㈠ 曾都一中語文老師程道安2016年是班主任嗎
哪幾個老師，自己可以去看看～確認一下～你打聽的～可以說這里是沒版人會清楚知道的。最妥當准確的權，還是問學校的同學和老師才好。在這兒打聽地方上校園的情況?知道的人很少～所以想在這兒知道確切信息，希望很渺茫的。
㈡ 邢台一中高江濤老師
現在太行東區任級部副主任，邢台語文名師
㈢ 農安一中語文組趙文余趙老師您好，孩子上初三了，文言文一直學得不好
其實文言問很簡單,用來用去也離不去多少個字,而且只要讀懂一些字就可以猜測一句話的意思,重要的是你要大膽猜,和一些基礎,我對我的文言文還挺有信心,我中考前的復習考就只錯了一兩個選擇,再加上我的閱讀比較好,作文寫完,我拿了120多分,平時礦長下思維,就能在做題時理解一些不明白的詞了.翻譯的步驟是:「解詞」→「串意」→「順意」，很容易解決
其實沒那麼多翻譯可找啊,初三文言文很多,一篇篇說還可能可以
中考必考古文點撥
《魚我所欲也》 《孟子》
魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不苟得也;死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚於死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也;由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一、生字 簞(dān) 蹴(cù) 羹(gēng) 死亦我所惡(wù)
二、重點詞解釋
1、本心:天性，天良」 2、患:禍患，災難 3、辟:通「避」，躲避
4、簞:竹筐 5、蹴:用腳踐踏 6、得:通「德」，恩惠，這里是「感激」的意思
7、鄉:通「向」，從前 8、何加，好處。 9、惡:厭惡。
10、辯:通「辨」，辨別。 11、義:正義或仁義。 12、勿喪:不丟掉，不遺失。喪:遺失
13、萬鍾:萬鍾的俸祿，形容位高祿厚。 14、賢者:有道德的人。
15、苟得:苟且取得，本文指:「苟且偷生，意思是只為求利益，不擇手段。
三、重點句子翻譯
1、非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪爾。
不僅有道德的人有這種信念，而且人人都有，只是有道德的人能不喪失罷了。
2、萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾與我何加焉。
對於優厚的俸祿如果不問他合不合禮義，就接受它，那麼優厚的俸祿對我來說有什麼益處呢?
3、二者不可得兼，捨生而取義者也。
如果這兩種東西不能同時得到，那麼我就舍棄生命而選取正義了。
4、鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。
以前寧肯死亡，也不接受，今天卻為了我所認識的窮苦人感激自己而接受它。
5、如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也?
假使人們追求的東西沒有比生命更寶貴的，那麼一切能夠用來逃避禍患的手段，有哪一種不能採用呢?
四、思考題
1、本文出自《孟子•告子上》，作者孟子，戰國時期魯國人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。還學過他的文章有《得到多助， 失道寡助》《生於憂患，死於安樂》 (附「四書」:《孟子》《論語》《大學》《中庸》)
2、歸納段意:第一段:論述捨生取義是人的本性。
第二段:論述見利忘義是喪失本性的行為。(第一層(1-2句)從正面舉例，說明義的存在。第二層從反面舉例，接受萬鍾這是喪失人的本性。)
3、理解及背誦:(1)本文的中心論點是什麼?
用原文回答:生，亦我所欲也;義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也。
(2)文中能概括全篇大意的句子是:生，亦無所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，捨生而取義者也。開頭以"魚"和"熊掌"為喻，巧妙地回答了這個問題，請寫出原句:魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。
(3)《魚我所欲也》中出現的成語有:捨生取義、嗟來之食;由此我們可聯想到與本文觀點相關的孟子曾說過的三句話:富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
(4)《魚我所欲也》中體現「性本善」思想的句子是:非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
(5)孟子認為能做到捨生取義的人是;所欲有甚於生者，所惡有甚於死者
(6)孟子認為失其本心的行為是:萬鍾則不辯禮義而受之(為宮室之美而受之;為妻妾之奉受之;為所識窮乏者得我而為之)。
(7)在孟子看來，什麼情況下，即使遇到禍患也會挺身而出的?(所惡有甚於死者，故患有所不辟也。)
(8)不辯禮儀的接受萬鍾是為了:(為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與?)
