諸葛老師語文

A. 有人了解諸葛學堂的思晨寫作課嗎

課型述略
「寫作體驗課」是以引導學生體驗生活並獲得寫作經驗為主要特徵的寫作課。
這類課往往要
通過設計一系列的寫作活動，讓學生煥發寫作興趣，生成寫作內容，感受寫作過程，體驗寫作
經歷，感悟寫作規律，獲得寫作經驗和技能。
這種「寫作體驗課」有如下一些基本特徵：
1.
以獲得寫作經驗為主要教學目的
寫作體驗課的目的是促進學習者與環境（生活世界、人、課堂情境）的互動建構，從而獲得
寫作經驗。
「寫作經驗」是指「與主體關聯了的」的知識、概念、原理及具體操作方法、策略等。
它具
有一種情境性、個體性、反思性的特徵。
過去的寫作教學習慣於傳授所謂的「寫作知識」
。
這些寫作知識往往是概念性的、去情境的、
公共性的，是較難直接轉化為每個學生的「寫作能力」的。
其實，寫作能力很多時候表現為個
性化、情境性、反思性的「寫作經驗」
。
讓學生獲得寫作經驗，是體驗式寫作的最主要目的。
2.
以寫作體驗活動為主要教學內容
寫作體驗課，顧名思義，以開展寫作體驗活動為主要內容。
寫作體驗活動有以下三種類型：
第一種是「外在體驗活動」
，即對寫作對象直接觀察或親力親為。
比如寫「春遊」就親自到春
天里遊玩一番，寫「參觀」就親自參觀一次，寫「游戲」就親自游戲一番。
目前流行的「活動
式作文」經常採用這種「搞活動」方式，在做中學。
第二種是「內在體驗活動」
，主要是以回憶、想像、聯想、玄想、頭腦風暴等「想」的形式進
行，激活作者的想像、聯想等思維活動。
比如寫「親情」就要調動起相關生活積累，喚起記憶
中親人們的關愛故事及點點滴滴。
第三種是對寫作所需要的知識、技能、策略、方法和過程的體驗。
這些體驗主要是靠範文鑒
賞、想像性還原、教師點撥、師生交流、合作探究的方式實現。
3.
教學過程體現為教師精心設計並作用於學生寫作行為和認識的一系列活動
寫作體驗課從教學過程上看，是通過設計一系列的寫作活動，達成教學目的的。
這些活動有
的是為了喚起學生寫的慾望，有的是幫學生發現和生成寫作的內容，有的是讓學生感悟寫的方
法和技巧。
這些寫作活動要有連貫性，前後銜接，環環相扣；
這些活動要解決學生寫作中存在
的各種問題和障礙；
這些活動的主體應該是學生；
這些活動要有利於學生內心省察和反思；
這
些活動不僅僅是外在的「做」
，還包括內在的「思」
，是「學思結合」
「行知一體」的學習行為。
語文教師要在寫作體驗活動設計上下工夫。
將寫作教學目標化為精心設計的體驗活動，促成學
生對寫作經驗的心理感知和操作技能，這是寫作體驗課的一個重要特徵。

B. 諸葛亮的四位老師是誰

諸葛亮的師傅是司馬徽。司馬徽是三國時期當之無愧的第一伯樂，時人稱之為水鏡先生。史稱其「一生清雅，善知人」。 放眼能人輩出、賢士群星燦爛的三國，在發現人才方面，無人能與諸葛亮的師傅司馬徽比肩

C. 諸葛亮的老師是誰

諸葛亮的師傅是司馬徽。司馬徽是三國時期當之無愧的第一伯樂，時人稱之為水鏡先生。史稱其「一生清雅，善知人」。放眼能人輩出、賢士群星燦爛的三國，在發現人才方面，無人能與諸葛亮的師傅司馬徽比肩。

諸葛亮的師傅司馬徽慧眼獨具，他第一個說出「卧龍、鳳雛，兩人得一，可安天下」，並把「卧龍」諸葛亮、「鳳雛」龐統、徐庶三位曠世奇才都推薦給了求賢的劉備，可謂功高至偉。

(3)諸葛老師語文擴展閱讀

司馬徽，為人清高拔俗，學識廣博，有知人論世、鑒別人才的能力，受到世人的敬重。南郡人龐統聽說司馬德操（司馬徽）住在穎川，所以走了兩千里路去拜訪他。

到了穎川，正遇上司馬徽正在採桑葉，龐統便在車里對司馬徽說：「我聽說大丈夫處世，就應該地位非常顯赫，哪有壓抑巨大水流的流量，去做治絲婦女的事！」德操說：您暫且下車。您只知道走小路快，卻不擔心迷路。從前伯成寧願耕作，也不羨慕諸侯的榮耀；原憲寧願住在以桑木為門軸的簡陋屋舍里，也不願住官邸。

哪有住在豪華的房屋裡，外出騎肥壯的馬，左右要有十幾個侍女侍候，才算是與眾不同的道理呢？這正是隱士許由、巢父感慨的原因，也是清廉之士伯夷、叔齊長嘆的來由。即使有呂不韋的爵位，齊景公的富有，也是不值得尊敬的。

