⑴ 2011通州二模語文試題及答案
通州區2011年初三畢業考試
語文試卷
2011年5月
考
生
須
知 1.本試卷共8頁，共六道大題，23道小題。滿分100分。考試時間150分鍾。
2.在試卷和答題卡上認真填寫學校名稱、姓名和考號。
3.試題答案一律填塗或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。
4.在答題卡上，選擇題用2B鉛筆作答，其他試題用黑色字跡簽字筆作答。
5.考試結束請將答題卡交回。
一、選擇題。下面各題均有四個選項，其中只有一項符合題意。（共12分，每題2分）
1．下列詞語中加點字的讀音錯誤的是
A.賣弄nonɡ 膝蓋xī 不折不扣zhé
B.腦髓suǐ 頹唐tuí 斷壁殘垣yuán
C.脊樑jǐ 閑暇xiá 迥然不同jǒnɡ
D.琢磨zuó 瑣屑xiè 茅塞頓開sè
2．下列句子中有錯別字的是
A．比賽場上戰斗正酣的體壇健將悴然倒地，讓觀眾感到十分驚恐和惋惜。
B．同學們佇立在展覽大廳里，都被那精彩絕倫的書畫吸引住了。
C．取得好成績也不能自滿，要再接再厲，不斷進取。
D．各級政府一定要按規章制度辦事，不能各行其是。
3.下列詞語中加點字字義相同的是
A.薄弱 厚此薄彼
B.辨別 不屑置辯
C.懲罰 懲惡揚善
D.漲紅 水漲船高
4.下列句子中加點詞語運用不當的是
A.中考前老師送我們一幅對聯：聞雞起舞早耕耘,天道酬勤有志人
B.社會上盛傳「世界末日」的謠言，我們不要杞人憂天，要安心地生活和生產。
C.在報紙和電視上看了張家港市建設全國的文明城市的詳細報道之後，全國許多城市領導蜂擁而至，取經學習，真是不入虎穴，焉得虎子。
D.本屆奧運會上，我們的金牌和獎牌總數第一，可是體育圈裡素有「得田徑者得天下」之說，我們只有在田徑上有所作為，才能百尺竿頭更進一步。
5.對修辭手法及其作用分析不正確的是
A.「爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。」「爭渡」運用了反復手法，表現了詞人急著尋路回家、奮力劃船的情狀。
B．「接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。」運用對偶手法，描繪了一幅天高日麗、紅碧交輝的彩色圖畫，令人心曠神怡。
C．「君子於役，如之何勿思？」運用反問手法，表現了女主人公對在外服徭役的丈夫深切的思念之情。
D．「兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。」「出」字運用了誇張手法，寫出了青山的動態美。
6.下列句子的標點符號使用正確的是
A．山海關，這號稱天下「第一關」的山海關！
B．山海關，這號稱：「天下第一關」的山海關！
C．山海關，這號稱「天下第一關」的山海關！
D．山海關！這號稱天下第一關的山海關！
二、填空（共8分）
7.默寫（5分）
（1） ，病樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）（1分）
（2）盪胸生層雲， 。（杜甫《望岳》）（1分）
（3） ，五十弦翻塞外聲。（辛棄疾《破陣子》）（1分）
（4）劉禹錫在《陋室銘》中表達陋室不陋的理由是： ；把陋室和諸葛廬、子雲亭比較之後引孔子一句話「 」來表述心境。（2分）
8.名著閱讀（3分）
課文 選自《戰國策》，這是我國古代一部 史書。由漢代劉向整理改編而成。該書文辭優美，語言生動，富於雄辯與運籌的機智，描寫人物繪聲繪色，常用寓言闡述道理，著名的寓言就有「畫蛇添足」「亡羊補牢」 等。
它在我國古典文學史上也佔有重要地位。
三、綜合性學習（共9分）
9.觀察下面兩個圖表，寫出觀察結論。（4分）
表一：2006-2010年北京市空氣質量達到和好於二級天數統計表
表二：2009年北京和其他城市空氣質量達到和好於二級的天數佔全年天數比率
城市 北京 上海 天津 昆明 杭州 廣州 南京 成都 西寧
百分比 78% 91% 84% 100% 89% 86% 86% 86% 77%
（數據選自2010《中國環境發展報告》）
結論：表一：
表二：
10.北京女孩盧為薇和朋友范濤歷時一年拍攝了《北京藍天視覺日記》，在她所拍攝的365張照片中，北京有180天的天空呈現藍色，而去年官方公布的「藍天」數量是285個。北京市環保局相關人士表示，「藍天」的概念是空氣質量達標天，並非藍色的天空。統計結果少了105個藍天，這引起網友熱烈討論。（3分）
(1)閱讀材料後，你覺得網友討論的焦點問題是什麼？
答：
(2)討論會出現多種觀點，請你寫出兩種。
答：
11.閱讀下面材料，請你對進一步改善北京空氣質量提出兩條建議。（2分）
