有刪節
16．本文第2自然段中古塔的「老態龍鍾點」體現在哪些方面？請加以概括。作者這樣寫的用意是什麼？（4分）
17．作者原本打算登到塔頂，為什麼中途而返？（3分）
18．請為第六自然段空缺處分別選擇一個最為恰當的詞。（3分）
19．請細讀最後一的自然段，寫一段80字以內的賞析性文字。（5分）
20．根據本文內容，你認為是否有必要更換文章題目？若無必要，請說明理由。若有必要，請你出新的題目。（2分）
21．下列對本文的理解和賞析，不正確的兩項是（4分）
A．本文敘寫了作者探訪路上的樹的所見所感，思路清晰，結構嚴謹，蘊含了一定的哲理。
B．作者在第2自然段中用「這幅山水潑墨「比喻塔和樹構成的風景。
C．第5自然段中「剎那平常行為竟變成相續肆虐」，表明人類屢屢冒犯自然，揭示了要保護生態平衡的文章主旨。
D．本文從視覺、聽覺角度，運用虛實結合的手法，描寫了富於靈性的鳥雀，表現了作者它們的理解和尊重。
E．本文和沈從文的《邊城》一樣,描繪了「世外桃源」一般的詳細生活和自然風光，語言平實簡明。
六、（12分）
22．請把下面的句子組成連貫的一段話，只寫序號。（2分）
①．隨著各種高效儲能技術的成熟和智能電網的興起，太陽能攜手海浪和海風，向我們輸送源源不斷的電力。
②．同時，化石能源的燃燒導致了大量二氧化碳的排放，加劇了全球氣候變化，這已經是公認的全球性頭號環境問題．
③說不定人們會用牆體太陽能發電系統為自己的電動汽車充電，我們的住宅和辦公樓更為節能、舒適
④．而新能源在不遠的將來會大踏步走進我們的生活
⑤．工業化國家超過大量使用化石能源提高了自身的生活水平，而廣大發展中國家則需要不斷提高能源消費水平，存量有限的化石能源其實是在加速消耗中。
23．請從以下7個詞語中任選4個，寫一段話，要求語意完整合乎情理，不超過48字，（4分）
給力 雷人 粉絲 妙趣橫生 山重水復 美不勝收 怡然自得
24．根據以下材料，按要求作答（6分）
2012年9月，第九屆全國大學生運動會將在天津舉行，預計有來自各省、市、自治區及港澳地區的7000餘名運動員、教練員、裁判員參與盛會，下面是此次盛會的吉祥物「津津」。
（1）請你以東道主的身份，根據上圖向大家介紹吉祥物「津津」，要求描述形象，並說明寓意。
（4分）
（2）請為第九屆全國大學生運動會擬一條宣傳語。（2分）
七、（60分）
25．閱讀下面的材料，按照要求作文（60分）
古人雲：「以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以明得失。「鏡」是認識自我和世界的另一雙眼睛。今天，更多種類的鏡豐富了我們感知的層次和色彩；望遠鏡將我們的實現引向遠方，顯微鏡撩開微觀世界的神秘面紗。反光鏡讓我們瞻前仍可顧後，哈哈鏡變幻出多樣的自己，三棱鏡在我們面前架起一道美麗的彩虹，這些鏡為我們打開了多維的空間，使我們的視野更加開闊，思維更加深邃，心靈更加明澈。
請從望遠鏡，顯微鏡，反光鏡，哈哈鏡，三棱鏡中至少選擇兩種鏡，結合自己的感悟，寫一篇文章。
要求：①自選角度，自擬題目。
②除詩歌外文體不限。
③不少於800字不得套作，不得抄襲。
作文評分表
等級
類別 一等（20~17分） 二等（16~12分） 三等（11~7分） 四等（6~0分）
內容（20分）
表達（20分）
特徵（20分）
無標題、錯別字、字數不足、標點錯誤 減分
參考答案
一、（15分，每小題3分）
1—5 DABDC
二、（9分，每小題3分）
6—8 ABC
三、（12分，每小題3分）
9—12 BACD
四、（21分）
13．（8分）
（1）那個人也一定要考慮（或審視）自己沒有可以推讓的人然後再作序。
（2）現在我和您共同生活在當今時代。
（3）都急切地追求名聲，而唯恐人們不知道我。
14．（8分）
（1）「卷」從視覺角度，寫出了驟雨襲來時的迅猛態勢。
