1. 求04和06上海市春季高考語文試卷
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2006上海春季高考試卷及答案
閱 讀(80分)
(一)閱讀下文，完成第1—5題。(18分)
扇，自古以來為引風納涼之物。千百年來除使用價值之外，小小的扇中還孕育著中華文化藝術的智慧，凝聚了古今工藝美術的精華，是民族傳統文化藝術的瑰寶。「銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢」早已成為膾炙人口的著名詩句。扇面的丹青墨寶值得珍藏，扇骨的精工細雕成為藝術。舞台上，演員一扇在手，或進或退，或開或合，瞬息萬變，活靈活現。建築中，「扇」這種獨特的藝術造型，還被古典園林的漏窗所吸收，成為移步換景、美不勝收的花牆小景，表現出耐人尋味的文化魅力。
我國的扇具有源遠流長的發展歷史。目前所發現的最早實物扇應該是楚地出土的春秋、戰國時的扇子，有竹扇和羽扇兩種。雖然出土的竹扇是2000多年前的遺物，但其製作已相當精良。中國的扇僅從材料而言，就有羽扇、竹扇、紈扇、蒲葵扇等。傳統的扇多為圓形，故稱「團扇」。
扇面上採用書法，據文獻記載，以「羲之書扇」流傳最早。唐代在扇面上的繪畫，已有實物出土，而且在唐代繪畫中也有所反映。到了宋代，文人與繪畫的關系越來越密切，扇面成為畫師創作的天地，加之皇帝對書畫扇面的重視，扇面藝術得到飛速發展，臻於頂峰。僅以《宋人畫冊》中百幅小品為例，其中紈扇面就有60餘幅，而且這些扇面，題材廣泛，構思精巧，開創了將繪畫藝術融於方寸的「小中見大」的新局面，咫尺千里，雄渾壯闊。後來，又有以突出某一局部來代替全景的「邊角」之景，如夏硅的《煙岫林居圖》。取材中也有小至花鳥畫中的野草閑花，昆蟲禽魚，它們纖毫畢現，栩栩如生，如宋徽宗趙佶的《枇杷山鳥圖》，運以精心，出以妙筆，具有一種獨特的情趣。因此，宋代的扇面，已成為我國古代繪畫藝術中的瑰寶。扇面作為繪畫的一種形式被繼承、發揚、光大，實際上已脫離了扇的實用功能，而創作出藝術化的扇面形狀的繪畫作品，被歷代書畫愛好者作為精品珍藏。元、明、清時期，很多畫家也熱衷於扇面書畫，直至今日，扇面書畫還受到一些畫家的青昧。扇的形式之美，使畫面更有錦上添花的效果。我國的扇面藝術作為珍品，不僅為我國各大博物館，也為世界各著名博物館所珍藏，總數可達數百件之多。
在宋代，折疊扇從日本和高麗先後傳入中國，扇面以紙、絹等製成，並以其新穎、靈巧、輕便受到歡迎。到明代中、晚期風靡一時，效仿四起， 出現了大量以詩、書、畫為主體的扇面，另外又涌現出一批製造扇骨與扇面的能工巧匠。於是，折疊扇開始獨領風騷，並有取代傳統團扇之勢。檀香扇是從折疊扇演化而來的，扇骨由檀香木製成。據傳，蘇州從1920年開始生產檀香扇，第一家作坊叫 「張多記」。檀香扇花色品種繁多，扇面製作精良，扇骨長短寬窄各有區別，工藝要求極為嚴格。
總之，從扇的發展可以看到中華民族智慧的結晶。小小一扇，凝聚了歷代工藝的優秀成果，技藝精湛，異彩紛呈。同時，它又充分體現了中國傳統書畫藝術的表現力和創造力。並且，對外來文化的兼收並蓄，發揚光大，也是形成中國扇文化絢麗多彩的原因之一。
1．「銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢」是唐代詩人 《秋夕》中的詩句。(2分)
2．根據要求，在下表橫線上填人關於扇的合適內容。(3分)
年代 樣式 (1)
宋之前 (2) 羅、紈等
自宋起 折疊 (3)
3．以下說法符合文意的兩項是………………………………………………( )( )(6分)
久古典園林的花牆設計因吸收了扇的藝術造型而搖曳多姿，引人人勝。
B。 目前發現最早的實物扇是從楚地出土的，有羽扇、竹扇、紈扇、蒲葵扇等。
C《枇杷山鳥圖》、《煙岫林居圖》等扇面意境深遠，氣勢雄渾，有咫尺千里之感。
D．唐代藝術家在扇面書畫中善用「邊角」之景，產生以小見大的藝術效果。
E。明代中晚期，新穎、靈巧、輕便的折疊扇一支獨秀，取代了傳統團扇。
P．我國的一些扇面，已成為扇面形狀的繪畫藝術珍品，為中外各大博物館收藏。
G．越來越多的當代畫家投入了扇面藝術的創作，極大地提升了人們的審美品位。
4．請任選所附的一幅扇圖，作一簡評。(3分)
5．有人說，現在都用空調、電扇，傳統的扇子可以退出生活舞台了。你同意嗎?請從兩個方面說明理由。(4分)
(二)閱讀下文，完成第6—11題。(20分)
幸福的籃子
(俄)尤•沃茲涅先斯卡婭