(9)文中與「嗟來之食」的意思相一致的句子是:呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。
4思考、(1)文中所指的比生命更可貴的東西是指道義，比死亡更可怕的東西是指喪失道義。
(2)人的本心是什麼?捨生取義
(3)本文使用了哪些論證方法，試舉例。
比喻論證、對比論證、舉例論證、道理論證。
(4)文章開端沒有直接進入議題，而是先從生活中人們可能遇到的事情寫起，這樣寫的好處是什麼?
給所要論述的問題增加了通俗性，為下文論議正題作好了鋪墊。
(5)文中多次使用對比這種手法，請舉例說明。
魚和熊掌對舉 生與死對舉 向與今天比較等
(6)寫「魚」和「熊掌」「不可得兼時?」取「熊掌『的用意是什麼?意在說明在生活中經常會遇到需要選擇的事，在兩者不可兼得的情況下，人們會選取價值更高的東西，用此事情來比喻」捨生取義「的道理。
5、聯系、本文觀點廣為後人所贊同，請找出本文觀點並寫出與之一致的兩句詩。
觀點:捨生取義 詩句:(1)取義成仁今日事，人間遍種自由花(2)人生自古誰無死，留取丹心照汗青
6、應用。(1)本文孟子用「 捨生而取義 」來表現他的人生追求(選擇)文天祥《過零丁洋》中體現這種追求的詩句是:「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」。請寫出歷史上在人生中有正確選擇的人。例如:岳飛精忠報國，文天祥選擇忠義守節，布魯諾選擇堅定信念。
(2)本文所強調的「義」與市場經濟下的「利」有無矛盾，由此會引發一點什麼樣的啟示，請簡要談談。
不矛盾，在市場經濟下也要講誠信、講道德，不做違法亂紀的事。
(3)在現實生活中許多人用自己的青春熱血和寶貴的生命譜寫了一曲曲「捨生取義」的正氣歌，請概述一個這樣的例子:如抗洪英雄李向群為保一方群眾生命財產安全誓斗洪魔，以生身殉國。劉胡蘭，朱自清病危之際拒絕吃美國救濟糧等。
(4)列舉奉行「捨生取義」這一行為准者的事例，並簡要概述。如:南宋末年文天祥組織力量堅決抵抗外侵，失敗被捕後，面對元朝威逼利誘，竟毫不動搖，視死如歸，最終被殺，這種高尚的民族氣節和為正義而獻身的精神永遠值得後人學習。
(5)本文主要闡述了「捨生取義」的道理。作為21世紀的中學生，你怎樣理解這個「義」字?(能見義勇為、為正義事業而獻身、做與國與民與人有益的事等。社會上的哥們義氣是與小團體個人私利相關的江湖義氣與本文的「義」不同。)
(6)作者在文中贊揚的是怎樣的人:捨生取義的人(精神永存)，批評的是怎樣的人:見利忘義的人(無生命價值)
《與朱元思書》(吳均、南朝梁文學家)
風煙俱凈，天山共色。從流飄盪，任意東西。自富陽至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨絕。
水皆飄碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。
夾岸高山，皆生寒樹。負勢竟上，互相軒邈;爭高直指，千百成峰，泉水激石，泠泠作響;好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。鳶(yun)飛戾天者，望峰息心;經綸世務者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏;疏條交映，有時見日。
譯文:煙霧都消散盡凈，天空山巒都是同樣的顏色。(船)隨著江流飄浮盪漾，一會兒東，一會兒西。從富陽到桐廬，一百多里地，奇山異水，(可以說是)世上獨一無二。
江水都是青白色，水深千丈清澈見底。水中游魚，水底細石，一直看下去可以看得清清楚楚。急湍的水流，比箭跑得還快;兇猛的浪頭，好像狂奔的馬群。
兩岸的高山上生滿讓人看了感到寒意的樹木。山峰憑依高峻的形勢爭著向上，彷彿都在爭先向高處和遠處伸展;它們爭先恐後筆直地向上，形成無數的山峰。泉水沖激岩石，泠泠地發出聲響;美麗的鳥兒相向和鳴，和諧動聽;鳴蟬長久不斷地叫著，群猿哀鳴經久不絕。那些為名為利極力攀高的人，看到這些雄奇的高峰，就會平息他那熱衷於功名利祿的心;治理社會事物的人，看到這些幽美的山谷，就會流連忘返。橫斜的樹木在江面上邊遮蔽著，在白天也像黃昏時那樣陰暗;枝條稀疏的地方，有時又可見到明亮的陽光。
