2011高考語文山東卷答案

⑴ 2011山東高考語文選擇答案 對一下答案

考完了就暫且將考過的科目忘記，集中精神考好下一科，這樣才是明智的做法。

⑵ 2011年山東省語文高考試卷答案求大神幫助

1~5 DBCCB 6~10 DCABC 11~12 AC 13、文言文參考譯文： 桓公問管仲如何治理百姓，管仲回答說：「凡治理人民，一必須知其疾 苦，二是要厚施德惠，三是不用刑罰恐嚇，四是不用強力禁制。注意這四點，就可以治理好了。」桓公說：「我知道這四條很好，但是人民少，該怎麼辦呢？」管仲回答說：「人民少，並不可怕。從前天子立在中央，地方千里，只要具備上述四條，怎麼怕人民 少呢？治理人民，不知其疾苦則人民憎恨，不厚施德惠則人民多怨，用刑罰恐嚇則人民多行欺詐，用強力禁制則是去者不肯再回，來者也裹足不前了。所以，聖王治理人民，不在乎人口的多少。」桓公說：「好，既然如此，又該怎樣具體實行呢？」管仲回答說：「誠信而極仁，嚴肅而有禮，認真注意這四者，就可以實行。」桓公說：「請詳細加以說明。」管仲回答說：「守信用，人民就相信；行仁政，人民就懷德；嚴肅，人民就敬畏；有禮，人民就贊美。常語說，舍掉性命而不肯食言，就是信；非其所欲不強加於人，就是仁；內心堅定而儀表端正，就是嚴；誠信而謙讓，就是禮。」桓公說：「好呵！ 桓公又問說：「我想修明政事以行時於天下，可以做到么？」管子回答說：「可以。」桓公說：「從哪裡做起呢？」管子回答說：「從愛民做起。」桓公說：「愛民之道如何？」管子回答說：「公修公族，家修家族，使他們事業互相關系，俸祿互相補助，人民就相親了。寬放舊罪，救助舊宗，為無後者立嗣，人 口就增殖了。減少刑罰，薄收賦稅，人民就富裕了。各鄉選用賢土，使之施教於國，人民就有禮了。出令不改，人民就務正了。這些就是愛民之道。」桓公說：「人民富 裕而又團結了，該如何使用他們呢？」 管子說：「開發財源提倡百工，以保障人們的需用；貢獻才力而尊崇賢士，以獎勵人們求知；施刑罰不要苛刻，以有利於百姓。實行這些措施沒有私心，就能夠團結眾人；說話一定算 數，法令就不會失靈。這就是役使人民的辦法。」 桓公坐在位置上，管仲、隰朋進見。 站了一會兒，有兩只鴻雁飛過。桓公嘆息說：「仲父，那些鴻雁時而南飛，時而北飛，時而去，時而來，不論四方多遠，願到哪裡就到哪裡，是不是因為有兩只羽翼，所以才能把它們的意向通達於天下呢？」管仲和隰朋都沒有回答。桓公說：「你們兩位為什麼都不回答？」管子回答說：「君上您有成就霸王之業的心願，而我則不是成就霸王之業的大臣，所以不敢回答。」桓公說：「仲父何必這樣，為什麼不進直言，使我有個方向呢？我有仲父，就像飛鴻有羽翼，過河有船隻一樣，仲父不發一言教導我，我雖然有兩只耳朵，又怎麼聽到治國之道和學得治國的法度呢？」管子回答說：「您要成就霸王之業興舉大事么？這就必須從它的根本事情做起。」桓公移動身體離開席位，拱手而發問說：「敢問什麼是它的根本？」管子回答說：「齊國百姓，便是它的根本。百姓很怕飢餓，而當前收稅很重；百姓很怕死罪，而當前刑政嚴酷；百姓很怕勞頓，而國家舉事竟沒有時間限定。您若能輕征賦稅，百姓就不愁飢餓；寬緩刑政，百姓就不愁死罪；舉事有時間限定，百姓就不愁 勞頓了。」桓公說：「我聽到仲父說的這三點，算是懂得了。我不敢私聽這些話，要舉薦給先君才行。」於是命令百官有司，削好木板並備好墨筆。第二天，全體都在太廟的門庭朝見，為百官確立了法令。使納稅者只出百分之一，孤幼不準處刑，水澤按時開放 ，關卡只查問而不征稅，市場只書契而不深稅，對近處示以忠信，對遠處示以禮義。這樣實行了幾年，人民歸附之眾，竟好象流水一樣。 