空氣污染是一個復雜的現象，在特定時間和地點，空氣污染物濃度受到許多因素影響。來自固定和流動污染源的人為污染物排放大小是影響空氣質量的最主要因素之一，其中包括車輛、船舶、飛機的尾氣、工業企業生產排放、居民生活和取暖、垃圾焚燒等。城市的發展密度、地形地貌和氣象等也是影響空氣質量的重要因素。
建議：
四、文言文閱讀（共8分）
扁鵲見蔡桓公
《韓非子》
扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：「君有疾在腠理，不治將恐深。」桓侯曰：「寡人無疾。」扁鵲出，桓侯曰：「醫之好治不病以為功！」居十日，扁鵲復見，曰：「君之病在肌膚，不治將益深。」桓侯不應。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復見，曰：「君之病在腸胃，不治將益深。」桓侯又不應。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走。桓侯故使人問之，扁鵲曰：「疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也。」居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂死。
12.解釋下列語句中加點詞的意思。（2分）
（1）望桓侯而還走 還：
（2）使人索扁鵲 索：
13.用現代漢語翻譯下面的語句。（4分）
（1）醫之好治不病以為功！
翻譯：
（2）臣是以無請也。
翻譯：
14.讀過此文，寫出這則故事的寓意。（2分）
答：
五、現代文閱讀（共23分）
（一）閱讀下文，完成15—17題（共10分）
在地壇玩耍的那個孩子走了
①「輕輕地我走了，正如我輕輕地來」。當2011年的鍾聲即將敲響的時候，那個曾在地壇玩耍的孩子，靜靜地走了。
②史鐵生，生生就是一塊鐵。他的一生，陽光的顏色不多，鐵的全身都是夜色。他的一生，有太多命運的重創，彷彿鐵錘一下下將肉身鍛打成刀鋒。無形中他比常人多爬了些山，多趟了些河，多踩踏了荊棘。21歲，如詩的年華，他失去了雙腿。30歲，而立之年，他失去了雙腎。最咸最苦的淚水都流到了心裡，匯成河。輪椅碾壓的日子，仰頭是天藍，俯首是厚重。
③曾幾何時，我們的這個時代是那麼的喧囂，曾幾何時，我們的作家是那麼的浮躁，但史鐵生的《我與地壇》卻絕然不同，他以他的方式給這個塵世帶來一縷縷的芳香，讓我們沉醉其間，又像是帶來一顆仙果讓我們品嘗，口齒存香間，體悟到生命的尊嚴和壯美。《我與地壇》，在解讀著生與死的庄嚴話題；《我與地壇》，又在咀嚼、品味、詮釋、超越著苦難。
④不同於一般以寫作為生、為稻梁謀的作家，史鐵生的作品已經不單是僅供欣賞的文學作品了。他的文字滲透了自己的生命體悟與感受，是在以靈魂撞擊靈魂。肉體與精神的雙重摺磨，既摧殘了他，又成全了他。就象珍珠之於蚌貝，那原本就是因砂礫異物折磨而分泌出來的。這樣的寫作充滿了一種向死而生的悲壯，充滿了一個男人性格中全部的軟弱與剛強。他常常說自己每天都在面對死神，死神多次吻上他冰涼的額頭，卻又屢屢飄然離開。
⑤於是你也就理解《我與地壇》中的那個一度迷惘的身影了。那座已經荒廢五百年的古代園林，卻成了一個失魂落魄的孩子的心靈憩園。風過檐鈴，雨落空林，蜂飛蝶舞，草動蟲鳴，這些美麗的景色對那個走投無路的靈魂恰是一種折磨。一個人天天坐著輪椅跑到這里看園牆，看草木，看蜂蝶，看暮鴉歸巢，雨燕高歌，經常「一連幾小時專心致志地想關於死的事，也以同樣的耐心和方式想過我為什麼要出生」，這絕對不是一件多麼開心的事。
⑥「現在我常有這樣的感覺，死神就坐在門外的過道里，坐在幽暗處，凡人看不到我的地方，一夜一夜地等我。」史鐵生曾經這樣寫道，「死是一件無法急著去做的事，是一件無論怎樣耽擱也不能完全錯過了的事，一個必然會降臨的節日。」面對死亡他就是這樣淡然。
⑦終於，2011年的元旦，他去過他的節日了。他停止了自己的探索前行的腳步。不，不，不，史鐵生並沒有離開我們，他的瑰麗的思想、扼住苦難命運的勇氣、以及他所留給我們的精神財富，依然讓我們能感受到他的那顆為時代光影躍動的博大心靈，依然繼續探索前行。
⑧帶著我們一起。
15.文章抒寫了史鐵生怎樣的生活境況和態度，閱讀②—⑥段，填寫表格。（4分）
境況 態度
第②段 成長經歷 對命運的堅強
第③段 作品價值 ①
第④段 創作目的 ②
第⑤段 ③ 對生活的迷惘
第⑥段 面對死亡 ④
16.第⑦段里作者連用了三個「不」字，說說它的表達作用。（2分）
答：
17.結合全文，理解本文題目。（不超過150個字）（4分）
100
150
（二）閱讀下文，完成18—19題（共5分）
上天容易入地難
