語文索老師

1. 語文老師（高手）來！！！！！！！！！！

上闋寫（中秋賞月以及因月而引發出對天上仙境的奇想）,下闋寫（望月內懷人，即兼懷容子由，同時感念人生的離合無常）,全詞基調是樂觀的,但也反映了作者（留戀人間）與（嚮往天上）,（懷有遠大的政治抱負、對現實、對理想仍充滿信心）與（由於政治失意、對現實產生一種強烈的不滿而消極避世）的某些思想矛盾.
2.《社戲》以（幼時一起與夥伴去看社戲）為線索,按照（月夜行船）、（船頭看戲）、（午夜歸航）的思路來構思全文.文章「樂」盼看社戲作了（這里不太通順，不太懂，你自己再梳理一下）,突出了看社戲實在平橋村最大的樂事.

我通過查閱資料以及結合自己理解，可能不會太准確，希望對你有參考作用。。。

2. 語文老師拿什麼來解讀課文

語文課首先要有語文味，這就是要給學生理解和運用祖國語言的技能技巧。語文是什麼？它在語文課程中特指的意思是祖國的語言文字。語，是口頭語言；文，是書面語言。語文課程究竟干什麼？教學生學習祖國的語言文字，掌握運用語言文字的本能。重點是學習動態言語的技能技巧，而非靜態的語言知識。語文不是個萬能筐，什麼都可往裡裝。語文課要盡量減少非語文的環節，避免語文文字本體的失落或淡化，扎扎實實地讓學生理解語言、品嘗語言、積累語言、運用語言，讓學生在扎實的語文實踐中習得語感，積淀語感，領悟語言規律。崔戀老師指出：語文課程，重在工具性的人文性的統一，難也難在工具性的人文性的統一。在語文教學中，要警惕偏於人文性的開掘，疏於語言文字的理解、揣摩、積累、運用的問題的出現。工具性是人文性的基礎，語言文字是其內在的載體。離開了語言文字的人文性，如舟無水，寸步難行。皮之不存，毛將焉附，忘了給學生學習祖國語言的語文課，一切都是空的。因此語文課不能忘了語言文字這個根。 給學生美美的言語，應從以下幾方面入手： 1、抓識字，服務言語。識字是兒童運用口頭言語過渡到書面言語的起始和基本環節，是閱讀和寫作的基礎，是系統地學習科學文化知識的開端。形、音、義結合是識字教學的基本原則。因此，各年級都不能放鬆識字教學，尤其是低年級更是重中之重，要通過豐富多彩的識字方法，讓學生在喜聞樂見中識字。如：編兒歌識字、猜字謎識字、搞游戲識字、設情景識字、講故事識字、讀口訣識字、抓規律識字、展形象識字、搞競賽識字、巧開放識字等等。字義是識字的中心環節，字義教學應該注重字不離詞的原則結合詞彙進行教學；同時注重復習鞏固，減少遺忘，抓好書寫，力求美觀。只有抓好識字教學，學生掌握言語才有一定的基礎。 2、抓聽說，促進言語。以聽為基礎，以說為中心，聽說結合，促進讀寫。聽說能力的培養要有目的、有計劃、有系統。為了促進聽說能力的發展，可將聽說訓練與思維的速度，與記憶、理解、聯想等能力結合起來。可採用讀後回答、聽詞聯想、仿句說話、對白續說、觀察描述、聽話辨析、選擇作答、聽文概括等方法。在聽說中要注意學生的言語素質的提高，個性言語的體現，並從中培養學生的語感品質。如：聽寫句子訓練，每聽讀一遍都要提出具體的要求：第一遍，聽內容，句子說了什麼，培養學生的語像感；第二遍，聽結構，句子先說什麼後說什麼，培養學生的語法感；第三遍，聽感情，句子的停頓和語氣，培養學生的語情感。三遍聽讀三層要求，由淺入深，層層遞進。 3、抓想像，還原言語。想像就是要調動大腦中的各種記憶表象，經過整合，復原為一個完整的畫面，即閱讀者須有將文字復現為圖畫形象的能力。言語的發展與想像的發展密切相關。通過學生的想像訓練，促進兒童言語的發展、還原言語，使言語的弦外之音、言外之意象外之形彰現出來。同時言語發展到一定水平，兒童的想像才可能變得更加廣闊、深刻、生動。葉聖陶先生在《文字作品的鑒賞》一文中說，鑒賞文學作品必須驅遣我們的想像，從文字看出一幅圖畫，從文字領會作者所描繪的意境，透徹地了解語言文字的意義和情味，才能接近作者的旨趣，否則如入寶山空手回，結果將一無所得。這樣的訓練多了，學生自能形成敏銳地從文字元號中感知形象的能力，並通過言語形式加以表現的。特別是在文章的空白處、言語的概述處、言語的形象處和教學的結課時，教師要積極引導學生透過感受結合文字進行大膽的想像、並用個性的言語外化出來。 4、抓多讀，豐富言語。各種讀中把聲音技巧與抽象思維、形象思維融會貫通，相得益彰，其主要特徵是語感培養、整體感悟、直覺體悟、潛心涵泳、切已體察等。朗讀、默讀、背誦是口頭表達的最可靠的基本練習。朗讀使書面語言恢復為口頭言語，使語氣因素（內在的思想情感）得到表達。