14、詩歌鑒賞： 這是一首山水詩，作者為唐代詩人儲光羲。他以寫田園山水詩著稱，其詩多描繪農家生活、田園風光，抒寫個人情懷、朋友情誼，筆調質朴、自然、生動。《詠山泉》可謂詩人吟詠山水的著名詩作。 作為一首較為工整的五律，本詩的內容組合與 行文結構頗具特色。首聯敘事點題，緊扣「泉」字，起得平和自然。靜寂的深山裡，一股清泉徐徐流動，給這僻遠之所平添一活氣；面對此番景象，詩人真想問山泉有無一個讓人記得住的名字，可是無從知曉。其既驚喜又遺憾的心情充溢於字里行間。頷聯承接上文，從正面立意，描繪山泉的出俗形象。詩人從廣闊的立體空間著筆，生動地摹繪出山泉的澄澈與靈動：它流淌在平地之時，恰似一面新亮的鏡子將蔚藍的天宇盡映水底；它飛瀉於山下之際，又如瀟瀟春雨般潑灑半空，煞是壯觀。此聯取景清晰，摹象精緻，對仗謹嚴，通過大膽的想像，細膩的刻畫，把飄逸的山泉的形象描繪得生動可感。頸聯從反面角度立意，轉寫山泉遭遇冷落的境況：盡管山泉清凈而鮮活，可是當它流入深澗，水滿溢出，分引到小池的時候，山泉原先的那種清澄和，那種靈氣，被這窒息的環境遮蓋了，彷彿有誰不願意看到山泉的「映地」「飛空」。這些描寫，意在為後文蓄勢。尾聯關合全詩，由敘而議，點明詩旨：山泉的 「恬淡」無人關注，可它仍然年復一年，自潔自清，保持著一塵不染的秉性。 由此看來，《詠山泉》是一首別致的山水詩，其獨特的 藝術技巧可與王維的《山居秋暝》相媲美：全詩形象生動，畫面清新鮮麗，詩人既潑墨渲染，又精雕細刻，把清泠豐溢的山間清泉逼真地展示於讀者面前。《詠山泉》又是一首有所寄託的詠物詩——作品採用擬人手法，寓情於景，寫山泉的「不知名」，說山泉的「無人問」；寫山泉的「恬淡」，說山泉的「長自清」這一切，都在暗示人們： 山泉即詩人自己，山泉的特點即詩人要追求的個性，其崇尚恬淡自然、飄逸出俗的高潔境界了了可觀，耐人回味。總之，詠山泉與明心志的高度和諧統一，使本詩「格高調逸，趣遠情深，削盡常言」。 15、（1）患不知人也 沉舟側畔千帆過 （2）非蛇鱔之穴無可寄託者 滄海月明珠有淚 （3）仰觀宇宙之大 風流總被雨打風吹去 （4）連峰去天不盈尺 山河表裡潼關路 16、612354 17、提示：超過一半人認為網路語言經過規范，會進入日常生活 更有超過四分之一的人認為部分網路語言會進入漢語詞典 絕大多數人認為網路語言有很大的發展前景。 18、一條小河嘩嘩地流著，水中的石子看上去清清楚楚，溪邊坐著一位長鬍子的老爺爺，瘦長的臉，眼睛像放光一樣。 （一）19、提示：年輕時漂亮年老丑、生活貧窮但供應孫子、愛孫子、愛面子、渴望親情。 20、提示：（1）寫出人們對曾老頭的態度，表明社會對於丑的態度，與「審丑說」盛行作對比；（2）無定的心理描寫，有對曾老頭的同情，有對小臭兒的厭惡。 21、提示：不忍戳破謊言，在人們心目中保留曾老頭的形象；對曾老頭的嘆憫；對小臭兒的厭惡，對審丑的社會批判。 22、從藝術、社會（人們）、小臭兒（追逐金錢）、曾老頭（追逐面子）、「我」各個層面進行挖掘。 （二）19、點題，為寫下文做鋪墊，與下文金星等實際狀況形成對比，吸引閱讀興趣。 20、擬人、比喻。 21、（1）名字很美、很溫柔，更容易引人想像；（2）金星環境比地球差別更大；（3）其教訓對地球更有意義；（4）更能證明作者觀點。 22、（1）沒有宗教的天堂；（2）沒有地球之外行星的天堂；（3）沒有科幻中的天堂；（4）地球也不是天堂；（5）我們要保護自己的生存環境。 23、作文，應化大為小。採用添詞構篇，記敘文，可寫這社會需要你，老師等，議論文可寫，這社會需要你，道德（誠信、責任、善良——）