科學家們都說「上天容易入地難」。人類可以藉助天文望遠鏡觀測成百上千光年（距離單位，是光波在一年中「行走的路程」，約95608億公里）遠的浩瀚太空；但對地表以下僅十幾公里深處的情況還一頭霧水。但恰恰是這地表以下的十幾公里處，是最應該關注的，因為在此處孕育的「地下殺手」——地震，給人類帶來的浩劫最大。地震學家們一致認為，觀測地下比觀測太空要難得多，因為我們要探測到可能發生的地震，必須得到達孕育地震的深度，要到十幾公里甚至幾十公里的深部，而目前的技術水平不能支持這樣的探測。人類對地下探測到達的最遠距離僅距地表10公里多，蘇聯在上世紀70年代實施的科拉半島超深鑽探工程，最終深度為12261米。
准確向人類預警可能發生的地震，包括兩個密切相連的環節——地震預測和地震預報。地震預測是根據所認識的地震發生規律，用科學方法對未來地震發生的時間、地點和強度做預先估計。地震預報則是在具備一定可靠程度的前提下，由權威部門把地震預測的意見向公眾宣布。有實用價值的地震預報必須同時報出時間、地點和強度。地震預測是二戰結束後開展的探索性研究項目，特別是中、短期或臨震前的預測至今還處於探索階段，遠沒有到可以實用的程度。
地震預測的科學前提，是認識地震孕育和發生的物理過程，包括地球介質物理、力學性質的異常變化。但人類對地震成因和地震發生的規律還知之甚少，主要是因為地震是宏觀自然界中大規模的深層變動過程，其影響因素過於復雜，有眾多未知因素存在。人們所能做的是在地面上觀測某些物理現象等，但這種觀測通常是非常不完善的。在地表所能觀測到的物理量異常變化，是否與地震的發生真正相關往往不能確定。這就是地震預測研究進展緩慢的真實原因。
預測地振決不是常人想像的那麼簡單。只有能夠做到時間、地點和震級的准確，預測才是有實用性的。
18.結合第一段中畫線句子內容，說說「要到十幾公里甚至幾十公里的深部」不能刪去的兩條理由。（2分）
答：
19.依據原文解釋鏈接材料不可確信的理由。（3分）
①從地質結構上判斷地震。地震發生在地殼中上層，研究已發生的大地震的地質構造特點，應有助於今後判定何處具備發生大地震的地質背景。
②從統計概率中推算地震。對過去已發生的地震，運用統計方法，從中發現地震發生的規律，特別是時間序列的規律，根據過去以推測未來。
③從「異象」中得出地震先兆。觀測地球物理場的各種參數，以及地下水甚至某些動植物等的異常變化（可稱為「異象」），可能找到有用的地震前兆。
答：
（三）閱讀下文，完成20—22題（8分）
快樂是一種能力
張保振
①西方一位哲學家說過，人有避苦趨樂的本性。現實生活中，人人都追求快樂，但結果大相徑異。為什麼？因為快樂是一種能力。
②能力是成功完成某種活動所必需的個性心理特徵。實現快樂的能力既不可能與生俱來，也不可能自天而降，只能在社會生活中[甲]、[乙]、[丙]而逐步形成並不斷發展提高。這種能力不論是形成過程還是外在表現，都是多方面的，擇其要者，主要體現在對人要有寬容心、對事要有辯證腦、對信仰要有鋼鐵志上。
③人非聖賢，有錯難免。這種錯，或是討論中講了錯話，或是創新實踐中做了錯事。孔子說得好：「能近取譬，可謂仁之方也已。」仁之方也，親親為大也；親親為大，和睦相處，就可快樂起來、振作起來。事情就是這樣：以己為喻，方能設身處地，推己及人，容人所不及，諒人所不能，恕人所不知，禮人所不欲，讓同事、同志間的快樂、和諧元素驟然變長，不快樂、不和諧的因子漸而化小。地厚者自平，寬容者自樂。人的容量和他成就的事業是成正比的。在容人中，寬容者得到的不僅是樂，還有事業的成功和發展。
④世界上的事總是有一利就有一弊。深山老林雖然天藍水綠，但老百姓飯碗里的東西卻未盡可意；城裡的物質五光十色、豐富異常，但煩躁與污染卻時時惹人煩惱。事情就是這樣：沙中有金、玉中有石，這是事物的辯證法，也是生活的辯證法。這就需要學會辯證思維，對事，用「兩點論」。世界萬物的有與無、聚與散、難與易、長與短、高與下、前與後都是相對而言並相互轉化的，沒有一成不變的事物。沒必要碰到點不順心、不如意的事情就唉聲嘆氣、一蹶不振。要相信，事情總會向好的方面發展，風雨過後會有晴天，從而樂觀對今天，快樂奔明天。
⑤人不能沒有信仰。缺失信仰，精神就會空虛，靈魂就無所依存。對於當代共產黨人來說，信仰的是中國特色社會主義，走的是中國特色的社會主義道路。有信仰就要居敬以持其志。立志才能定其本，志高才可意致遠。有了定本致遠之志，才能遇難不退，遇險不懼，面對烏雲飄來，靜觀雲卷雲舒；面對春暖乍寒，照看花落花開。堅信，黃河之水無論轉多少彎、遇多硬的岩，照樣奔騰到海不復還；共產黨人為之奮斗的中國特色社會主義事業，無論路多遠、道多難，一定能沖破關山重重最終實現。事情就是這樣：只有極度信服、尊重並為之奮斗的才能叫信仰。這種信仰，與志相聯，具有鋼鐵般的強度，既堅硬無比，有難不畏難；又韌性無比，有苦亦覺甜，在呼嘯前進的過程中，樂觀主義伴始終。
⑥快樂是能力，能力興細微。只要日復一日，年復一年，好學不倦，慎思不斷，明辨不止，篤行不變，快樂就如萬山中來的溪水那樣，與日俱增，且一路歡歌走向更加美好的明天。
