2015江南十校語文答案

❶ 江南十校 名師考題 答案

我也要
我要2010《名師考題》英語後面附的試卷的答案

❷ 2012安徽省江南十校語文試卷答案

安徽省「江南十校」2012屆高三參考答案
1．D（由第二段第二句話內容可知，「自由主義先輩理論家」提出的基本人權概念存在性別上的盲點，而這「很容易成為男權話語的一部分，並在社會實踐層面上融入整個社會結構中的性別壓迫機制」，因而「值得懷疑和商榷」。D項理解最為准確。）
2．C（原文只是肯定約翰•密爾「早已看到了性別問題對社會正義的重要性，並從法律、家庭和情感等角度對社會如何壓迫女性作了非常細致的分析」，啟發我們應該「從自由主義的源頭出發，總體把握自由和正義的概念」，得不到「約翰•密爾對自由和正義概念的把握比羅爾斯、查爾斯•泰勒等人更具有預見性」這個結論，所以C項是不準確的。）
3．B（A項錯誤，「是努斯鮑姆堅持的普遍原則」有問題，原句中有「並且」一詞；B項准確，全文主要是圍繞這一點來展開的；C項 「是努斯鮑姆質疑問題的起點」解說有誤；D項「是努斯鮑姆最有價值的研究成果」對努斯鮑姆學術研究價值的判斷錯誤。）
4．A（太平、平安。）
5．B（A項，所+動詞/為……所，表被動；B項，介詞，把；C項，語氣副詞，可不譯/代詞，他；D項，連詞，因而/連詞，而且。）
6．D（應為「沒有周公人們會變成野蠻的狄夷，沒有孔子人們會思想混亂」。）
7．（1）別人都說您喜歡辯論，請問為什麼？
（2）堯舜死後，聖人之道衰微，殘暴的國君接連出現（代代產生）。
（3）楊朱、墨翟的學說不停止（傳播），孔子的學說不彰顯，這樣，邪惡的言論就蒙蔽了百姓，阻塞了仁義。
8. 懷古傷今之情。詞人看到眼前金陵城寥落衰敗、雨花台蕭瑟冷清的景象，想到它曾經的繁華阜盛，一種昔盛今衰的感慨油然而生。
9.（1）借景抒情。詞人選取衰柳、潮水、秋草、斜陽等衰敗、冷清的意象來抒發家國興亡之感。
（2）用典。如，「燕子斜陽」，出自劉禹錫的《烏衣巷》，「更無人處一憑欄」、「如此江山」，出自李煜的《浪淘沙》，詞人藉此來寫金陵城的昔盛今衰，表達一種感傷之情。（其他還有「白門灣」、「潮打城還」。）
10．（1）小人長戚戚 （2）故不積跬步 （3）齊彭殤為妄作 （4）勢拔五嶽掩赤城（5）群山萬壑赴荊門 （6）凌萬頃之茫然 （7）三杯兩盞淡酒 （8）水隨天去秋無際
11．象徵希望的熱帶魚，象徵青春活力的杏黃衫，略帶憂傷的簫聲，遮住了希望的水草（水藻）等。（答對三個即可）
12.（1）「前一個名詞」指逸樂。這句話是說當年穿著杏黃衫子和同學在校園里散步的日子是逸樂的，這種逸樂的日子今後永遠不會再有了。
（2）作者把杏黃月的笑想像成輕金屬片的聲音，它給人一種輕而響亮的感覺，這句話表現了作者對生活的信心，對未來的希望。
13．結構上，承上啟下，承接上文「她」想起杏黃衫，引出下文「她」對大學青春時光的回憶；內容上，情由景生，寫「她」由眼前淡淡的感傷轉入回憶往事的快樂（逸樂）。
14.（1）「杏黃月」是行文線索；（2）「杏黃月」是情節發生發展的典型環境；（3）「杏黃月」是作者情感的觸發點；（4）「杏黃月」傳達著作者對人生的思考——人生本就恬淡如杏黃月，沒有什麼大起大落。
15．A（B項，萃—粹；C項，擋—當；D項，消—銷。）
16．C（呼之欲出：指人像等畫得逼真，似乎叫他一聲他就會從畫里走出來。泛指文學作品中人物的描寫十分生動。這里屬於誤用對象；A項，不以為意：不把它放在心上，表示不重視，不認真對待。與語境相符；B項，首鼠兩端：遲疑不決或者動搖不定。與語境相符；D項，身體力行：親身體驗，努力實行。與語境相符。）
17．D（①肯定句，語氣較強烈；②疑問句，用正反問表示詢問、商量，語氣最委婉；③反問句，語氣最強烈；④雙重否定句，語氣強烈。）
18．
序 號 修 改
① 將「從理論上和政策上作了詳細規定和深刻闡述」改為「從理論上作了深刻闡述，從政策上作了詳細規定」，或「從政策上作了詳細規定，從理論上作了深刻闡述」。
② 「不再」改為「再次」
④ 「改善人民群眾的生活水平」改為「改善人民群眾的生活」或「提高人民群眾的生活水平」
⑤ 在「問題比較突出」後加上「的現狀」或「的情況」