有段時間我曾極度痛苦，幾乎不能自拔。
一天，我路過一家豐地下室式的菜店，見一美麗無比的婦人正踏著台階上來——太美了，簡直是拉斐爾《聖母像》的再版!我不知不覺放慢了腳步，凝視著她的臉。因為起初我只能看到她的臉。但當她走出來時，我才發現她矮得像個侏儒，而且還駝背。我耷拉下眼皮、快步走開了。我羞愧萬分……瓦柳卡，我對自己說，你四肢發育正常，身體健康，長相也不錯，怎麼能整天這樣垂頭喪氣呢?打起精神來!像剛才那位可憐的人才是真正不幸的人……
我永遠也忘不了那個長得像聖母一樣的駝背女人。每當我牢騷滿腹或者痛苦悲傷的時候，她便出現在我的腦海里。我就是這樣學會了不讓自己自怨自艾。而如何使自己幸福愉快卻是從一位老太太那兒學來的。
那次事件以後，我很快又陷入了煩惱，但這次我知道如何克服這種情緒。於是，我便去夏 日樂園漫步散心。我順便帶了件快要完工的刺綉桌布，免得空手坐在那裡無所事事。我穿上一件極簡單、樸素的連衣裙，把頭發在腦後隨便梳了一條大辮子。又不是去參加舞會，只不過去 散散心而已。
來到公園，找個空位子坐下，便飛針走線地綉起花兒來。一邊綉，一邊告誡自己：「打起精神!平靜下來!要知道，你並沒有什麼不幸。」這樣一想，確實平靜了許多，於是就准備回家。恰在這時，坐在對面的一個老太太起身朝我走來。
「如果您不急著走的話，」她說，「我可以坐在這兒跟您聊聊嗎?」
「當然可以!」
她在我身邊坐下，面帶微笑地望著我說：「知道嗎，我看了您好長時間了，真覺得是一種享受。現在像您這樣的可真不多見。」
「什麼不多見?』
「您這一切!在現代化的列寧格勒市中心，忽然看到一位梳長辮子的俊秀姑娘，穿一身樸素的白麻布裙子，坐在這兒綉花!簡直想像不出這是多麼美好的景象!我要把它珍藏在我的幸福之籃里。」
「什麼，幸福之籃?」
「這是個秘密!不過我還是想告訴您。您希望自己幸福嗎?」
「當然了，誰不願自己幸福呀。」
「誰都願意幸福，但並不是所有的人都懂得怎樣才能幸福。我教給您吧，算是對您的獎賞。孩子，幸福並不是成功、運氣、甚至愛情。您這么年輕，也許會以為愛就是幸福。不是的。幸福就是那些快樂的時刻，一顆寧靜的心對著什麼人或什麼東西發出的微笑。我坐在椅子上，看到對面一位漂亮姑娘在聚精會神地綉花兒，我的心就向您微笑了。我已把這一時刻記錄下來，為了以後一遍遍地回憶。我把它裝進我的幸福之籃里了。這樣，每當我難過時，我就打開籃子，將裡面的珍品細細品味一遍，其中會有個我取名為『白衣姑娘在夏日樂園刺綉』的時刻。想到它，此情此景便會立即重現，•我就會看到，在深綠的樹葉與潔白的雕塑的襯托下，一位姑娘正在聚精會神地綉花。我就會想起陽光透過椴樹的枝葉灑在您的衣裙上；您的辮子從椅子後面垂下來，幾乎拖到地上；您的涼鞋有點磨腳，您就脫下涼鞋，赤著腳；腳趾頭還朝里彎著，因為地面有點涼。我也許還會想起更多，一些此時我還沒有想到的細節。」
「太奇妙了!」我驚呼起來，「一隻裝滿幸福時刻的籃子!您一生都在收集幸福嗎?」
「自從一位智者教我這樣做以後。您知道他，您一定讀過他的作品。他就是阿列克桑德拉•格林。我們是老朋友，是他親口告訴我的。在他寫的許多故事中也都能看到這個意思。遺忘生活中丑惡的東西，而把美好的東西永遠保留在記憶中。但這樣的記憶需經過訓練才行。所以我就發明了這個心中的幸福之籃。」
我謝了這位老婦人，朝家走去。路上我開始回憶童年以來的幸福時刻。回到家時，我的幸福之籃里已經有了第一批珍品。
2004年上海春季高考試卷
一、 80分
(一)閱讀下文，完成第1—7題。(19分)
有的人讀的書也不算少，如魯迅所說，他們「從周朝人的文章，一直讀到明朝人的文章，非常駁雜，腦子給古今各種馬隊踐踏了一通之後，弄得亂七八糟，但蹄跡當然是有些存留的，這就是所謂有所得」。還有一些「潦倒而至於昏聵的人，凡是好的，他總歸得不到」．前者缺乏獨立思考能力，讀書處於一種完全被動的全盤接受狀態；後者則存在著「有色眼鏡」的偏見，他只能接受那些與他的利益和偏見一致的東西。這樣的態度最多隻能做書籍的「俘虜」，是無法從中真正得到益處的。