20.閱讀②—⑤段，用原文填空（3分）
第③段論述的是 (1) ，第④段論述的是 (2) ，第⑤
段論述的是 (3) 。
21.將下面短語填入文中[甲][乙][丙]處。（3分）
A．靠實踐 B.靠思考 C.靠學習
【甲】處應填： 【乙】處應填： 【丙】處應填：
22．下面句子有一句使用標準的定義法陳述的，請依據你對「快樂」的理解，參照原文給「快樂」下定義。（2分）
（1）只有極度信服、尊重並為之奮斗的才能叫信仰。
（2）沙中有金、玉中有石，這是事物的辯證法。
（3）能力是成功完成某種活動所必需的個性心理特徵。
快樂:
六、作文（40分）
23.請以「點亮 」為題，寫一篇寫人記事的記敘文，不少於600字。
初三語文畢業考試參考答案及評分標准
1.C jǒnɡ應為jiǒnɡ 2分
2.A 悴應為猝 2分
3.C 2分
4.C 2分
5.D 2分
6.C 2分
7.（1）沉舟側畔千帆過（2）決眥入歸鳥（3）八百里分麾下炙（4）惟吾德馨 何陋之有？ 每空1分，有錯字不得分。
8.《鄒忌諷齊王納諫》 國別體 「狡兔三窟」（「狐假虎威」） 每空1分。
9.表一：北京空氣質量從2006年以來持續改善，一年比一年好。表二：北京和其他城市相比空氣質量最差；要改善空氣質量還需繼續努力。每點2分。
10.(1)對「藍天」的不同理解 1分 (2)一種觀點認為藍天即為視覺上呈現藍色，另一種觀點認為藍天是指空氣質量達標天。 2分。
11.①減少污染物的排放量②科學發展城市建設 每條1分。
12.（1）回轉，轉身（2）尋找 每個1分。
13.（1）醫生喜歡給沒有病的人治病，以此顯示自己的本領。（2）我因此不再請求給他治病了。 每句2分，「好」「以為」「是以」「請」漏譯一個扣1分。
14.對待自己的缺點錯誤，決不能諱疾忌醫，而應當虛心接受批評，防微杜漸。2分，正反面各1分。
15．①對社會的思考②對生命的體悟③地壇遊憩④對死亡的淡然 每空1分。
16.作者連用三個「不」字否定自己前面的話，表達不願史鐵生離去的強烈情感；另外用三個「不」字作轉折，更突出史鐵生不朽精神的永恆價值。每點1分。
17.答案要點：本文題目耐人尋味。首先，它不同於一般悼念文章的題目，它具有文學性，具有畫面感，表達了作者沉痛的感情。其次，與文章線索《我與地壇》緊密結合（是文章表達情感的線索），符合史鐵生的生死觀。另外，暗示了史鐵生散文代表作《我與地壇》給讀者印象的深刻和它文學價值與社會價值的偉大。每點1分，語言表述1分。
18.如果刪去一是不能說清發生地震的具體深度，其二是不能說清技術不能支持的「這樣」的理由。 每條1分。
19.這種觀測通常是非常不完善的，它們是否與地震的發生真正相關往往不能確定。①有些地震發生前，其地質構造往往不明朗，震後才發現有某個斷層。②概率推算很難准確。③前兆觀測中常遇到各種天然的和人為的干擾，而所謂的前兆與地震的對應往往是經驗性的。每點1分。
20.(1)對人要有寬容心(2)對事要有辯證腦(3)對信仰要有鋼鐵志 每空1分。
21.[甲]C[乙]B[丙]A 每空1分。
22.①快樂是人精神上的一種愉悅，是一種心靈上的滿足。②快樂,指感到高興或滿意快樂的感覺。 2分。
23.作文評分標准（40）
等級 要 求
一類
40—35 符合題意，內容充實，中心明確，條理清楚，結構合理，
語言通順，有1－2處語病。字跡工整，標點正確，有1—2個錯別字。格式規范。
二類
34—30 比較符合題意，內容比較充實，中心比較明確，條理比較清楚，結構比較合理，語言比較通順，有3－4處語病。字跡工整，標點大體正確，有3—4個錯別字。格式規范。
三類
29—24 基本符合題意，內容尚充實，中心基本明確，條理基本清楚，結構基本合理，語言基本通順，有5－6處語病。字跡不夠清楚，標點錯誤較多，有5—7個錯別字。格式大體規范。
四類
23－0 不符合題意，內容空洞，中心不明確，條理不清楚，結構不合理，語言不通順，有7處以上語病。字跡潦草，難以辨認，標點錯誤很多，有8—10個錯別字。格式不規范。
說明:
1．字數不足600字，每少50字扣1分，最多扣3分。
2．作文中如出現所在學校的校名或師生姓名，從總得分中扣4分。
⑵ 學習方面的問題.
我的學習時間有一半都在電腦上,哪怕一天半小時的上網都會導致你成績不能上去版.因為上網會使你權神經興奮,接著做作業,那就效率差吸收不多.且精力不集中,現在我改了.除非老師要求資料查找,到周6晚我才去玩周日白天玩,切記周7晚就別碰.
語文,其實很容易進步的,做閱讀,我有經驗,想進步,上課認真聽,聽什麼,解題思路.現在市質檢完後,成績上的飛快.
英語語法,上課認真,回家復習.如果你以前就學的不錯,只是不頂尖,你可以翻翻你的試卷,是不是粗心錯多了?