善於朗讀的，特別是葉老所說的美讀，激昂處還他個激昂，委婉中還他個委婉，一字未宜忽，語語悟其神，能把一篇文章讀得自然、流暢、有聲有色，學生的言語能力就能得到發展。默讀，眼裡看的是字，腦里想的是有聲有色、豐富多彩的世界。善於默讀，就善於根據生活經驗，把自己的言語表達能力，在字里行間加以補充，使死文字變成活言語，在大腦里卻呈現一片活生生的境界，彷彿是作者面對面和自己說話，對於發展言語也非常有用。背誦更有利於學生的言語發展和積累。背誦若干篇課文中的佳作名篇，許多好詞好佳名、句式句法，就可以在言語中自如地運用。每冊語文課本中，均有許多像這樣值得熟讀背誦的佳作名篇。因此，在閱讀教學中，教師重視引導學生進行讀的訓練，要注意每讀一遍有一遍的要求，為學讀書，須是耐心，細意去領會，切不可粗心。如數重物，包裹在裡面，無緣得見。必是今日去一重，又見得一重。明日又去一重，觀得一重。去盡皮，方見肉，去盡肉，方見骨，去盡骨，方見髓。（《論為學》），最終使學生的言語得到豐富，言語能力得到發展。 5、抓品味，感悟言語。品味語言，不是分析語言的表面特徵，如什麼詞性，什麼句式，什麼修辭手法，什麼表達方法等等些靜態的、解肢式的繁瑣的分析，而是從語言運用的角度，指出文章用語行文的精妙，在特定的語境中，著重體會文本語言的分寸感、和諧性、情味感、獨特感等。分寸感，指的是語言合乎規范，合乎邏輯，合乎情境。和諧感，強調的是語言整體上的多樣統一，組合上的搭配相宜，表達上的生動流暢。情味感，則指文情、文勢、文趣等。獨特感，則指語言的在特定語境中與眾不同，不人雲亦雲。品味語言，必須堅持融合的原則，即必須堅持形式和內容統一，文以載道。只有分析文，才能講清道；孤立地講道，就成了架空分析。而糾正架空分析的最好方法，就是從品味語言入手，融合人文與工具，體會作者獨具匠心的言語表達技能，以及所表達的情感，從而體會作者的良苦用心，最終提高學生語感能力，發展學生的語文素養。 6、抓模仿，學習言語。葉老指出：語文教材無非是個例子，憑借這個例子要使學生能夠舉一反三，練成閱讀和作文的熟練技能。教材是教學的載體，編入小學語文教材的都是文質兼美的佳作。它們按一定的體例組合在一起，作為學生學好語文的範例。小學生學語言，首先必須扎實地學好這些範文，然後以此為例進行運用內化。教師要以教材的語言為本，以教材為例子進行模仿運用，引導學生學習語言。因為模仿是學習時心理上的需要，是教學的必要手段，也是人才發展的一個必經階段。從它與創造的關系看，沒有模仿就沒有創造，模仿是創造的基礎。教師通過引導學生學習課文，發現其中的寫作形式，閱讀主體依據在閱讀中所獲得的寫作形式，模仿教材的語言形式來表達自己的主觀意識和思想感情。它是模仿與創造的統一。因為作者在模仿過程中，為了表達自己的主觀意識和思想感情，必然融入自身的體驗和個性。如：句型模仿運用，像《桂林山水》寫山、水兩段的排比句和頂真句的模仿運用；段落模仿運用，像《偉大的友誼》過渡段構段方法，《富饒的西沙群島》總分關系的構段方法等等模仿運用；篇章模仿運用，像《憶鐵人》的概括和具體結合寫人的方法，《秋遊景山》的按游蹤抓特點的寫景方法等等模仿運用。 7、抓轉換，活化言語。語言的轉換，指對文本進行動態處理，以文本的語言材料為依託，對獲取的語言信息進行篩選，改造等，讓學生在教師的指導下，對課文中的語言材料按一定的要求進行重新構思、組織、融合、潤色，並在新的語言環境中進行新的言語表達。語言轉換首先應該是語言材料的轉換。純粹的語言形式的轉換是一種機械的語言訓練，語言形式的轉換應該與語言材料的轉換同步，讓課文中情和言在轉換中和諧共振，比翼齊飛。這類轉換訓練，只要我們教師尋准訓練點，並設計有效的訓練方式，對提高學生的言語能力是十分明顯的。如：轉換文本的文體，像古詩轉換成記敘文，說明文轉換成記敘文或童話等，轉換文本的人物、轉換文本的情景、轉換文本的地點、轉換文本的順序等等。 8、抓規律，發展言語。《語文課程標准》中明確指出：語文是實踐性很強的課程，應著重培養學生語文實踐能力，而培養這種能力的主要途徑也應是語文實踐，不宜刻意追求語文知識的系統和完整。語文又是母語教育課程，學習資源和實踐機會無處不在，無時不有。因而，應該讓學生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實踐中掌握運用語文的規律。