魯迅強調「自己思索」，不能把自己變成「書櫥」；如果「只能看別人的思想藝術」，就無異於「腦子里給別人跑馬」，就會導致思想的「硬化」，使讀書的效果走向反面。思索並不是一種苦思冥想的內心反省活功，它以社會現實為根據，還必須同時「自己觀察」，「用自己的眼睛去讀世間這一部活書」；這也就是聯系實際，因此他強調「必須和現實社會接觸，使所讀的書活起來」．這其實就是魯迅自己讀書的態度和方法，他從采不盲從書本，而是把書的內容同社會實際聯系起來，加以觀察和思索。因此他常常能取精用宏，從常見的書籍中得出人們沒有看出的精闢的新意。譬如對於《二十四史》他□不像傳統學者那樣把這些所謂正史視為信史，□不是如五四時期某些人把它看成「相斫書」，「**的家譜」，□是在同野史和雜說的比較中，在同現實中「古已有之」的許多現象的觀察中，經過認真的思考，認為只要善於清除歷來史官那種「裝腔作勢」的塗飾，這些史書是寫出了「中國的靈魂」的。他說：「只因為塗飾太厚，廢話太多，所以很不容易察出底細來。正如通過密葉投射在莓苔上面的月光，只看見點點的碎影。」所以要從書中獲得真正的教益和可靠的知識，就必須能夠撥開遮掩月光的密葉，使「碎影」成為普照的清輝。對文學作品也是這樣，他既充分地肯定了如《儒林外史》的「秉持公心，指摘時弊」，如《紅樓夢》的「正因寫實，轉成新鮮」的傑出成就，也尖銳地指出了許多舊小說的掩蓋矛盾、粉飾現實的「瞞」和「騙」的實質。他強調要「睜了眼看」，就是細心觀察歷史和社會的實際，認真思索，看這些文藝作品究竟是否正視和反映了現實和人生。只有這樣，才能認識文藝作品的價值並從中獲得教益。
從魯迅的大量雜文中可以看到，他確實把「所讀的書活起來」了，因此常常能夠揭示要害，看出實質。例如歷來被認為是田園詩人的陶淵明，當有的文章宣揚藝術的「最高境界」是「泯滅一切憂喜」的「靜穆」，並且舉出陶淵明「渾身是『靜穆』，所以他偉大」的時候，魯迅針鋒相對地指出：「陶潛正因為並非『渾身是靜穆』，所以他偉大。」而且說明「歷來的偉大的作者，是沒有一個『渾身是靜穆』的」。陶淵明的集子是有目共睹的普通書籍，魯迅之所以能夠正確理解它的內容實質，並及時對錯誤論調給以批駁，就因為他與那些關在「象牙之塔」里死讀書的學究們對書的態度不同．他在讀書的同時，始終把社會實踐放在很重要的位置。在對待書籍的態度上，我們首先應該向魯迅學習。
1.本文批評了兩種錯誤的讀書態度，一種是________；另一種是________。(2分)
2．文章闡述了魯迅讀書的態度和方法，概括起來就是：________ (2分)
3．文中第二自然段的空格處依次填人的關聯詞語是(2分)
A．雖 更 但 B．既 也 而
C．若 也 就 D．尚 更 則
4．「撥開遮掩月光的密葉，使『碎影，成為普照的清輝」，這一比喻中「密葉」的含義是________(2分)
5．魯迅說陶潛「並非『渾身是靜穆』」。請舉出課文中陶潛的一篇作品(篇名或詩句)，來說明這一觀點。(3分)
6．對本文理解分析不正確的兩項是(4分)
A．第一自然段中「這樣的態度」，指它前面所說的「前者」和「後者」這兩種態度。
B．第二自然段的例證既有讀史學著作的，又有讀文學作品的，體現了舉例的典型性
C．第三自然段中運用舉例的方法，著重分析了魯迅雜文的思想內容和藝術成就。
D．全文三段文字之間的關系是，由表及裡、逐層深入地展開闡述。
E.本文不僅引用魯迅關於讀書的言論，而且運用魯迅讀書實踐的事例來闡述問題。
F．本文運用了對比說理的方法，將魯迅的讀書態度和方法與某些人作對比。
7．第二自然段中，魯迅把某些讀書不加思索的人稱為「書櫥」。請你另舉出一種形象化的說法，來形容生活中某些人(或自己)的讀書態度或方法(褒貶皆可)，並對此說法加以闡述。(50字左右)(4分)
(二)閱讀下文，完成第8—15題。(24分)
想北平
老舍
①設若讓我寫一本小說，以北平作背景，我不至於害怕，因為我可以撿著我知道的寫，而躲開我所不知道的。讓我單擺浮擱的講一套北平，我沒辦法。北平的地方那麼大，事情那麼多，我知道的真覺太少了，雖然我生在那裡，一直到廿七歲才離開。以名勝說，我沒到過陶然亭，這多可笑！以此類推，我所知道的那點只是"我的北平"，而我的北平大概等於牛的一毛。
②可是，我真愛北平。這個愛幾乎是要說而說不出的。我愛我的母親。怎樣愛？我說不出。在我想作一件討她老人家喜歡的時候，我獨自微微的笑著；在我想到她的健康而不放心的時候，我欲落淚。言語是不夠表現我的心情的，只有獨自微笑或落淚才足以把內心揭露在外面一些來。我之愛北平也近乎這個。誇獎這個古城的某一點是容易的，可是那就把北平看得太小了。我所愛的北平不是枝枝節節的一些什麼，而是整個兒與我的心靈相粘合的一段歷史，一大塊地方，多少風景名勝，從雨後什剎海的蜻蜓一直到我夢里的玉泉山的塔影，都積湊到一塊，每一小的事件中有個我，我的每一思念中有個北平，這只有說不出而已。
③真願成為詩人，把一切好聽好看的字都浸在自己的心血里，象杜鵑似的啼出北平的俊偉。啊！我不是詩人！我將永遠道不出我的愛，一種象由音樂與圖畫所引起的愛。這不但是辜負了北平，也對不住我自己，因為我的最初的知識與印象都得自北平，它是在我的血里，我的性格與脾氣里有許多地方是這古城所賜給的。我不能愛上海與天津，因為我心中有個北平。可是我說不出來！