對與我來說,那時候除了一部分這樣外,更大不分也是語法根本沒透,所以試卷發下來評獎.過了1周後,才拿來看看,印象就深刻了.一點點的積累吧
科學啊,這個得靠你自己理解能力了,通常這科和各科聯系是很緊密的.
⑶ 《我是學校的小主人》作文
三年一班黃筱雯
我是一個班長，也是一名三好生，做班長就應該以身作則專，互相屬幫助，團結同學。在班級中，每一位同學都是我的好朋友，我們四十七位同學一起手挽著手，向前走，團結一心、互相幫助，就像一個大家庭一樣友愛。
今年4月份，我們濱東小學舉行了一次激烈的運動會，我是這次運動會的一名小運動員，在同學的鼓勵和加油中我獲得了兩項第一名。我比完我的項目，就趕緊到跑道邊，為我班的跑步運動員鼓勁：我一手拿著礦泉水，一手拿著毛巾，准備「接待」汗流浹背的運動員。我高喊著：「加油！加油！」我們班級的運動員似乎聽到我們的加油聲，更加起勁的跑起來。「哦！我們班級的同學獲得了第一名！」我們高興地叫起來，要知道這個第一名是來之不易的，這裡面還包含著我們拉拉隊的功勞。我帶著「接待物品」跑了過去，「咕咚，咕咚……」轉眼間，他就喝了半瓶水……
我愛班級中的每一個成員，我樂意幫助班級中的每一個成員。我應該像雷鋒叔叔說的那樣：把有限的生命投入到無限地為人民服務當中。我們的班集體也應該像歌里唱的一樣：只要人人獻出一點愛，世界將會變成美好的人間……
⑷ 快樂是一種能力 閱讀答案
1.快樂是一種能力
2.在社會生活中靠學習、靠思考、靠實踐而逐步形成並不斷內發展提高。對人要有寬容心容、對事要有辯證腦、對信仰要有鋼鐵志上。沒必要碰到點不順心、不如意的事情就唉聲嘆氣、一蹶不振。要相信，事情總會向好的方面發展，風雨過後會有晴天，從而樂觀對今天，快樂奔明天。居敬以持其志
3.對比論證
4.積極、向上、樂觀、快樂、寬容
⑸ MBA聯考科目及難度，分別是什麼啊
MBA考試科目：上午考綜合能力（含數學、邏輯、寫作，滿分200分）下午考英語（滿版分100分），各科考試時權間均為3小時, 滿分為300分.
1.綜合能力：總分200分,考試時間為3個小時,非常緊張.試卷由數學、邏輯和寫作構成，其中數學佔75分，邏輯佔60分，寫作佔65分。
⑴數學為25題單項選擇題。數學分條件充分性判斷和問題求解兩大部分，其中問題求解共15小題，每小題3分，共45分；條件充分性判斷共10小題，每小題3分，共30分。數學對大家的解題技巧和速度要求比較高.
⑵邏輯為30題單項選擇題，每題2分，共60分；
⑶寫作要求寫兩篇文章，論證有效性分析,要求600字,30分; 論說文要求700字,35分，語文寫作合計65分。
2.英語二題型分布為：難度是在英語四、六級之間。
（1）綜合填空(完型填空)20道，每題0.5分，共10分；
（2）閱讀理解5篇文章，25題, 每題2分共50分；
（3）英語翻譯：英語翻譯成中文15分。
（4）英文寫作兩篇：大作文和小作文（大作文15分+小作文10）總共25分。
如果您基礎一般，又想要考名校，可以參加輔 導學習試試
⑹ 小學六年級語文閱讀短文《難與易》答案
天下事復有難易乎?為之，則難制者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎?學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。
吾資之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也。旦旦而學之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。聖人之道，卒於魯也傳之。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉?
蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語於富者曰：「吾欲之南海，何如?」富者曰：「子何恃而往?」曰：「吾一瓶一缽足矣。」富者曰：「吾數年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往?」越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。
西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉?是故聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學者，自敗者也。昏與庸，可限而不可限也；不自限其昏與庸而力學不倦者，自力者也。
⑺ 怎麼才能提高數學成績
首先是打下夯實的基礎，其次是掌握得當的學習方法，然後要勤奮努力，最後要有良好內的心態。
夯實容基礎，可以通過兩種方式，第一，每天復習一個知識點，科學合理安排時間；第二，利用新知識點與舊知識點的聯系來學習，例如學習三角函數的時候，可以復習下三角形的有關知識等等。
學習方法因人而異，但是所有的方法都有一個共同的特點，就是預習、復習、練習。
提高數學成績要有耐心和毅力，切勿急躁。
拓展資料：
解答數學題型時，一定要學會聯想，通過知識的結合來解答，無論是中高考，還是平時的測試，考查的都是知識的結合能力，所以要有想像力，篩選有關的知識，再選擇有用的新舊知識點來解答。
准備一個錯題本，把自己做錯的題記在上面，寫出詳細的解答過程，每天堅持復習，強化鞏固弱項。
⑻ 學習古文有什麼好處
古往今來，國人論「學習」的詩文數不勝數，下面列舉4篇文章、1篇詩。
為學一首示子侄
【清】彭端淑
【題解】