19．（1）皖江城市帶承接產業轉移示範區是一個區位優勢明顯、勞動力資源豐富、可持續發展潛力巨大的示範區。
（2）「作品重在個人創作，不能抄襲別人的東西」或「你抄襲得太多」。
20．答案示例：
（1）只要你用心傾聽鳥鳴的聲音，未來到處都是幸福的旋律。
（2）感恩把真誠的門推開了，真誠則把心靈的門推開了；只要你用心傾聽蟲唱的聲音，心靈到處都是真誠的音符。
21．參照高考作文評分標准。
【文言文參考譯文】
公都子問：「別人都說您喜歡辯論，請問為什麼？」
孟子回答說：「我哪裡喜歡論辯，我是迫不得已！國家產生已經很久了，總是一時太平，一時混亂。在堯那個年代，大水橫流，在國中泛濫，毒蛇和蛟龍占據其中，百姓沒有安身的地方。
「堯舜死後，聖人之道衰微，殘暴的國君接連出現。他們毀壞民宅把它作為玩樂的池塘，百姓無處安居繁衍。毀棄良田把它變成苑囿，使百姓沒吃沒穿。邪惡的言論和殘暴的行為又隨之興起。苑囿、池塘、草澤多起來，各種禽獸出沒。到商紂的時候，天下又大亂起來。周公輔佐武王討伐紂王，滅掉了五十個國家，把虎豹犀牛大象都趕到邊遠地方，天下百姓都非常高興。
「世道衰微，邪惡的言論和殘暴的行為又隨之興起。有臣下犯上作亂殺掉君王的，有兒子不孝殺掉父親的。孔子對此很憂慮，就寫了《春秋》。《春秋》，是關於天子大事的。因而孔子說：『了解我的大概是通過《春秋》，怪罪我的大概也是通過《春秋》啊！』
「聖明的國君再也沒有出現，諸侯肆無忌憚，處士到處亂說，楊朱、墨翟的言論充斥天下。天下的學說不歸楊朱一派，就屬墨翟一派。楊朱提倡只為自己，這是目無國君；墨翟主張兼愛，這是目無父母。目無父母，目無君主，這樣的人就是禽獸。公明儀說：『廚房裡有肥肉，馬圈裡有肥馬，但百姓面有飢色，野外有餓死的人，這大概像野獸吃人啊！』楊朱、墨翟的學說不停止（傳播），孔子的學說不發揚光大，這樣，邪惡的言論就蒙蔽了百姓，阻塞了仁義。我對此很憂慮，才出來捍衛先聖之道，反對楊朱、墨翟的學說，批判荒唐的言論，使那些邪惡的言論無法傳播。邪惡的言論從內心產生，就會有害行事；對行事有害，就擾亂政治。即使聖人再次降生，也不會改變我的觀點。
「從前大禹治水，天下太平；周公兼並夷狄驅趕猛獸，百姓安寧；孔子著成《春秋》，亂臣賊子心生忌憚。我也是想使人心端正，消除邪惡的言論，反對偏激的行為，批判荒唐的言論，來繼承大禹、周公、孔子三位聖人的事業。（我）哪裡是喜歡論辯？我是迫不得已啊！能夠表示反對楊朱、墨翟的，就是聖人一類人。」

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語 文 試 卷
（考試時間：2012年3月10日上午）
第Ⅰ卷（閱讀題共66分）
一、（9分）
閱讀下面的文字，完成1～3題。
西方自啟蒙運動以來，個性、人權、自由和尊嚴等一直是深受關注的重要概念。在自由主義陣營內部，在從女性主義角度對自由主義本身進行反思的學者中，努斯鮑姆是表現比較搶眼的一位。努斯鮑姆一方面堅持平等、正義、尊嚴等普遍原則，並且認為一種自由思想理當能夠同女性主義思想相互兼容。她指出，自由政治思想傳統的核心是人的一種雙重直覺：所有的人，無論他們屬於什麼樣的社會階層，都擁有平等的尊嚴和價值。這種價值的基本來源就是一種在兩者間進行道德選擇的力量，一種由根據自身對需要的評價來規劃生活的能力所構成的力量。與此相聯系的是，人們道德上的平等則使他們能夠獲得社會和政治上的平等，而前提就是，尊重和提升選擇的自由，尊重和提升人作為選擇者的價值。
另一方面，在究竟什麼是人權的問題上，努斯鮑姆卻與自由主義的先驅者看法不一，她從性別的角度對此予以質疑。努斯鮑姆曾對羅爾斯等當代自由主義理論家的基本人權概念進行了反思和檢討，認為由於性別上的盲點，自由主義先輩理論家所提出的「人權」概念值得懷疑和商榷，因為它很容易成為男權話語的一部分，並在社會實踐層面上融入整個社會結構中的性別壓迫機制。而這恰恰與自由主義所要求的社會正義相矛盾。於是，努斯鮑姆向自由主義倡導的所謂公共空間和私人空間概念發起了挑戰。她認為，自由主義堅持在私人空間和公共空間之間作嚴格的區分，卻不分緣由地把家庭劃歸私人空間，主張國家和法律不應干預包括家庭在內的私人空間。但是，如果夫妻之間的關系和事務不能算是公共空間，那麼有關個人權利和正義的概念就會在所謂的私人空間中失去效用，而恰給在這一領域，性別是至關重要的。自由主義對私人空間和公共空間如此界定，引出了一個明顯的問題，即家庭暴力是否違反人權和正義？所以，努斯鮑姆特別指出，哲學和法律必須在考慮性別的基礎上重新解釋人權，必須重新認識和界定什麼是私人空間和什麼是公共空間。只有這樣，自由主義才能對家庭暴力、性別暴力等社會問題作出有效的合理的解釋。
事實上，自由主義的先驅約翰•密爾早已看到了性別問題對社會正義的重要挫，並從法律、家庭和情感等角度對社會如何壓迫女性作了非常細致的分析。他的論述對1 9世紀歐洲和北美的女權主義也產生了不可估量的影響。奇怪的是，像羅爾斯這樣的英美當代自由主義政治理論的奠基者卻恰恰忽略了性別問題。努斯鮑姆據此認為，由於哲學基礎概念的性別盲點，羅爾斯《正義論》中的許多普遍主義立論是站不住腳的。社群主義的代表人物查爾斯•泰勒盡管在許多時候論及性別問題，但在討論基本哲學概念的時候，往往沒有把性別因素考慮進去。因此，努斯鮑姆強調，女性主義應該拓寬自己的思路，不必把自己的認識和思考局限在當代思想資源的范圍里，而應該從自由主義的源頭出發，總體把握自由和正義的概念，需要重新去解讀密爾；同時，對權利、對作為自由主義理論基石的個體進行性別認定。
努斯鮑姆明確指出，人權思想實際上可以被解釋成是一種道德標準的反映，從原則上來說，人權應該是每個人的事。
（選自陳威《與漢娜•阿倫特比肩的博學才女》，有刪改）
1．下列關於第二段畫線句子中「它」的理解，最准確的一項是（3分）
A．自由主義的先驅者反思和檢討「究竟什麼是人權」等的問題。
B．羅爾斯等當代自由主義理論家先入為主地界定基本人權概念。
C．自由主義先輩理論家所界定的基本人權概念值得懷疑和商榷。
D．自由主義先輩理論家提出的基本人權概念存在性別上的盲點。
2．下列對原文內容的理解，不正確的一項是（3分）
A．努斯鮑姆指出，只有尊重和提升人作為選擇者的價值，才能保障所有人獲得社會、政治上的平等。
B．努斯鮑姆認為，知不分緣由地把家庭劃歸私人空間，家庭暴力、性別暴力等則很難得到合理解釋。
C．努斯鮑姆認為，約翰•密爾對自由和正義概念的把握比羅爾斯、查爾斯•泰勒等人更具有預見性。
D．努斯鮑姆指出，可用「一種道德標準的反映」解釋人權思想，就原則而言，人權應是每個人的事。
3．下列對原文中作者觀點的概括，正確的一項是（3分）
A．任何一種自由思想都不應該同女性主義思想相矛盾，是努斯鮑姆堅持的普遍原則。
B．從性別角度重釋人權與正義的概念，是努斯鮑姆對自由主義本身進行反思的重點。
C．重新認識和界定什麼是私人空間和什麼是公共空間，是努斯鮑姆質疑問題的起點。
D．引導我們重新解讀自由主義的先驅約翰•密爾，是努斯鮑姆最有價值的研究成果。