1、作者:吳均，南朝梁文學家。解題:「與」:給予。「書」:信。題目的意思是寫給朱元思的一封信。信中述說旅行所見，寥寥一百四十餘字，把富春江富陽到桐廬一段的山光水色描繪得生動逼真，使人讀後悠然神往，就像置身於奇山異水之間，是六朝駢體文中描寫山水景物的妙品。
2、解釋重點字。①風煙:指煙霧。
②共色:同樣的顏色。 ③俱:都。 ④許:附於數詞之後，表約數，相當於「光景」「左右」。
⑤獨絕:獨一無二;絕，到了極點。
⑥從流飄盪:乘著船隨著江流飄浮盪漾。這句是作者敘述自己的行動的，省略了主語。
(7)急湍:急流的水 (8)寒樹:使人看了感到有寒涼之意的樹。
(9)負勢競上:憑依(高峻的)形勢，爭著向上。這一句說的是「高山」，不是「寒樹」。
(10)軒邈:軒，高;邈，遠。這兩個字在這里作動詞用，意思是這些高山彷彿都在爭著往高處和遠處伸展。
(11)泠泠:形容水聲的清越。 (12)相鳴:互相和鳴 (13)⑥戾天:到天上;戾，至
(14)息心:平息熱衷於功名利祿的心。 (15)經倫:籌劃、治理。
(16)忘反:流連忘返;「反」同「返」 (17)⑩橫柯上蔽:橫斜的樹枝在上邊遮蔽著。上，在上，(18)猶:好像，如同。 (19)交映:互相掩映。
(20)見:同「現」，顯現，顯露。 (21)縹碧:青白色。
3、中心:.《與朱元思書》一文描述作者乘船自富陽至桐廬沿途所見，歷歷如畫，令人有同行親見之感。同時，也表現出他沉湎於山水的生活情趣。
4、結構:第一段是文章的總起，概括描寫了自富陽至桐廬一路上的奇山異水。
第二段 以簡練傳神的筆法從靜態和動態兩方面描寫了富春江的異水。水色、水清、水深、水急都突出了「異」的特點:。
第三段描寫了 富春江夾岸的奇山，並抒發了作者愛慕自然、避世退隱的高潔志趣。
全文分三自然段，第一自然段總寫富春江奇特秀麗的景色。下文就扣住第一自然段中的「奇山異水」來寫;第二自然段寫異水，運用比喻和誇張將富春江「異水」(水清、急的特點)形象地表現出來;第三自然段寫「奇山」(緊扣山高、樹多、景美的特徵):作者從視覺、聽覺感受的角度來寫，給景物蒙上了一層清淡幽雅的色彩。
5.結合文中語句說說作者有怎樣的志趣和情懷。(4分)
(1)從「從流飄盪，任意東西」句中表現作者對自由的渴望;
(2)從「泉水激石，泠泠作響;好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕」句中表現作者對大自然的熱愛，對生命的歌頌;
(3)從「鳶飛戾天者，望峰息心;經綸世務者，窺谷忘反。」句中表現對山水風光的熱愛，對功名利祿的鄙視，對官場的厭惡。(重點)
6、 理解背誦。按要求寫出句子。
寫登舟縱目總體感受的:_________________。(風煙俱凈，天山共色)
寫江上放舟自由情態的:_________________。(從流漂盪，任意東西)
總的概括贊嘆富春江景的:(總領全文的句子)_________。(奇山異水，天下獨絕)
寫富春江水清澈的:________________。(水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙)
寫江流氣勢磅礴的:________________。(急湍甚箭，猛浪苦奔)
寫聽覺感受的:_____________。(泉水激石，泠泠作響;好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿
則百叫不絕(對偶句)
寫山「奇」的句子:夾岸高山，皆生寒樹。負勢竟上，互相軒邈;爭高直指，千百成峰。
文中「急湍甚箭，猛浪苦奔」一句是寫水流湍急，《三峽》一文中那句話與它有異曲同工之妙?有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風不以疾也。
7、重點句翻譯。
①風煙俱凈，天山共色。----煙霧全部消散盡凈，晴空和青山呈現同樣顏色。
②急湍甚箭，猛浪若奔。――飛騰的急流，比箭更快;洶涌的浪滔，與快馬無異。