《為學一首示子侄》，收錄於《白鶴堂文集》，為清代彭端淑作品，作於乾隆九年（公元1744年），因彭端淑同族子侄很多，僅其祖父直系就達69人之眾，但當時連一個文舉人都沒有，作者見狀，甚為憂心，急而訓之，所以才寫出這篇文章來。文章著重論述做學問的道理，指出人的天賦才資並非決定學業有否成就的條件，只有通過主觀努力，才能有所成就。先講為學的難與易的關系並非一成不變，而可相互轉化，轉化的條件在於人的主觀努力：「學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。」平庸與聰明的關系也可轉化，如孔子的學說卻由天賦不高的學生曾參相傳。接著講了四川邊境貧富兩僧想去南海的故事，富者一直想雇船而不能實現，貧者苦行一年而返，說明天下無難事，有志者事竟成的道理，點出立志為學這一中心命題。結尾指出，自恃聰明而不學者必敗，愚庸者能勤奮學習則必有成就。全篇採用以虛帶實，就實論虛的寫法，兩僧對比，例證生動，觀點鮮明。
【原文】
天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。
吾資之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也；旦旦而學之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。聖人之道，卒於魯也傳之。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉？
蜀之鄙有二僧：其一貧，其一富。貧者語於富者曰：「吾欲之南海，何如？」富者曰：「子何恃而往？」曰：「吾一瓶一缽足矣。」富者曰：「吾數年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往？」越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。
西蜀之去南海，不知幾千里也。僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？是故聰與敏，可恃而不可恃也，自恃其聰與敏而不學者，自敗者也。昏與庸，可限而不可限也；不自限其昏與庸而力學不倦者，自力者也。
【譯文】
天下的事情有困難和容易的區別嗎？只要肯做，那麼困難的事情也變得容易了；如果不做，那麼容易的事情也變得困難了。人們做學問有困難和容易的區別嗎？只要肯學，那麼困難的學問也變得容易了；如果不學，那麼容易的學問也變得困難了。
我天資愚笨，趕不上別人；我才能平庸，趕不上別人。我每天持之以恆地提高自己，等到學成了，也就不知道自己愚笨與平庸了。我天資聰明，超過別人；能力也超過別人，卻不努力去發揮，即與普通人無異。孔子的學問最終是靠不怎麼聰明的曾參傳下來的。如此看來聰明愚笨，難道是一成不變的嗎？
四川邊境有兩個和尚，其中一個貧窮，其中一個富裕。窮和尚對有錢的和尚說：「我想要到南海去，你看怎麼樣？」富和尚說：「您憑借著什麼去呢？」窮和尚說：「我只需要一個盛水的水瓶一個盛飯的飯碗就足夠了。」富和尚說：「我幾年來想要雇船沿著長江下游而（去南海），尚且沒有成功。你憑借著什麼去！」到了第二年，窮和尚從南海回來了，把到過南海的這件事告訴富和尚。富和尚的臉上露出了慚愧的神情。
四川距離南海，不知道有幾千里路，富和尚不能到達可是窮和尚到達了。一個人立志求學，難道還不如四川邊境的那個窮和尚嗎？因此，聰明與敏捷，可以依靠但也不可以依靠；自己依靠著聰明與敏捷而不努力學習的人，是自己毀了自己。愚笨和平庸，可以限制又不可以限制；不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地學習的人，是靠自己努力學成的。
傷仲永
【宋】王安石
【題解】
《傷仲永》是北宋文學家王安石創作的一篇散文。講述了一個江西金溪人名叫「方仲永」的神童因後天父親不讓他學習和被父親當作造錢工具而淪落到一個普通人的故事。文章借仲永為例，告誡人們決不可單純依靠天資而不去學習新知識，必須注重後天的教育和學習，強調了後天教育和學習對成才的重要性。此篇文章入選初中語文，人民教育出版社七年級（下冊）。
【原文】
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自為其名。其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學。
余聞之也久。明道中，從先人還家，於舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家問焉。曰：「泯然眾人矣。」
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢於材人遠矣。卒之為眾人，則其受於人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？
【譯文】
金溪的百姓方仲永，世代從事農業生產。方仲永五歲時，不曾認識寫字的工具。忽然（有一天）他大哭著索求（要）寫字的工具；他的父親對此感到詫異，就近借來（書具）給方仲永。（他）立刻寫下了四句詩，並且自己（在詩後）署上了他的名字。這首詩把奉養父母和團結同族人作為詩的內容，傳閱給全鄉的讀書的人看這首詩。從此（人們）指定物品（讓他）寫詩，（方仲永）立刻完成，詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。同鄉的人對此感到非常驚奇，漸漸用賓客的禮節款待他的父親；有的人用財物討取方仲永的詩作。方仲永的父親認為這樣是有利的，（就）每天強要方仲永到處拜訪同鄉的人，不讓（他）學習。
