湖南省衡陽市2014年中考語文試卷

❶ 2014年中考題語文的對聯題目

對聯是中華文化長廊中的一串璀璨的明珠,也是中華民族的瑰寶,具有濃厚的傳統文化特色,最能體現出漢語的獨有魅力.擬寫一副對聯,不但要有豐厚的語文知識積累,還要有極強的語感和清晰的邏輯思維能力.它是一種語文綜合素質與能力的體現,因此,這種題目倍受全國各地中考命題者的青睞.
今年全國各地中考語文中的對聯題也是你方唱罷我登場,呈現出熱鬧非凡的景象,更是把這一傳統的命題方式推向了極致,不但命題形式靈活,而且還與時事結合起來,使得這一傳統的題目更煥發了時代的特色.
【試題解析】
一、對聯書寫題.這種題型是結合拼音考查考生書寫能力,所寫漢字均是對聯.
例1.（2014年甘肅白銀市）根據拼音提示,將對聯工整地寫在田字格中.
Shū shān yǒu lù qín wéi jìng,xué hǎi wú yá kǔ zuò zhōu.
【解析】 本題考查考生依據拼音寫出對聯能力.做好本題關鍵是寫漢字時不能出現錯字現象,以及同音字或形似字情況的出現.同時在寫作時一定注意字的間架結構在田字格中的位置,寫正楷字即可.
【參考答案】 書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟.
二、補寫對聯題.這種題是在所給的對聯上填上所空缺的字,使對聯相對.
例2.（2014年北京市）岳陽樓是江南三大名樓之一.范仲淹的《岳陽樓記》使其著稱於世.下面是關於岳陽樓的一幅對聯,在橫線處依次填入詞語,將這幅對聯補充完整,正確的一項是（）
去老范一千年,後__先__,幾輩能擔天下事；
攬__________,南來北往,孤帆曾系畫中人.
A.悲 喜 八百里大湖 B.樂 憂 大湖八百里
C.喜 悲 大湖八百里 D.憂 樂 八百里大湖
【解析】 本題考查考生對對聯進行補寫能力.這里我們根據對聯上下聯要相對,上聯空缺的字我們可以依據下聯填寫,上聯的「來」「往」是一對反義詞,因此我們可以結合對上聯填寫「樂」「憂」,下聯所補寫的,我們可以結合上聯去思考,上聯的「老范一千年」是主謂短語,下聯也可以結合對聯的大體意思補寫一個主謂短語,「大湖八百里」即可.
【參考答案】 B上聯對應《岳陽樓記》中「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」；下聯「大湖八百里」與上聯結構相對應.
三、情境對聯題.就是命題者給出一定的情境,讓考生根據所給出的上聯或下聯對出下聯或上聯.
例3.（2014年吉林省）初中生活即將結束,班級開展以「畢業季」為主題的系列活動.在「畢業季·編寫留言冊」環節中,編委們設置了屬對專欄.請根據所給上聯,對出下聯.
上聯：長亭外揮手別知己,下聯： .
【解析】 做好本題,考生首先仔細閱讀題干所給的情境,根據對聯出句和對句句法結構相同、詞性相同的要求,對照上聯,從題目設定的情景中選取或組織詞性相同的詞語,對出即可.
【參考答案】 示例：古道邊傷心憶故人.
四、古詩對聯題.這類題目是依據古詩的名句來應對上聯或下聯的.
例4.（2014年四川省綿陽市）一位對聯愛好者以「風景這邊獨好」為上聯徵求下聯,我們可以用毛澤東《沁園春·雪》中的「 」應征.