二、（32分）
閱讀下面的文言文，完成4～7題。
公都子曰：「外人皆稱夫子好辯，敢問何也？」
孟子曰：「予豈好辯哉？予不得已也。天下之生久矣，一治一亂。當堯之時，水逆行，泛濫於中國，蛇龍居之，民無所定。
「堯舜既沒，聖人之道衰，暴君代作。壞宮室以為污池，民無所安息；棄田以為園囿，使民不得衣食。邪說暴行有作，園囿、污池、沛澤多而禽獸至。及紂之身，天下又大亂。周公相武王誅紂，滅國者五十，驅虎豹犀象而遠之，天下大悅。
「世衰道微，邪說暴行有作，臣弒其君者有之，子弒其父者有之。孔子懼，作《春秋》。《春秋》，天子之事也。是故孔子曰：『知我者其惟《春秋》乎！罪我者其惟《春秋》乎！』
「聖王不作，諸侯放恣，處士橫議，楊朱、墨翟之言盈天下。天下之言不歸楊則歸墨。楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也。無父無君，是禽獸也。公明儀曰：『庖有肥肉，廄有肥馬，民有飢色，野有餓莩，此率獸而食人也。』楊墨之道不息，孔子之道不著，是邪說誣民，充塞仁義也。吾為此懼，閑①先聖之道，距楊墨，放淫辭，邪說不得作。作於其心，害於其事；作於其事，害於其政。聖人復起，不易吾言矣。
「昔者禹抑洪水而天下平，周公兼夷狄驅猛獸而百姓寧，孔子成《春秋》而亂臣賊子懼。我亦欲正人心，息邪說，距詖②行，放淫辭，以承三聖者，豈好辯哉？予不得已也！能言距楊墨者，聖人之徒也。」
（選自《孟子•滕文公章句下》，有刪改）
【注】①閑：捍衛。②詖：偏頗。
4．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）
A．天下之生久矣，一治一亂 治：治理。
B．孔子懼，作《春秋》 懼：憂慮。
C．罪我者其惟《春秋》乎 罪：怪罪。
D．聖人復起，不易吾言矣 易：改變。
5．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（3分）
A．蛇龍居之，民無所定 為秦人積威之所劫
B．壞宮室以為污池 秦亦不以城予趙
C．知我者其惟《春秋》乎 行李之往來，共其乏困
D．驅猛獸而百姓寧 求思之深而無不在
6．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（3分）
A．孟子認為自己好辯是迫不得已而為之，他借論辯來表明自己的態度，宣揚儒家的「仁政」思想。
B．孟子將楊墨兩家的學說概括為「無君」「無父」，將其比作亂臣賊子的邪說，認為危害大於禽獸。
C．孟子主張端正人心，消除邪說，反對偏激，批判怪論，這些做法符合人民意願和社會發展規律。
D．孟子認為沒有大禹天下不會太平，沒有孔子人們會變成野蠻的夷狄，沒有周公人們會思想混亂。
7．把原文中畫線的句子翻澤成現代漢語。（10分）
（1）外人皆稱夫子好辯，敢問何也？
譯文：
（2）堯舜既沒，聖人之道衰，暴君代作。
譯文：
（3）楊墨之道不息，孔子之道不著，是邪說誣民，充塞仁義也。
譯文：

閱讀下面這首詞，完成8～9題。
賣花聲•雨花台①
[清]朱彝尊②
袁柳白門灣，潮打城還，小長干接大長干。歌板酒旗零落盡，剩有魚竿。
秋草六朝寒，花雨空壇，更無人處一憑欄。燕子斜陽來又去，如此江山。
【注】①雨花台，即今南京雨花台。白門灣、大長干、小長干均在南京。②朱彝尊（1629～1709），清初詞人。
8．這首詞表達了作者怎樣的思想感情？請作簡要分析。（4分）

9．這首詞使用了多種表達技巧，請舉出兩種並作賞析。（4分）

10．補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（任意選做五小題）（5分）
（1）君子坦盪盪，____。 （《論語》）
（2）____，無以至千里。 （荀子《勸學》）
（3）固知一死生為虛誕，____。 （王羲之《蘭亭集庫》）
（4）天姥連天向天橫，____。 （李白《夢游天姥吟留別》）
（5）____，生長明妃尚有村。 （杜甫《詠懷古跡》）
（6）縱一葦之所如，____。 （蘇軾《赤壁賦》）
（7）____，怎敵他、晚來風急！ （李清照《聲聲慢》）
（8）________，水隨天去秋無際。 （辛棄疾《水龍吟>）