語文課和其它課程（外語除外）不同，其它課程是藉助語言學習內容，以各自不同內涵的語言內容為教學本體，而語文學科進行語言學習，需要解決的卻是如何運用一定的語言形式去表達一定的語言內容，因而語言形式的價值就顯得特別重要，要通過課文學習、課外延伸、運用實踐等，讓學生在言語實踐中逐漸領悟、抓住言語規律，學習動態的恰當而又得體地運用語言進行表情達意的言語技能技巧，學習個人在特定語境中的使人文和工具和諧共振的語言運用和表現，學習個人對語言的人文合璧的選擇和實現行為，最終在真情、摯愛、童趣、明理中發展學生的言語能力，筆者認為這是語文教學的最高境界。二、給濃濃的情感 蘇霍姆林斯基曾說：情感如同肥沃的土壤，知識的種子就播種在這個土壤里。我一千次地確信：沒有一條富有詩意的情感和審美的清泉，就不可能有學生全面的智力發展。（《帕夫雷什中學》）情感教學是語文閱讀教學的基石，是文本的靈魂，也是課堂的靈魂。語文教學過程正是老師、學生和文本的作者之向情感多向交流的過程，如果缺少了這種情感交流，語文教學將就得機械化、程序化，沉悶而呆板。90年代初，我們的語文課堂教學曾一度陷入知識傳授、技能分解的技術主義泥潭。學生在過細過度的分析與靜態機械的訓練中失去了靈性、失去了對母語的興趣。其實從情感心理學分析，文本出現在讀者面前，吸引讀者的是有形的形象、畫面，無形的精神、情感，而不是具有強操作性的言語表達技巧。由讀者情感帶動品味語言的獨具匠心，再通過對語言獨具匠心的品味進一步加強情感的體驗、升華，這應是語言教學的規律。不論是朗讀課文、品味語言、還是積累語言、內化表達都要有情感的充分參與，讓學生陶醉在課文中濃郁的情中，受到感染薰陶。 給學生濃濃的情感，應從以下幾方面入手： １、煉情。劉勰在《文心雕龍》中說，：情動而辭發，情者，文之經也。情是作品的核心，作品是情的結晶。當前學校正在全面推進二期課程改革，而教材是課程改革的靈魂，教材又是師生情感交流的催化劑。在教學中，我們常常會發現：由於學生與作者寫作時代有一定距離，再加上知識的局限，生活體驗的缺乏，往往對作品中蘊含的情感難以理解。對於今天生活在幸福中的學生來說無法體驗，自然學起來也興味索然。因此，教師在教學的實踐中要認真研究教材，作者胸有意，入境始與親。通過對教材的理解與分析，並對教材進行必要的加工、提煉，使蘊涵在教材中豐富的情感因素得到充分開發，形成知與情互相滲透的教學內容，使課堂教學的認知因素與情感因素得到和諧與統一，使優化了的課堂教學成為情知互促並茂的學習境界。教師應以文本的言語為載體，充分挖掘情感因素，領會提煉作品中的思想感情，然後帶有濃厚的情感色彩去激發學生的主觀感受，撞擊學生心靈，陶冶學生的情操，使學生的感情和作品中的節拍起伏跳盪，從而使學生明理確情，便學生的學習興趣油然而生，並將積極健康的情感不斷強化，不斷升華。 ２、激情。心理學認為：人的情感與認識過程是緊密聯系的，情感對學生的認識活動有很重要的影響。因此，語文課中教師要通過多種方法打開學生情感的窗戶，激起學生情感的火花，撥動學生心中的情弦，使學生能自學自覺主動地把情感投入在語文學習中。教師自己要有豐富的情感修養，去潛移默化感染學生的情感世界，激起學生情感上的漣漪和共鳴，激發學生的學習熱情和興趣，喚起學生的情緒與情感，形成師生情感交融、溫馨愉快的學習環境。蘇聯教育家蘇霍姆林斯基指出：熱愛自己學科的老師，他的學生也充滿熱愛知識、科學、書籍的感情。教師的話語中不僅包含了科學的意義與內容，而且包含了思想的情感色彩，只有熱愛科學的人，才能喚起學生的學習情緒、情感。顧泠沅教授指出：激發學習者的動機、興趣和追求的意向，加強教育者與學習者的情感交流，是促進認知發展的支柱和動力。教師應該自覺地、有意識地關心與了解學生的困難，由教師的愛去滿足學生的情感需要，噴發學生無窮的求知慾望，師生情感的真心相呼，成功架起一座情感交融的心橋。 ３、啟情。文章不是無情物。字字句句皆衷腸荷花柳葉識人語，月光小徑有深情。教師要以文為依託，以讀為媒介，以情感染學生、影響學生、熏陶學生，教師的感情化教學語言同樣關鍵。教師聲情並茂的朗讀、抑揚頓挫的講解，激昂處還它個激昂，委婉處還它個委婉，深沉處還它個深沉，歡悅處還這個歡悅，似滔滔江河，如涓涓細流，像幽幽琴聲，若融融春意，把書面的無聲語言變成有聲的語言藝術。教師讀中含情，讀中融情，讀中寓情，講中容情，講中發情，講中啟情，會使學生在聽中悟情，聽中動情，聽中生情，達到水乳交融、和諧、共鳴的境界。這對達成語文教學任務，讓學生理解文中的情感無疑會是事半功倍。同時，教師要盡可能為通過多種方法啟迪學生的情感。