「吼」從聽覺角度，寫出驟雨聲勢之大。
（2）「驟晴」寫雨來得急、去得快，暗扣詩題。
「山又綠」寫出了下雨前後景色變化，隱含牧童因雨停而輕松的心情。
（3）不好。開篇寫暴雨驟雨至，先聲奪人，和結尾雨的驟然停止形成呼應，體現出作者謀篇布局的藝術匠心。如果把第五、六句放在開頭，牧童就成了描寫重心，沖淡了詩的藝術效果。
好。先寫牧童悠然自得的情狀，襯托出驟雨突至的緊張場面，給讀者提供了一個閱讀視角，增強了身臨其境的藝術效果。而按照現在的順序，在表達上略顯突兀。
15．（5分）
（1）煙光凝而暮山紫
（2）會桃花之芳園
（3）風急天高猿嘯哀
（4）至於幽暗昏惑而無物以相之
（5）牆櫓灰飛煙滅
（6）萬類霜天競自由
五、（21分）
16．（4分）
磚石斑駁 塔角翹檐破損殘缺 風鈴失聲
為後文寫塔、樹、鳥和諧共生作鋪墊
17．（3分）
①因有青苔，防滑倒；
②躲避鳥的襲擊；
③避免再擾亂鳥的和平與寧靜。
18．（3分）
嵌 纏 掛
19．（5分）
①藉助傳說，進一步領悟到世間萬物和諧共生的道理，升華了主題；
②船員的話增添了浪漫色彩；
③運用了比喻、擬人等修辭手法；
④聯想沈從文，首尾呼應。
20．（2分）
無必要。
理由：①以「塔上的樹」為題，激發讀者的閱讀興趣；
②樹是引起作者登塔和發現塔、樹、鳥三者和諧相融的起因。
有必要。
擬題要求：符合文章內容，有文采。
21．（4分）
C E
六、（12分）
22．（2分）
⑤②④①③
23．（4分）
語意完整，合乎情理，符合字數要求。
24．（6分）
（1）描述准確，語言得體，從陽光、快樂、歡迎、運動等方面說明寓意。
（2）主題 語言
七、（60分）
25．（60分）
略
『伍』 天津理工大學2014年聾人單獨招生考試試卷 語文 答案
天津理工大學2014年聾人單獨招生考試試卷
語文
答案？答：試卷學校沒有公布，你可以找網上一些免費的單招模擬題參考一下。
『陸』 2014普通高等學校招生全國統一考試湖南卷語文答案
太難打了，去買份湘潭日報吧
『柒』 2014年高考天津卷語文試題二題
這就是人們常說的「只可意會，不可言傳」。
有些事物，理解了就懂了，但是要回描述出答來，會發現找不到合適的語言。
是原文中有的啊……只不過換了種說法。
原文中說「在波蘭尼看來，隱性知識本質上是一種理解力，即領會經驗、重組經驗的能力。」
很明顯這種能力就是用來領會經驗、重組經驗的啊……
『捌』 2011高考 天津卷 語文 答案
http://learning.sohu.com/20110608/n309657928.shtml
2011年高考語文試題及答案（天津卷）專-搜狐教育屬
『玖』 2014全國一卷語文答案
一、現代文閱讀（9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成l3題。
悲劇產生於社會的矛盾、兩種社會力量的沖突。沖突雙方分別代表著真與假、善與惡、新與舊等對立的兩極，卻總是以代表真、善、新等美好的一方的失敗、死亡、毀滅為結局，他們是悲劇的主人公。因為他們的力量還比較弱小，還無法與強大的舊勢力或邪惡力量抗衡，正義的要求不能實現，於是形成了悲劇。古希臘學者亞里士多德指出，悲劇描寫了比現實中更美好同時又是「與我們相似的」人物，通過他們的毀滅「引起憐憫和恐懼來使感情得到陶冶」，即產生凈化的作用。
然而，悲劇不僅表現沖突與毀滅，而且表現抗爭與拼搏，這是悲劇具有審美價值的最根本的原因。魯迅說過：「悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看」。這種毀滅是抗爭、拼搏以後的毀滅，抗爭與拼搏體現了人的一種精神。古希臘神話中普羅米修斯為了人類從天上盜取火種，觸怒了主神宙斯，被鎖在高加索山崖上，每日遭神鷹啄食肝臟，但普羅米修斯毫不屈服，最後墜入深淵。羅丹的大理石雕塑《馬身人首》中，人臂絕望地撲向一個它所抓不到的目標，而馬足則陷於塵土不能自拔，表現出人性與獸性的沖突，象徵著靈與肉的斗爭，具有強烈的悲劇性。可以說，沒有抗爭就沒有悲劇，沖突、抗爭與毀滅是構成悲劇的三個主要因素。
