㈠ 求北京市朝陽區2009～2010學年度高三年級第一學期期中統一考試語文試卷第21題答案
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㈡ 2012朝陽區高三期末考試語文答案
北京市朝陽區2011～2012學年度高三年級第一學期期末統一考試
語文參考答案及評分標准 2012.1
第一部分（27分）
一、（共15分，每小題3分）
1.D（A美輪美奐、緋fēi，B抱不平、模mú，C披沙揀金、胞bāo）
2.C（A不孚眾望：不能使大家信服；B釜底抽薪：比喻從根本上解決問題；C風靡一時：形容一個事物在一個時期非常盛行；D甘之如飴：比喻心甘情願地從事某種辛苦工作或雖處危困境地也能安然忍受）
3.B（A「防止校車安全事故不再發生」不合邏輯；C「使人」與「導致……疾病」雜糅；D「做到了」與「信念」不搭配）
4.A（《楚辭》以屈原作品為主，還包括宋玉等人「承襲屈賦」的作品）
5.C
二、（共12分，每小題3分）
6.C（讓：謙讓）
7.D（A介詞，從；介詞，給。B連詞，表示假設的結果；連詞，表轉折關系。C助詞，表語氣；指示代詞兼句末語氣詞，於此。D形容詞後綴，……的樣子）
8.B（「不要再從諸侯那裡贖人了」應為「沒有人會再從諸侯那裡贖人回來了」）
9.A（「違反了魯國法律」於文無據）
第二部分（123分）
三、（共31分）
10.（10分）略
11.（5分）
山水/大物也/人之看者∥須遠而觀之/方見得一障山川之形勢氣象/若士女人物/小小之筆/即掌中幾上/一展便見/一覽便盡/此皆畫之法也
【評分參考】⑴「∥」處為可斷可不斷處，此處斷句不得分，亦不減分。
⑵答對2處得1分，必斷的9處都答對即可得滿分。
⑶答錯2處扣1分。
12.（8分）
①言笑晏晏 不思其反
②又有清流激湍 映帶左右
③悟已往之不諫 覺今是而昨非
④天涯若比鄰 兒女共沾巾
⑤雲歸而岩穴暝 晦明變化者
⑥梧桐更兼細雨 怎一個愁字了得
【評分參考】⑴每句1分，句中有錯該句不得分。
⑵回答超出4小題者，只判前4小題。
13.（8分）
①（3分）
C（「表現了擺脫公務煩擾之後的閑適愜意」與詞意不符）
②（5分）
含義：a.這兩句詩是說作者春天到袁州就任，剛到秋天就被免職，「春風」「秋風」點出上任和罷官的時間，（1分）與上一句「下車上馬太匆匆」照應，表明任職時間的短暫。（1分）
b.「來是春風」表現了詞人上任時的春風得意，「去是秋風」表現了詞人離職時的失意落寞，（1分）前後形成鮮明的對比，表現了仕途的沉浮無常。（1分）
c.「春風」「秋風」也喻指詞人兩袖清風、正直廉潔。（2分）
【評分參考】⑴以上3點，每點2分，答出其中的2點即可得滿分。
⑵意思對即可。
情感：表達了詞人在官場遭遇不公正的彈劾時的憤激和失意之情。（1分）
【評分參考】意思對即可。
四、（共7分）
14.（3分）
B（「陶淵明隱藏自己深厚社會背景」有誤）
15.（4分）
①《桃花源記》中的「漁人」具有審美情懷，普通漁夫忙於生計很難有欣賞美景的情調。
②《桃花源記》中的「漁人」能與郡中最高行政長官密切交往，普通漁夫不可能做到。
③《桃花源記》中的「漁人」是我國古典文學傳統中具有詩人情志的「漁人」形象之一。
【評分參考】⑴答對3點得4分，答對2點得2分，答對1點得2分。
⑵意思對即可。
⑶不分條概括減3分。
五、（共25分）
16.（4分）
B、D（A「寓情於景」應為「托物言志」，本文主旨也並非「深沉濃重的鄉思」；C「能果斷機敏地履行癒合傷痕、治療創傷的天職」的不是榕樹，而是榕樹枝傷口噴湧出的「雪白的乳汁」；E「希望一切正直的人都能記住故鄉的榕樹」不符合文意，文章結尾的意思是希望榕樹的精神能在故鄉長存，祝願一切正直的人都有榕樹那樣的頑強堅韌、百折不撓的精神）
【評分參考】⑴答對1項得2分。
⑵答案超過2項本題不得分。
17.（6分）
「榕樹的碧葉」的含義是「榕樹的精神品格」。（1分）
具體體現：①在艱苦的環境中，從不放棄希望，無畏、頑強、堅韌，不斷突破，奮發進取，戰勝困難。