一可聯系生活啟情。教師應注意教學內容和現實生活的聯系，應善於啟發學生聯系自己的生活體驗，要求一邊學，一邊回想自己所經歷的相似的人生；或者一邊學，一邊回到現實生活中，通過實踐理解其意，感悟其情。二可巧用媒體啟情。教師要藉助激情的語言、恰當的音樂、傳神的幻燈、錄像等手段來感染學生，引起學生情感的共鳴，讓學生設身處地去體驗文本、去品味言語，通過還原的畫面等，還文本之情，還作者之心，抒自己之感。三可進入角色啟情。讓學生融情假設，自己就是文中的一員，角色導入讓學生直接走入作品中所描寫的人物形象的內心，真切地體會人物形象的喜怒哀樂，從而深刻把握人物的思想靈魂和作品的內容主旨。四是推敲字詞啟情。一篇好文章一定是一個完整的有機體。一字一詞一句之中都可以見出全篇情感的貫注。因此，在教學中可讓學生品味、推敲關鍵性的字詞為突破口，指導學生理解字詞的意義和在文中所表達的情感。從而一小見大，領悟整個文章的情感。五是創設競賽啟情。經常開展豐富多彩、形式多樣的閱讀比賽活動，把競爭機制引進閱讀教學之中，設立多種形式的獎勵項目。從而激發學生閱讀興趣，讓學生在有聲有色的閱讀中啟迪情感，陶冶情操。 4、瀉情。瀉情就是釋放情感、美讀感染、動筆釋情，激情表達等，常言道情動於中，而形於色。反映了內含和外顯的統一。學生把文中之情，內化為自己的知識結構之中後，需要有一定形式的釋放，把內在的意識轉化為外部的行為展現，把學生的文本獨特的形式以及融在形式之中的濃濃的情、深深的理通過一定形式進行外化，既達到運用語言之目的，又達到釋放情感之效果。瀉情是多形態的。學生通過品味、摩揣、推敲後了解獨特的言語表達獨特的情感後的發自內心的美讀。激昂處還它個激昂，委婉處還它個委婉的旁若無人沉醉其中的誦讀。恰當好處，水到渠成的動筆練習也是一種瀉情的好方式，同學們，學到此時，你想對主人說些什麼？此時此刻，你心中想的什麼？如果你是文中之人，你會怎做？等等，也定能讓學生內化的情感一吐為快。富有個性化的表演、吟詩、作畫、拓展、調查等等表達內心波動的情思盪漾都可以作為瀉情的形式。瀉情的評價標準是真。它是個性體驗的真實流露，內心世界的真誠袒露，情感意志的純真表露。無病呻吟、貼標鑒、喊口號等浮誇的言詞、矯飾的情感不是瀉情的標志。在釋放這一環節中我們同時要注意學生言語的分寸性、獨特性等，使人文和工具和諧共振，訓練和熏陶比翼齊飛。三、給栩栩的形象 現代心理學認為，青少年認識和感知事物，是有一定過程和規律的。它往往是由感性到理性，由現象到本質，由直觀到抽象等。青少年的心智發展的根本原因是一種內在認知需要，而這種認知的需要往往是由感知事物的直觀現象首先引發的。學生頭腦中的知識、經驗包括道德水平、思想感情都是從觀察中直接或間接獲得的。言語轉化理論認為：文章是文、象、意的統一體。文，即文章的語言文字系統，包括結構、語言、表達方式和文體等；象，即文章的形象系統或材料內容，包括人物、事件、景物、形象、圖景、畫面或環境、場面、情節等等；意，即文章的思想觀點，情感意蘊或主旨。而學生學習語言的過程則應該是循文識象明意悟言，也就是說，是一個循文識象，因象明意、由意悟言的過程。循文識象，即通過認真閱讀語言文字去感知、識記文章的形象系統或材料內容；因象明意，即通過弄清楚文章的形象、材料去明確、領悟文章的思想內蘊。由意悟言；即從文本所反映的人文內涵中領悟言語規律、言語意蘊等，進而並把自己的個性獨特的體驗意，用固化的形式（書面語言）進行表達出來，從中運用言語，進行語文實踐活動，提高語文素養。因此，語文教學中，能結合教學內容，因地制宜地為學生設置情景，製造氣氛，使學生能把語言文字和直觀形象相聯系，互為補充，就能更好地激起學生情感體驗，能更深刻有效地理解文本言語、文本的情感，從而為更好地運用言語打下鋪墊。 給學生栩栩的形象，應從以下幾方面入手： 1、創設情境活形象。運用各種現代化媒體將學生帶入課文情境，讓學生直觀感受課文的形象、意境，從而體會到文章的人文內涵。但運用是要注意，它是一把雙刃劍，運用不當的話，適得其反。我們必須明白：現代化媒體的使用，僅是形式和手段，並不是目的。學習祖國的語言文字，正確地理解和運用祖國的語言。這才是語文課的目的之所在。形式是為目的服務的。我們不能為使用而使用，犯形式主義之錯誤，做畫蛇添足之蠢舉。首先教師要吃透教材，掌握學生心理特徵，掌握現代化媒體出現的時機和數量。當學生憤悱之時，當學生學習困難時，這時，恰到好處地出現現代化媒體，寧精勿濫，便學生有及時雨之感，或豁然開朗、或茅塞頓開。