1. 2015石家莊新華區—模語文文言文譯文
是這篇嗎 吳充，字沖卿，是建州浦城人。未到二十歲就考中進士，入超擔任國子監直講、吳王宮教授。同事大多和皇族親密往來，充年紀最小，卻獨以嚴肅受到敬畏，相繼設講席傳授經義。 候選官員選胡宗堯，是翰林學士胡宿的兒子，因小事牽連獲罪，不得改任京官。擔任判銓的歐陽修為他求情，仇家誣陷歐陽修認為他偏袒同黨，朝廷下詔外放歐陽修到同州。吳充說：「歐陽修因為忠直提拔做侍從之臣，不應該因為讒言而被貶逐（外放，放逐）。若認為我有私心（偏私），那我甘願和歐陽修一同受貶。」於是修再留任，而吳充改知太常禮院。張貴妃去世，辦喪事超過規格，判寺王洙命官吏用印紙批行文書，不讓同僚知道。吳充批文到開封治該管吏的罪，觸犯當權者的意旨，離京知高郵軍。神宗把任用他的意圖告訴他，知同諫院。 王安石擔任參知政事，吳充的子吳安持，是安石的女婿，吳充為避嫌解除諫官的職務，擔任翰林學士。過了三年，被任命為樞密副使。王韶攻取洮州，蕃地的首領木征逃離，無充請求招攬他回故地，用爵位和官俸籠絡他，使他統領屬下，永做番臣，朝廷也不用再設置郡縣，耗財費力。當時朝廷正把開拓疆土的任務交給王韶，所以吳充的話不被採納。 過了八年，吳充升為樞密使。吳充不贊成（認可）安石的做法，多次向皇上說政事不順利。皇帝明察他中立無偏向，想任命他為相。王安石離開後，他就代理擔任同中書門下平章事、監修國史。吳充想改革政事，請求朝廷召回司馬光等幾十人。司馬光也認為吳充是可以講真話的，寫信給他說：「自從新法實行，朝廷內外紛擾不安。百姓被煩雜苛政所困，日夜翹首，盼望朝廷醒悟，全改敝法。」吳充深入地思考後，最終沒有採納他的意見。 王珪和充一同擔任丞相，妒忌吳充，暗地牽制他。而吳充向來厭惡蔡確，蔡確審理相州案件，逮捕吳安持及親戚、屬官拷問治罪，欲牽連羅致到關於吳充的事情，唯獨帝明察他沒有什麼事。到蔡確參與主政，吳充與他在皇上面前討論變法，多次被他折斥。征安南師出無功，知諫院張璪又說吳充給郭逵寫信，阻止他進軍，又立罪案。吳充多次遭到同朝官員圍攻詆毀，憂畏交集，病更重。元豐三年，被罷免相職做觀文殿大學士。卒年六十歲。 吳充注重品德修養，對待兄長十分周到。處理政事追求安定。性格沉穩周密，對家人說話，從未提及國家的事情，對皇上所說的話，也沒有人能知道。臨終時，他告誡妻子不要那私事要求朝廷，皇上更為之悲傷。世人說他心正而力不足，批評他知道無能為力卻不懂得激流勇退。
2. 世紀金榜2015答案語文
唐代大人王維（公元701~761）的這首《送元二使安西》（又名《陽關曲》），千古傳誦，膾炙人口。筆者認為，此詩是中華詩壇不可多得的一首奇詩。奇就奇在，它不同於一般的送別詩；它巧妙地藉助於時空的轉換，營造了耐人尋味的惜別氛圍，達到了令人震撼的的藝術感染力，具有極高的意境。但是，千百年來，文人學者未能准確把握該詩的風格，望文生義地曲解了詩的意蘊，從而降低了它的格調和品位。這是一首送朋友去西域守護邊疆的詩。安西，是唐中央政府為統轄西域而設的都護府的簡稱。王維所處的年代，各種民族沖突加劇，唐王朝不斷受到了來自西面吐蕃和北方突厥的侵擾。開元二十五年（737年）河西節度副大使崔大逸戰勝土蕃，唐玄宗曾命王維以鑒察御史的身份出塞宣慰，察訪軍情，沿途他寫下了《使至塞上》、《出塞》等邊塞名篇。《陽關曲》是王維晚年之作，其創作年代估計在「安史之亂」以後，據《資治通鑒》至德元年（756）七月載：「征河西、安西兵赴行」；至德二年二月載：「上至鳳翔旬日，隴右、河西、安西、西域之兵皆會」。故當知「安史之亂」暴發後，邊兵大量內調，此詩約作於送友人即將奔赴安西之時，與此同期的詩作尚有《送張判關赴河西》、《送劉司直赴安西》等。無疑，當他送別友人臨近分別時，詩人不會不考慮到戰爭將對他們今後產生的影響。詩的前兩句寫的是送別時的節物風光，描繪了平平常常的景色，卻充滿詩情畫意。三四句表達了對友人一篇深摯的情誼。但是，在一些權威的辭書和教材中對後兩句均作出了這樣的解釋：「朋友，再幹了這一杯酒吧，出了陽關，可就再也看不到老朋友了……」筆者以為，這樣的解釋明顯帶有主觀隨意性，沒有真實反映出王維如此造句所想表達的深意，更沒有揭示出此兩句在表達上的佳妙之處。首先，作出了這樣淺顯直白的解釋，本詩顯的似乎並無新意，與他在這一時期的同類作品相比也無特別之處，只能算是一首很平常的送別詩，這與後人將之一直譽為唐詩「壓卷之作」的稱謂顯然是不相符的，其中必然隱賦有某種其他的寓意，而我們卻一直尚未予以重視而挖掘出來；其次，這是一首送友人去守護邊疆的詩，面對戰爭的殘酷無情，曾經到訪過邊塞的詩人相當了解，「古來征戰幾人回」！