④倫敦，巴黎，羅馬與堪司坦丁堡，曾被稱為歐洲的四大「歷史的都城」。我知道一些倫敦的情形；巴黎與羅馬只是到過而已；堪司坦丁堡根本沒有去過。就倫敦，巴黎，羅馬來說，巴黎更近似北平--雖然"近似"兩字要拉扯得很遠--不過，假使讓我「家住巴黎」，我一定會和沒有家一樣的感到寂苦。巴黎，據我看，還太熱鬧。自然，那裡也有空曠靜寂的地方，可是又未免太曠；不象北平那樣既復雜而又有個邊際，使我能摸著——那長著紅酸棗的老城牆！面向著積水潭，背後是城牆，坐在石上看水中的小蝌蚪或葦葉上的嫩蜻蜓，我可以快樂的坐一天，心中完全安適，無所求也無可怕，象小兒安睡在搖籃里。是的，北平也有熱鬧的地方，但是它和太極拳相似，動中有靜。巴黎有許多地方使人疲乏，所以______________，以便刺激；在北平，_____________________。
⑤論說巴黎的布置已比倫敦羅馬勻調的多了，可是比上北平還差點事兒。北平在人為之中顯出自然，幾乎是什麼地方既不擠得慌，又不太僻靜：最小的胡同里的房子也有院子與樹；最空曠的地方也離買賣街與住宅區不遠。這種分配法可以算--在我的經驗中--天下第一了。北平的好處不在處處設備得完全，而在它處處有空兒，可以使人自由的喘氣；不在有好些美麗的建築，而在建築的四圍都有空閑的地方，使它們成為美景。每一個城樓，每一個牌樓，都可以從老遠就看見。況且在街上還可以看見北山與西山呢！
⑥好學的，愛古物的，人們自然喜歡北平，因為這里書多古物多。我不好學，也沒錢買古物。對於物質上，我卻喜愛北平的花多菜多果子多。花草是種費錢的玩藝，可是此地的"草花兒"很便宜，而且家家有院子，可以花不多的錢而種一院子花，即使算不了什麼，可是到底可愛呀。牆上的牽牛，牆根的靠山竹與草茉莉，是多麼省錢省事而也足以招來蝴蝶呀！至於青菜，白菜，扁豆，毛豆角，黃瓜，菠菜等等，大多數是直接由城外擔來而送到家門口的。雨後，韭菜葉上還往往帶著雨時濺起的泥點。青菜攤子上的紅紅綠綠幾乎有詩似的美麗。果子有不少是由西山與北山來的，西山的沙果，海棠，北山的黑棗，柿子，進了城還帶著一層白霜兒呀！哼，美國的橘子包著紙；遇到北平的帶霜兒的玉李，還不愧殺！
⑦是的，北平是個都城，而能有好多自己產生的花，菜，水果，這就使人更接近了自然。從它裡面說，它沒有象倫敦的那些成天冒煙的工廠；從外面說，它緊連著園林，菜圃與農村。採菊東籬下，在這里，確是可以悠然見南山的；大概把"南"字變個"西"或"北"，也沒有多少了不得的吧。象我這樣的一個貧寒的人，或者只有在北平能享受一點清福了。
⑧好，不再說了吧；要落淚了，真想念北平呀！
一九三六年六月十六日
[注]文中說的「北平」是1928年至1949年間對北京的舊稱。
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2. 2007上海春考語文卷答案
我也在找：
今年的春考卷中，要求學生用自己語言表達的題目，除了作文，還有近10題，分值在30分左右，分值如此之高，不能不引起考生的高度重視。
今年春考語文試卷中，要求考生用自己語言來表達的這些題目，或者要求歸納、概括文章內容，比如第8題；或者要求根據自己的理解，回答某些基於文本但又超越文本的問題，比如第6、第12、第26等。我們將這些題型稱之為「閱讀中的表達」。
比如第6題，「小說最後提到了拍賣師的『遺憾』，請說說你讀出了怎樣的『遺憾』並簡述理由。」我請了幾個應屆高三學生來做，其中的四個答案是這樣的：
1.我讀出的「遺憾」在於競拍者們雖然擁有對世界美術精品的鑒賞力與巨大熱情，卻冷漠了世界上最真摯的親情。因而最終與他們熱衷的藝術珍品失之交臂。他們雖然在美術品的收藏上卓有成效，卻沒有一顆愛心。情感麻木的人怎可能真正享有藝術？
2.那些美術收藏家只是一味地看重畫像的藝術技巧，卻無法體會兒子肖像畫所寄託的真正情感，所以忽略了這件藝術品的內在韻味。不珍惜情感的收藏家怎麼可能得到珍貴的藏品？
3.富翁的兒子是為國捐軀的，對於這樣的一個人我們應該懷有崇敬、敬仰和感激。而在場的絕大多數人卻不屑一顧，這對於國家，對於民族，都是一種悲哀和遺憾。
4.那些人為了得到喜歡的藝術品，那麼貪婪，不顧別人的感受，是遺憾的。不懂感情，卻要收藏藝術品，故作風雅。他們沒有得到繪畫是遺憾的，但他們金錢至上，我一點也不遺憾。
顯然，將四個答案比較一下，馬上就可以發現其優劣。理由如下：