其次是要合理處理現代化媒體和學習語言、激發想像、陶治美感的關系。當學生能自悟言語，想像豐富、感悟形象時，就不勞現代化媒體出現，這時出現反而束縛了學生對言語的多元自悟、想像的多元發展、形象的多元解讀，使原本豐富多彩的答案，物化為多媒體的單一畫面的定格，使學生成為多媒體件課件這一先進教學手段的奴隸。只有當學生不能很好地理解作者獨具匠心的遣詞造句時，學生的表象缺乏支撐時，適時出現多媒體畫面等，這時能起到事半功倍，畫龍點晴之功。 2、補白完形實形象。空白指的是作品已書寫描繪的部分向讀者所提示或暗示的東西，也就是作品給讀者留下的聯想、想像和再創造的空間。文學作品往往留有許多藝術空白或未定點，這就需要我們在閱讀時運用想像，合理地去填補或擴充形象，以豐富原作的內容，從而深刻領悟文章的情感意蘊。一是補人物語言空白實形象。課文中人物的語言常常出現不完整，甚至略去不寫的情況，由此造成人物語言的空白，通過補人物語言空白實形象。二是補人物心理空白實形象。心理描寫是人物描寫的基本方法之一，但由於行為節奏、感情抒發、詳略安排、敘述人稱等因素影響和限制，作者不可能連篇累牘地寫出人物心理活動。因此，文中形成了部分心理空白，這種空白只是作者在為文章創作寫法上的一種安排，教學可讓學生補人物心理空白實形象。三是補文章結尾空白實形象。為了達到言雖盡，意未止的效果，許多文章結尾處往往給讀者留下想像回味的餘地，教師可以在此安排續寫補白實形象。四是補課文插圖空白實形象。小語課本中的有些插圖，粗看似乎與課文內容沒有聯系，但如果我們深究課文就不難發現，這些插圖其實是編者精心設置的，故意為讀者留下了插圖與課文內容之間的空白，我們可通過補課文插圖空白實形象。五是補言語模糊空白實形象。文學藝術的形象既是鮮明的，又是模糊的，具有一定的張力。學生閱讀課文的過程，實質是對文章的一個再創造過程。不同生活經歷、個性特徵的學生就有不同的理解和感悟。教師要善於抓模糊點，讓學生各抒己見，補白充實形象。同時，在具體操作時要注意：一要考慮補白言語的規范性和獨特性；二要讓學生明白補白後與文本的優與劣，從而領悟作者構思的獨具匠心。 3、引導復述築形象。所謂復述，就是要求學生用自己的話敘述文章的主要內容。著名教育專家胡克英在《談談兒童的智力活動方法》一文中是這樣闡述復述的：復述是很重要的基本功，不但標志著、而且促進著閱讀能力的發展，而且作用於寫作能力的提高通過復述使孩子吸收著書面的美好語言形式和內容的思想感情。復述需要學生把外部的語言文字形象化，再現語言情境，構築心理圖像，並經過內部的語言重組和思維和事例而表達出來。通過復述使課文中形象活化在學生中腦海中，加強構築形象。在具體操作中要注意由易到難，螺旋上升，激發學生復述的慾望。低年級以詞句入手，讓學生對詞句進行具體化、形象化的復述；中高年級則伴隨閱讀教學，有意識地對精彩的段、篇進行想像性、創造性復述。 4、想像聯想現形象。教學實踐表明，對於一些深奧的或情深意厚的語言文字，僅靠抽象的分析、綜合，學生往往是難以作出深刻的理解的。但如果藉助想像聯想，去激活學生頭腦中儲存的生活表象，讓學生把眼前所讀的語言文字與他們自己的生活經驗上溝通，那麼，就能深得文章的旨趣了。首先再造想像現形象。教師要善於引導學生根據文字描寫，在頭腦中喚起與詞語相關的表象，並按照作者描述進行表象組合，從而形成相應的新形象，使學生如見其人、如聞其聲、如臨其境。因為再造想像是根據別人用文字的敘述或圖象的描繪，來改組自己頭腦中已有的事物的形象而構成的。通過再造想像幫助學生錘煉思維的正確性，正確理解詞語，正確把握作品內容，正確領悟人物形象，使言語更具體、生動、形象。其次，創造想像現形象。因為創造想像是不依賴於文字或圖象的描述，獨立地創造出新形象的過程。激發情感是培養創造想像力的必要條件。情感是想像的中介，是想像的催化劑，豐富的原始表象只有在情感的作用下才能喚起想像的沖動，才能使學生大腦呈現精騖八極，心游萬仞的活躍狀態。如果沒有情感、思維的獨立性，創造想像也如無源之水、無本之木了。教師要找准課文中能促發學生獨立思維的想像點，通過補想、續想、聯想、假想、反想等等發展學生創造想像，使學生對課文的形象更深切、豐滿。三是引發聯想現形象。聯想有接近聯想、相似聯想、對比聯想和關系聯想等。通過學習聯想可以將兩種形象按照特寫的關系組合起來，形成豐富的想像。在閱讀過程中，可以讓學生自己的所見所聞和真情實感與文章的內容聯系起來，使學生打破進空界限，感受語言形象。