③夾岸高山，皆生寒樹。――緊貼兩岸的山上，長滿了常青(陰森森)的樹木。
④鳶飛戾天者，望峰息心。――那些為名為利極力攀高的人，看到這些雄奇的高峰，就會平 息他那熱衷於功名利祿的心。
⑤橫柯上蔽，在晝猶昏。――橫斜的大樹枝遮蔽著天空，即使白天與黃昏無異。
⑥經綸世務者，窺谷忘反。治理社會事物的人，看到這些幽美的山谷，就會流連忘返。
⑦橫柯上蔽，在晝猶昏橫斜的樹木在江面上邊遮蔽著，在白天也像黃昏時那樣陰暗。
8、欣賞。 急湍甚箭，猛浪若奔.特點是水流湍急，快如箭馬。作者在此連用兩個比喻，將急水猛浪的迅捷之勢表現得十分生動形象
9、中心:「鳶飛戾天者，望峰息心;經綸世務者，窺谷忘反」表現了作者怎樣的思想感情?表現對山水風光的熱愛，對功名利祿的鄙視，對官場的厭惡。(重點)(也是本文表現作者的思想感情)
10、討論。「奇山異水，天下獨絕」是對這里的山水的總的評價，試根據作者的描寫，分析這里的山「奇」在何處?答:奇在「負勢竟上，互相軒邈;爭高直指，千百成峰。」句中連用「負、竟、軒、邈、爭、指」等字，把原本靜止的重山疊嶺寫活了，似乎仍在生成變化中，其次寫山中各種聲音，簡直是一隻自然交響曲，使人感到山間處處勃發生機。
11、練習，看到富春江的奇山異水，作者發出了什麼樣的感慨?你怎麼樣理解他發出的這些感慨?
生於憂患 死於安樂《孟子》
中心:闡述造就人才和治理國家的問題，人才的培養中，逆境作用不可小視;國家的治理中，如果沒有執法嚴格，直言敢諫的臣子和鄰國的侵擾，國家就會在安逸享樂中滅亡。
一、生字、重點詞和句子翻譯
1、故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
重點詞:任:責任，擔子。 苦，勞，餓，空乏，均為使動用法，翻譯為「使 ……痛苦」「使……勞累」「使……受到貧困之苦」 拂:違背，逆，不順。亂:干擾，錯亂。
句義:所以，上天要下達重大使命給這個人，一定要先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他的體膚餓瘦，使他身受貧困之苦，所行不順，使他所做的事情顛倒錯亂。
3、困於心，衡於慮，而後作;征於色，發於聲，而後喻。
重點詞:衡:同「橫」，梗塞，指不順。
作，奮起，指有所作為。 征:征驗 。 喻:明白，了解。
句義:內心困擾，思慮阻塞，然後才能有所作為;憔悴枯槁，表現在顏色上，吟詠嘆息之氣發於聲音(看到他的顏色，聽到他的聲音)，然後人們才了解他。
4、入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。
重點詞:入:在裡面，指國內。 出:在外面，指國外。 法家:有法度的世臣。
拂士:足以輔佐君主的賢士。拂:通「弼」讀bi，輔佐。 恆:常。
句義:如果國內沒有堅持法度的大臣和足以輔佐君主的賢士，國外沒有敵對的國家和外來的憂患，國家時時都有滅亡的危險。
5、生於憂患，死於安樂。 重點詞:生:生存發展。
句義:憂患(能激勵人勤奮)使人生存發展，享受安樂使人委靡死亡。
6、問題設計及解答
(1)文章講的是造就人才和治理國家的問題，中心論點:生於憂患，死於安樂。
(2)文中第一段所舉歷史人物的共同特點:都是在經歷了艱難困苦之後才成就了不平凡的事業。
第一段運用排比句式的作用是:非常有力的說明人才是在艱苦環境中造就的道理。
(3)第二段承上啟下的句子
故天將降大任於是人也，其中「是人」指
上述六人和與此相似的其他人。
(4)第二段講客觀條件對造就人才的作用，闡述的道理是:
成就大業，必須先經受苦難磨練。
其中闡述在思想上磨練的句子是:苦其心志。
在行動上受磨練的句子 是:餓其體膚，空乏其身，行拂亂其行為。
:在生活上經受磨練的句子:勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。
其結果才能動心忍性，(受磨練的益處)增益其所不能。
(5)第三段講人的主觀因素對成才的作用即:困境能激發人的鬥志
寫人心理狀態的變化，困於心，衡於慮，而後作。
寫人面部表情的變化。征於色，發於聲，而後喻。
(6)第三段從正反兩方面論述經受磨練的好處，從正面講磨練激發人鬥志(個人)。人恆過，然後能改。困於心，衡於慮，而後作;征於色，發於聲，而後喻。