【解析】 本題命題非常新穎,既考查對對聯的能力,又考查古詩默寫能力,真可謂一箭雙雕,考生在針對《沁園春·雪》中的句子,選擇恰當的名句,進行填寫,填寫時同樣也思考對聯的特點字數相等,詞性相對.
【參考答案】 江山如此多嬌.
五、賞析對聯題.該題是考查考生對對聯內涵意思的理解,寫出對對聯的理解能力.
例5.（2014年福建省廈門市）下面是三副紅磚古厝的對聯,請選擇其中一副,談談你對它內涵的理解.
①族本中郎派,家承學士風
②室雅何須大,花香不在多
③海納百川有容乃大,壁立千仞無欲則剛
【解析】 本題考查考生對對聯內容理解能力.做好本題考生首先結合對,抓住對聯的主要內容去理解,對聯①考生為人「宦官顯赫」「家風儒雅」思考；對聯②考生為人「個人修養」去理解；對聯③圍繞「胸襟」「志趣」去思考即可.
【參考答案】 ①上聯表明古厝主人祖上是官宦人家,家族顯赫,下聯表明古厝主人是書香門第,家風儒雅.②上聯的「室雅」和下聯的「花香」都表明古厝主人淡泊名利,安貧樂道,注重個人修養,志趣高雅.③上聯體現古厝主人海納百川的博大胸懷,下聯體現其至大至剛的浩然志趣.
六、對聯組合題.本類題目是讓考生在給定的備選詞語組合選擇恰當的詞語,結合對聯特點重新組合,把對聯補充完整.
例6.（2014年貴州省黔東南州）走進一個寧靜的鄉村,村莊道路寬闊平坦,古樸而又充滿新農村建設的現代化氣息.遺憾的是寨門上的對聯已經被雨水沖刷得模糊不清,只留下上下聯的上半部分,請你根據下面給出的詞語運用所學對聯知識補全對聯,
扮靚 鋪就 鄉村 道路 康莊 美麗
上聯：勤勞和汗水 下聯：智慧與真情
【解析】 本題是考查考生,依據備選詞語重新組合補全對聯能力.做好本題首先了解題乾的的內容,然後考生在結合對聯,研究備選詞語的詞性,依據對聯的詞性和字數的特點進行排列組合,做好詞性相對即可.
【參考答案】 示例：鋪就康莊道路 靚扮美麗鄉村.
七、名著對聯題.該題是結合名著考查考生對對聯中的人物和情節的理解能力.
例7.（2014年遼寧省大連市）有一位同學,讀了《水滸》之後,寫了一副對聯,請判斷對聯說的是哪個人物,並概述對聯中提及的一個情節.（不超出所給字格）
對聯：打山門拔楊柳灑家自灑,聞潮信圓六和吾身非吾
人物： 情節概述：
【解析】 本題依據名著考查考生對對聯的理解分析能力.做好本題首先分析對聯中的人物,弄清楚該人物是誰,了解該人物的先關故事情節.結合上聯看所寫的人物的魯達（魯提轄、花和尚）,然後我們在思考其人物的主要事件,及打山門、倒拔垂楊柳、聞潮信圓六和等.做題時主要不要寫錯字,故事情節的概況要凝練.
【參考答案】人物：魯智深情節概述：打山門：魯智深在五台山醉酒,打壞門前金剛,被長老打發到大相國寺.拔楊柳：魯智深在大相國寺（菜園）與潑皮飲酒,嫌樹上老鴉吵鬧,倒拔垂楊柳（綠楊）,潑皮拜倒在地.聞潮信圓六和：魯智深在六和寺夜聞錢塘江潮信,想起師父偈語,便在椅子上坐化.
【對法指要】
寫對聯其實是仿句題的一種形式,可理解為仿寫對偶句.一般來說,中考試題沒有在語言的平仄等方面作更高的要求,只要符合寬對即可.因此,只要從以下幾方面入手,就能在中考時從容應對.
首先,了解對聯的特徵.字數相等,詞性相對,結構相符,意義相關,節奏相合,平仄相協.
其次,注重平時積累.多讀多記名言警句,關注一些佳聯,多讀一些民間楹聯和詩聯.如：「寫鬼寫妖高人一等,刺貪刺虐入骨三分.」就是課本中涉及的.