3. 語文教師如何提高自己的專業水平

語文教師要提升自身的專業水平 ，應該從以下幾方面下功夫：
一、大量閱讀書籍
要想成長為一名優秀教師，必須擁有豐富淵博的知識和完善的知識體系。而淵博的知識，唯有靠大量閱讀，才能使自己思想通達，視野開闊，才能體味到哲人和大師們著作里精深博大的思想，才能完成對人生和生命的思考，全身心地體驗生命的深邃，達到自我心靈的升華，才能厚積而薄發，讓自己成為知識長河中的一泓活水。
二、經常練筆寫作
特級教師王棟生說：「語文教師應當熱愛寫作」。但現在卻有一個奇特的現象，語文老師不會寫作文。試問，一個老師都寫不出作文，怎麼教學生寫作？在教學的實際中，本人特欣賞下水寫作的語文老師。語文老師只有經常練筆，經常寫作，才能給學生以師范，給學生以導向，給學生以榜樣，從而提高語文的教學質量。
三、不斷自我反思
美國心理學家波斯納曾提出教師的成長公式是「經驗 + 反思 = 成長」。反思是語文教師專業發展的重要基礎。是否具有反思的意識和能力，是區別作為技術人員的經驗型教師與作為研究者的專家型教師的主要指標之一。反思應當自然而然地成為教學的一部分。在繁忙的工作之餘，堅持寫教學反思、教育教學隨筆、教學日記，及時記錄下自己的成長。「將自身置身於研究之中，把課堂作為研究現場，把每一次教學交往活動作為思考的對象，在問題的尋找與問題答案的索解中重新認識自己的生命價值，重新認識教學的取向與實施方式。」讓自己擁有務實的態度，敏銳的眼光，進取的精神，從而不斷提升自己完善自己。要強調的是反思要勤，不能三天打魚，兩天曬網。這樣才能有效地促進教師專業技能的提高。
四、精彩演繹課堂
教師的陣地是三尺講台，教師的舞台是課堂教學。在網路視頻里看那些專家型的名師上課,明顯的感到課堂節奏行雲流水,知識傳授水到渠成,師生配合水乳交融。知識演繹精彩,師生定格永恆。一個研究型的語文教師，就應該建立富有個性色彩的課堂，建立豐富多樣的課堂文化。因為這樣的課堂才富有吸引力和生命力，才合乎教師的個性發展和生命個體生長的需要。
五、重視專業引領。
專業引領在教師的個人成長中有著不可或缺的作用。在教師個人的成長過程中，總會有困惑和迷惘，這些問題對於教師個人而言，是不容易解決的，這時候我們就需要專家、需要專業人員的指導，比如學校定期派教師外出觀摩學習，聆聽了專家的講座。專業引領是一種人生的影響，一種自覺的喚醒。

4. 語文老師請進來..........