答案1 緊扣文本，揭示主旨，表達准確而凝練，前後連貫而流暢，是四個答案中最好的。
答案2 第一，沒有明確回答「遺憾」在哪裡。其次，意思有些偏了，小說表現的是老人的情感世界，而答案卻談藝術技巧與情感的關系問題，而且簡單地將兒子肖像畫當作老人的一件「收藏藝術品」，這與文本的意思背道而馳。最後的一個反問句來得更是莫名其妙。在小說中，那些競拍者的確因為沒有領會老人的深情而失去了得到珍品的機會，但怎能就此得出「不珍惜情感的收藏家怎麼可能得到珍貴的藏品」的結論？這樣的思路顯然不是閱讀文學作品的思路。
答案3 游離了文本主題，將文本中的次要信息或者說背景信息當作了主要信息。小說里確有老人的兒子為國捐軀的內容，但小說顯然不是從愛國這個角度敘述故事的。主題理解錯了，答題方向也就錯了。
答案4 雖然意思與答案1相近，但表達水平遠遠趕不上1。首先，小說並無斥責競拍者「貪婪」「故作風雅」「金錢至上」的意圖；其次，語句不夠連貫，邏輯上不夠通暢。
建議表達訓練要注意如下幾點：
——閱讀中的表達，必須尊重「文本」。一切結論、推斷、聯想、舉例、闡述、建議、異議、評價等，都必須建立在對文本的充分理解和准確把握上，絕對不要離開「文本」無中生有，自說自話；
——閱讀中的表達，應該盡可能借用「文本」中的關鍵詞、關鍵句，應該盡可能使用語文學科的專用術語。比如上文提到的第4題，用上渲染、反襯、懸念、對比等術語；
——閱讀中的表達，雖然字數有限，但應該有一個清晰的思維線路。起始句、中心句、強調句、銜接句、結束句、轉折句，起承轉合，都要精心構造。一百來字的答案中，一旦出現了表達上或邏輯上的錯誤，那是很刺眼的。
——閱讀中的表達，語言應該干凈利落，不拖泥帶水，不旁逸斜出，簡潔凝練。
上海師大附中 余黨緒(特級教師)
3. 上海市2007年語文春考卷
1．第一自然段提供的信息，對小說情節發展推動作用最大的一項是：（2分） A．父親是以為富有的且日益衰老的鰥夫 B．兒子是一位具有生意頭腦的收藏建。 C．父親為自己的兒子感到欣慰和自豪 D．父子倆熱衷於收藏世上最好的美術品 2．獲得兒子肖像畫後，作者對父親有一系列細節描寫，請簡要說明其作用。（4分） （1）________________________（2）________________________ 3．兒子肖像畫在無人願買的情況下，被老人「一位並不富有的朋友」十美元拍的，他競買動機判斷不合理的一項是：（2分） A．因為念及舊誼 B．被老人父愛感動 C．為使拍賣順利 D．不忍畫像受冷落 4．拍賣大廳「死一般的沉寂」「附和聲此起彼伏」「越發安靜」「人聲鼎沸」等場景描寫的用意是：（4分） （1）________________________（2）________________________ 5．這篇小說的結局方式使我們聯想到美國小說家__________短篇小說的結尾藝術。（2分） 6．小說最後提到拍賣師的「遺憾」，請說說你讀出了怎樣的遺憾並簡述理由。（5分） 參考答案： （一）1．C （2分） 2．渲染老人對兒子的至愛無價；與下文拍賣會眾人對肖像畫的冷落形成對比。（4分） 3．B （2分） 4．要點：渲染氣氛，製造懸念，揭示心態，突出主題（4分） 5．歐亨利（2分） 6．參考角度：作者，讀者，拍賣師，競拍者，父親等（5分）
記得採納啊
4. 2002年上海春考語文試卷(急)好的追加50分
一 閱讀（80分）
(一)閱讀下文，完成第1-4題。（15分)
鼠，特別是家鼠，本是令人痛恨的動物，然而它在十二生肖的樂隊中卻有拉首席小提琴的榮耀。古人用十二地支與十二生肖相對應，「子」位的鼠永遠打頭。
鼠與人類關系密切，有關鼠的童謠在舊時深受兒童喜愛。流行於京津一帶的《小耗子偷油》，今天五十歲左右的人都會有印象；而《貓拿耗子》中「耗子大爺」的形象更帶有幾分老北京市民的懶散與窮講究，十分可愛。不過，最為兒童神往的莫過於「老鼠娶親」的民間傳說，幾乎流行於全國。春節前後，有關生肖的年畫、剪紙，不僅是成年人點綴年節氣氛的物品，更是兒童進入童話世界的向導。
在浙江紹興一帶，人們常稱年畫為花紙。魯迅《狗·貓·鼠》一文憶及童趣有雲：「別的一張『老鼠成親』卻可愛，自新郎、新婦以至儐相、賓客、執事，沒有一個不是尖腮細腿，像煞讀書人的，但穿的都是紅衫綠褲。」清代梁玉繩《清白音集·嫁鼠詞自注》：「俗傳除夕鼠嫁女，竊履為轎。」民間布玩具多有表現這一題材者，頗受兒童歡迎(如圖)。舊時流行的玩具，用手帕折疊為鼠，或用布縫制而成者，都曾是兒童的寵物。