⑶ 2011年高考語文和數學答案(山東卷)

ADDDB CBBCB AD 第八個俺忘了是啥東東的啦（高二學生）……

⑷ 2011山東語文高考答案

2011年普通高等學校招生全國統一考試（山東卷）語文 參考答案
1.D A刨除/刨根問底; B漩渦/渦輪機; C駐扎/扎實.
2.B 發貼子，眼花瞭亂，沿襲
3.C
4.C 漫無邊際應為浩如煙海；閑言碎語應為只言片語；良莠不齊應為魚龍混雜。
5.B A、主客移位，紅樓夢和給予搭配不當；C、介詞多餘，去掉「據」；D、搭配不當，去掉「迎接」。
6.D 「在中國繪畫中更多地提現西畫的藝術範式」錯
7.C A、是「想通」而非「影響」；B、不是「時代」，是「才氣、學養、心態」；D、強加因果。
8.A B沒有棄形式；C只做表面文章，不管實質問題，是在借鑒西畫時表現出來的「惰性」；D是以後，不是以前。
9.B 渝，改變違背
10.C 表假設
11.A
12.C 「明確表達了反對意見」錯
13. 文言文參考譯文：
桓公問管仲如何治理百姓，管仲回答說：「凡治理人民，一必須知其疾苦，二是要厚施德惠，三是不用刑罰恐嚇，四是不用強力禁制。注意這四點，就可以治理好了。」桓公說：「我知道這四條很好，但是人民少，該怎麼辦呢？」管仲回答說：「人民少，並不可怕。從前天子立在中央，地方千里，只要具備上述四條，怎麼怕人民少呢？治理人民，不知其疾苦則人民憎恨，不厚施德惠則人民多怨，用刑罰恐嚇則人民多行欺詐，用強力禁制則是去者不肯再回，來者也裹足不前了。所以，聖王治理人民，不在乎人口的多少。」桓公說：「好，既然如此，又該怎樣具體實行呢？」管仲回答說：「誠信而極仁，嚴肅而有禮，認真注意這四者，就可以實行。」桓公說：「請詳細加以說明。」管仲回答說：「守信用，人民就相信；行仁政，人民就懷德；嚴肅，人民就敬畏；有禮，人民就贊美。常語說，舍掉性命而不肯食言，就是信；非其所欲不強加於人，就是仁；內心堅定而儀表端正，就是嚴；誠信而謙讓，就是禮。」桓公說：「好呵！
桓公又問說：「我想修明政事以行時於天下，可以做到么？」管子回答說：「可以。」桓公說：「從哪裡做起呢？」管子回答說：「從愛民做起。」桓公說：「愛民之道如何？」管子回答說：「公修公族，家修家族，使他們事業互相關系，俸祿互相補助，人民就相親了。寬放舊罪，救助舊宗，為無後者立嗣，人口就增殖了。減少刑罰，薄收賦稅，
人民就富裕了。各鄉選用賢土，使之施教於國，人民就有禮了。出令不改，人民就務正了。這些就是愛民之道。」桓公說：「人民富裕而又團結了，該如何使用他們呢？」
管子說：「開發財源提倡百工，以保障人們的需用；貢獻才力而尊崇賢士，以獎勵人們求知；施刑罰不要苛刻，以有利於百姓。實行這些措施沒有私心，就能夠團結眾人；說話一定算數，法令就不會失靈。這就是役使人民的辦法。」
桓公坐在位置上，管仲、隰朋進見。站了一會兒，有兩只鴻雁飛過。桓公嘆息說：「仲父，那些鴻雁時而南飛，時而北飛，時而去，時而來，不論四方多遠，願到哪裡就到哪裡，是不是因為有兩只羽翼，所以才能把它們的意向通達於天下呢？」管仲和隰朋都沒有回答。桓公說：「你們兩位為什麼都不回答？」管子回答說：「君上您有成就霸王之業的心願，而我則不是成就霸王之業的大臣，所以不敢回答。」桓公說：「仲父何必這樣，為什麼不進直言，使我有個方向呢？我有仲父，就像飛鴻有羽翼，過河有船隻一樣，仲父不發一言教導我，我雖然有兩只耳朵，又怎麼聽到治國之道和學得治國的法度呢？」管子回答說：「您要成就霸王之業興舉大事么？這就必須從它的根本事情做起。」桓公移動身體離開席位，拱手而發問說：「敢問什麼是它的根本？」管子回答說：「齊國百姓，便是它的根本。百姓很怕飢餓，而當前收稅很重；百姓很怕死罪，而當前刑政嚴酷；百姓很怕勞頓，而國家舉事竟沒有時間限定。您若能輕征賦稅，百姓就不愁飢餓；寬緩刑政，百姓就不愁死罪；舉事有時間限定，百姓就不愁勞頓了。」桓公說：「我聽到仲父說的這三點，算是懂得了。我不敢私聽這些話，要舉薦給先君才行。」於是命令百官有司，削好木板並備好墨筆。第二天，全體都在太廟的門庭朝見，為百官確立了法令。使納稅者只出百分之一，孤幼不準處刑，水澤按時開放，關卡只查問而不征稅，市場只書契而不深稅，對近處示以忠信，對遠處示以禮義。這樣實行了幾年，人民歸附之眾，竟好象流水一樣。