（一）精於立意
「凡文以意為主」。散文的「意」是存在於深厚的生活土壤和浩瀚的生活海洋中的。要獲得它，必須依靠我們對生活的深入觀察、感受、理解。因此，散文立意只要從生活實際出 發，憑著鮮明的感受，鋒銳的觀察能力，同人民同時代共同跳動的脈博，深厚的感情，豐富 的想像，深沉的思索，就會感到我們生活中洋溢著的詩意。這詩意，就是使我們心靈受到觸 動的東西，使我們眼睛豁然開朗的東西，思想突然升華的東西，感情更為純潔的東西，它就 詩的靈感。我們要為自己的散文立意就要趕緊捕捉住它。因為這裡面有心靈的顫動，思想的 閃光。劉白羽說：「哪怕是微弱的閃耀也比沒有閃耀要好，這才不是一般的照相，這才是文 學。」
譬如，一個作家去看茶花，品種繁多，美不勝收的茶花引起了他的思索：「茶花是美啊。 凡是生活中美的事物都是勞動創造的。是誰白天黑夜、積年累月，拿自己的汗水澆著花，象 撫育自己兒女一樣撫育著花秧，終於培養出這樣絕色的好花？應該感謝那為我們美化生活的 人。」這就是思想的閃耀，作家十分寶貴它，就及時把這個意思記下來。後來，他聽一位花 匠介紹一種茶花說：「這叫童子面，花期遲，剛打開骨朵，開起來顏色深紅，倒是最好看的。」 並沒有引起思索，但他是記住這種茶花的名稱的。過了一會，恰巧一群小孩也來看茶花，這 事引起了作家的注意，他看見孩子們一個個仰著鮮紅的小臉，甜蜜蜜地笑著，唧唧喳喳叫個 不休，心靈猛然一顫，不禁脫口說出：「童子麵茶花開了。」而花匠聽了這話省悟後說：「真 的呢，再沒有比這種童子面更好看的茶花了。」這話使得一個念頭突然跳出他的腦海，他說：「我得到一幅畫的構思。如果用最濃最艷的朱紅畫一大朵含露乍開的童子麵茶花，豈不正可 以象徵著祖國的面貌？」於是，作家就把看茶花引起的感受、思索寫成一篇文情並茂的散文 《茶花賦》。這個作家就楊朔。而讀者、評論者通過閱讀就可以悟出作家寫此文的立意：歌 頌如花的祖國，歌頌美化祖國的勞動人民。
（二）善於構思
構思是寫作者對生活素材進行去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及裡的加工、提煉 的過程。寫作者要在構思中為散文的思想內容尋找盡量完美的藝術形式，使思想性與藝術性 達到和諧的統一。因此，構思要解決立意、選材、創造意境、確定體裁、基本手法、布局謀 篇等問題。這里著重講講確定體裁、尋找線索、創造意境三個問題。
第一、確定體裁。散文的體裁靈活多樣。我們有了一個好的意思（思想），並且選取了 表現這一意思（思想）的材料，那麼就要考慮：是寫成書信體，還是寫成日記體？是寫成隨 筆，還是寫成偶感？是寫成游記，還是寫成回憶錄？是寫成序或跋，還是寫成讀後感？確定 具體體裁的原則是內容決定形式，形式為內容服務。譬如到蘇州旅遊之後，你感到要向父母 報告一下自己的游蹤和觀感，你就可以寫成書信；你在遊玩中遇到一些使你感動的人或事， 你就可以寫隨筆、漫錄；你在遊玩虎丘、獅子林、寒山寺、西園、留園等地之後，覺得寒山 寺的鍾特別吸引人，並引起你的遐思，你就可以寫成如《社稷壇抒情》那樣詩意濃郁的抒情 文；你如果是舊地重遊，吃到蘇州某種土特產而憶起往事，則可以偏重於回憶，寫成《小米 的回憶》那樣的回憶式的散文……總之，要根據立意內容來確定表現形式--具體的體裁。
第二、尋找線索。散文的材料應該是很「散」的，每一個材料都是一顆珍珠，但這些珍 珠互相之間有內在的聯系，我們寫作者要尋找一根線，用筆作針，將這些散亂的珍珠穿起來， 成為一串光彩奪目的珠圈、項鏈。那末，有哪些東西可以作為線索呢？
一是感情線索。我們的感情在生活中發生變化，如由厭惡到喜愛，或從喜歡到厭惡，就 可以用這條感情的線索把一些似乎沒有關聯的材料聯結起來。如楊朔寫《荔枝蜜》就是利用 感情線索，才把兒時記憶、從化療養、荔枝樹林、蘇軾詩詞、喜嘗蜂蜜、參觀蜂場、贊揚蜜 蜂、農民勞動和夜晚夢蜂等事串連起來的。
二是事物線索。如曹靖華在日常生活中感受到：今天仍然需要發揚延安時期「小米加步 槍」的艱苦奮斗精神，就搜羅記憶中有關小米的往事，用小米把發生在不同地點、不同時間、不同情況下的事件組合在一起。許多托物詠志的散文也是以物為線索的，如茅盾的《白楊禮贊》。
三是人物線索。如寫某一個人物在不同時間、不同地點的活動，可以用這個人物作為線 索串連起來，也可以用另一個人物把不同時間、不同地點、不同人物、不同內容的事物串連 起來。這個人物還可以是寫作者本人——「我」。
四是思緒線索。如面對某一事物、景物沉思遐想，「鶩趨八極，心游萬仞」，「觀古今於 須臾，撫四海於一瞬」，「籠天地於形內，挫萬物於筆端」。就能通過聯想與想像，把有關的 材料組織在一起，表達原定的主題思想。如秦牧的《土地》、楊朔的《海市》、賈平凹的《丑 石》等。
五是景物線索。「一切景語皆情語也」。通過景物描寫，在寫景中融進寫作者的思想感情。如《天山景物記》、《西湖即景》。
六是行動線索。如游記以遊程行蹤為線索。劉白羽寫《長江三日》就以遊程為主線來寫， 當然，全文還有一條哲理性的思緒線索：「戰斗——航進——穿過黑夜走向黎明」。
「文無定法」，散文的線索很多，以上六種線索是較為人們常用的。
第三、創設意境。散文的意境是情和景的交融，是意和境的統一，是作者浸透了時代精 神的主觀感情、意志與自然環境和社會環境的統一。意是靈魂，境是血肉。意高則境深，意 低則境淺。散文的這種意境應是詩的意境，即所謂「詩情畫意」。它是可以捉摸的，可以感 受的，是物質的，形象的，但它又是動人心弦的，震顫魂魄的，是精神的，性靈的。如朱自 清寫《荷塘月色》，全篇著力於「淡淡的情趣』，順著沿路走來、佇立凝想的線索，通過描繪 使小路、荷塘、花姿、月色、樹影、霧氣、燈光……色彩斑爛，可見可感，而葉香、蛙鳴、 蟬聲，又可味可聞。更加上心情的抒寫，巧妙的譬喻，創造出一種淡雅、閑靜、情景交融的 意境。這種優美的意境，正是散文寫作者要努力追求、刻意創造的。
構思方法可以向前人借鑒，更需自己創新。過去就有一個青年作者發明出一種「散文快 速構思法」，為《青春》、《採石》等刊物的編輯所重視。
（三）巧於布局 。散文一般篇幅短小，布局有方便的地方，但要布局得好，卻因篇幅短小而有其難處。這 猶如一座大山上有小堆的亂石，常常無損大山的壯觀。但是一個小園中有一堆亂石，就很容 易破壞園林之美。因此，散文的布局--結構十分重要。參觀蘇州園林，從它精巧的建築布 局上，我們可以得到啟示，可以借鑒它的園林建築布局來考慮散文的布局。葉聖陶在《蘇州 園林》中寫道，蘇州園林建築的設計者和匠師們「講究亭台軒榭的布局，講究假山池沼的配 合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠景的層次。總之，一切都要為構成完美的圖畫而存在， 決不容許有欠美傷美的敗筆。」作為散文的寫作來說，也要這樣講究材料的布局、配合、映 襯、層次。蘇州園林不講究對稱，但散文布局有時則需講究對稱，或對比。葉聖陶又說：「蘇 州園林在每一個角度都注意圖畫美。」那麼，散文的整體布局要講究藝術性，它的局部的布 局不是同樣要講究藝術性嗎？ 至於布局的具體方法是很多的，前面講的線索問題也與布局有關。這里可以著重提一下 的是：不少散文的布局都要巧設文眼，開頭往往似談家常，結尾則加以深化，畫龍點睛， 「卒章顯其志」，並且首尾呼應，通體一貫，有機結合。初學散文寫作，不妨學習這種布局 的方法。
（四）明於斷續 。散文要「散」得起來，除了選材要有技巧之外，就是在敘寫上要注意斷續的技巧。明於 斷續，才能使散文的行文上揮灑自如。賈平凹說：「記住：越是你知道多的地方，越要不寫 或者寫得很少；空白，這正是你要寫的地方呢。」他認為，「講究了『空白』處理，一是散文 可以散起來，斷續之，續斷之，文能『飛起』，神妙便顯也。二是散文可以含蓄起來，古人 也講過：意在筆先，故得舉止閑暇，看似胡亂說，骨子裡卻有分數。」我們要多閱讀古人優秀的散文作品，學習他人的斷續技巧，在寫作實踐中多次運用之後就必然 熟能生巧。