作為生肖，老鼠在民間藝術如剪紙中佔有一席之地，如清光緒間山東掖縣「十二生肖童子」之一的鼠。但在繪畫作品中，表現老鼠題材者就不多了。元代錢選《桃枝松鼠圖卷》所繪並非家鼠，明宣宗朱瞻基則有《苦瓜鼠圖卷》，畫的分明是家鼠了。
文學作品中，鼠的形象在《詩經》中早見，如《魏風·碩鼠》、《庸風·相鼠》等。唐代曹鄴的《官倉鼠》以鼠喻貪污之官吏，有《碩鼠》遺意。唐代王度的《古鏡記》寫鼠妖為魅，開後世鼠婚故事之先河。《西遊記》第八十一回至八十三回，寫無底洞中的老鼠精逼唐僧成親，是鼠婚故事的發展。清代蒲松齡《聊齋志異》中有《阿纖》一篇，寫人鼠戀愛，生動傳神，但以鼠為婦，恰如許仙愛上了雷峰塔下的白蛇，終不如狐妖花魅更具浪漫色彩。清傳奇《十五貫》中的婁阿鼠既是鼠竊狗偷之徒，又是殺人兇手。但以鼠為綽號者，在文學作品中並不都是壞人，《水滸傳》中的白日鼠白勝，屬一百零八將中的人物；《三俠五義》中大鬧東京的「五鼠」更是結拜的俠義之士，受到讀者的喜愛。
1．文中第一自然段說到鼠有著「拉首席小提琴的榮耀」的意思是 (2分)
2．下列說法符合第二自然段文意的一項是(2分)
A．關於鼠的民間傳說很豐富，它們能引導許多兒童步入童話的世界。
B．《貓拿耗子》和「老鼠娶親」都是生動有趣、廣泛流傳的著名童謠。
C．鼠一向是兒童的寵物，所以關於它的童謠好聽好唱，流傳不絕。
D．每年春節前後，有關鼠的年畫、剪紙作品都廣受歡迎，供不應求。
3．從全文看，下列說法符合文意的兩項是(6分)
A．唐代作品《官倉鼠》的主題與《詩經》中的《相鼠》相似，具有一脈相承，異曲同工之妙。
B．蒲松齡筆下的「鼠仙」與《聊齋志異》中眾多的狐仙一樣可愛迷人，富於浪漫色彩。
C．在我國傳統的剪紙和繪畫作品中，老鼠常常充當主角，其中包括家鼠和松鼠。
D．魯迅對「老鼠成親」之類的年畫也曾發生過濃厚的興趣，那尖腮細腿的「讀書人」模樣與花花綠綠的顏色煞是誘人。
E．「五鼠鬧東京」說的是五位俠義之士的故事，他們廣交朋友，肝膽照人，是一百零八將中的人物。
F．《西遊記》中老鼠精興風作浪，十分可惡，但她與唐僧的愛情故事卻膾炙人口，代代相傳，說明人們對老鼠又恨又愛的復雜心態。
G．老鼠的藝術形象在我國眾多的民間藝術中佔有一席之地，直到今天還受到不同地區、不同年齡人群廣泛歡迎。
4．請對附圖作一簡要描述。要求生動傳神，不超過80字。(5分)
(二)閱讀下文，完成第5—9題。(15分)
星 空
①星星對我展現一種人格化的親近姿態，是在達里湖畔的一個夜晚。
②達里湖形似一牛肩胛骨，位於克什克騰草原的西北邊緣。我們到達之時已屆仲秋，湖邊遍生紅草，像一堆堆暗燃的炭火，驅逐已經逼人肌膚的寒意。達里湖在藍得刺眼的天空下悠然映出遠山的倒影。在人跡罕至的蒙古高原，此湖安閑豐腴，像賦閑的天神。遠眺湖面，鷗鳥起伏，浪挽漣漪，無意中領會到達里湖的女性化氣息。難怪當地有傳說，把湖神稱「達麗娘娘」。
③看達里湖，你要調動好精神，一口氣把它看夠，然後頭也不回地離開。心若一軟，貪圖眼福回頭再看一眼，就難免又看上半天。所謂「流連忘返」，就是這個意思。你看到了什麼呢?無非湖光山色，它如亘古不移又似瞬息萬變。造化和人工的區別就在這里：人之手下無論多麼巧妙的製品，刺綉也罷，園林也罷，總是極盡復雜，然而觀者一目瞭然；自然展示的是單純、渾然，給人以欣賞不盡和欲進一步了解卻又無奈的景象。譬如看達里湖的藍，令人驚羨，宛如在藍中還有什麼更美的東西。
④入夜，我們幾個不怕冷的蒙古族漢子決意在湖畔的蒙古包下榻。蒙古包的樣式設施均好，十多個人蓋著被子和大衣擠在一起，在燭光下講些稀奇古怪的故事。午夜我外出時，卻被眼前的景象驚呆得說不出話來。
⑤滿天的星星肅然排列，迎面注視著你。它們好像在蒙古包外等侯了多時。在這里看星星，星星們在你眼前亮起，一直亮到了腦後。你彷彿把頭伸進了一座古鍾裡面，內里嵌滿活生生的星星；我頓悟《敕勒歌》中為什麼有「天似穹廬」的句子。在這里看到，天原本就是個碩大的圓形屋頂，很低很矮，始終伏在人的腳底下，好像一抬腳，哪裡都可以去得。
⑥站在夜風中的達里湖畔，腳下是地，遙遙與地相接的遠方就是天了，因為那兒星斗閃爍。在草原看星星，無須仰頭，可如觀壁畫一般平視。李白詩雲「雲傍馬頭生」，不是虛言。在這里，星星會像鈴鐺一樣系在馬鬃旁。以往看星星，覺得它們清冷遙遠；而這里的星群太生動了，每個星都像伸著頭在觀察我。這里的星星多得很，它們擁擠嬉笑，它們矜持沉思。
⑦有位詩人將星星親昵地稱作「星子」，我看到的真是一群有靈性的星子。星子們，你們是別在哪一位酒醉的天神衣襟上的徽章呢?這位天神一定是英雄，不然怎麼會擁有你們這些精靈?