龐統說：「我出生在邊遠偏僻的地方，很少見識到大道理。如果不叩擊一下聲音洪亮的鍾鼓，那就不知道它的聲音之響。」

司馬徽與龐統相互交談，不分晝夜。談論後，司馬徽對龐統十分驚異，並稱龐統是南州名士之首，使龐統漸漸為他人所知。

公元198年（建安三年），荊州牧劉表設立學校、學官，廣泛尋求天下名士。司馬徽客居荊州襄陽。

司馬徽博學多識，精通道學、奇門、兵法、經學，在荊州時與漢末名士宋忠齊名。荊州南陽人劉廙、襄陽人向朗就曾經是司馬徽的學生； 益州涪人尹默、李仁因為益州只流行今文經學，特意來荊州從司馬徽、宋忠學習古文經學。

司馬徽知道劉表心胸狹隘，一定會謀害善者，所以緘口不言，不談論時勢。 有人對劉表說：「司馬德操是奇士，但沒有遇上知己。」後來，劉表親自去拜訪司馬徽，並說：「人們所說的都是虛妄不實的話，這人只是一個小書生而已，他的見識和普通人一樣。」

D. 語文。諸葛亮

諸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明，號卧龍（也作伏龍），漢族，徐州琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發明家。在世時被封為武鄉侯，死後追謚忠武侯，東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發明木牛流馬、孔明燈等，並改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。於建興十二年（234年）在五丈原（今寶雞岐山境內）逝世。

劉禪追謚其為忠武侯，故後世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。諸葛亮一生「鞠躬盡瘁、死而後已」，是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。

諸葛亮的成就：

• 政治

諸葛亮作為蜀漢的丞相，安撫百姓、遵守禮制、約束官員、慎用權利，對人開誠布公、胸懷坦誠。為國盡忠效力的即使是自己的仇人也加以賞賜，玩忽職守犯法的就算是他的親信也給予處罰，只要誠心認罪伏法就是再重的罪也給予寬大處理，巧言令色逃避責任就是再輕的過錯也要從嚴治理，再小的善良和功勞都給予褒獎，再小過錯都予以處罰。他處理事務簡練實際，能從根本上解決問題，不計較虛名而重視實際，貪慕虛榮的事他都不做；終於使蜀國上下的人都害怕卻敬仰他，使用嚴刑峻法卻沒有人有怨言，這是因為他用心端正坦誠而對人的勸戒又十分明確正當的緣故。可以說他是治理國家的優秀人才，其才能可以與管仲、蕭何相媲美。

• 經濟

諸葛亮在漢中休士勸農期間，利用了漢中的經濟條件，因地制宜地採取了一系列發展生產的得力措施，使北伐軍資基本上就地得到了解決，諸葛亮死後，蜀漢軍撤退，魏軍還在蜀營中「獲其圖書、糧谷甚眾」。這正說明了諸葛亮休士勸農，實行軍屯耕戰的效果。當地人民生活好了，就可以招來更多的人口，使地廣人稀的漢中重新得到發展，逐步到達人多、糧多的良性循環，使百姓「安其居，樂其業」。

經諸葛亮「踵跡增築」的「山河堰」等水利工程至今還是漢中地區灌溉面積最大的水利工程。據李儀祉先生考察而知，「山河堰尚灌褒城田八千餘畝，灌南鄭縣田三萬零六百餘畝，灌酒縣七千餘畝，共四萬六千餘畝。」漢中市的六大名池，至今仍被利用。據考古調查統計，全區至今尚保留有漢以來的古堰七十多處，一些堰渠經歷代使用維修，一直延用至今。同時各地在繼承和學習古代開發利用水利資源經驗的基礎上，又不斷增修了大批塘、庫、陂池等水利設施。僅勉縣就增修了能蓄十萬立方水的水庫三十七個；塘與陂池達三百多個；冬水田至今仍有五萬多畝。

上述實事說明，漢中盆地古代農田水利設施至今所產生的實際效用和不斷改進利用，與諸葛亮當年在漢中休上勸農時，開拓農田、興修水利、發展生產的豐功偉績是分不開的。

• 軍事

八陣圖：

諸葛亮作為軍事家在歷代兵家也得到了較高的認可。司馬懿在諸葛亮死後，看到諸葛亮的營壘，稱贊其為「天下奇才」。唐太宗與李靖在《唐太宗李衛公問對》中多次提到諸葛亮的治軍之法與八陣圖，給予了極高的評價，並且表明陳壽在《三國志》中對諸葛亮的評價是「史官鮮克知兵，不能紀其實跡焉」。唐朝時亦將諸葛亮評選為武廟十哲之一，與張良、韓信、白起等九位歷代兵家享同等地位。諸葛亮亦作諸多軍事著述，如《南征》，《北伐》，《北出》等，對中國軍事界有一定的貢獻。諸葛亮在技術發明上亦有靈巧的表現，如改良連弩。諸葛亮亦推演了兵法，作八陣圖，直至唐代將領李靖仍然十分推崇。