他一般不可能說出「你再也見不到老朋友了」這樣的話去傷害友人且觸犯詩讖——這未免太不合乎情理；再說，從詩句的本身意義上分析，友人也並非一定要等到出了「陽關」後才看不到詩人，出了「渭城」不同樣也就看不到詩人了嗎？事實上，即便友人真到了邊疆安西，他同樣也能遇見來自家鄉的「故人」，如岑參在《涼州館中與諸判官夜集》詩中就這樣寫到：「河西幕中多故人，故人別來三五春」。那麼，「陽關」一詞在這首詩中的特殊意義又會是什麼呢？筆者認為，詩人這兩句其實是運用了逆挽（即敘事題材的「倒敘」）並結合了省略的寫作手法，引導讀者的思緒跟隨年青的友人一起奔赴疆域，然後歷經萬種艱險，最後凱旋而歸時，而「我」——現在的這個送行者卻恐怕因年老多病已不在人世了……歷史的真實是，詩人在送走友人後不滿六年（於761年）便真的與世長辭了！我們已無法知道他們後來是否能重新相逢，但「清風明月苦相思，盪子從戎十載余」王維的這兩句詩多少能反映出友人那漫長的戎馬生涯與思者的無奈。因此，詩中的「西出陽關」並非是指友人不久後走出了陽關，而應該是指將來友人完成任務勝利返回時路經「陽關」。長期以來，「西出陽關」一直被簡單理解為友人走出了陽關，但是在這里卻是真正的「一語雙關」：它按著時空的發展次序有著兩幅截然不同的場景，第一幅「西出陽關」是指友人在征途中剛剛走出了陽關，渭城在東，陽關在西，是謂「西面出去」，一般人們均持此種觀點；另一幅「西出陽關」就是指友人在經歷許千辛萬苦，完成了任務凱旋而歸時離開了陽關，渭城仍在東，陽關仍在西，卻是謂「西面出來」，詩人的本意就是如此。可見，常人都把友人從「西面出來」誤解成了從「西面出去」了！不難理解，面對各自分離後的茫茫未知前途，不禁會引起詩人的無邊遐想，而這種思緒一旦跨越了時空和個人後，便會產生出扣人心弦的意境，有著無與倫比的震撼力，詩人正是為此成功地進行了時空的轉換和壓縮。必須指出，處於河西走廊盡西頭的陽關，和它北面的玉門關相對，從漢代以來，一直是內地走向西域的通道，同時也是軍事要塞。「玉門關」外基本是突厥的勢力范圍，而「陽關」內則完全屬於唐朝的領土。在詩人看來，只有將來友人能走出了「陽關」後方才真正表明他是平安回來了。我們從元代《陽春白雪集》中大石調《陽關三疊》詞中可以發現，古人其實一直就是這樣詮釋的：「…休煩惱，勸君更盡一杯酒，只恐怕西出陽關，舊游如夢，眼前無故人。只恐怕西出陽關，眼前無故人…」故此，准確完整地詮釋這首詩應該是這樣的：朋友請再幹了這杯酒待你將來凱旋而歸西出陽關的時候恐怕已不能再看到我了啊惟有這渭城的細雨青青的客舍以及隨風而舞的揚柳還會像今天一樣在此恭侯看！這哪裡像是詩人在送別友人，這分明就是友人在送詩人呀！詩人王維正是高超地運用了這種逆挽的寫作手法，籍助於時空的轉換，將國家的安危、戰爭的殘酷、朋友的情誼、人生的苦短緊緊地揉合在了一起，情景交融，達到了令人震撼的藝術感染力。其實，在王維的詩歌里也曾多次採用了這種語法結構，如《九月九日憶山東兄弟》中「遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人」兩句就從另一個角度表達了詩人對親人的思念；在與「陽關曲」有著異曲同工之妙的《山中送別》詩中我們也同樣能領會到詩人在此方面的匠心獨運：「山中相送罷，日暮掩柴扉；春草明年綠，王孫歸不歸」。王維的這種語法技巧甚至對後來詩人也有啟示意義，如白居易在《邯鄲冬至夜思家》詩中「想得家中夜深座，還應說著遠行人」兩句，就不難感覺受到了他的影響。重新認識王維《陽關曲》的重要意義，使我們再次強烈感受到：作為一位詩人，只有將個人的命運和國家的興衰緊緊地血脈相連，才能夠創造出屬於那個時代的偉大作品。詩人王維清楚地了解戰爭的無情，也深知友人的遠征可謂九死一生，更明白此次分離或許就意味著永別。但他依然為友人祝福，期待著友人能平安歸來，盼望著國家從此走向和平昌盛——即便自己可能已等不到那一天的到來……「勸君更盡一杯酒」，這酒中不僅浸透了詩人對友人的一片深摯情誼，更飽含著他對國家和平安寧的美好之所在！分享到：QQ空間新浪微博騰訊微博人人網9
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