最後,了解對對子的一些基本知識,掌握切實可行的技巧.如「拆分法」,即把一聯分成若干個片語一一作對,再合起來,就是非常實用的方法.
【試題演練】
1.（2014年寧夏回族自治區）在橫線上填上恰當的詞,將對聯補充完整.
上聯：忠厚傳家久.
下聯：詩書繼世 .
2.（2014年內蒙古包頭市）按要求完成下面的對聯題.（任選一題）
⑴假日,小張來到了一個嚮往已久的小島.這里曾經一片荒蕪,人跡罕至,可如今卻生機勃勃,綠意盎然.他不由得吟出了「碧島增綠樹綠增島碧」,可卻怎麼也想不出下聯.
有一次,偶然間看到了介紹長白山的風光片,說長白山原本叫白山,只因這里氣候寒冷,經常下雪,山上積雪不化而得名.聽到這里,小張腦海中靈光一閃,對出了下聯：.
⑵上聯：今日稱雄考場,誰拔頭籌?下聯：
3. （2014年浙江省寧波市）對聯很精妙.老師將寧波天一閣的一副對聯「石潭白魚______出沒,草屋老樹相因依」隱去一字,請你選擇正確的一項,補全上聯,使之表現出魚兒無拘無束的情態.（ ）
A.相 B.自 C.急 D.少
4.（2014年貴州省遵義市）大賽現場要掛一幅對聯.請根據你學過的對偶知識,擬寫一幅對聯.
上聯：
下聯：
5.（2014年湖北省潛江、天門、仙桃市）請你為本次主題活動補寫對聯.
上聯：揚家風,繼優良傳統 .
下聯：
6.（2014年山東省萊蕪市）假如你校將在山東省旅遊網站用對聯的形式發一條微博宣傳推介萊蕪,上聯已擬好,請你根據上聯對出下聯.（要求：與上聯語意相關、句式一致、字數相等）
上聯：房干山上觀流泉瀑布品山珍野味,嬴牟風景果然好.
下聯：
7.（2014年遼寧省沈陽市）沈陽某市民寫了一副對聯,抒發對沈陽發展的贊嘆之情.下面是他寫的上聯,請你根據材料三的內容補寫下聯.
上聯：昔日古都融古韻.
下聯：
8.（2014年福建省龍岩市）老師想用一幅對聯來總結本次活動.請根據提示補充完整.
上聯：長輩言傳 明祖訓
下聯：子孫心領神會承
9.（2014年湖南省婁底市）湖南省第十二屆運動會將於今年9月在婁底舉行.紅山學校九年級5班的同學們積極參與籌備委員會對省運會主題口號的徵集活動.他們根據「突出婁底特色,彰顯湖南亮點」的要求,用對聯的形式已擬出了主題口號的上句,請你運用對偶知識擬出下句.
上句：展婁底青春風采.
下句：
10.（2014年廣西省梧州市） 熱愛傳承祖國文化,是我們義不容辭的責任.請你根據上聯完成下聯,把對聯送給《中國漢字聽寫大會》節目組.
上聯：漢字文化傳承任重道遠.
下聯：
11.（2014年福建省泉州市）網友們觀看湖頭端午活動網路直播後,想「拼湊」一副對聯表達感受,邀請你參與,將下面對聯補充完整.
上聯：祭關帝歌招魂傳統習俗獨具特色.下聯：宅家中聚網友
【參考答案】
1.長（「遠」等）2.示例：⑴白山落雪花雪落山白（或：白山添白雪白添山白）.⑵[他年]盡忠（華夏>,我繪宏圖.3. B4.示例：規規矩矩寫字,堂堂正正做人.5. 示例：樹正氣,建和諧社區；育英才,享幸福生活.6.示例：雪野湖中賞水光瀲灧聽漁舟晚唱,萊蕪大地就是美7. 示例：今朝新城譜新篇8.身教 家風9.示例：顯（揚）湖湘熱血精神10. 示例①現代科技異彩紛呈.示例②虛擬社區暢所欲言.示例③網路科技趣味橫生.