三、（25分）
閱讀下面的文字，完成11～14題。
杏 黃 月
[台灣]張秀亞
杏黃色的月亮在天邊努力的爬行著，企望著攀登樹梢，有著孩童般的可愛的神情。
空氣是炙熱的，室中儲蓄了一天的熱氣猶未散盡。電扇徒勞的轉動著。桌上玻璃缸中的熱帶魚，活潑輕盈的穿行於纖細碧綠的水藻間，鱗片上閃著耀目的銀光。這是屋子中唯一出色的點綴了，這還是一個孩子送來的，他的臉上閃爍著青春的光彩，將這一缸熱帶魚放在桌子上：「送給你吧！也許這個可以為你解解悶！」魚鱗上的銀光，在暮色中閃閃明滅，閃爍一陣子，然後黯然了，接著又是一陣閃光……，她想，那不是像人生的希望嗎？但這些細碎的光片又能在人們的眼前閃耀多久呢？
杏黃月漸漸的爬到牆上尺許之處了，淡淡的光輝照進了屋子，屋子中的暗影挪移開一些，使那冷冷的月光進來。
門外街上的人聲開始嘈雜起來，到戶外乘涼的人漸漸的多了，更有一些人湧向街口及更遠的通衢大道上去，他們的語聲像是起泡沫的沸水，而隔了窗子，那些「散點」的圖案式的人影，也像一些泡沫——大的泡沫，小的泡沫，一些映著月光的銀色泡沫，一些隱在黝暗中的黑色泡沫，時而互相的推擠著，時而又分散開了，有的忽然變大了，閃著亮光，有的忽然消滅了，無處追尋。忽然有個尖銳而帶幾分嬌慵的聲音：「月亮好大啊．快照到我們的頭頂上了。」接著是一陣伴奏的笑聲，蒼老的，悲涼的，以及稚氣的，近乎瘋狂的：「你怕月亮嗎？」
玻璃缸中的熱帶魚都游到水草最密的方向去了。街上的嘈雜的人語聲、歡笑聲，暫時沉寂了下來。誰家有人在練習吹簫，永遠是那低咽的聲音，重復著，重復著，再也激揚不起來了。月亮也似仍在原來的地方徘徊著，光的翅翼在到處撲飛。
門外像有停車的聲音，像是有人走到門邊……她屏止了呼吸傾聽著。那隻是她耳朵的錯覺，沒有車子停下來，也沒有人來到門前，來的，只有那漸漸逼近的月光。
月光又更亮了一些，杏黃色的，像當年她穿的那件衫子，藏放在箱底的已多久了呢，她已記不清了。沒有開燈，趁著月光她又將桌子上的那封老同學的信讀了一遍，未了，她的眼光落在畫著星芒的那一句上：「我最近也許會在你住的地方路過，如果有空也許會去看看你。」也許……也許……她臉上的笑容，只一現就閃過去了，像那些熱帶魚的鱗片，悠然一閃，就被水草遮蔽住了。水草！是的，她覺得心上在生著叢密的水草，把她心中那點閃光的鱗片，那點希望都遮住了。她怏怏的將信疊起，塞在抽屜底一些舊信中間。
那低咽的簫聲又傳來了，幽幽的，如同一隻到處漫遊的光焰微弱的螢蟲，飛到她的心中，她要將它捕捉住……對，她己將它捕捉住了，那聲音一直在她的心底顫動著，且螢蟲似的發著微亮。
她像是回到了往日，她著了那件杏黃的衫子輕快的在校園中散步，一切像都是閃著光，沒有水草，……是的，一切都是明快朗麗的，沒有水草在通明的水面上散布暗影，年輕的熱帶魚們在新鮮的清涼的水裡快活地穿行著。耳邊、窗外、街頭沒有嘈雜的聲音傳來。那些女孩子們說話的時候，也沒有這么多的「也許，也許」，她們只是寫意的在那園子里走著，欣賞著白色花架上的蔦蘿。「像是逸樂，又像是死亡。」她記得她們中間有一個當時如是說——那是向著那盛開的蔦蘿，向著七月的盛夏說的，其實什麼是逸樂什麼是死亡，她那時根本不了解，也因為如此，覺著很神秘，很美。
她想，她永遠不會了解前一個名詞的意義了。她睜開眼睛，又大又圓的月亮正自窗外向她笑著，為她加上了一件杏黃的衫子。「一件永不褪色的衫子啊。」 她感嘆著。
月光照著桌子上的玻璃魚缸，裡面的熱帶魚凝然不動，在那個多水草的小小天地里，它們都已經睡去了。嗚咽的簫聲已經聽不見了，吹簫的人也許也已經睡了。夜漸漸的涼了，涼得像井水……
她站在窗前，呼吸著微涼的空氣，她覺著自己像是一尾熱帶魚，終日在這個缸里浮游著，畫著一些不同的圓，一些長短大小不同的弧線。她向著夜空伸臂劃了一個圓圈，杏黃色的月亮又忍不住向她笑了，這笑竟像是有聲音的，輕金屬片的聲音，琅琅的。
（選自《台灣散文四十家》，有刪改）
11．文章除了杏黃月外，還寫了哪些富有內涵的事物？請作簡要概括。（6分）

12．解釋下列兩句話在文中的含意。（6分）
（1）她想，她永遠不會了解前一個名詞的意義了。
（2）這笑竟像是有聲音的，輕金屬片的聲音，琅琅的。

13．請從結構和內容兩方面分析文中「她」讀老同學的信這一情節的作用。（5分）

14．文章題為「杏黃月」，並多處寫到它，請談談你對「杏黃月」在文中所起作用的理解。（8分）
第II卷（表達題共84分）
四、（24分）
15．下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是（3分）
A．坐落 水蒸氣 無精打采 流水不腐，戶樞不蠹
B．精萃 錄像帶 指手畫腳 欲加之罪，何患無辭
C．急躁 座右銘 銳不可擋 桃李不言，下自成蹊
D．凋敝 協奏曲 平心而論 眾口鑠金，積毀消骨
16．下列各句中，加點的成語使用不恰當的一句是（3分）
A．「開車不喝酒，喝酒不開車」、「司機一滴酒，親人兩行淚」，面對這些禁酒宣傳標語，一些司機不以為意，等出了交通事故後才後悔不已。
B．王曉同學參加了2012年高校自主招生考試且取得了優異的成績，但究竟是選擇上清華大學還是選擇上復旦大學，他還是顯得有些首鼠兩端。
C．中央關於深化農村體制改革，推進農村城鎮化建設的決定發布後，一系列涉及加快農村社會發展，建設社會主義新農村的政策就呼之欲出了。
D．在國人呼喚誠信回歸、努力構建良好道德體系之時，如果每個公民都能見賢思齊並身體力行，我們就會不斷進步，社會也會因此而更加和諧！
17．根據語境，下列四句話按語氣由強烈到委婉的順序排列，正確的一項是（3分）
有專家指出，建設社會主義和諧社會只考慮經濟效益而不注重社會效益，肯定是行不通的。
①認真研究一下專家的看法，誰都會認為它是有道理的。
②認真研究一下專家的看法，你是不是認為它很有道理呢？
③認真研究一下專家的看法，難道你能夠說它沒有道理嗎？
④認真研究一下專家的看法，沒有一個人會認為它是沒有道理的。
A．③①②④ B．④③②① C．④②①③ D．③④①②
18．下面五個句子中四個有語病，請先寫出有語病句子的序號，然後加以修改。（4分）
①對於如何進一步地深化文化體制改革，推動社會主義文化大發展、大繁榮這個重大問題，中央十七屆六中全會從理論上和政策上作了詳細規定和深刻闡述。
②為了預防各類考試作弊現象的不再發生，各級教育主管部門積極採取切實有效措施，不斷加大宣傳教育的力度和對考場電子設備的投入，收到了良好效果。
③國家對全國房地產行業涉及市場開發、銀行貸款、銷售環節等相關政策進行的適時調控，為房地產行業的健康發展乃至整個經濟的崛起提供了強有力保障。
④隨著經濟的發展和綜合國力的增強，堅持不懈地改善人民群眾的生活水平，滿足人民群眾日益增長的精神和文化需求，已經成為各級地方政府的堅定追求。
⑤針對煤礦安全問題比較突出，各地安全部門主動出擊，積極採取措施，不斷強化機制建設，增強職工安全意識，提高職工在緊急情況下的自救和保櫨能力。
序 號 修 改