14、詩歌鑒賞：
這是一首山水詩，作者為唐代詩人儲光羲。他以寫田園山水詩著稱，其詩多描繪農家生活、田園風光，抒寫個人情懷、朋友情誼，筆調質朴、自然、生動。《詠山泉》可謂詩人吟詠山水的著名詩作。[來源:學科網]
作為一首較為工整的五律，本詩的內容組合與行文結構頗具特色。首聯敘事點題，緊扣「泉」字，起得平和自然。靜寂的深山裡，一股清泉徐徐流動，給這僻遠之所平添一活氣；面對此番景象，詩人真想問山泉有無一個讓人記得住的名字，可是無從知曉。其既驚喜又遺憾的心情充溢於字里行間。頷聯承接上文，從正面立意，描繪山泉的出俗形象。詩人從廣闊的立體空間著筆，生動地摹繪出山泉的澄澈與靈動：它流淌在平地之時，恰似一面新亮的鏡子將蔚藍的天宇盡映水底；它飛瀉於山下之際，又如瀟瀟春雨般潑灑半空，煞是壯觀。此聯取景清晰，摹象精緻，對仗謹嚴，通過大膽的想像，細膩的刻畫，把飄逸的山泉的形象描繪得生動可感。頸聯從反面角度立意，轉寫山泉遭遇冷落的境況：盡管山泉清凈而鮮活，可是當它流入深澗，水滿溢出，分引到小池的時候，山泉原先的那種清澄和，那種靈氣，被這窒息的環境遮蓋了，彷彿有誰不願意看到山泉的「映地」「飛空」。這些描寫，意在為後文蓄勢。尾聯關合全詩，由敘而議，點明詩旨：山泉的「恬淡」無人關注，可它仍然年復一年，自潔自清，保持著一塵不染的秉性。
由此看來，《詠山泉》是一首別致的山水詩，其獨特的藝術技巧可與王維的《山居秋暝》相媲美：全詩形象生動，畫面清新鮮麗，詩人既潑墨渲染，又精雕細刻，把清泠豐溢的山間清泉逼真地展示於讀者面前。《詠山泉》又是一首有所寄託的詠物詩——作品採用擬人手法，寓情於景，寫山泉的「不知名」，說山泉的「無人問」；寫山泉的「恬淡」，說山泉的「長自清」這一切，都在暗示人們：山泉即詩人自己，山泉的特點即詩人要追求的個性，其崇尚恬淡自然、飄逸出俗的高潔境界了了可觀，耐人回味。總之，詠山泉與明心志的高度和諧統一，使本詩「格高調逸，趣遠情深，削盡常言」。
15、（1）患不知人也 沉舟側畔千帆過 （2）非蛇鱔之穴無可寄託者 滄海月明珠有淚
（3）仰觀宇宙之大 風流總被雨打風吹去 （4）連峰去天不盈尺 山河表裡潼關路
16、612354
17、提示：超過一半人認為網路語言經過規范，會進入日常生活 更有超過四分之一的人認為部分網路語言會進入漢語詞典 絕大多數人認為網路語言有很大的發展前景。
18、一條小河嘩嘩地流著，水中的石子看上去清清楚楚，溪邊坐著一位長鬍子的老爺爺，瘦長的臉，眼睛像放光一樣。
19.提示：年輕時漂亮年老丑、生活貧窮但供應孫子、愛孫子、渴望親情
20.提示：（1）寫出人們對曾老頭的態度，表明社會對於丑的態度，與「審丑說」盛行作對比；（2）無定的心理描寫，對曾老頭的同情，有對小臭兒的厭惡。
21提示：不忍戳破謊言，在人們心目中保留曾老頭的形象；對曾老頭的嘆憫；對小臭兒的厭惡，對審丑的社會的批判。
22.從藝術、社會（人們）、小臭兒（追逐金錢）、曾老頭（追逐面子）、「我」各個層面進行挖掘。
19.點題，為寫下文做鋪墊，與下文金星等實際狀況形成對比，吸引閱讀興趣。
20.擬人、比喻
21.（1）名字很美、很溫柔，更容易引人想像；（2）金星環境比地球差別更大；（3）其教訓對地球更有意義；（4）更能證明作者觀念。
22.（1）沒有宗教的天堂；（2）沒有地球之外行星的天堂；（3）沒有科幻中的天堂；（4）地球也不是天堂；（5）我們要保護自己的生存環境。
23.作文應化大為小。採用添詞構篇，記敘文，可寫這社會需要你，老師等，議論文可寫，這社會需要你，道德（誠信、責任、善良……）