5．綜觀全文，請找出與文章開頭「星星對我展現一種人格化的親近姿態」相呼應的—個句子。(2分)
6．第③段說到「造化與人工的區別就在這里」，指出「造化」不同於「人工」之處（不超過18字）。(3分)
7．文章以「星空」為題，卻花很多篇幅描寫達里湖，對其用意分析最恰當的一項是(3分)
A．達里湖實在太美了，以致作者忍不住「貪圖眼福」而「流連忘返」。
B．作者以達里湖美麗動人的景色反襯出湖畔星空驚人的美。
C．由觀賞達里湖而領略了自然美的真諦，為下文寫星空之美作鋪墊。
D．滿天繁星在平靜的達里湖面的倒影，使草原星空顯得更加美麗。
8．文章在藝術上除了氣象博大之外，還有神話色彩，下列沒有神話色彩的一項是(3分)
A．星子們，你們是別在哪一位酒醉的天神衣襟上的徽章呢?
B．你彷彿把頭伸進了一座古鍾裡面，內里嵌滿活生生的星星。
C．難怪當地有傳說，把湖神稱「達麗娘娘」。
D．在人跡罕至的蒙古高原，此湖安閑豐腴，像賦閑的天神。
9．第⑥段說在達里湖畔看星星沒有以往那種「清冷遙遠」的感覺，原因是(4分)
答：(1) (2)
(三)閱讀下文，完成第10---14題。(15分)
①科技與道德是相互聯系的。科技與道德好比同一株樹的各個分枝，它們之間總是存在著現象的或本質的、顯著的或隱蔽的聯系。
②科技與道德之間的聯系首先表現為科技總是要接受道德的評價。科技就其被理解為一種理性的知識體系或者作為一種純粹的工具理論(技術方法)，本身並不包含或顯現其特定的道德價值。但是，由於科學技術活動是在人類社會中進行的，是人類社會活動及其成果的一部分，並且總是和人類的生存與發展相聯系的，因此，科學技術本身也就是人類道德評價的對象。科學技術作為一種既存的社會力量介入並影響著人們的社會生活，即影響著人們的社會利益、社會需要和社會情感，人們自然會站在不同的角度對科技進行不同的道德評價。這種評價對科學技術的發展也有著深刻的影響。
③科技與道德的聯系表現為科學技術從本質上講是一種革命的力量，能夠促進人類社會的進步，為人類帶來利益，增進人類的福利。尤其是在現代社會，科學技術已成為第一生產力，科學技術通過與生產力諸要素相結合，從而轉化為現實的生產力，為人類創造著巨大的物質財富。從這個意義上看，科學技術對人類來說具有最大的「善」的價值。
④科技與道德的聯系表現為科學技術具有內在的「善」的意義，科學技術不僅能夠外在地增進人類的福利，而且還是實現「善」的有效途徑。科技是人類獲得自由的手段，能夠消除人在自身面前和自然界面前的不安全感。科技具有認識功能和實踐功能，它的最終目的是指導人們能動地改造世界，使人類在對自然界的關系和社會關系中獲得自由。
⑤科技與道德的聯系還表現為科學技術在運用中所體現出來的倫理道德的二重性。如果說科學技術對於人類從根本上說是善的話，那麼它的具體應用卻會給人類帶來不同的社會效果。一方面，它的生產和發展把人類從精疲力竭中解放出來，使生活更加舒適富裕；另一方面，又給人類帶來嚴重的不安，使人成為技術環境的奴隸，而最大的災難則是為自己製造了許多大規模毀滅的手段。正因為這樣，科技的道德意義更加突出。
⑥科技與道德的聯系還表現為道德中有科學的因子。(a)道德作為一種社會意識形態，作為對人類生活的一種反映和認識，它本身也存在著關於現實的真理性知識，(b)但與科學真理不同的是，它不僅僅是知識的產物，不僅說明價值、范疇和規范的內容，(c)而且體現在人的具體行為中，(d)某個人做出某一行為，不僅是因為其符合道德要求，(e)而且因為其符合真理，是正確的。
10．對第②段文意理解不正確的一項是(2分)
A．科學與技術作為既存的社會力量不斷影響著人們的社會生活。
B．科學與技術對人的社會生活總是起著積極的推動作用。
C．科學與技術影響著人們的社會生活，同時也接受著人們的評價。
D．科學與技術在接受人們的道德評價中不斷發展。
11．第③段中所說的「善」指 (2分)
12．下面兩句話分別證明文中哪兩個觀點?(4分)
（1）毛澤東說：「自然科學是人們爭取自由的一種武器……人們為著要在自然界得到自由，就要用自然科學來了解自然，克服自然和履行自然，從自然界中得到自由。」
證明：
(2)愛因斯坦說：「科學技術直接地並且在很大程度上間接地生產出完全改變人類生活的工具。」
證明：
13．第⑥段中第2句是多重復句，用「／」劃出第一層次。(3分)
a b c d e