悲劇的審美價值的載體只能是文學藝術。因為人生有價值的東西、美好事物的毀滅是令人傷悲的，因此現實中的悲劇不能作為直接的審美對象來欣賞，否則人就是泯滅了人性的人了。現實中的悲劇只能激起人的同情、義憤，迫使人採取嚴肅的倫理態度和實踐行動。民主革命時期，在演出歌劇《白毛女》的過程中，曾多次出現扮演地主黃世仁的演員被打甚至險遭槍擊的事件，這是人們以實際的道德評價代替了審美活動。現實的悲劇只在客觀上具有悲劇的審美性質，它們必須以文學藝術的形式表現出來，才能成為欣賞的對象，美學上所謂的「以悲為美」才能實現。
悲劇成為審美對象只能以文學藝術的形式出現，原因在於它需要建立悲劇事件與人的心理距離。不僅遙遠的時間會使過去的現實悲劇的悲慘因素淡化，就是很近的時間間隔也可以使人不陷入現實。這里還有一個空間的間隔，悲劇藝術展現的畢竟是一個人們不熟悉或有點陌生的空間，這就使人們不容易介入其中，而能夠客觀、超然地看待。當然，在欣賞中審美主體可以「審美地」加入悲劇沖突，體驗悲劇客體的巨大和狂暴、悲劇主體的抗爭和悲痛，從而感受到強烈的震撼和刺激，獲得悲劇感和審美愉悅。
悲劇表現的不是人生的歡樂或全然的幸福，而是悲劇主體對待痛苦和死亡的方式，這是人類社會和人類活動中十分重要、嚴肅的一面。悲劇在表現對偉大和崇高的人的摧毀的同時，更表現出無法摧毀的人的偉大和崇高。
(摘編自王曉旭《美的奧秘》)
1．下列各項中，其性質不屬於原文所論悲劇的一項是
A．在梁山伯與祝英台的故事中，祝英台女扮男裝外出求學，為追求愛情自由，面對封建勢力的巨大壓力，拒絕委曲求全，最後觸碑殉情，化成蝴蝶。
B．在甲午海戰中，清軍致遠艦在中彈累累、艦身傾斜、彈葯耗盡的情況下，開足馬力，沖向日本吉野艦，最後被魚雷擊中，沉人海中，200多名官兵壯烈殉國。
C．在電影《狼牙山五壯士》中，五位八路軍戰士為了掩護大部隊撤退及當地群眾安全轉移，阻擊了3000多名日寇的多次進攻，彈盡糧絕之後，跳下懸崖。
D．老舍筆下的祥子，純朴善良，勤勞能幹，有著駱駝般堅韌的精神度的沉重打擊之後，淪為自甘墮落的行屍走肉。在飽受舊社會、舊制
2．下列理解，不符合原文意思的一項是
A．在悲劇沖突中，代表真、善、新等美好的一方總是以失敗、死亡、毀滅為結局，他們是悲劇的主人公，即悲劇主體，而其對立面則是悲劇客體。
B．在羅丹的《馬身人首》雕塑中，人首和人臂是人、靈和人性的象徵，馬身和馬足則是獸、肉和獸性的象徵，獸性和人性的矛盾構成了人間的悲劇。
C．當悲劇以文學藝術的形式出現，悲劇事件與觀眾或讀者之間就會具有一定的心理距離，這樣人們就不至於獲得悲劇感，從而不至於介入悲劇沖突之中。
D．悲劇主體的死亡意味著肉體力量的失敗，卻並不意味精神力量的失敗，所以說悲劇在表現偉大和崇高的人被摧毀的同時，更表現出人的無法摧毀的偉大和崇高。
3．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是
A．亞里士多德認為悲劇具有「凈化」作用。他所說的「凈化」，不是指受眾在生理上的發泄，如呼喊、哭泣等，而是指他們道德、精神和情感的提升。
B．悲劇在表現沖突與毀滅的同時，也表現抗爭與拼搏，因此奴方力量越是懸殊，主體的抗爭越是艱難，所體現的精神就越強大，悲劇的審美價值也越高。
C．在歌劇《白毛女》的演出過程中，扮演地主黃世仁的演員被激憤的觀眾毆打的事件，說明人們的實際道德評價是不可能把現實的悲劇作為審美對象的。
D．人們之所以喜歡欣賞悲劇，是因為悲劇會引起人的悲傷、畏懼、憐憫，使人在強烈的痛苦中獲得一種快感，所謂「以悲為美」的意思全在於此。
未完，更多內容請看下頁