5. 哈爾濱小學語文老師名師都叫什麼在哪所學校都

你是推銷語文類教輔用品的吧？我以前也做過類似銷售，這樣在網上問是問不到的。誰回也不可能知道這么多的答。給你個辦法，查找相關學校的電話號碼，或者去網通營業廳買本，但建議在網上查吧，那個也不便宜，然後挨個電話打，爭取直接進學校，一般學校比較反感這個，至於能不能進學校，如何進去得看你自己的電話約訪技巧了，先寫好話術，找有經驗的人幫你指導下，祝你成功！

6. 贊美語文老師的對聯

贊美語文老師的對聯
漢語興衰存乎汝心
民族榮辱永在爾懷
詩詞歌賦盡顯雅士風度
語段篇章內全顯中華文明
講關系，伯仲容叔季樣樣通
說人物，旦末凈丑個個明
學富五車，通曉詩書禮易
才高八斗，熟習琴棋書畫
品明月，敘情懷，吟詩作賦
沐清風，講人生，談古論今
評得失，四大名著顯精妙
論善惡，八方美文蘊雄奇
朝花夕拾，秋月春風莫等閑
古訓今聞，宋詞元曲要記牢
語文站三尺講台，傳李杜韓柳詩文
握一支粉筆，授孔孟老莊學問
論學問，四書五經樣樣通曉
講口才，三言兩語句句精妙
思如泉湧，詩文交融培奇葩
筆私蛇走，字句連接謀新篇
曹操曹丕曹植，為建安文學增色
蘇洵蘇軾蘇轍，給唐宋詩詞添彩

7. 西安方正補習學校的名師風采

索玉章：（語文）
校專職教師，語文教研組組長、學科帶頭人，中學語文特級教師，全國中學語文研究會會員，陝西省中學語文研究會理事，陝西特級教師資格評審組成員。是我省高中教育界數一數二的語文學科領軍人物。自恢復高考以來，始終參加高考閱卷工作。在教學中，對高考信息把握能力強，對學生在高考答卷中出現的錯誤特別熟悉，授課針對性強。連續六年所帶班級凈增分高。曾獲全國中學語文教學大賽一等獎。被授予「陝西省教學能手」、「十佳學科帶頭人」稱號。索老師功底扎實，語言風趣，課堂氣氛活躍，知識講解有高屋建瓴之勢，具有大家風范。學生稱贊：「聽索老師的課，簡直是一種精神享受。」
王自敏：(數學）
校專職教師，數學教研組組長、學科帶頭人，中學數學高級教師。已在方正帶課12年，所帶班級高考數學成績一直優異。他善於總結、歸納，常常能把高深的知識講解得淺顯易懂，讓學生很快掌握。加之他講課風趣幽默，課堂充滿歡聲與笑語，人稱「數學一絕」。喜歡和學生交流，親和力強，愛生如子，在學生中享有很高的威望。十幾年來，學生滿意率一直排名第一，多次達100%。是西安數學高補的一位奇才。
史秀玲：(數學）
校專職教師，中學數學高級教師，省國防工辦系統優秀教師，市級學科帶頭人。從教二十餘年，在方正任教近十年，積累了豐富的數學教學經驗，是專家級高補教師。她教法靈活，注重基礎，各層次學生都能從她的教學中受益。所帶學生數學成績都能得到大幅度的提高，所教學生有多名考入清華、北大。我校2006年高考文科數學149分的省單科狀元姜宇同學，就出自她所帶班級。史老師愛生如子，上課語言親切，又循循善誘，學生稱她為「智慧的史大媽」。
藺紅英：（英語）
校專職教師，英語教研組組長、學科帶頭人，中學英語高級教師。榮獲「全國優秀教師」、「陝西省教學能手」「鐵一中十佳教師」稱號。從事高三英語教學數十年，教學功底深厚、態度嚴謹，善於挖掘學生的潛能，對大綱、考綱研究深透，知識難點、重點把握到位，教學業績顯著。藺老師工作勤懇扎實、任勞任怨、責任心強，是一位深受學生愛戴的好老師。
劉大偉：（政治)
校專職教師，政治教研組組長、學科帶頭人，中學政治高級教師，陝西省重點中學高考研討會常務理事，省級學科帶頭人，碑林區高考研討會政治主講。執教高三政治三十餘年，所帶班級成績優異，被稱為「高考補習最理想的政治老師」。上課侃侃而談，揮灑自如，知識講解深透，聯系現實巧妙，風趣幽默，教學輕松，氣氛極為活躍。他特別重視學生應試能力的訓練，重視試卷講評，善於查漏補缺，能使學生的政治成績在短期內快速提高。

8. 怎樣做一名好的語文教師

要做一名優秀的語文教師，就要對自己的工作矢志不渝地熱愛，就要積累文化科學知識、教育科學理論知識、語文教學技能，就要體諒學生的無知、荒唐和越軌，就要具有探索的精神、目標、方法和步驟。