19．閱讀下面的文字，然後回答問題。（5分）
（1）請將「皖江城市帶承接產業轉移示範區是這樣一個示範區，它區位優勢明顯、勞動力資源豐富、可持續發展潛力巨大」改為一個長單句。

（2）一位作曲家帶著自己創作的曲子向一位著名的音樂大師討教，在聽演奏的過程中，這位大師不斷地脫帽。演奏完畢，作曲家連忙問道：「大師，是不是屋裡太熱？」大師說：「不熱，我有碰到熟人就脫帽的習慣，在閣下的曲子中我碰到那麼多的『熟人』，不得不連連脫帽。」
音樂大師話語中的「潛台詞」是：
20．下面是某校宣傳欄上的一段以「感恩」為主題的文字。請你根據上下文，在橫線上仿寫出恰當的句子。（6分）
詩人說：花朵把春天的門推開了。面對「感恩」這個話題，我們認為——
感恩把和諧的門推開了，和諧則把生活的門推開了；只要你用心傾聽花開的聲音，生活到處都是和諧的樂章。
感恩把幸福的門推開了，幸福則把未來的門推開了；（1） ， 。
（2） ， ； ， 。
感恩把溫暖的門推開了，溫暖則把情感的門推開了：只要你用心傾聽水流的聲音，情感到處都是溫暖的節拍。

五、（60分）
21．請以「路過」為題目，寫一篇不少於800字的文章。
【注意】①立意自定。②除詩歌外文體自選。③不得抄襲，不得套怍。④不得透露個人相關信息。⑤書寫規范，正確使用標點符號。

2012年安徽省「江南十校」高三聯考
語文試卷參考答案
1．D（由第二段第二句話內容可知，「自由主義先輩理論家」提出的基本人權概念存在性別上的盲點，而這「很容易成為男權話語的一部分，並在社會實踐層面上融入整個社會結構中的性別壓迫機制」，因而「值得懷疑和商榷」。D項理解最為准確。）
2．C（原文只是肯定約翰•密爾「早已看到了性別問題對社會正義的重要性，並從法律、家庭和情感等角度對社會如何壓迫女性作了非常細致的分析」，啟發我們應該「從自由主義的源頭出發，總體把握自由和正義的概念」，得不到「約翰•密爾對自由和正義概念的把握比羅爾斯、查爾斯•泰勒等人更具有預見性」這個結論，所以C項是不準確的。）
3．B（A項錯誤，「是努斯鮑姆堅持的普遍原則」有問題，原句中有「並且」一詞；B項准確，全文主要是圍繞這一點來展開的；C項 「是努斯鮑姆質疑問題的起點」解說有誤；D項「是努斯鮑姆最有價值的研究成果」對努斯鮑姆學術研究價值的判斷錯誤。）
4．A（太平、平安。）
5．B（A項，所+動詞/為……所，表被動；B項，介詞，把；C項，語氣副詞，可不譯/代詞，他；D項，連詞，因而/連詞，而且。）
6．D（應為「沒有周公人們會變成野蠻的狄夷，沒有孔子人們會思想混亂」。）
7．（1）別人都說您喜歡辯論，請問為什麼？
（2）堯舜死後，聖人之道衰微，殘暴的國君接連出現（代代產生）。
（3）楊朱、墨翟的學說不停止（傳播），孔子的學說不彰顯，這樣，邪惡的言論就蒙蔽了百姓，阻塞了仁義。
8. 懷古傷今之情。詞人看到眼前金陵城寥落衰敗、雨花台蕭瑟冷清的景象，想到它曾經的繁華阜盛，一種昔盛今衰的感慨油然而生。
9.（1）借景抒情。詞人選取衰柳、潮水、秋草、斜陽等衰敗、冷清的意象來抒發家國興亡之感。
（2）用典。如，「燕子斜陽」，出自劉禹錫的《烏衣巷》，「更無人處一憑欄」、「如此江山」，出自李煜的《浪淘沙》，詞人藉此來寫金陵城的昔盛今衰，表達一種感傷之情。（其他還有「白門灣」、「潮打城還」。）
10．（1）小人長戚戚 （2）故不積跬步 （3）齊彭殤為妄作 （4）勢拔五嶽掩赤城（5）群山萬壑赴荊門 （6）凌萬頃之茫然 （7）三杯兩盞淡酒 （8）水隨天去秋無際
11．象徵希望的熱帶魚，象徵青春活力的杏黃衫，略帶憂傷的簫聲，遮住了希望的水草（水藻）等。（答對三個即可）
12.（1）「前一個名詞」指逸樂。這句話是說當年穿著杏黃衫子和同學在校園里散步的日子是逸樂的，這種逸樂的日子今後永遠不會再有了。
（2）作者把杏黃月的笑想像成輕金屬片的聲音，它給人一種輕而響亮的感覺，這句話表現了作者對生活的信心，對未來的希望。
13．結構上，承上啟下，承接上文「她」想起杏黃衫，引出下文「她」對大學青春時光的回憶；內容上，情由景生，寫「她」由眼前淡淡的感傷轉入回憶往事的快樂（逸樂）。
14.（1）「杏黃月」是行文線索；（2）「杏黃月」是情節發生發展的典型環境；（3）「杏黃月」是作者情感的觸發點；（4）「杏黃月」傳達著作者對人生的思考——人生本就恬淡如杏黃月，沒有什麼大起大落。
15．A（B項，萃—粹；C項，擋—當；D項，消—銷。）
16．C（呼之欲出：指人像等畫得逼真，似乎叫他一聲他就會從畫里走出來。泛指文學作品中人物的描寫十分生動。這里屬於誤用對象；A項，不以為意：不把它放在心上，表示不重視，不認真對待。與語境相符；B項，首鼠兩端：遲疑不決或者動搖不定。與語境相符；D項，身體力行：親身體驗，努力實行。與語境相符。）
17．D（①肯定句，語氣較強烈；②疑問句，用正反問表示詢問、商量，語氣最委婉；③反問句，語氣最強烈；④雙重否定句，語氣強烈。）
18．
序 號 修 改
① 將「從理論上和政策上作了詳細規定和深刻闡述」改為「從理論上作了深刻闡述，從政策上作了詳細規定」，或「從政策上作了詳細規定，從理論上作了深刻闡述」。
② 「不再」改為「再次」
④ 「改善人民群眾的生活水平」改為「改善人民群眾的生活」或「提高人民群眾的生活水平」
⑤ 在「問題比較突出」後加上「的現狀」或「的情況」

