Ⅰ 2009廣州7中初三模語文模擬考試
通過其他同學找到答案或想別的辦法。
Ⅱ 廣州市有三模考試嗎考試時間統一嗎
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Ⅲ 廣州市模考語文作文
05-09年語文論證有效性分析真題及參考答案
2009年春季入學MBA聯考語文真題
四、寫作（本大題共2小題，共65分。請寫在答題紙上）
61.閱讀以下文字，請分析其論證在概念、論證方法、論據及結論等方面的有效性。600字左右。（30分）
有人提出，應當把「孝」作為選拔官員的一項標准，理由是，一個沒有孝心、連自己父母都不孝順的人，怎麼能忠誠地為國家和社會盡職盡責呢？我不贊同這種觀點。現在已經是21世紀了，我們的思想意識怎麼能停留在封建時代呢？選拔官員要考察其「德、勤、能、績」，我贊同應當把「德」作為首要標准。然而，對一個官員來說最重要的是公德而不是私德。「孝」只是一種私德而已。選拔和評價官員，偏重私德而忽視公德，顯然是捨本逐末。什麼是公德？一言以蔽之，就是忠誠職守，在封建社會史忠於君主，現在則是忠於國家。自古道「忠孝難以兩全」。岳飛抗擊金兵，常年征戰沙場，未能在母親膝下盡孝，卻成了千古傳頌的英雄。反觀《二十四孝》里的那些孝子，有哪個成就了名垂青史的功業？孔繁森撇下老母，遠離家鄉，公而忘私，殉職邊疆，顯然未盡孝道，但你能指責他是個不合格的官員嗎？俗話說「人無完人」，如果在選拔官員中拘泥於小節而不注意大局，就會把許多胸懷鴻鵠之志的精英拒之門外，而讓那些守望燕雀小巢的庸才佔領領導崗位。
（提示：論證有效性分析的一般要點是：概念特別是核心概念的界定使用是否准確並前後一致，有無各種明顯的邏輯錯誤，該論證的論據是否支持結論，論據成立的條件是否充分等。要注意分析的內容深度、邏輯結構和語言表達。）
參考答案：
61、論證有效性分析
題乾的論證中存在的若干邏輯錯誤或漏洞，考生在分析中指出論證中存在的邏輯錯誤或漏洞，或肯定有關論點，只要言之有理，都給分。
以下要點供參考：
（1）主張「應當把『孝』作為選拔官員的一項標准」，不意味著「思想意識停留在封建時代」，「孝」不是封建時代獨有的行為規范，「主張『孝』作為選拔官員的標准」也不能作為「思想意識停留在封建時代」的判據。
（2）主張「應當把『孝』作為選拔官員的一項標准」，不意味著「偏重私德而忽視公德」。把私德作為選拔官員的「一個」標准，並不排斥把公德作為另外一個更重要的標准。
（3）「忠誠職守，在封建社會是忠於君主，現在則是忠於國家」，概念使用不準確。「職守」同「君主」和「國家」不是同一性質的概念。
（4）《二十四孝》里孝子的孝行是眾人皆知的，反問「有哪個成就了名垂青史的功業」，是將把「孝」作為選拔幹部的必要條件歪曲為充分條件，再加以「批駁」。
（5）「孝」不僅指「孝行」，也指「孝心」。岳飛因征戰沙場、孔繁森因工作遠離家鄉未能在母親膝下盡孝，不等於沒有「孝心」，也不等於「不孝」。質問「你能指責孔繁森是個不合格的官員嗎」，隱含的前提是認定岳飛和孔繁森是「不孝」的，偷換了概念。
（6）將「孝」作為選拔標准，就會把許多懷鴻鵠之志的精英拒之門外，而讓守望燕雀小巢的庸才占據領導崗位，這種論證背後隱含一個假設，即「懷鴻鵠之志的精英」，往往不孝或者不屑於孝；而守望燕雀小巢的庸才有孝心、盡孝道，將「孝」與胸懷大志的精英相對立；將沒有遠大抱負的庸才與「孝」之間建立起必然聯系。這是沒有根據的。
作為寫作題的類型之一，論證有效性分析還要求言語精練流暢，論證或反駁有力，結構嚴謹，條理清楚。
Ⅳ [高考語文]一模二模都是109，估計三模會在115左右，請教高人如何上120126最好！
回顧展望：我們必須對高考5年、10年的試卷作一個回顧和梳理。列表織網：最專有效、最明晰、屬最便於記憶的方法；從歷次考試的錯誤中了解自己；不能忽視背誦默寫死功夫；作文這一塊，把歷年考試大致框架為「讀書做人」。