②受到傷害時，果斷、機敏地自我保護和自我修復。
③面對極其惡劣的環境，能夠從容不迫，堅守自我；遭遇摧折時，能夠頑強堅持，百折不撓。
④即便遭到再重大的挫折，仍然保持頑強的精神，永不言敗，傳承信念。
【評分參考】⑴以上①～④點，每點只要答出其中的主要意思即可。
⑵意思對即可。
⑶4個要點答全得5分，少1個減2分，少2個減3分，少3個減4分。
18.（5分）
本文將榕樹比作旋律雄勁剛健、節奏堅定有力的生命進行曲，形象生動地刻畫了榕樹頑強、旺盛的生命力（1分，要點：概括榕樹特點），寄託了作者堅韌頑強、百折不撓的人生信念（1分，要點：揭示文章主旨），具有強烈的藝術感染力（1分，要點：藝術效果）。以這個比喻作為文章的題目，形象鮮明，引起閱讀興趣（1分，要點：作為題目的作用）。這個比喻作為線索，貫穿全文，使文章結構嚴謹（1分，要點：結構作用）。
【評分參考】意思對即可。
19.（10分）
作者感悟：真正偉大的生命無論遭遇多大的磨難，都會保持頑強的精神（2分），能夠繼續生存、繁衍和傳承（2分）。
六、（共60分）
20.（60分）略
【附：文言文參考譯文】
善，有真的有假的，有對的有不對的，有大的有小的，有難的有容易的，都應當仔細分辨。行善而不推究（其中的）道理，卻自認為積累了功德，哪裡知道（這是）造孽，白費了苦心，沒有一點好處。
魯國的法律（規定），魯國人（如果）有人從（其他）諸侯那裡贖回（做）奴隸（的本國人），（就）都（可以）從國庫領取金錢（補償）。子貢贖回了人而不去領取金錢。孔子聽說後批評他說：「賜你錯了。聖賢做事，可以用（自己的行動）改變風俗，教授的道理可以在百姓身上實現（施加給百姓），（而）不是單單讓自己稱心的做法。現在魯國富人少窮人多，（如果）接受賞金就算是貪財，（那）用什麼去贖（人）呢？從今以後，不再（有人）從諸侯那裡贖人回來了。」子路救了溺水的人，那個人用（一頭）牛答謝他，子路收下牛。孔子高興地說：「從此魯國救溺水者（的人一定會）增多了。」用世俗的眼光看這兩件事，子貢不領賞金是好的，子路接受贈牛是不好的，孔子卻肯定子路反對子貢。人行善（這件事），不要看現時的行動而要看（是否有）流傳下去的弊端，不要看一時而要看長遠，不要看個人（的得失）而要看（對）天下（的影響）。現時的行動雖然是善舉，（但如果）它的流傳影響足以對人有害，那麼（這種行為）貌似是善，其實不是；現時的行動雖然不是善舉，（但如果）它的流傳影響足以幫助他人，那麼（這種行為）貌似不是善舉，其實是。
不可根據表面的行為，而要考究會否產生；不可只看現在，而要看長遠的對錯；不能只論個人的得失，需論對大眾的影響。現在所為，雖然是善，但是如果流傳下去對人有害，那就；現在所行，雖然不是善，但是如果流傳下去能夠幫助人，那就雖然像不善，實在倒是善！
什麼叫與人為善？當初舜在雷澤，看到（強壯的）漁人都佔取水深魚多的地方（捕魚），老弱（的漁人）卻（只能）在急流淺灘中捕魚，（舜）非常同情他們。（舜就）去那裡捕魚，看見爭搶（好地方）的人，（就）把他們的過錯都隱瞞不提，看見有謙讓的人，就極口稱揚並（號召大家）學習他們。一年以後，（漁人們）都互相謙讓水深魚多的地方了。憑舜的明智通達，難道不能講點道理來教導大家？（但舜）不用語言教導而用自己（的行動影響）轉化百姓，這是聖人的良苦用心啊。我們處世，不要用自己的長處壓別人，不要用自己的善為別人做榜樣，不要用自己擅長的為難別人。（要）收斂起（自己的）才幹聰明，（要把自己的才幹看作）如同沒有、虛空一樣。看到別人的過失，姑且包容掩蓋它。看到別人有微小的長處可以學的，小的善行可以記錄的，（都應該）立刻徹底舍棄自己（的成見）而學習他，並且為他贊美、廣為傳揚。這就是聖賢之人以天下為公的氣度。
山水，是闊大的事物。觀看的人要從遠處觀看它，才能看到全部山川的形態走勢氣象。（這里的意思是說，畫山水要取遠景、全景。）像士女人物，（就是用）細小的筆畫（繪制了），在手掌中、幾案上，一展開就能看到，一看就能看盡。這些都是繪畫的技法。