19．（1）皖江城市帶承接產業轉移示範區是一個區位優勢明顯、勞動力資源豐富、可持續發展潛力巨大的示範區。
（2）「作品重在個人創作，不能抄襲別人的東西」或「你抄襲得太多」。
20．答案示例：
（1）只要你用心傾聽鳥鳴的聲音，未來到處都是幸福的旋律。
（2）感恩把真誠的門推開了，真誠則把心靈的門推開了；只要你用心傾聽蟲唱的聲音，心靈到處都是真誠的音符。
21．參照高考作文評分標准。
【文言文參考譯文】
公都子問：「別人都說您喜歡辯論，請問為什麼？」
孟子回答說：「我哪裡喜歡論辯，我是迫不得已！國家產生已經很久了，總是一時太平，一時混亂。在堯那個年代，大水橫流，在國中泛濫，毒蛇和蛟龍占據其中，百姓沒有安身的地方。
「堯舜死後，聖人之道衰微，殘暴的國君接連出現。他們毀壞民宅把它作為玩樂的池塘，百姓無處安居繁衍。毀棄良田把它變成苑囿，使百姓沒吃沒穿。邪惡的言論和殘暴的行為又隨之興起。苑囿、池塘、草澤多起來，各種禽獸出沒。到商紂的時候，天下又大亂起來。周公輔佐武王討伐紂王，滅掉了五十個國家，把虎豹犀牛大象都趕到邊遠地方，天下百姓都非常高興。
「世道衰微，邪惡的言論和殘暴的行為又隨之興起。有臣下犯上作亂殺掉君王的，有兒子不孝殺掉父親的。孔子對此很憂慮，就寫了《春秋》。《春秋》，是關於天子大事的。因而孔子說：『了解我的大概是通過《春秋》，怪罪我的大概也是通過《春秋》啊！』
「聖明的國君再也沒有出現，諸侯肆無忌憚，處士到處亂說，楊朱、墨翟的言論充斥天下。天下的學說不歸楊朱一派，就屬墨翟一派。楊朱提倡只為自己，這是目無國君；墨翟主張兼愛，這是目無父母。目無父母，目無君主，這樣的人就是禽獸。公明儀說：『廚房裡有肥肉，馬圈裡有肥馬，但百姓面有飢色，野外有餓死的人，這大概像野獸吃人啊！』楊朱、墨翟的學說不停止（傳播），孔子的學說不發揚光大，這樣，邪惡的言論就蒙蔽了百姓，阻塞了仁義。我對此很憂慮，才出來捍衛先聖之道，反對楊朱、墨翟的學說，批判荒唐的言論，使那些邪惡的言論無法傳播。邪惡的言論從內心產生，就會有害行事；對行事有害，就擾亂政治。即使聖人再次降生，也不會改變我的觀點。
「從前大禹治水，天下太平；周公兼並夷狄驅趕猛獸，百姓安寧；孔子著成《春秋》，亂臣賊子心生忌憚。我也是想使人心端正，消除邪惡的言論，反對偏激的行為，批判荒唐的言論，來繼承大禹、周公、孔子三位聖人的事業。（我）哪裡是喜歡論辯？我是迫不得已啊！能夠表示反對楊朱、墨翟的，就是聖人一類人。

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1．D（由第二段第二句話內容可知，「自由主義先輩理論家」提出的基本人權概念存在性別上的盲點，而這「很容易成為男權話語的一部分，並在社會實踐層面上融入整個社會結構中的性別壓迫機制」，因而「值得懷疑和商榷」。D項理解最為准確。）
2．C（原文只是肯定約翰•密爾「早已看到了性別問題對社會正義的重要性，並從法律、家庭和情感等角度對社會如何壓迫女性作了非常細致的分析」，啟發我們應該「從自由主義的源頭出發，總體把握自由和正義的概念」，得不到「約翰•密爾對自由和正義概念的把握比羅爾斯、查爾斯•泰勒等人更具有預見性」這個結論，所以C項是不準確的。）
3．B（A項錯誤，「是努斯鮑姆堅持的普遍原則」有問題，原句中有「並且」一詞；B項准確，全文主要是圍繞這一點來展開的；C項 「是努斯鮑姆質疑問題的起點」解說有誤；D項「是努斯鮑姆最有價值的研究成果」對努斯鮑姆學術研究價值的判斷錯誤。）
4．A（太平、平安。）
5．B（A項，所+動詞/為……所，表被動；B項，介詞，把；C項，語氣副詞，可不譯/代詞，他；D項，連詞，因而/連詞，而且。）
6．D（應為「沒有周公人們會變成野蠻的狄夷，沒有孔子人們會思想混亂」。）
7．（1）別人都說您喜歡辯論，請問為什麼？
（2）堯舜死後，聖人之道衰微，殘暴的國君接連出現（代代產生）。
（3）楊朱、墨翟的學說不停止（傳播），孔子的學說不彰顯，這樣，邪惡的言論就蒙蔽了百姓，阻塞了仁義。

8. 懷古傷今之情。詞人看到眼前金陵城寥落衰敗、雨花台蕭瑟冷清的景象，想到它曾經的繁華阜盛，一種昔盛今衰的感慨油然而生。
9.（1）借景抒情。詞人選取衰柳、潮水、秋草、斜陽等衰敗、冷清的意象來抒發家國興亡之感。
（2）用典。如，「燕子斜陽」，出自劉禹錫的《烏衣巷》，「更無人處一憑欄」、「如此江山」，出自李煜的《浪淘沙》，詞人藉此來寫金陵城的昔盛今衰，表達一種感傷之情。（其他還有「白門灣」、「潮打城還」。）

10．（1）小人長戚戚 （2）故不積跬步 （3）齊彭殤為妄作 （4）勢拔五嶽掩赤城 （5）群山萬壑赴荊門 （6）凌萬頃之茫然 （7）三杯兩盞淡酒 （8）水隨天去秋無際