❷ 2015湖南湘西州中考語文試卷 m.51test.net

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❸ 2014年中考語文模擬試卷6看圖這話題

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2010年浙江省金華市語文中考題目: 1、燈 2、那一天，我 ____了

2010年紹興市中考作文題目： 越長大，越____

2010年泰州市中考作文題： 以「他」為題

2010年梅州市中考作文題： 以「渴望」為話題

2010年佛山市中考作文題目： 智慧伴我成長

2010年江蘇無錫中考作文題： 難忘的決定

2010年浙江湖州市中考作文題： 多想告訴你

2010年山東省聊城市中考作文： 自視

2010年蕪湖市中考作文題： 《心中有話對你說》

2010年揚州中考作文題： 以「在乎」為題

2010年浙江省舟山市中考作文題目:《少年不識愁滋味》

2010年安徽省中考作文題目: 不會變的是

2010年浙江省台州市語文作文題目：把____甩在背後

2010年廣安市中考作文題目： 學會了________

2010年南充市中考作文題目： 以成長或等待為話題

2010年瀘州市中考作文： 呼喚_________

2010年成都市中考作文題目：田守望者vs聽聽×的聲音

2010山東省濱州市中考作文題： 那一次，我真的很棒

2010年山東省濰坊市中考作文題目： 共享

2010年青島市中考作文題目：……讓我久久不能忘懷

2010年濟南中考作文題目： 幾分_____在心頭

2010年浙江省衢州市中考作文： 少年不知愁滋味

2010年浙江省嘉興市中考作文： 給____的信

2010年山東省東營市中考作文題目： _______給了我_________

2010年廣州中考作文題: 獎勵自己

2010年山東省濟寧市中考作文題目: 我的初中生活

2010年重慶市中考作文題： 《難題》

2010年四川內江中考作文題目： 命題作文：遠方

2010年浙江省寧波市中考作文： 看圖作文

2010年山東省臨沂市中考作文題目： 我失去了

2010年溫州市中考作文題： 做一個行者

2010年南充市中考作文題： 等待…和以成長為話題

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追問：
謝謝嘍~~

❹ 2014年衡陽市中考每門功課總分

語數外分別是120一門，其他的都是100一門

❺ 湖南省衡陽市中考語文必考的古詩以及文言文

古文部分

1、《論語》六則

《論語》

子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」（《學而》）

子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」（《為政》）

子曰：「學而不思則罔，思而不學則怠。」（《為政》）

子貢問曰：「孔文子何以謂之『文』也？」子曰：「敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。」（《公冶長》）

子曰：「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？」（《述而》）

子曰：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」（《述而》）

2、魚我所欲也

《孟子》

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也；死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者，何不用也？使人之所惡莫甚於死者，則凡可以辟患者，何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。

非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死，嘑爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

萬鍾則不辯禮儀而受之，萬鍾於我何加焉？為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之，是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

3、生於憂患，死欲安樂

《孟子》

舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。

故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恆過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；征於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。然後知生於憂患，而後死於安樂。

4、曹劌論戰

《左傳》

十年春，齊師伐我。公將戰。曹劌請見。其鄉人曰：「肉食者謀之，又何間焉？」劌曰：「肉食者鄙，未能遠謀。」乃入見。

問：「何以戰？」公曰：「衣食所安，弗敢專也，必以分人。」對曰：「小惠未偏，民弗從也。」公曰：「犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。」對曰：「小信未孚，神弗福也。」公曰：「小大之獄，雖不能察，必以情。」對曰：「忠之屬也，可以一戰。戰則請從。」

公與之乘，戰於長勺。公將鼓之。劌曰：「未可。」齊人三鼓。劌曰：「可矣。」齊師敗績。公將馳之。劌曰：「未可。」下視其轍，登軾而望之，曰：「可矣。」遂逐齊師。

既克，公問其故。對曰：「夫戰，勇氣也，一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。」

5、鄒忌諷齊王納諫

《戰國策》

鄒忌修八尺有餘，形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：「我孰與城北徐公美？」其妻曰：「君美甚，徐公何能及公也！」城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰：「吾孰與徐公美？」妾曰：「徐公何能及君也！」旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：「吾與徐公孰美？」客曰：「徐公不若君之美也！」明日，徐公來。孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之曰：「吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求於我也。」

於是入朝見威王曰：「臣誠知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求於臣，皆以美於徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之內，莫不有求於王。由此觀之，王之蔽甚矣！」

王曰：「善。」乃下令：「群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗議於市朝，聞寡人之耳者，受下賞。」令初下，群臣進諫，門庭若市。數月之後，時時而間進。期年之後，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝於齊。此所謂戰勝於朝廷。

6、出師表

諸葛亮

前出師表

臣亮言：先帝創業未半，而中道崩殂。今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈於內，忠志之士忘身於外者：蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。若有作姦犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然後施行，必能裨補闕漏，有所廣益。