從反面提示國家滅亡的原因(國家)。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。
(2004年河北省中考填空題)
(7)孟子對治理國家提出的論斷是:入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。孟子認為國家要長盛不衰，就需要有法家拂士和敵國外患。
三、思考、應用。(1)孟子在文中列舉了六位歷史人物的經歷。強調了「逆境能成才」;在今天有人認為「順境也能成才」。對此，你如何看待，請舉例談談。
(2)有人認為現在生活優越了「生於憂患，死於安樂」就失去了現實意義。請舉例談談你的看法。
附論證本文觀點的名言及事例:勾踐，卧薪嘗膽。
艱難困苦，玉汝玉成。 居安思危，戒奢以儉。憂勞興國，逸豫亡身。
桃花源記
晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，並怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便邀還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語雲:「不足為外人道也。」
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往台，尋向所志，遂迷，不復得路。
南陽劉子驥，高尚士也。聞之，欣然規往。未果，尋病終。後遂無問津者。
1、作者:陶淵明，朝代:晉宋詩人，散文家。本文選自《陶淵明集》。還學過他的文章有
《歸園田居》(其三)《飲酒》《五柳先生傳》等
2、文章知識:(1)線索:漁人(武陵人)，進出桃花源的行蹤為線索。發現--訪問--離開--再尋，貫穿起來。 (2)順序:時間先後
3、重點字詞、(1)通假字:要通「邀」，邀請。
(2)古今異議:交通，交錯相通。 無論:不要說，要不必說。
妻子:妻子和兒女。 絕境:與世隔絕之地 。 鮮美:鮮艷美麗
(3)一字多義:志: 處之志之; 標記，尋向所志。
(4)重點詞:欲窮其林窮:窮盡。 具答之具:詳盡。 悉如外人，全部、完全。
咸來問訊咸，都。 黃發(老人)垂髫(小孩)，並怡然自樂，都。
4、成語:(1)世外桃源:與世隔絕，沒有戰亂，人人安居樂業的理想社會。後用此成語指虛構的超脫現實的安樂美好的地方。
(2)豁然開朗:豁然，開闊明亮的樣子。形容有狹窄陰暗突然變為開闊敞亮。也比喻心理突然悟出道理而 感覺明朗。
(3)無人問津;津:渡口。沒有人來問渡口。後用此成語比喻沒有人過問受到冷遇。
(4)落英繽紛;落英:落花。繽紛:繁多凌亂的樣子。鮮花紛紛飄落，形容春天美好的景色。也指花兒凋謝的暮春天氣。
5、理解背誦;(1)本文中描繪桃花林中草美花繁(桃花林奇異景象)的語句是芳草鮮美，落英繽紛。
(2)本文中是什麼吸引漁人"欲窮其林"的?忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，
(3)本文中描寫了桃花源美好的自然環境的句子 :土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。(2003年河北省中考填空題)
(4)本文中描寫了桃花源社會環境的安寧的句子: 阡陌交通，雞犬相聞，其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髻。並怡然自樂。
(5)本文中描寫了桃花源人民安居樂業、和平幸福的境況(或:描寫老人和小孩神情)的句子黃發垂髻。並怡然自樂。
(6)本文最能體現桃花源人熱情好客、民風淳樸的句子有:a.便要還家，設酒殺雞作食。村 中聞有此人，咸來問訊。B.餘人各復延至其家，皆出酒食。
(7)本文"此人一一為具言所聞，皆嘆惋。"桃花源人為何嘆惋不已?問今何世，乃不知有漢，無論魏晉。
(8)交代桃源人來歷的句子:自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉。