11．象徵希望的熱帶魚，象徵青春活力的杏黃衫，略帶憂傷的簫聲，遮住了希望的水草（水藻）等。（答對三個即可）
12.（1）「前一個名詞」指逸樂。這句話是說當年穿著杏黃衫子和同學在校園里散步的日子是逸樂的，這種逸樂的日子今後永遠不會再有了。
（2）作者把杏黃月的笑想像成輕金屬片的聲音，它給人一種輕而響亮的感覺，這句話表現了作者對生活的信心，對未來的希望。
13．結構上，承上啟下，承接上文「她」想起杏黃衫，引出下文「她」對大學青春時光的回憶；內容上，情由景生，寫「她」由眼前淡淡的感傷轉入回憶往事的快樂（逸樂）。
14.（1）「杏黃月」是行文線索；（2）「杏黃月」是情節發生發展的典型環境；（3）「杏黃月」是作者情感的觸發點；（4）「杏黃月」傳達著作者對人生的思考——人生本就恬淡如杏黃月，沒有什麼大起大落。

15．A(B項，萃—粹；C項，擋—當；D項，消—銷。）
16．C（呼之欲出：指人像等畫得逼真，似乎叫他一聲他就會從畫里走出來。泛指文學作品中人物的描寫十分生動。這里屬於誤用對象；A項，不以為意：不把它放在心上，表示不重視，不認真對待。與語境相符；B項，首鼠兩端：遲疑不決或者動搖不定。與語境相符；D項，身體力行：親身體驗，努力實行。與語境相符。）
17．D（①肯定句，語氣較強烈；②疑問句，用正反問表示詢問、商量，語氣最委婉；③反問句，語氣最強烈；④雙重否定句，語氣強烈。）
18．
序號 修 改
① 將「從理論上和政策上作了詳細規定和深刻闡述」改為「從理論上作了深刻闡述，從政策上作了詳細規定」，或「從政策上作了詳細規定，從理論上作了深刻闡述」。
② 「不再」改為「再次」
④ 「改善人民群眾的生活水平」改為「改善人民群眾的生活」或「提高人民群眾的生活水平」
⑤ 在「問題比較突出」後加上「的現狀」或「的情況」

19．（1）皖江城市帶承接產業轉移示範區是一個區位優勢明顯、勞動力資源豐富、可持續發展潛力巨大的示範區。
（2）「作品重在個人創作，不能抄襲別人的東西」或「你抄襲得太多」。
20．答案示例：
（1）只要你用心傾聽鳥鳴的聲音，未來到處都是幸福的旋律。
（2）感恩把真誠的門推開了，真誠則把心靈的門推開了；只要你用心傾聽蟲唱的聲音，心靈到處都是真誠的音符。
21.參照高考作文評分標准

【文言文參考譯文】
公都子問：「別人都說您喜歡辯論，請問為什麼？」
孟子回答說：「我哪裡喜歡論辯，我是迫不得已！國家產生已經很久了，總是一時太平，一時混亂。在堯那個年代，大水橫流，在國中泛濫，毒蛇和蛟龍占據其中，百姓沒有安身的地方。
「堯舜死後，聖人之道衰微，殘暴的國君接連出現。他們毀壞民宅把它作為玩樂的池塘，百姓無處安居繁衍。毀棄良田把它變成苑囿，使百姓沒吃沒穿。邪惡的言論和殘暴的行為又隨之興起。苑囿、池塘、草澤多起來，各種禽獸出沒。到商紂的時候，天下又大亂起來。周公輔佐武王討伐紂王，滅掉了五十個國家，把虎豹犀牛大象都趕到邊遠地方，天下百姓都非常高興。
「世道衰微，邪惡的言論和殘暴的行為又隨之興起。有臣下犯上作亂殺掉君王的，有兒子不孝殺掉父親的。孔子對此很憂慮，就寫了《春秋》。《春秋》，是關於天子大事的。因而孔子說：『了解我的大概是通過《春秋》，怪罪我的大概也是通過《春秋》啊！』
「聖明的國君再也沒有出現，諸侯肆無忌憚，處士到處亂說，楊朱、墨翟的言論充斥天下。天下的學說不歸楊朱一派，就屬墨翟一派。楊朱提倡只為自己，這是目無國君；墨翟主張兼愛，這是目無父母。目無父母，目無君主，這樣的人就是禽獸。公明儀說：『廚房裡有肥肉，馬圈裡有肥馬，但百姓面有飢色，野外有餓死的人，這大概像野獸吃人啊！』楊朱、墨翟的學說不停止（傳播），孔子的學說不發揚光大，這樣，邪惡的言論就蒙蔽了百姓，阻塞了仁義。我對此很憂慮，才出來捍衛先聖之道，反對楊朱、墨翟的學說，批判荒唐的言論，使那些邪惡的言論無法傳播。邪惡的言論從內心產生，就會有害行事；對行事有害，就擾亂政治。即使聖人再次降生，也不會改變我的觀點。
「從前大禹治水，天下太平；周公兼並夷狄驅趕猛獸，百姓安寧；孔子著成《春秋》，亂臣賊子心生忌憚。我也是想使人心端正，消除邪惡的言論，反對偏激的行為，批判荒唐的言論，來繼承大禹、周公、孔子三位聖人的事業。（我）哪裡是喜歡論辯？我是迫不得已啊！能夠表示反對楊朱、墨翟的，就是聖人一類人。」

❽ 2012江南十校語文答案

語文答案

1．D（由第二段第二句話內容可知，「自由主義先輩理論家」提出的基本人權概念存在性別上的盲點，而這「很容易成為男權話語的一部分，並在社會實踐層面上融入整個社會結構中的性別壓迫機制」，因而「值得懷疑和商榷」。D項理解最為准確。）
2．C（原文只是肯定約翰•密爾「早已看到了性別問題對社會正義的重要性，並從法律、家庭和情感等角度對社會如何壓迫女性作了非常細致的分析」，啟發我們應該「從自由主義的源頭出發，總體把握自由和正義的概念」，得不到「約翰•密爾對自由和正義概念的把握比羅爾斯、查爾斯•泰勒等人更具有預見性」這個結論，所以C項是不準確的。）
3．B（A項錯誤，「是努斯鮑姆堅持的普遍原則」有問題，原句中有「並且」一詞；B項准確，全文主要是圍繞這一點來展開的；C項 「是努斯鮑姆質疑問題的起點」解說有誤；D項「是努斯鮑姆最有價值的研究成果」對努斯鮑姆學術研究價值的判斷錯誤。）
4．A（太平、平安。）
5．B（A項，所+動詞/為……所，表被動；B項，介詞，把；C項，語氣副詞，可不譯/代詞，他；D項，連詞，因而/連詞，而且。）
6．D（應為「沒有周公人們會變成野蠻的狄夷，沒有孔子人們會思想混亂」。）
7．（1）別人都說您喜歡辯論，請問為什麼？
（2）堯舜死後，聖人之道衰微，殘暴的國君接連出現（代代產生）。
（3）楊朱、墨翟的學說不停止（傳播），孔子的學說不彰顯，這樣，邪惡的言論就蒙蔽了百姓，阻塞了仁義。