我聽到這件事很久了。明道年間，（我）跟隨先父回到家鄉，在舅舅家見到方仲永，（他）已經十二三歲了。（我）讓（他）寫詩，（他的詩）（已經）不符合以前的傳聞了。又過了七年，（我）從揚州回來，又到舅舅家詢問方仲永的情況。（舅舅）回答說：「方仲永的特異之處消失凈盡，已成為普通的人。」
王安石說：方仲永的通達聰慧，是先天得到的。他的天賦，比一般有才能的人要優秀得多；但最終成為一個平凡的人，是因為他後天所受的教育還沒有達到要求。他得到的天資是那樣的好，沒有受到正常的後天教育，尚且成為平凡的人；那麼，現在那些本來就不天生聰明，本來就是平凡的人，又不接受後天的教育，難道成為普通人就為止了嗎？
勸學
【題解】
《勸學》是《荀子》一書的首篇。又名《勸學篇》。勸學，就是鼓勵學習。本篇較系統地論述了學習的理論和方法。前一部分，論述學習的重要性；後一部分，論述學習的步驟、內容、途徑等有關問題。《勸學》全文的中心思想是：一、學不可以已；二、 用 心 一也，三、學也者，固學一之也。這是月牙山人（朱金城）對荀子核心思想解釋。所以荀子認為，學習首先需要修養品德氣質，保持專一的品質，專門學習一門技術才能速成（學一速成），然後保持持之以恆、堅持不懈是正確的學習方向；要善始善終，切忌半途而廢，以期達到完全而純粹的精神境界。荀子是古代最偉大的教育家之一，他的學生中最優秀的是法學家韓非子、秦朝丞相李斯、漢朝丞相張蒼。可見荀子之學為實學也。
【原文】
君子曰：學不可以已。
青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。詩曰：「嗟爾君子，無恆安息。靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福。」神莫大於化道，福莫長於無禍。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。
積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也。
【譯文】
君子說：學習是不可以停止的。
靛青是從藍草里提取的，可是比藍草的顏色更深；冰是水凝結而成的，卻比水還要寒冷。木材直得可以符合拉直的墨線，用煣的工藝把它彎曲成車輪，（那麼）木材的彎度（就）合乎圓的標准了，即使又被風吹日曬而乾枯了，（木材）也不會再挺直，是因為經過加工，使它成為這樣的。所以木材用墨線量過，再經輔具加工就能取直，刀劍等金屬製品在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣博地 學習，而且每天 檢查 反省自己，那麼他就會智慧明達，而行為就不會有過失了。
因此，不登上高山，就不知天多麼高；不面臨深澗，就不知道地多麼厚；不懂得先代帝王的遺教，就不知道學問的博大。干、越、夷、貉的孩子，剛生下來啼哭的聲音是一樣的，而長大後風俗習性卻不相同，這是教育使之如此。《詩經》上說：「你這個君子啊，不要總是貪圖安逸。恭謹對待你的本職，愛好正直的德行。神明聽到這一切，就會賜給你洪福祥瑞。」精神修養沒有比受道德熏陶感染更大了，福分沒有比無災無禍更長遠了。
我曾經整天思索，卻不如片刻學到的知識多；我曾經踮起腳遠望，（卻）不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳膊沒有比原來加長，可是別人在遠處也（能）看見；順著風呼叫，聲音沒有變得洪亮，可是聽的人（在遠處也能）聽得很清楚。藉助車馬的人，並不是腳走得快，卻可以達到千里之外；藉助舟船的人，並不善於游泳，卻可以橫渡江河。君子的資質秉性跟一般人沒什麼 不同，（只是君子）善於藉助外物罷了。
堆積土石成了高山，風雨就從這里興起了；匯積水流成為深淵，蛟龍就從這兒產生了；積累善行養成高尚的品德，自然會心智澄明，也就具有了聖人的精神境界。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠；不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠；劣馬拉車走十天，（也能走得很遠，）它的成功就在於不停地走。（如果）刻幾下就停下來了，（那麼）腐爛的木頭也刻不斷。（如果）不停地刻下去，（那麼）金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃到泥 土，向下可以喝到泉水，這是由於它用心專一啊。螃蟹有六條腿，兩個蟹鉗，（但是）如果沒有蛇、鱔的洞穴它就無處存身，這是因為它用心浮躁啊。
雖有佳餚
《禮記·學記》
【題解】
本文運用類比的手法引出要闡明的觀點，指出教和學是互相促進、相輔相成的，即「教學相長」，告訴了我們實踐出真知的道理以及工作學習和實踐的重要性。
【原文】
雖有嘉餚，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。故曰：教學相長也。《兌命》曰：「學學半。」其此之謂乎？
