A. 鄭州2018二模語文作文《看見》有範文嗎
看見（武漢名校教師寫中考示範作文）
張慕元（武漢二中廣雅中學）
「不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層」，此詩句給我們昭示了一個深刻的道理：
要避免的局限，我們就必須站到和的最高境界上，我們才會擁有一雙，才能「思接千載，」。
然而，生活中人們卻常常對眼前的事物，或者一葉障目。比如「中國式過馬路」就暴露了我們「看不見」紅綠燈，「小悅悅事件」又反映了我們對他人的漠視……可見，我們要真正能看而見之，僅僅有眼睛是不夠的，還得有的頭腦和的心靈。
要看見事物需要知微見著，需要善於、、的思維智慧。因為「看」僅僅是一種，往往停留於事物的，而「見」卻是一種，一種，一種想像、推理、判斷的智力活動。由「看」發展到「」，才能透過看清事物的，形成自己的真知灼見。德國科學家魏格納在生病住院中，由於長時間觀察世界地圖，忽然「看見」了五大洲的邊緣有明顯互補吻合的特徵，難道五大洲是由一個板塊分裂開來的嗎？他著，著，興奮地進行研究，反復地模擬拼合，終於五大洲其實是由一個大板塊分裂開來，由此提出了「大陸漂移假說」的著名論斷，這是科學史上一個偉大發現。可見，「看見」的實質是，發人之所未發，，惟其如此，才能看見事物的。
要看清事物的真相需要由及，由及，由到的力。有了力，我們的眼光就會如「X射線」一樣事物的，從而看清事物的。商紂王繼位之初，顯得很精明能幹，然而大臣萁子偶然發現商紂王用一雙象牙筷進餐，在極力勸阻無效後，萁子悲嘆著預言：「商朝離滅亡之日不遠了。」當時的大臣們都認為他是小題大作，杞人憂天。然而萁子卻嚴肅的：「一個用象牙筷吃飯的人，就不會再用土陶碗了，一定會追求金碗玉盤，而用金碗玉盤就會追求山珍海味，吃著山珍海味就必然追求住高台大廈……就會增加對人民的盤剝，人民就會因此而反抗……最終導致亡國。」後來的歷史發展證明，一切恰如萁子所言。從「一雙象牙筷」看到亡國的性，萁子的眼光是極有力和性的。和他一樣擁有慧眼的是王安石。王安石在讀史書時，特別喜歡深入思考，他發現被史書上奉為聖賢的孟嘗君的門下吸納的人才多為「雞鳴狗盜」的小人。由此：孟嘗君的「小人俱樂部」是有真才實學的君子所不齒為伍的，這正是孟嘗君不能安邦興國的原因。王安石眼光，看見了的孟嘗君，從而推翻了史書對孟嘗君的定論。王安石的《讀孟嘗君傳》是啟迪後人如何看見歷史的典範。
要善於看見事物的本真，還要有充盈著的胸懷和一顆、疾惡如仇的心靈。（）的心靈和的精神能我們的目光，讓我們看得更清，更！當人們對虛假習以為常，無力較真時，方舟子卻用「鏡」來教會世人看清名人唐駿的假文憑，看清教授肖傳國的偽科技。他看見了我們，正是因為他有對虛假的痛恨和捍衛正義的精神。當眾多醫生高高在上漠視普通患者時，王爭艷卻看見了那些底層病人的疾苦：「我知道他們是怎麼生活的」「太貴的處方我下不了手」。她的讓她看清了社會的。還有為了捍衛公眾的隱私權，斯諾登看清了美國政府的濫用職權的真相，進而大膽揭露非法竊聽的行徑。是正義的精神讓他們擁有了非凡的「」，從而更看，看，看，因而能夠「四面河山收，萬家憂樂上心頭」。
讓我們都雙眼吧，走出的誤區，學會撥雲見日，去偽存真。此時，我們就會發現：生活中不是缺少「」，而是缺少看見「」的智慧和心靈！（2013-6）
（本文已經發表於《語文報》專刊）
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有座小廟，住著一老一少兩個和尚。
小和尚沮喪的說：「我們這樣的小廟知道版的人少，來燒香的權人更少，想要廣度終生，怎麽可能呢？」
當時正是天寒地凍老和尚讓小和尚鑽進被窩里問：「你說是棉被把人暖了，還是人把棉被暖了？」小和尚說：「當然是人把棉被熱的。」
老和尚笑了：「芸芸眾生何嘗不是厚厚的棉被呢？只要我們一心向佛，冰冷的棉被會被我們暖熱的，重要的是我們自己的熱量。」
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