8. 懷古傷今之情。詞人看到眼前金陵城寥落衰敗、雨花台蕭瑟冷清的景象，想到它曾經的繁華阜盛，一種昔盛今衰的感慨油然而生。
9.（1）借景抒情。詞人選取衰柳、潮水、秋草、斜陽等衰敗、冷清的意象來抒發家國興亡之感。
（2）用典。如，「燕子斜陽」，出自劉禹錫的《烏衣巷》，「更無人處一憑欄」、「如此江山」，出自李煜的《浪淘沙》，詞人藉此來寫金陵城的昔盛今衰，表達一種感傷之情。（其他還有「白門灣」、「潮打城還」。）

10．（1）小人長戚戚 （2）故不積跬步 （3）齊彭殤為妄作 （4）勢拔五嶽掩赤城 （5）群山萬壑赴荊門 （6）凌萬頃之茫然 （7）三杯兩盞淡酒 （8）水隨天去秋無際

11．象徵希望的熱帶魚，象徵青春活力的杏黃衫，略帶憂傷的簫聲，遮住了希望的水草（水藻）等。（答對三個即可）
12.（1）「前一個名詞」指逸樂。這句話是說當年穿著杏黃衫子和同學在校園里散步的日子是逸樂的，這種逸樂的日子今後永遠不會再有了。
（2）作者把杏黃月的笑想像成輕金屬片的聲音，它給人一種輕而響亮的感覺，這句話表現了作者對生活的信心，對未來的希望。
13．結構上，承上啟下，承接上文「她」想起杏黃衫，引出下文「她」對大學青春時光的回憶；內容上，情由景生，寫「她」由眼前淡淡的感傷轉入回憶往事的快樂（逸樂）。
14.（1）「杏黃月」是行文線索；（2）「杏黃月」是情節發生發展的典型環境；（3）「杏黃月」是作者情感的觸發點；（4）「杏黃月」傳達著作者對人生的思考——人生本就恬淡如杏黃月，沒有什麼大起大落。

15．A(B項，萃—粹；C項，擋—當；D項，消—銷。）
16．C（呼之欲出：指人像等畫得逼真，似乎叫他一聲他就會從畫里走出來。泛指文學作品中人物的描寫十分生動。這里屬於誤用對象；A項，不以為意：不把它放在心上，表示不重視，不認真對待。與語境相符；B項，首鼠兩端：遲疑不決或者動搖不定。與語境相符；D項，身體力行：親身體驗，努力實行。與語境相符。）
17．D（①肯定句，語氣較強烈；②疑問句，用正反問表示詢問、商量，語氣最委婉；③反問句，語氣最強烈；④雙重否定句，語氣強烈。）
18．
序號 修 改
① 將「從理論上和政策上作了詳細規定和深刻闡述」改為「從理論上作了深刻闡述，從政策上作了詳細規定」，或「從政策上作了詳細規定，從理論上作了深刻闡述」。
② 「不再」改為「再次」
④ 「改善人民群眾的生活水平」改為「改善人民群眾的生活」或「提高人民群眾的生活水平」
⑤ 在「問題比較突出」後加上「的現狀」或「的情況」

19．（1）皖江城市帶承接產業轉移示範區是一個區位優勢明顯、勞動力資源豐富、可持續發展潛力巨大的示範區。
（2）「作品重在個人創作，不能抄襲別人的東西」或「你抄襲得太多」。
20．答案示例：
（1）只要你用心傾聽鳥鳴的聲音，未來到處都是幸福的旋律。
（2）感恩把真誠的門推開了，真誠則把心靈的門推開了；只要你用心傾聽蟲唱的聲音，心靈到處都是真誠的音符。
21.參照高考作文評分標准

【文言文參考譯文】
公都子問：「別人都說您喜歡辯論，請問為什麼？」
孟子回答說：「我哪裡喜歡論辯，我是迫不得已！國家產生已經很久了，總是一時太平，一時混亂。在堯那個年代，大水橫流，在國中泛濫，毒蛇和蛟龍占據其中，百姓沒有安身的地方。
「堯舜死後，聖人之道衰微，殘暴的國君接連出現。他們毀壞民宅把它作為玩樂的池塘，百姓無處安居繁衍。毀棄良田把它變成苑囿，使百姓沒吃沒穿。邪惡的言論和殘暴的行為又隨之興起。苑囿、池塘、草澤多起來，各種禽獸出沒。到商紂的時候，天下又大亂起來。周公輔佐武王討伐紂王，滅掉了五十個國家，把虎豹犀牛大象都趕到邊遠地方，天下百姓都非常高興。
「世道衰微，邪惡的言論和殘暴的行為又隨之興起。有臣下犯上作亂殺掉君王的，有兒子不孝殺掉父親的。孔子對此很憂慮，就寫了《春秋》。《春秋》，是關於天子大事的。因而孔子說：『了解我的大概是通過《春秋》，怪罪我的大概也是通過《春秋》啊！』
「聖明的國君再也沒有出現，諸侯肆無忌憚，處士到處亂說，楊朱、墨翟的言論充斥天下。天下的學說不歸楊朱一派，就屬墨翟一派。楊朱提倡只為自己，這是目無國君；墨翟主張兼愛，這是目無父母。目無父母，目無君主，這樣的人就是禽獸。公明儀說：『廚房裡有肥肉，馬圈裡有肥馬，但百姓面有飢色，野外有餓死的人，這大概像野獸吃人啊！』楊朱、墨翟的學說不停止（傳播），孔子的學說不發揚光大，這樣，邪惡的言論就蒙蔽了百姓，阻塞了仁義。我對此很憂慮，才出來捍衛先聖之道，反對楊朱、墨翟的學說，批判荒唐的言論，使那些邪惡的言論無法傳播。邪惡的言論從內心產生，就會有害行事；對行事有害，就擾亂政治。即使聖人再次降生，也不會改變我的觀點。
「從前大禹治水，天下太平；周公兼並夷狄驅趕猛獸，百姓安寧；孔子著成《春秋》，亂臣賊子心生忌憚。我也是想使人心端正，消除邪惡的言論，反對偏激的行為，批判荒唐的言論，來繼承大禹、周公、孔子三位聖人的事業。（我）哪裡是喜歡論辯？我是迫不得已啊！能夠表示反對楊朱、墨翟的，就是聖人一類人。」

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