E. 高中語文諸葛亮的那篇文章叫什麼

你好，是諸葛亮在北伐出征時寫給後主劉禪的一篇文章，名曰《出師表》

F. 語文（關於諸葛亮）

二川：西川（益州）、東川
八陣：八陣圖
六齣：祁山
七擒：孟獲
五丈原：病逝
酬三顧：報劉備三顧茅廬的知遇之恩
三顧：茅廬
東和：孫權
北拒：曹操
水面偏能用火攻：赤壁之戰等

出自：武侯祠堂對聯

G. 思晨寫作視頻，諸葛學堂直播課誰有大語文課程怎麼樣

我自己買了，好多諸葛課堂的課程，現在打算一起拼課，內容真的還可以，我現在都是下載到電視裡面聽的，小孩子很喜歡看；度娘搜：青衫知識鋪
一起拼課；

H. 諸葛亮的老師叫什麼啊

《三國志》中沒有明白地說過諸葛亮的老師是誰，但從種種跡像來推，還是不難知道的。
諸葛亮青年時期在荊州，交遊甚廣，和司馬徽、龐德公、龐統、徐庶、孟公威、石廣元乃至岳父黃承彥等經常交流，這些人不能說是諸葛亮的老師，也在師友之間，互相影響，互相促進，是肯定的。
但如果要說真正的師承，卻還要推得更遠一些。諸葛亮是琅琊人，琅琊過去是齊國的地方。諸葛亮青年時自比管樂，又好為《梁父吟》。管仲是齊國的賢相，樂毅是佔領過齊國大部分土地的名將，《梁父吟》雖然模糊，但現存的一首講得正是齊國名相晏嬰「二桃殺三士」的故事。從這些跡像看，諸葛亮的齊國情結是很濃厚的。
齊國的首任國君是姜太公，傳說中太公和周文王周武王的關系，也是一個君臣典範，孔明的出山，正巧和姜太公相似，不過也就是湊巧罷了。姜太公幫文王武王出謀劃策和領兵打仗就不用說了，封到齊國以後，也是很有作為：「太公至國，修政，因其俗，簡其禮，通商工之業，便魚鹽之利，而人民多歸齊，齊為大國。」
管仲幫助齊桓公稱霸天下，其辦法，首先是要自己專政，然後是修內政，對外提出「尊王攘夷」的旗號，而齊桓公則閑在宮里尋歡作樂。
樂毅為燕伐齊，提出的辦法是自己掛帥，糾合五國兵力，聯合起來伐齊。
晏嬰在齊國執政，也有很多貢獻，而且有外交上的才能，能說會道。
這四個人的故事為人們熟知，不心細講，而且太公、管仲、晏嬰都有著作傳世。太公的兵法不知是真的是假的，而《管子》和《晏子春秋》算是比較可信而又詳盡的著作，樂毅不知有沒有書，但文章傳世是真的。孔明生活的時代，讀到這些著作應該不難，而且司馬遷的《史記》里都有這些人的傳記。孔明自比管樂，好為《梁父吟》，則可以肯定熟讀了這些著作，並且心嚮往之。
從孔明的行為看，也很像這幾個人。《隆中對》有似太公對文王，游說孫權有似晏子使楚，內修蜀政則似太公管晏，東和孫權聯兵伐魏則有似樂毅。所以說這幾個人是孔明的老師，應該沒有問題。
但孔明還另有家學，可以解釋他的執法用刑。孔明是漢司隸校尉諸葛豐之後，《漢書》中有諸葛豐傳，是一位類似於包公的人物，執法很嚴，為抓一個犯法的寵臣竟敢追到宮里去，最後竟以此丟官。諸葛豐也是孔明的老師。

I. 給語文老師是個非常嚴厲的名字

諸葛恐龍，老師教於智慧，所以是諸葛，老師嚴厲，所以是恐龍

J. 諸葛學堂和高思語文哪個更好

諸葛學堂和高思語文兩者之間相比較而言，諸葛學堂的專教學質量較好。諸葛學堂的相關優勢介屬紹具體如下：

1、諸葛學堂的課程質量較好：諸葛學堂課件製作全部採用先進的視音頻壓縮技術，書面內容清晰，各種網路環境下，都能夠享受到身臨其境的教學效果。老師生動有趣、系統精彩的講授，幫助學生在輕松中獲取知識。

2、諸葛學堂的課程內容較為完善：諸葛學堂課程內容由國內一流師資千語老師的價格團隊全新研發。教材幫有著不同於其他考試的鮮明特徵，諸葛學堂對考試大綱及出題規律、命題特點進行了深度研究。

(10)諸葛老師語文擴展閱讀：

諸葛學堂的相關介紹：

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將自主研發的表情識別、語音識別、語音評測等AI技術作為輔助教學手段引入課堂，實現隨堂測試、實時互動、語音測評、及時答疑等，有效提升在線學習的趣味性及互動性。

諸葛學堂富特色和競爭力的教學服務內容和方式，充分體現了教材幫以學員為中心的核心理念。對學員學習情況的跟蹤及指導。