14．請根據第⑤段中畫線句表達的意思，聯系實際，舉一實例，作簡要說明。(4分)
(四)閱讀下文，完成第15—18題。（8分）
小重山 岳飛
昨夜寒蛩不住鳴。驚回千里夢，已三更。起來獨自繞階行。人悄悄，簾外月朧明。白首為功名。舊山松竹老，阻歸程。欲將心事存瑤琴。知音少，弦斷有誰聽？
[注]蛩(qióng)：蟋蟀。
15．下列名句中為岳飛所寫的一句是(1分)
A．千古興亡多少事?悠悠，不盡長江滾滾流。
B．自許封侯在萬里。有誰知，鬢雖殘，心未死。
C．莫等閑，白了少年頭，空悲切。
D．羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發征夫淚。
16．詞中說的「心事」指 (2分)
17．這首詞的主旨句是 (2分)
18．有人評岳飛詞說：「一種壯懷能蘊藉(含蓄而不顯露)，諸君細讀《小重山》。」請結合這首詞所表達的感情，談談你的理解。(3分)
(五)閱讀下文，完成第19—22題。(13分)
書吳道子畫後 蘇軾
知者創物，能者述焉，非一人而成也。君子之於學，百工之於技，自三代歷漢至唐而備矣。故詩至於杜子美，文至於韓退之，書至於顏魯公，畫至於吳道子，而古今之變，天下之能事畢矣。道子畫人物，如以燈取影，逆來順往，旁見側出，橫斜平直，各相乘除①，得自然之數②，不差毫末。出新意於法度之中，寄妙理於豪放之外，所謂游刃有餘，運斤成風，蓋古今一人而已。余於他畫，或不能必其主名，至於道子，望而知其真偽也。然世罕有真者，如史全(人名)所藏，平生蓋一二見而已。
元豐八年十一月七日書。
[注]①乘除：抵銷。這是說上述的各種技法如順逆、旁側、斜直的合理運用，使之互相補充，從而獲得平衡。②自然之數：指符合自然的情理。
19．寫出下列句中加點詞的含義(2分)
天下之能事畢矣( ) 或不能必其主名( ）
20．文中用了「游刃有餘」、「運斤成風」兩個成語，寫出其中一個的含義和表達作用。(3分)
含義：
作用：
21．把下列句子譯成現代漢語(5分)
知者創物，能者述焉
譯文：
然世罕有真者，如史全所藏，平生蓋一二見而已
譯文：
22．根據文意，寫出作者的藝術創作主張。(用文中句子回答)(3分)
(六)閱讀下文，完成第23--26題。(14分)
A
趙襄主學御於王子期，俄而與子期逐，三易馬而三後。
襄主曰：「子之教我御術未盡也。」
對曰：「術已盡，用之則過也。凡御之所貴，馬體安於車，人心調於馬，而後可以進速致遠。今君後則欲逮臣，先則恐逮於臣。而先後心在於臣，何以調於馬?此君之所以後也。」
B
予嘗步自橫溪，有二叟分石而釣，其甲得魚至多且易取；乙竟日亡所獲也，乃投竿問甲曰：「食餌同，釣之水亦同，何得失之異耶?」
甲曰：「吾方下釣時，但知有我而不知有魚；目不瞬，神不變，魚忘其為我，故易取也。子意乎魚，目乎魚，神變則魚逝矣，奚其獲?」
乙如其教，連取數魚。
予嘆曰：「旨哉!意成乎道也。」
23．寫出下列句中加點詞的含義(4分)
三易馬而三後( ) 今君後則欲逮臣( )
乙竟日亡所獲也( ) 子意乎魚( )
24．比較下列兩組句子中加點的詞，選出判斷正確的一項(3分)
①而先後心在於臣／但知有我而不知有魚
②用之則過也／乃投竿問甲曰
A．①意思相同②意思不同
B．①②意思都相同
C．①②意思都不相同
D．①意思不相同②意思相同
25．把下面句子譯成現代漢語(3分)
子之教我御術未盡也
譯文：
26．兩文所寫事件不同，事理剖析上A段側重一方，B段則 ；人物表現上，A段以對話為主，B段除有人物對話外，還有 ，因而記敘更具完整性。兩文所含之理相同，可概括為 。(4分)
二 、寫作(70分)
27．近年來，中外動畫片如《米老鼠和唐老鴨》《蝙蝠俠》、《聰明的一休》、《灌籃高手》、《大鬧天宮》等受到廣泛歡迎，尤其受到青少年的喜愛，有的甚至為之入迷。有人說這已經成為一種較為突出的流行文化現象。你是如何看待這一文化現象的，請寫一篇1000字左右的文章(不要寫成詩歌)。題目自擬。
5. 歷屆上海春考試卷
上海教育考試院網站上2003年的上海春考試卷
包括：語/數/英/綜合
www.shmeea.e.cn
2006年上海春季專高考試卷屬及答案：
space.booye.com
2007年上海春季高考試卷及答案：
www.train86.com
2005年上海春季高考語文試卷：
space.booye.com
2005年上海春季高考數學試卷：
www.km14z.com