將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰「能」，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。

親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，願陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。

臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣！先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐託付不效，以傷先帝之明。故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸凶，興復漢室，還於舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、棉、允之任也。

願陛下托臣以討賊興復之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、禕、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激！今當遠離，臨表涕零，不知所言。

後出師表

先帝慮漢、賊不兩立，王業不偏安，故托臣以討賊也。以先帝之明，量臣之才，故知臣伐賊，才弱敵強也。然不伐賊，王業亦亡。惟坐而待亡，孰與伐之？是故托臣而弗疑也。臣受命之日，寢不安席，食不甘味；思惟北征，宜先入南：故五月渡瀘，深入不毛，並日而食。——臣非不自惜也：顧王業不可偏安於蜀都，故冒危難以奉先帝之遺意。而議者謂為非計。今賊適疲於西，又務於東，兵法「乘勞」：此進趨之時也。謹陳其事如左：

高帝明並日月，謀臣淵深，然涉險被創，危然後安；今陛下未及高帝，謀臣不如良、平，而欲以長策取勝，坐定天下：此臣之未解一也。劉繇、王朗，各據州郡，論安言計，動引聖人，群疑滿腹，眾難塞胸；今歲不戰，明年不征，使孫策坐大，遂並江東：此臣之未解二也。曹操智計，殊絕於人，其用兵也，仿怫孫、吳，然困於南陽，險於烏巢，危於祁連，逼於黎陽，幾敗北山，殆死潼關，然後偽定一時耳；況臣才弱，而欲以不危而定之：此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服圖之，委任夏侯而夏侯敗亡，先帝每稱操為能，猶有此失；況臣弩下，何能必勝：此臣之未解四也。自臣到漢中，中間期年耳，然喪趙雲、陽群、馬玉、閻芝、丁立、白壽、劉合、鄧銅等，及驅長屯將七十餘人，突將無前，叢叟、青羌，散騎武騎一千餘人，此皆數十年之內，所糾合四方之精銳，非一州之所有；若復數年，則損三分之二也。——當何以圖敵：此臣之未解五也。今民窮兵疲，而事不可息；事不可息，則住與行，勞費正等；而不及今圖之，欲以一州之地，與賊持久：此臣之未解六也。

夫難平者，事也。昔先帝敗軍於楚，當此時，曹操拊手，謂天下已定。——然後先帝東連吳、越，西取巴、蜀，舉兵北征，夏侯授首：此操之失計，而漢事將成也。——然後吳更違盟，關羽毀敗，秭歸蹉跌，曹丕稱帝：凡事如是，難可逆見。臣鞠躬盡瘁，死而後已；至於成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。

7、桃花源記

陶淵明

晉太原中，武陵人，捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛；漁人甚異之。復前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山。山有小口，彷彿若有光；便舍船從口入。初極狹，才通人；復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬；阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發垂髫，並怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設灑殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人，來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出灑食。停數日，辭去，此中人語雲：「不足為外人道也。」

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。後遂無問津者。

8、三峽

酈道元

自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重岩疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分不見曦月。至於夏水襄陵，沿泝阻絕，或王命急宣，有時早發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風不以疾也。

春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕山獻多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：「巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！」