古之教者，家有塾，黨有庠，術有序，國有學。比年入學，中年考校。一年視離經辨志；三年視敬業樂群；五年視博習親師；七年視論學取友，謂之小成。九年知類通達，強立而不反，謂之大成。夫然後足以化民易俗，近者說服而遠者懷之，此大學之道也。《記》曰：「蛾子時術之」。其此之謂乎！大學始教，皮弁祭菜，示敬道也。《宵雅》肄三，官其始也。入學鼓篋，孫其業也。夏楚二物，收其威也。未卜禘不視學，游其志也。時觀而勿、語存其心也。幼者聽而弗問，學不躐等也。此七者，教之大倫也。《記》曰：「凡學，官先事，士先志」。其此之謂乎！大學之法：禁於未發之謂豫；當其可之謂時；不凌節而施之謂孫；相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。發然後禁，則扞格而不勝；時過然後學，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨學而無友，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師，燕辟廢其學。此六者，教之所由廢也。
【譯文】
即使有美味的菜，不去品嘗，就不知道其味道的甘美。即使有最好的道理，不去學習，就不知道它的好處。所以學習之後才知道自己的不足，教人之後才知道自己理解不了的地方。知道了自己的不足，然後才能自我反省。知道了自己不懂的地方，然後才能勉勵自己。所以說「教」和「學」是相互促進的。《尚書·兌命》說：「教人是學習的一半。」大概說的就是這個道理吧？
古代設學施放，每二十五家的「閭」設有學校叫「塾」，每五百家的「黨」有自己的學校叫「庠」，每一萬二千五百家的一「術」有自己的學校叫「序」，在天子的王城或諸侯的國都設立有大學。（太學）每年招收學生入學，每隔一年對學生考查一次。第一年考查學生斷句分章、弄清經文旨意的能力，第三年考查學生是否專心學習和親近同學，第五年考查學生是否廣泛學習和親近老師，第七年考查學生討論學業是非和識別朋友的能力，（這一階段學習合格）叫「小成」。第九年學生能舉一反三，觸類旁通，思想觀點堅定不移，不違背老師的教誨，〔達到這一階段的學習標准〕叫做「大成」。唯其這樣，才能教化百姓，移風易俗，周圍的人能心悅誠服，遠方的人也會來歸順他，這就是大學教人的宗旨。古書上說：「（求學的人）應效法小螞蟻銜土不息而成土堆的精神。就是說的這個道理啊！大學開學的時候，（天子或官吏）穿著禮服，備有祭菜來祭祀先哲，表示尊師重道，學生要吟誦《詩經·小雅》中（鹿鳴、四牡、皇皇者華）三篇（敘述君臣和睦）的詩，在一開學就用做官事上的道理勉勵學生；入學授課之前，先擊鼓召集學生，整齊威儀，然後打開書箱；同時展示戒尺，來約束他們的儀容舉止；（學生春季入學，教官）沒有占卜而大祭就不去考查學生，使學生內心從容不迫；時時觀察卻不說，讓問題在學生的心中積聚；年幼的學生只聽老師講解而不隨便發問，學習不逾越難度。這七點，是教學的基本原則。古書上說：「大凡學習，若學習做官，就先學習與職務有關的事；若學習做士，就先學習學士應有的志向。」就是說的這個道理啊!大學施教的方法，在學生的錯誤沒有發生時就加以防止，叫做預防；在受教育的最好時機進行教育，叫做及時；不超越受教育者的才能和年齡特徵而進行教育，叫做循序漸進；互相取長補短，叫做觀摩。這四點，是教學成功的經驗。錯誤出現了再去禁止，就會抵觸抗拒，格格不入；放過了學習時機，事後補救，盡管勤苦努力，也較難成功；雜亂施教而不循序漸進，學業就會搞亂而無所成；自己一個人學習，不與友人討論，就會學識淺薄，見聞不廣；與不正派的朋友來往，必然會違逆老師的教導；從事一些不正經的交談，必然荒廢正課學習。這六點，是教學失敗的原因。
冬夜讀書示子聿
【南宋】陸游
【題解】
《冬夜讀書示子聿》是由南宋詩人陸游晚年所寫的一首七言絕句。《冬夜讀書示子聿》是一首哲理詩，飽含了詩人深邃的教育思想理念，也寄託了詩人對子女的殷切期望。
【原文】
古人學問無遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
【譯文】
古人做學問是不遺餘力的，往往要到老年才取得成就。從書本上得來的知識，畢竟是不夠完善的。如果想要深入理解其中的道理，必須要親自實踐才行。
⑼ 小學畢業總復習課外2.3.4
我就是本人，那我說題目了啊！1《雷雨》，《孔已己》是小說還是戲劇，2莎士版比亞和卓別林是什麼家，權畢加索，貝多芬莎士比亞和卓別林是什麼國的，3魯迅，冰心，巴金，夏衍，管樺，孫犁的筆名，《故鄉》《爬山虎的腳》《再寄小讀者》《貓》《鳥的天堂》《小英雄雨來》《種子的力》《采蒲台的葦》分別是誰寫的。4一門三父子，都是大文豪中的三父子寫的是哪三人。5是誰創造了漢字。6玉不啄，不成器出自《論語》嗎？7先天下之憂而憂````是誰寫的？8我國三大火爐（城市）是？9我國古代保存最多神話故事的書是？10樂不思蜀四面楚歌，寫的是誰的故事？11《沁園春。雪》中的沁園春是詞牌名嗎？12四書五經中四書指的是13普通話中有幾個聲母。14下列作品與作者不對的是蒲松齡《聊齋志異》%20郭沫若《女神》%20賈平凹《丑石》%20賀敬之《白毛女》%20鯨（王字旁的）瑤《還珠格格》%20茅盾《小麻雀》%20巴金《家》%20列夫。托爾斯泰《戰爭與和平》%20大仲馬《茶花女》%20馬克《競選州長》 在今天10號前回答出來！！！！！！！！！！！！！！！
⑽ 小學數學
我也來認為學好數學靠興趣，源我從小就很喜歡數學，數學老師也總喜歡我，千萬不要過早的讓她學奧數，沒有用，只會揠苗助長，讓她對數學更不感興趣，如果計算不好就多出一些計算給她做，不要難，而要恰當，我小學的時候就特別喜歡學校舉辦的口算比賽，可以試一下 。 還應該給孩子買一些簡單的數學用具，裡面有方塊，小棒，時針等等，也可以買七巧板，你別看它象玩具，它可以開發智力，我中考的時候就遇到了方塊題。
小學一定要在玩中學習，她語文好，千萬不要不在意，一定要更加註重培養，說不定長大後成為作家，
多讓她看一些腦筋急轉彎的書，很有幫助，無論是對於小學，初中，還是高中的學習，都快高考的時候我才後悔自己沒有多看，一點彎就難以想到答案。
父母對於孩子的學習很重要，父母重視，孩子才更有可能成為人才，看得出你是一位好家長，恰當的培養，不要過早補課。