5、思考、(1)本文中第三段描寫了桃花源人社會風尚的哪兩個方面?(簡答):生活幸福;民風淳樸。
(2)本文的哪兩件事能說明桃花源是虛構的理想社會?尋向所志，遂迷，不復得路;未果，尋病終。
(3)從文章那些地方知道內容是虛構的:從「桃源世界」，結果「不復得路」，而後「無人問津」可知。
(4)虛構目的:描繪無剝削，壓迫，自食其力，自給自足，和平寧靜，人人自得其樂的社會，同當時的黑暗社會形成鮮明對照，表達了作者和廣大勞動人民對美好生活的嚮往和對理想社會的追求。
(5)作品意義:盡管這種理想不可能實現，但它體現了人們的追求和嚮往，也反映出人們對現實的不滿與反抗。
6、討論、 回答下列問題
1、 為什麼「此中人語雲:『不足為外人道也』」?(設下懸念,使故事更加離奇)
2、「桃花源」是作者虛構的理想世界，既然是不存在的，作者為什麼還要寫它呢?
(為了寄託自己的政治理想，反映廣大人民的意願。或:為了寄託美好理想，追求自由生活)
3、 漁人離開桃源後，還寫太守與劉子驥先後探訪未果的情形的作用是什麼?
(① 增添神秘色彩。②暗示這是一個虛構的無法實現的理想世界)
醉翁亭記
環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者 ，琅琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰?山之僧智仙也。名之者誰?太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫 日出而林霏開開，雲歸而岩穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山餚野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥之山林之樂，而不知人之樂;人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰?廬陵歐陽修也。
1、文學常識。本文出自《歐陽文忠公文集》作者是北宋著名文學家歐陽修，唐宋八大家之一。
2、生字
環滁(chù) 林壑(hè) 琅琊(láng yá) 飲少輒醉(zhé)
岩穴瞑(míng) 傴僂(yǚ lǚ) 酒洌(liè) 山餚野蔌(sù)
觥籌(gōng chóu)射者中(zhòng) 弈者勝(yì) 頹然(tuí) 陰翳(yì)
3、重點解詞
環滁:環繞著滁洲城。環，環繞。 林霏開:樹林里的霧氣散了。霏，霧氣。
負者:背著東西的人。負，背。 臨於泉上者:靠近。
泉香而酒冽:泉水甜，酒兒清。冽，清。 山餚野蔌:野味野菜。蔌，菜蔬。
雜然而前陳者:雜七雜八擺放在面前的。 雜然，錯落的樣子。陳，陳列、擺開。
觥籌光錯:觥，酒杯。籌，酒籌。 陰翳:形容枝葉茂密成陰。翳，遮蓋。
佳木秀而繁陰:發榮滋長的意思。 醉翁之意:情趣。 深秀者:秀麗。
宴酣之樂，非絲非竹:酣，盡興地喝酒。絲，弦樂器。竹，管樂器
野芳發而幽香:野花開了，有一股清幽的香味。芳，香花。發，開放。
傴僂提攜:老年人彎著腰走，小孩子由大人攙著走。這里指老老小小的行人。傴僂，駝背，這里指老人。
雲歸而岩穴暝:煙雲聚攏來，山谷就昏暗了。 暝，昏暗。
4、重點語句翻譯
(1)山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。
譯:沿著山路走六七里，漸漸地聽到潺潺的水聲，(又看到一股水流)從兩座山峰中間飛淌下來，這就是釀泉。
(2)峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。
譯:山勢回環，路也跟著轉彎，有一個亭子四角翹起，象鳥兒張開翅膀一樣，高踞在釀泉上面，這就是醉翁亭。(臨，靠近)。
(3)醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。 譯:醉翁的情趣不在於喝酒上，而在乎山水之間啊。
(4)山水之樂，得之心而寓之酒也。
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