9、雜說

韓愈

雜說四首

其一（龍說）

龍噓氣成雲，雲固弗靈於龍也。然龍乘是氣，茫洋窮乎玄間，薄日月，伏光景，感震電，神變化，水下土，陵谷，雲亦靈怪矣哉。

雲，龍之所能使為靈也。若龍之靈，則非雲之所能使為靈也。然龍弗得雲，無以神其靈矣。失其所憑依，信不可歟。異哉！其所憑依，乃其所自為也。

易曰：「雲從龍。」既曰：「龍，雲從之矣。」

其二（醫說）

善醫者，不視人之瘠肥，（醫下或有人字。）察其脈之病否而已矣；善計天下者，不視天下之安危，察其紀綱之理亂而已矣。（綱下或無之字。理亂或作亂否。）天下者，人也；安危者，肥瘠也；紀綱者，脈也。（紀綱或作綱紀。）脈不病，雖瘠不害；脈病而肥者，死矣。通於此說者，其知所以為天下乎！（所以，閣無以字。）夏、殷、周之衰也，諸侯作而戰伐日行矣。（作或作僭。）傳數十王而天下不傾者，紀綱存焉耳。秦之王天下也，無分勢於諸侯，聚兵而焚之，傳二世而天下傾者，紀綱亡焉耳。（世或作帝。）是故四支雖無故，不足恃也，脈而已矣；四海雖無事，（四海或作天下。）不足矜也，紀綱而已矣。憂其所可恃，懼其所可矜，善醫善計者，謂之天扶與之。（諸本或無天字。扶或作持。今按：此句未詳，疑有誤字。）《易》曰：「視履考祥。」善醫善計者為之。（善計或無善字。）

其三（《崔山君傳》）

談生之為《崔山君傳》，（談生者，談姓，不知其名。之或作雲，而無為字，非是。）稱鶴言者，豈不怪哉！然吾觀於人，其能盡其性而不類於禽獸異物者希矣，將憤世嫉邪長往而不來者之所為乎？昔之聖者，（聖者或作聖人，或並有人者二字。）其首有若牛者，其形有若蛇者，其喙有若鳥者，（鳥，閣作馬。或雲：《屍子》「禹長頸鳥喙」，閣本訛也。）其貌有若蒙亻其者，（《荀子》：「仲尼之狀，面如蒙亻其。」注雲：「方相也。其首蒙茸然，故曰蒙亻其」。亻其音欺。）彼皆貌似而心不同焉，可謂之非人邪？即有平肋曼膚，（《楚辭》：「平肋曼膚，何以肥之。」）顏如渥丹，美而很者，貌則人，其心則禽獸，又惡可謂之人邪？（貌或作面，貌上或有其字。禽下或無獸字。邪或作也。《列子》：「包犧、女媧、神農、夏後氏，蛇身人面，牛尾虎鼻，皆有非人之狀，而有大聖人之德。夏桀、殷紂、魯桓、楚穆，狀貌七竅皆同，而有禽獸之心。」公意亦如此耳。）然則觀貌之是非，不若論其心與其行事之可否為不失也。（或從閣、杭無可否字，非是。）怪神之事，孔子之徒不言，余將特取其憤世嫉邪而作之，故題之雲爾。

其四（馬說）

世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也！

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：「天下無馬。」嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！

10、陋室銘

周敦頤

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：「何陋之有？」

11、小石潭記

柳宗元

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為〔山甚〕，為岩。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。

潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，〔亻台〕然不動;〔亻叔〕爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

12、岳陽樓記

范仲淹

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上，屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千；此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？

若夫霪雨霏霏，連月不開；陰風怒號，濁浪排空；日星隱耀，山嶽潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼；登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，鬱郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沈璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂；然則何時而樂耶？其必曰：先天下之憂而憂，後天下之樂而樂歟！噫！微斯人，吾誰與歸！

時六年九月十五日。

13、醉翁亭記

歐陽修

環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而泄出於兩峰之間者，釀泉也。峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰「醉翁」也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開，雲歸而岩穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。

至於負者歌於滁，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒冽；山餚野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，坐起而喧嘩者，眾賓歡也。蒼然白發，頹乎其中者，太守醉也。

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述其文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

14、愛蓮說

周敦頤

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。

15、記承天寺夜遊

蘇軾

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺，尋張懷民，懷民亦未寢，相與步於庭中。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月，何處無松柏，但少閑人如吾兩者耳。

16、送東陽馬生序（節選）

宋濂

余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕聖賢之道，又患無碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。

先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。至舍，四肢僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，無鮮肥滋味之享。同捨生皆被綺綉，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，煜然若神人；余則縕袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之後，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過於余者乎？

今諸生學於太學，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣；有司業、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書，皆集於此，不必若余之手錄，假諸人而後見也。其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉！

東陽馬生君則，在太學已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉人子謁余，撰長書以為贄，辭甚暢達，與之論辯，言和而色夷。自謂少時用心於學甚勞，是可謂善學者矣！其將歸見其親也，余故道為學之難以告之。謂余勉鄉人以學者，余之志也；詆我誇際遇之盛而驕鄉人者，豈知余者哉！