⑸ 2011年山東語文高考答案

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⑽ 求2011年山東高考語文閱讀審丑和沒有天堂的答案

（一）審丑
19.（1）外貌醜陋（2）吃苦耐勞（3）深愛自己的孫子並為之全力付出（或「隱忍小臭兒的不孝」）（4）晚景凄涼
20.（1）側面描寫，通過寫「不少人」臉上的表現曾老頭的醜陋（或「在'不少人'世俗的眼光里，曾老頭做人體模特是'丑的'」）
（2）心理描寫（「墜」字形象刻畫了趙無定此時的內心的感受），表現出此時無定對老人的同情和對小臭兒夫妻言行的反感。
21.反映了無定的復雜矛盾心理，無定對閑人的話感到意外，在同情老人的同時，還是理解了他的一片苦心；無定憎惡小臭兒的不孝（或「忘恩負義」），卻仍願意為這個淳樸的老人隱瞞真相。
22.（1）標題一語雙關（或反諷）
（2）「審丑」是一種繪畫「原則」（或「流派」「風格」「理論」等），老人成為學生的「審丑」對象；
（3）老人外貌醜陋，做人體模特被人們視為「丑」事，但這「丑」下面深藏著為孫子全力付出的淳樸心靈；
（4）小臭兒不孝（或「忘恩負義」），嫌棄爺爺，是真正的「丑」。
（二）沒有天堂
19.（1）描述「天堂」中的情境，與下文月球、金星、火星的情況作對比，（2）突出所謂「天堂」的虛幻性，引起下文。
20.（1）運用了擬人（或「比擬」）手法，將金星比擬成對人類抱有敵意的生命體，從而形象生動地說明了金星不適於人類生存的情況。
（2）運用了比喻手法，以小飛船喻地球，用觸礁、漏水喻地球災變，強調了地球對人類的重要性，以及人類積極行動起來保護環境的必要性、緊迫性。
21.（1）描述金星大氣與地表的狀況，從而認證人類移民外星球的不可能性；
（2）金星環境原來與地球相似，後來因二氧化碳的積聚導致溫室效應而成為不毛之地，這樣寫更能警示人們要保護地球環境。
22.（1）東西方宗教中的上「天堂」是虛幻的；宇宙太空中沒有其他星球適合人類移民和生存。
（2）地球是我們唯一的家園；人類應面對現實，放棄各種幻想。
（3）地球已經出現各種問題；人類應該立即行動起來解決這些問題，保護地球。